•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

大正藏第 19 册 No. 1001 法华曼荼罗威仪形色法经

  No. 1001

  法华曼荼罗威仪形色法经

  证成妙法自莲华经王八叶莲华上涌出宝塔中两足婆誐鑁八大菩萨等及三重方坛三摩耶眷属妙威仪形色满愿会方位幖帜曼荼罗八平等大会成就法花三昧现世入初地决定证菩提法经(从青流自)。

  中京大兴善寺大广智不空奉 诏译

  尔时毗卢遮那婆誐鑁。告持金刚秘密手菩萨言。佛子志心听说证成妙法大曼荼罗相及诸尊等满愿会方位乃至威仪形色法。所谓内心曼荼罗。彼身地即是法界自性。真言密印加持而加持之。本性清净。四大金刚所护持故。净除一切尘垢。我人众生寿者意生儒童株杌过患。绀琉璃地黄金界场。微妙莲华普散其上。方坛面门西向通达周旋界道。内现意生八叶花王。柚茎敷蕊。综绚端妙。鲜白如雪。放素皓光。色超世间。葩间三鍸。其花胎上。涌出七宝大率都婆宝塔。高妙五百由旬维广正等。各三百五十由旬。其楼阁上。住如意珠。焰鬘围绕。张金刚锁。普悬宝铎。种种杂珍严饰之。五千栏楯。千万龛室。悬无数幡。七宝璎珞。五宝铎铃处垂烈。四面皆出多摩罗跋旃檀之香。遍大千界。天雨宝花。缤纷供养。尔时塔中师子座上。释迦多宝两足圣尊。半跏半座。而各同坐。八叶花上。八大菩萨。一切世间最尊特身。超身语意。至于心地违得殊胜□逮意之里。于八叶从东北隅为首右旋布列。安置八大菩萨。初弥勒菩萨。次文殊师利菩萨。药王菩萨。妙音菩萨。常精进菩萨。无尽意菩萨。观世音菩萨。普贤菩萨。于此内院四隅角内。初东北隅摩诃迦叶。东南须菩提。西南舍利弗。西北大目犍连。次于第二院。于其东门置金刚锁菩萨。南门置金刚铃菩萨。当塔前金刚钩菩萨。北门金刚索菩萨。东门北置得大势菩萨。门南置宝手菩萨。次于南门东置宝幢菩萨。门西置星宿王菩萨。次于西门南置宝月菩萨。北置满月菩萨。次于北门西置勇施菩萨。东置一切仪成就菩萨。又于东北隅角内置供养花菩萨。东南隅供养灯菩萨。西南隅置涂香菩萨。西北隅供养烧香菩萨。次于第三重院。东门置持国天王。南门置毗楼勒叉天王。西门置毗楼博叉天王。北门置大梵天王。门南置天帝释。于南门东置大自在天。门西置难陀龙王。于西门南置妙法竖那罗王。门北置乐音乾闼婆王。于北门西置罗喉阿修罗王。门东置如意伽楼罗王。于东北隅圣乌刍沙摩金刚。东南方隅置圣军吒利金刚。西南方隅置圣不动尊金刚。西北隅置圣除三世金刚。于坛四面。画饮食界道。又画四门。于其坛上。张设天盖。四面悬幡二十四口。又于四角。各竖幢幡四智贤瓶底黑者。盛满香水。于瓶口内。插鲜妙花。其坛四门两边。各置二阏伽器。盛满香水。中着郁金。泛诸时花。极香洁之。又于四门。置四香炉。烧五味香。以用供养。又其四隅。各置铜灯台。苏油为明。于四角外。钉佉陀木橛。如无此木。铸铜作橛代之亦得。具现成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨。是一法说威仪形色及一印方位。既说曼荼罗中仪式及一层宝塔庄严相已。今说塔中二体圣尊威仪形色。

  多宝如来

  乌瑟绀发冠  眉间索毫光
  普照于一切  身相黄金色
  定惠智拳印  跏趺右押左
  垂下左辐轮  身被袈裟衣
  安住大莲花  常游满月轮
  光明靡不遍  涌现宝塔中
  证成妙法轮  常令不断绝
  广度众生类

  释迦如来

  腻沙绀青髺  眉间白毫光
  照东方八万  身相黄金色
  左定结拳印  右惠开外方
  屈无明小指  叙中头大指
  跏趺左押右  垂下右辐轮
  被服袈裟衣  安住白莲华
  恒游月轮中  光明赫赫辉
  为令教流布  住彼而说法
  三昧众围绕  各□经持者

  既说二体如来色相。今说八大菩萨相好。其八叶花王从东北隅葩右旋。以弥勒为首。

  第一弥勒菩萨

  顶上妙宝冠  绀髺垂两肩
  身相亦肉色  左定紫莲华
  其上有铎持  右惠按摩膝
  跏趺右押左  大慈大悲相
  身被袈裟衣  珠鬘宝璎珞
  镮钏为臂玉  千色妙天衣
  细软以要中  妙裳赤朱色
  庄严相好身  具相三十二
  月光商佉色  其光无不遍
  最花以为座  住大月轮中

  第二文殊师利菩萨

  顶上五发冠  绀发以垂眉
  身相黄金色  左定青莲华
  其上有三釰  跏趺右押左
  慈悲引接相  身被袈裟衣
  花鬘妙璎珞  镮钏为臂玉
  微妙宝天衣  彩绫以腰中
  着裳赤光色  严饰上妙身
  身光如秋虹  宝花以为座
  安住月轮中

  第三药王菩萨

  顶上妙宝冠  绀发垂耳侧
  身相朝日色  左定拳着膝
  右惠云上日  跏趺右押左
  大悲救世相  身被妙花鬘
  天衣及璎珞  镮钏为臂玉
  细锦以腰中  赤绫为妙裳
  庄严相妙身  身光遍晖曜
  宝莲以为座  安住月轮海

  第四妙音菩萨

  顶上大宝冠  绀发垂耳下
  身相赤黄色  左定未开莲
  右惠拳押膝  跏趺右押左
  哀愍救世相  花发及璎珞
  袈裟妙天衣  玉环为臂饰
  万色为腰布  着裳频婆色
  庄严万德身  身光遍一切
  莲华以为座  安住满月轮

  第五常精进菩萨

  顶上妙宝冠  绀发垂两耳
  身相白肉色  左定摩膝相
  右惠摩尼宝  跏趺右押左
  怜愍一切相  珠鬘及天衣
  袈裟妙璎珞  臂玉甚希有
  绫罗为腰巾  着裳深赤色
  严身百福身  圆光如炽蟙
  宝莲以为座  安住月轮殿

  第六无尽意菩萨

  妙冠严五发  绀发垂两肩
  身相赤肉色  左定莲花鬘
  右惠拳押膝  跏趺右押左
  大慈大悲相  宝鬘及天衣
  袈裟妙璎珞  镮钏为臂玉
  百福为腰巾  妙裳朱光色
  圆光周遍体  宝莲以为座
  安住月轮中

  第七观世音菩萨

  宝冠严顶上  中现无量寿
  绀发垂两肩  十度开敷莲
  镮钏为臂玉  细绫为腰巾
  服裳深赤色  庄严慈悲体
  圆光遍世间  宝花承两足
  安住月轮殿

  第八普贤菩萨

  妙冠严髺发  绀发垂耳侧
  身相浅紫色  左定莲上剑
  右惠拳押膝  大悲怜愍相
  珠鬘及袈裟  天衣妙璎珞
  镮鈌为臂玉  千色为腰巾
  妙裳赤光色  身光如虹色
  宝莲以为座  安住月轮海

  既说八大菩萨色相。今说四大声闻像。其八叶外内院四隅(始从东北)。

  第一摩诃迦叶。第二东南须菩提。第三西南舍利弗。第四西北大目犍连(四大声闻各白肉色比丘形)。

  既说四大声闻色相。今说第二院十六菩萨威仪形色。

  第二重院东门金刚锁菩萨

  顶上妙宝冠  身相白肉色
  左定结拳印  右惠金刚锁
  身被鬘璎珞  跏趺右押左

  南门金刚铃菩萨

  顶上妙宝冠  身相大青色
  左定结拳印  右惠金刚铃

  西门金刚钩菩萨

  顶上妙宝冠  身相大黑色
  左定结拳印  右惠金刚钩

  北门金刚索菩萨

  顶上妙宝冠  身相白黄色
  左定金刚索  右惠拳押膝

  东北隅供养花菩萨

  顶上妙宝冠  身相白黄色
  空惠持鲜花  跏趺右押左

  西南涂香供养菩萨

  顶上妙宝冠  身相大青色
  定惠涂香器  以及身如上说

  东南供养灯菩萨

  顶上妙宝冠  身相大黑色
  定惠烧香器  严身同弥勒
  以及如上说

  西北烧香供养菩萨

  顶上妙宝冠  身相大黑色
  定惠烧香器  以及如上说

  东门北得大势菩萨

  顶上五发冠  冠中住鍕持
  身定白莲华  滋茂而未敷
  围绕以圆光  右惠说法印
  以及身如普贤

  南宝手菩萨

  顶上五发冠  身相白肉色
  左定说法印  右惠大莲华
  其上跋折罗  达宝珠焰鬘

  南门东宝幢菩萨

  顶上五髻冠  身相白肉色
  左定大莲华  其上有幢幡
  右惠持宝珠  焰鬘以围绕
  百千种璎珞  以及身如普贤

  西星宿菩萨

  顶上五髻冠  身相赤黄色
  左定拳押膝  右惠莲上钵

  西门南宝月菩萨

  顶上五髻冠  身相茂黄色
  左定缚日罗  右惠拳押膝

  北满月菩萨

  顶上五髻冠  身相深黄色
  左上青云月  古惠施无畏

  北门东一切仪成就菩萨

  顶上五髻冠  身相黄金色
  左定掘金轮  右惠持莲华

  西勇施菩萨

  顶上五髻冠  身相白肉色
  左定莲上经  右惠拳押膝

  以上十六菩萨。严身如弥勒。

  既说十六大菩萨各各威仪严身。今说第三重院仪式。

  第三院东门持国天王

  宝冠严发髻  面门青肉色
  左定执利鉾  身妙散璎珞
  袈裟及天衣  金刚宝甲专
  右惠着腰相  瞋怒威德相
  跏趺右押左  莲叶以为严

  南门毗楼勒叉天王

  顶冠严发髻  面门赤肉色
  左定拳押膝  右惠金刚釰

  西门毗楼博叉天

  宝冠严发髻  面门白黄色
  左定捧宝塔  右惠持宝釰

  以上四大天王威仪严身同持国天王。

  东门南天帝释

  宝冠严顶上  戴持三钴杵
  面门白黄色  左定结拳印
  右惠持一钴  百千种璎珞
  袈裟天飞衣  定住妙高座

  北大梵天王

  四面发髻冠  面门白肉色
  每面三目相  四手惠持花
  次惠持数珠  定上执铎持
  定下手侧掌  屈风余甲直
  身散妙璎珞  袈裟及天衣
  圆光遁宝身  国持七我车

  南门东大自在天

  顶上妙天冠  面门紫莲华
  定惠把利鉾  垂大黑牛水
  上妙宝璎珞  天衣及飞衣
  严身微妙色  安住月轮海

  西难陀龙王

  顶上九头龙  身相白肉色
  左定结拳印  右惠持罥索
  瞋怒降伏相  莲华以为座

  西门南妙法紧那罗王

  獐鹿马头面  身相赤肉色
  执持音声器  又身裸形相

  北乐乾闼婆王

  顶上以角冠  身相赤肉色
  身如大牛王  左定执箫笛
  右惠持宝釰  具大威力相

  北门东如意迦楼罗王

  顶上如意珠  鸟头觜二翼
  身相青黑色  口吹螺呗笛

  西罗睺阿修罗王

  顶上发髻冠  身相青黑色
  右修罗智印  面门忿怒相
  左定金刚水  风绞空轮上

  东北乌刍沙摩

  发髻绕自地  身相大青色
  金刚宝璎珞  甚大忿怒相
  左定执罥索  右理宝数珠
  右惠执三[肆-聿+叉]  右智满愿印
  以惠方愿屈  智力直加哺
  以兽皮为衣  右有两赤蛇
  蟠绞垂胸臆  令胆本尊面
  亦四臂两膊白  有一蛇绕之
  其色甚青白  住宝池莲上

  东南圣军荼利

  发髻髑髅冠  雷电玄云色
  三目怖畏相  八臂操器拭
  左定掘金轮  左理持战销
  左定金刚钩  右惠执三釰
  右智拳押胁  先作金刚拳
  直竖戒风轮  当右胁之下
  右惠施无畏  定惠大愿印
  先以右惠腕  押左定腕睡
  各作金刚拳  定惠戒风轮
  各直竖当胸  金刚宝璎珞
  左八臂八蛇  绕八臂为珠
  二蛇绕二膞  二蛇绕二耳
  兽王皮为衣  白莲承两足
  威怒耳焰鬘

  东南圣不动尊

  髻上八叶莲  顶髻垂左肩
  一目而谛观  面门水波相
  大忿怒白牙  左定掘罥索
  金刚宝璎珞  一切宝严饰
  威怒身大鬘  住七宝[艋-子+羊]右

  西北圣降三世

  髑髅大髻冠  夏时雨云色
  三面三三目  呵吒吒微笑
  极大忿怒相  左定执干销
  左理把宝弓  左定金刚索
  右惠跋折罗  右智持宝箭
  理智救世印  先以左定腕
  押右惠腕上  以右禅地轮
  叉左禅地轮  犹如悬连钩
  左定进水轮  及以忍火轮
  相屈入掌中  亦以戒风轮
  檀惠轮直竖  各各相附头
  臂如鸟两觜  右惠亦如定
  金刚宝璎珞  庄严上妙身
  身光[雨/臂]雳电  焰鬘靡不商
  摩醯及何妃  两身以为座

  既说三重方坛。诸尊等方位。及威仪形色。已说坛形。次内院地色绀琉璃色。第二院地赤真珠色。三院浅赤色。从内院至二院间吠琉璃地。五釰文。从二院至三门紫磨莲华金地。三釰文。从三院至莲华门赤黄金地。独釰文。

  次四方莲华门(白肉色)四隅金刚木橛十字跋折罗也。又云乾陀木橛。四方四隅青莲华围绕。

  时婆誐鑁说是经已。平等大会一乘曼荼攞满愿会一切诸菩萨金刚手等。闻佛所说。心大欢喜。信受奉行。

  法花曼荼攞威仪形色法经

  交了        空契本