•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 14 册 No. 0441 佛说佛名经

佛说佛名经卷第六

  “南无西南方成就义如来为上首 南无成就义发行佛 南无成就炎佛 南无常发行佛 南无善住佛 南无无量发行佛 南无无相修行佛 南无无边修行佛 南无普修行佛 南无然灯光明作佛 南无普藏佛 南无普山佛 南无无边形佛 南无无边精进佛 南无罗网光佛 南无曼陀罗佛 南无光明轮佛 南无善见佛 南无不空说名佛 南无破一切怖畏佛 南无无量功德王光明步佛 南无无边华佛 南无无边吼声佛 南无乐积光明功德佛 南无不二轮佛 南无无量光明佛华光佛 南无无量声佛 南无高明佛 南无坚固自在王佛 南无日面佛 南无善眼佛 南无胜功德佛 南无宝华佛 南无宝成就佛 南无月华佛 南无一切众生修行佛 南无转一切世间佛 南无无量光明无形佛 南无无畏佛 南无一切乐念顺行佛

  “南无西北方普香光明如来为上首。

  “南无发初香光明佛 南无香山佛 南无香象佛 南无香胜佛 南无香身佛 南无香轮佛 南无光明王佛 南无妙波头摩王佛 南无佛境界佛 南无无量境界佛 南无安乐佛 南无快胜佛 南无放光明华佛 南无华盖行佛 南无华帐佛 南无金华佛 南无香华佛 南无高王佛 南无善导师佛 南无胜一切众生佛 南无转一切念佛 南无无量行华佛 南无无量香佛 南无普照放光明佛 南无普香光明佛 南无普放光明佛 南无放成就胜华佛 南无宝罗网像佛 南无妙光佛 南无一盖国土佛 南无星宿王佛 南无合聚佛 南无不住王佛 南无香风佛 南无无边智境界佛 南无不空行佛 南无不空见佛 南无无障碍眼佛 南无初发心佛 南无无量眼佛 南无然灯上佛 南无普光明佛 南无照光明佛 南无一切佛国土一切众生不断乐说佛 南无阿楼那奋迅佛 南无无迹奋迅佛

  “南无东北方断一切忧恼如来为上首。

  “南无离忧佛 南无乐成就功德佛 南无无畏王佛 南无胜弥留佛 南无香山佛 南无拘邻佛 南无大体胜佛 南无宝莲华胜佛 南无华成就佛 南无吼眼佛 南无胜众佛 南无无边光明佛 南无月胜光明称佛 南无星宿王众僧上佛 南无无边光明佛 南无香高山佛 南无无畏王佛 南无成就胜无畏佛 南无无边光照光明佛 南无香弥留佛 南无离惊怖成就胜佛 南无无量功德月成就佛 南无一切功德庄严佛 南无不可胜幢佛 南无增上护光明佛 南无华胜王佛 南无无边成就行佛 南无一切胜佛 南无虚空轮清净王佛 南无无量吼声佛 南无无量吼妙声佛 南无宝胜功德佛 南无净胜佛 南无无碍香象佛 南无高光明佛 南无大称佛 南无称亲佛 南无坚固自在王佛 南无莎罗王佛 南无无量照佛 南无安隐王佛 南无普功德增上云声灯佛 南无大积佛 南无高积佛 南无功德王光明佛 南无坚积聚佛 南无宝胜光明佛 南无忧钵罗光明作佛 南无月王佛 南无栴檀佛 南无月胜佛 南无修梵行佛 南无行净佛 南无一切胜佛 南无难胜佛 南无宝作佛 南无无量声佛 南无树提佛 南无龙天佛 南无日天佛 南无师子佛 南无无垢明佛 南无世间天佛 南无胜积佛 南无人自在恭敬佛 南无华胜佛 南无发精进佛 南无火妙香光明胜佛 南无无垢香火胜佛 南无普见佛 南无不动佛 南无宝幢佛 南无无量明佛 南无妙宝声佛 南无遍照佛 南无智光明王佛 南无摩尼光明胜佛 南无无量花光明善胜慧佛 南无卢舍那佛 南无智慧自在佛 南无水聚日佛 南无火然灯佛 南无月光明佛 南无无障碍智佛 南无华香佛 南无宝光明佛 南无曼陀罗香喜佛 南无拘邻智炎佛 南无大明香佛 南无华幢佛 南无无著智佛 南无如是等无量亿毗婆罗佛 南无宝作佛 南无无忧胜佛 南无宝山佛 南无人王佛 南无力胜佛 南无香胜佛 南无普满华佛 南无无垢光明佛 南无乐说庄严思惟佛 南无无垢月幢佛 南无俱苏摩光明作佛 南无火行佛 南无宝上佛 南无无畏观佛 南无远离惊怖毛竖等喜称佛 南无师子奋迅力佛 南无金光明威德王佛

  “若善男子、善女人,十日礼拜读诵是诸佛名,远离一切诸难,灭一切罪。

  “南无善说增上名胜佛 南无普光明佛 南无过种种敌对频迅佛 南无自在幢王佛 南无无量功德光明胜佛 南无无障碍佛 南无宝波头摩奋迅胜佛 南无宝华善住山自在王佛

  “若善男子、善女人,受持读诵是诸佛名,一阿僧祇劫超越世间不入恶道。

  “南无智灯佛 南无光明佛 南无难降伏佛 南无普照十方世界佛 南无大海佛 南无宝藏佛 南无银幢佛 南无幢日王佛 南无威德自在王佛 南无觉王佛 南无十力自在佛 南无平等作佛 南无初发心思惟远离诸怖畏烦恼无碍妙胜佛 南无金刚足步佛 南无宝像光明足奋迅佛 南无降伏诸魔疑奋迅佛 南无栴檀胜佛 南无初发心不退转成就胜佛 南无宝盖上光明佛 南无教化菩萨佛 南无初发心断一切疑烦恼佛 南无光明胜破闇三昧胜上王佛 南无乐说庄严云声欢喜佛 南无清净香决定光明威德王佛 南无拘留孙佛 南无金声佛 南无人王佛 南无迦叶佛 南无弥勒佛 南无师子佛 南无然炬佛 南无明王佛 南无须弥聚佛 南无圣佛 南无华幢佛 南无善星宿佛 南无大臂佛 南无大主佛 南无大力佛 南无星宿王佛 南无药王佛 南无称幢佛 南无大光明佛 南无火聚佛 南无日藏佛 南无月炎佛 南无月照佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无照佛 南无一沙佛 南无大明佛 南无住持鬘佛 南无功德明佛 南无见义佛 南无然灯佛 南无妙歌佛 南无药王佛 南无安隐佛 南无顶坚胜威德佛 南无难胜佛 南无功德幢佛 南无罗睺佛 南无胜众佛 南无梵声佛 南无坚固意佛 南无光明作佛 南无大高山佛 南无金刚仙佛 南无宝波头摩眼力仙佛 南无无畏佛 南无华光明人爱佛 南无大威德佛 南无日净王佛 南无无量命佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不空见佛 南无精进德佛 南无力护佛 南无欢喜佛 南无德胜佛 南无师子幢佛 南无胜法佛 南无欢喜王上首佛 南无爱作佛 南无功德智佛 南无香象佛 南无善观佛 南无云声佛 南无善思惟佛 南无善识佛 南无无垢佛 南无月上佛 南无大称佛 南无摩尼宝佛 南无胜王佛 南无师子步佛 南无树王佛 南无光明胜佛 南无星宿佛 南无大觉佛 南无积智慧佛 南无善住佛 南无坚意佛 南无甘露慧佛 南无善见佛 南无智光明佛 南无坚行佛 南无善吉佛 南无宝幢佛 南无波头摩佛 南无那罗延佛 南无乐说佛 南无智作佛 南无功德佛 南无供养佛 南无净德佛 南无宝作佛 南无华天佛 南无善思惟义佛 南无法上佛 南无自在佛 南无称慧佛 南无意称佛 南无金刚幢佛 南无十力佛 南无频迅佛 南无离闇佛 南无罗睺天佛 南无弥留幢佛 南无众上首佛 南无宝藏佛 南无上修佛 南无星宿佛 南无大觉佛 南无三界尊佛 南无功德称佛 南无日月光明师子幢佛 南无毗罗波王佛 南无胜藏佛 南无示现有佛 南无月光佛 南无金山佛 南无师子德佛 南无不可胜幢佛 南无光明佛 南无称愿佛 南无坚精进佛 南无譬喻称佛 南无离畏佛 南无应天佛 南无大然灯佛 南无多世间佛 南无妙香佛 南无住持功德佛 南无离闇佛 南无无比佛 南无师子佛 南无自然佛 南无善行佛 南无宝称佛 南无离诸过佛 南无住持甘露佛 南无人月佛 南无日面佛 南无庄严佛 南无摩尼光佛 南无山积佛 南无高幢佛 南无法作佛 南无思惟义佛 南无深心佛 南无宝聚佛 南无众上首佛 南无劫簸佛 南无奋迅佛 南无住智佛 南无分明佛 南无心分明佛 南无胜佛 南无不起佛 南无功德胜佛 南无师子吼佛 南无奋迅佛 南无人信佛 南无龙王佛 南无华山佛 南无龙喜佛 南无香自在佛 南无妙称佛 南无天力佛 南无功德鬘佛 南无龙功德佛 南无庄严眼佛 南无善行智佛 南无智胜佛 南无慧照佛 南无实语佛 南无日光明佛 南无决定智佛 南无宝上色佛

  “次礼十二部尊经大藏法轮。

  “南无安般守意经 南无般泥洹经 南无当来变经 南无过去佛分卫经 南无㮈女耆域经 南无净饭王般涅槃经 南无八师经 南无大迦叶本经 南无四愿经 南无妇人遇辜经 南无辨意长者子所问经 南无胞胎经 南无四自侵经 南无五百弟子自说本起经 南无七女本经 南无阿难四事经 南无所欲致患经 南无法受尘经 南无禅行法想经 南无四天王经 南无佛垂般涅槃略说教戒经 南无别译杂阿含经 南无优婆夷净行经 南无难提释经 南无无垢优婆夷问经 南无造立形像福报经 南无法常住经 南无懈怠耕者经 南无优填王经 南无阿难七梦经 南无佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经 南无迦叶赴佛涅槃经 南无佛灭度后棺敛葬送经 南无灌佛经 南无罗云忍辱经 南无出家缘经 南无三品弟子经 南无四辈经 南无见正经 南无呵雕阿那含经 南无五无返复经 南无阿含正行经 南无五恐怖世经 南无大鱼事经 南无频多和多耆经 南无梵摩难国王经 南无摩诃迦叶度贫母经 南无中心经 南无龙王兄弟经、 南无降龙王经

  “敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。

  “南无光明意菩萨 南无善见菩萨 南无不取诸法菩萨 南无转女根菩萨 南无思惟大悲菩萨 南无宝盖山菩萨 南无云山吼声菩萨 南无罗网庄严菩萨 南无宝藏菩萨 南无法鸡兜菩萨 南无日鸡兜菩萨 南无无边鸡兜菩萨 南无无垢藏菩萨 南无山峰菩萨 南无山峰住持菩萨 南无须弥山灯王菩萨 南无须弥幢菩萨 南无须弥山声菩萨 南无弥留王菩萨 南无宝杖菩萨 南无宝尸弃菩萨 南无宝来菩萨 南无宝天菩萨 南无法乐庄严菩萨 南无庄严王菩萨 南无山相庄严菩萨 南无金庄严光明菩萨 南无清净声光菩萨 南无宝髻菩萨 南无天吉菩萨 南无百光菩萨 南无火光菩萨 南无星宿味菩萨 南无常悲泣菩萨 南无光明胜菩萨 南无一切法自在菩萨 南无宝轮菩萨 南无宝炬菩萨 南无不空奋迅菩萨 南无云光明菩萨

  “归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨。

  “敬礼声闻缘觉一切贤圣。

  “南无吉沙辟支佛 南无忧婆吉沙辟支佛 南无断有辟支佛 南无忧婆支罗辟支佛 南无断爱辟支佛 南无施波罗辟支佛 南无转觉辟支佛 南无去垢辟支佛 南无高去辟支佛 南无阿悉多辟支佛 南无无漏辟支佛 南无憍慢辟支佛

  “归命如是等无量无边辟支佛。

  “礼三宝已,次复忏悔。

  “弟子等!次忏劫盗之业,经中说言:‘若物属他他所守护,于此物中一草一叶不与不取,何况盗窃?但自众生唯见现在利故,以种种不道而取,致使未来受此殃累。’是故,经言:‘劫盗之罪能令众生堕于地狱饿鬼受苦。若在畜生则受牛马驴骡骆驼等形,以其所有身力血肉偿他宿债。若生人中为他奴婢,衣不蔽形食不充命,贫寒困苦人理殆尽。’劫盗既有如是苦报,是故,弟子!今日至到稽首归依佛。

  “南无东方坏诸烦恼佛 南无南方妙音自在佛 南无西方大云光佛 南无北方云自在王佛 南无东南方无缘庄严佛 南无西南方过诸魔界佛 南无西北方见无恐惧佛 南无东北方一切德严佛 南无上方莲华藏光佛 南无下方妙善住王佛

  “归命如是等十方尽虚空界一切三宝。

  “弟子等!自从无始已来至于今日,或盗他财宝兴刃强夺,或自恃身逼迫而取,或恃公威或假势力,高桁大械枉压良善,吞纳奸货拷直为曲。为此因缘身罗宪网,或任邪治领他财物,侵公益私侵私益公,损彼利此利彼损此,割他自饶口与心吝,或窃没租估偷度关税,匿公课输藏隐使没。如是等罪无量无边,今日惭愧归命忏悔。

  “或是佛法僧物不与而取,或经像物或治塔寺物,或供养常住僧物,或拟招提僧物,或盗取误用,恃势不还,或自借货人,或复换贷漏妄,或三宝物混乱杂用,或以众僧物,谷米樵薪姜豉酱酢,菜茹果实钱帛竹木,缯彩幡盖香华油烛,随情逐意,或许施三宝物,诳欺不与,或自用或与人,或摘佛华果用僧鬘物,因三宝财私自利己。如是等罪无量无边,今日惭愧发露忏悔。

  “又复,弟子等!从无始已来至于今日,或作周旋朋友师僧同学,父母兄弟六亲眷属,共住同止,百一所须更相欺诳,或于乡邻比近移篱拓墙,侵夺地宅改㯹易相。虏掠田园因公托私,夺他邸店及以屯野。如是等罪无量无边,今日发露归命忏悔。

  “又复,弟子等!从无始已来至于今日,或攻城破邑烧村坏栅,偷卖良民诱他奴婢,或复枉压无罪之人,使其形[止*且]血刃身被徒锁,家业破散骨肉生离,分张异城生死隔绝。如是等罪无量无边,今日惭愧发露忏悔。

  “又复,弟子等!从无始已来至于今日,或商侣博货邸店市易,轻秤小斗减割尺寸,盗窃分铢欺罔圭合,以粗易好以短换长,巧欺百端希望毫利。如是等罪无量无边,今日惭愧归命忏悔。

  “又复,弟子等!从无始已来至于今日,穿逾墙壁断道抄掠,抵捍债息负债违要面欺心口,或非道陵夺鬼神禽兽四生之物,或假托卜相取人财宝,如是乃至以利求利,恶求多求无厌无足。如是等罪无量无边不可说尽,今日至到向十方佛尊法圣众前归命忏悔。

  “愿弟子等,承是忏悔劫盗等罪所生功德,愿生生世世得如意宝,常雨七珍上妙衣服,百味甘露种种汤药,随意所须应念则至。一切众生无偷夺相,一切皆能少欲知足,不耽不染,常乐惠施行急济道,头目髓脑如弃涕涶,回向满足檀波罗蜜。”

  大乘莲华宝达问答报应沙门经

  宝达顷前更入铁床地狱。云何名铁床地狱?此地狱纵广五十由旬,铁城周匝上有铁网罗覆其上,猛火炎赫周遍狱中,?[金*离]铁锵遍布其地,烟火洞然四方俱炽,中有铁床上安銐刀銐如锋铓,火从中出绝焰俱炽。

  东门之中有七百沙门,指手呼天唱言:“苦哉!我今何罪来诣其中?”跳踉宛转高声大唤。

  马头罗刹手捉三股铁叉望腰而撞䐡中而出,擎着铁床之上,銐刀仰刺腹背俱彻,千生千死万生万死,一日一夜受罪无量,从地狱出生于人中诸根不具。

  宝达问马头罗刹曰:“此沙门作何业行,受罪如是?”

  马头罗刹答曰:“此诸沙门受佛净戒,不求未来无上佛道,但取现在名闻利养,身犯四禁八万威仪。贪求信施如火得草不知满足,坐人床座亦不如法,与白衣共宿如俗人法,坐佛床上登蹑师坐,卧师形像阴凉之下,以是因缘堕此地狱。”

  宝达闻之悲泣而言:

 “奇哉!怪希有!  解脱而不脱?
  奇哉!怪希有!  慧日坠大海,
  已得解脱门,  还复被系缚。”

  佛名经卷第六