•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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大正藏第 14 册 No. 0441 佛说佛名经

佛说佛名经卷第二

  “南无栴檀香佛 南无无垢慧深声王佛 南无断一切障佛 南无无量光明佛 南无作功德佛 南无普香上佛 南无不可胜频迅声王佛 南无降伏憍慢佛 南无毗婆尸佛 南无尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无成就一切义佛 南无能作无畏佛 南无寂静王佛 南无阿閦佛 南无卢至佛 南无阿弥多佛 南无尼弥佛 南无住法佛 南无宝炎佛 南无弥留佛 南无金刚佛 南无持法佛 南无勇猛法佛 南无妙法光明佛 南无法月面佛 南无住法佛 南无法幢佛 南无法威德佛 南无法自在佛 南无善住法佛 南无法寂静佛 南无善智力佛 南无弥勒等无量佛 南无毗婆尸佛 南无尸弃佛 南无毗舍浮佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无天光照佛 南无胜色佛 南无乐意佛 南无大导师佛 南无大圣天佛 南无那罗延佛 南无树提佛 南无慈他佛 南无毗卢遮那佛 南无栴檀佛 南无具足佛 南无化现佛 南无善化佛 南无世自在佛 南无人自在佛 南无摩醯那自在佛 南无胜自在佛 南无十力自在佛 南无毗头罗佛 南无离诸畏佛 南无离诸忧佛 南无能破诸邪佛 南无散诸邪佛 南无破异意佛 南无智慧岳佛 南无宝岳佛 南无弥留岳佛 南无降魔佛 南无善才佛 南无坚才佛 南无坚频迅佛 南无坚精进佛 南无坚莎罗佛 南无坚心佛 南无坚勇猛破阵佛 南无破诤佛 南无实体佛 南无昙无竭佛 南无尼尸陀佛 南无波罗罗坚佛 南无普光佛 南无普贤佛 南无胜海佛 南无功德海佛 南无法海佛 南无虚空寂佛 南无虚空功德佛 南无虚空库藏佛 南无虚空心佛 南无虚空多罗佛 南无无垢心佛 南无功德林佛 南无放光世界中现在说法虚空胜离尘无垢尘平等眼清净功德幢光明华波头摩琉璃光宝香象身胜妙罗网庄严顶无量日月光明照庄严愿上庄严法界善化无障碍王佛

  “南无彼佛世界中有菩萨名无比,彼佛授记不久得阿耨多罗三藐三菩提,佛号种种光华宝波头摩金色身普照庄严不住眼放光照十方世界幢王佛。

  “若有善男子、善女人,信心受持读诵彼佛及菩萨名,是善男子、善女人超越阎浮提微尘数劫,得陀罗尼,一切诸恶病不及其身。

  “南无无量功德宝集乐示现金光明师子频迅王佛 南无师子频迅心云声王佛 南无无垢清净光明觉宝华不断光庄严王佛 南无宝光月庄严智功德声自在王佛 南无宝波头摩智清净上王佛 南无摩善住山王佛 南无光花种种频迅王佛 南无拘苏摩奋迅王佛 南无波头摩华上弥留幢王佛 南无法幢空俱苏摩王佛 南无莎罗华上光王佛 南无无垢眼上光王佛 南无无垢意山上王佛 南无种种乐说庄严王佛 南无无碍药王成就胜王佛 南无千云雷声王佛 南无金光明师子频迅王佛 南无善寂智慧月声自在王佛 南无善住摩尼山王佛 南无欢喜藏胜山王佛 南无普光上胜功德山王佛 南无功德藏增上山王佛 南无动山岳王佛 南无善住诸禅藏王佛 南无法海潮功德王佛 南无称功德山王佛 南无一切华香自在王佛 南无银幢盖王佛 南无雷灯幢王佛 南无月摩尼光王佛 南无波头摩上星宿王佛 南无无量香上王佛 南无觉王佛 南无上弥留幢王佛 南无莎罗华上王佛 南无因陀罗幢王佛 南无师子频迅王佛 南无俱苏摩生王佛 南无微细华佛 南无说义佛 南无无量精进佛 南无无边弥留佛 南无离垢佛 南无无量眼佛 南无无量发行佛 南无发行难胜佛 南无无所发行佛 南无无量发行佛 南无断诸难佛 南无不定愿佛 南无善住诸愿佛 南无无念示现诸行佛 南无无量善根成就诸行佛 南无无垢频迅佛 南无不住住频迅佛 南无妙色佛 南无无相声佛 南无虚空星宿增上王佛 南无栴檀室佛 南无乐意佛 南无善行佛 南无境界自在佛 南无乐行佛 南无乐解脱佛 南无远离怖畏毛竖佛 南无清净眼佛 南无进寂静佛 南无世间可乐佛 南无随世间意佛 南无随世间眼佛 南无宝王佛 南无宝爱佛 南无罗睺罗佛 南无罗睺罗天佛 南无罗睺罗净佛 南无宝慧佛 南无宝鬘佛 南无宝形佛 南无罗网手佛 南无摩尼轮佛 南无解脱威德佛 南无善行佛 南无大爱佛 南无人面佛 南无吉佛 南无蔓陀罗佛 南无净圣佛 南无净宿佛 南无离胎佛 南无虚空庄严佛 南无集功德佛 南无师子步佛 南无功德海佛 南无摩尼功德佛 南无广功德佛 南无称成佛 南无大如意轮佛 南无无畏上王佛 南无俱苏摩国土佛 南无功德幢佛 南无威德佛 南无华眼佛。

  “南无喜身佛 南无慧国土佛 南无喜威德佛 南无波头陀智慧频迅佛 南无功德聚佛 南无寂灭慧佛 南无降魔佛 南无无上光佛 南无法自在佛 南无得世间功德佛 南无实谛称佛 南无智胜佛 南无智爱佛 南无得智佛 南无智幢佛 南无罗网光幢佛。

  “善男子、善女人与一切众生安隐乐如诸佛者,当读诵是诸佛名,复作是言:

  “南无离诸无智曀佛 南无虚空平等心佛 南无清净无垢佛 南无善无垢藏佛 南无火炎积佛 南无坚固行佛 南无精进声佛 南无不离一切众生门佛 南无断诸过佛 南无成就观佛 南无平等须弥面佛 南无无障碍精进坚佛 南无莎罗华华王佛 南无无量功德王佛 南无弥留灯王佛 南无药王声声王佛 南无梵声王佛 南无妙鼓声王佛 南无云声王佛 南无龙自在王佛 南无世间自在王佛 南无陀罗尼自在王佛 南无深王佛 南无治诸病王佛 南无药王佛 南无象王佛 南无灯王佛 南无树提王佛 南无喜王佛 南无星宿王佛 南无云王佛 南无雷王佛 南无莎罗王佛 南无雁王佛 南无坚固自在王佛 南无功德聚佛 南无华聚佛 南无宝聚佛 南无宝住持庭燎佛 南无住持功德佛 南无住持无障力佛 南无住持地力进去佛 南无住持妙无垢位佛 南无一切宝庄严色住持佛 南无自在转一切法佛 南无转法轮佛 南无胜威德佛 南无净威德佛 南无圣威德佛 南无莎罗威德佛 南无师子威德佛 南无大威德佛 南无悲威德佛 南无无垢威德佛 南无地威德佛 南无无垢琉璃佛 南无无垢臂佛 南无无垢眼佛 南无无垢面佛 南无波头摩面佛 南无月面佛 南无日面佛 南无日威德庄严佛 南无金色佛 南无金色形佛 南无可乐色佛 南无金色莲华佛 南无瞻婆伽色佛 南无能与乐佛 南无能与眼佛 南无难胜佛 南无难降伏佛 南无断诸恶佛 南无难量佛 南无难成佛 南无俱苏摩成佛 南无甘露成佛 南无宝成就佛 南无功德成就佛 南无日成就佛 南无华成就佛 南无成就乐有佛 南无成就功德佛 南无大胜佛 南无上妙王佛 南无无垢佛 南无离诸障佛 南无婆楼那佛 南无婆楼那天佛 南无勇猛仙佛 南无精进仙佛 南无无垢仙佛 南无金刚仙佛 南无观眼佛 南无无障碍佛 南无住虚空佛 南无住清净佛 南无善住清净功德宝佛 南无善迹佛 南无善思议佛 南无善化佛 南无善爱佛 南无善眼佛 南无善亲佛 南无善行佛 南无善生佛 南无善华佛 南无善香佛 南无善声佛 南无善臂佛 南无善光佛 南无善山佛 南无宝山佛 南无功德山佛 南无智山佛 南无胜山佛 南无上山佛 南无光明庄严佛 南无大光明庄严佛 南无清净庄严佛 南无波头摩庄严佛 南无实中佛 南无金刚合佛 南无金刚齐佛 南无碎金刚佛 南无碎金刚坚佛 南无降伏魔佛 南无不空见佛 南无爱见佛 南无现见佛 南无善见佛 南无大善见佛 南无普见佛 南无无垢见佛 南无见平等不平等佛 南无见一切义佛 南无断一切障碍佛 南无断一切众生病佛 南无一切世间爱见佛 南无上妙佛 南无大庄严佛 南无一切三昧佛 南无度一切疑佛 南无度一切法佛 南无不取诸法佛 南无一切清净佛 南无一切义成就佛 南无一切通佛 南无华通佛 南无波头摩树提频迅通佛 南无俱苏摩通佛 南无海住持胜智慧频迅通佛 南无多摩罗华栴檀香通佛 南无常观佛 南无常围绕佛 南无常不轻佛 南无常忧佛 南无常喜佛 南无常笑欢喜根佛 南无常满足手佛 南无常举手佛 南无常黠慧佛 南无常修行佛 南无常精进佛 南无尼拘律佛 南无阿叔迦佛 南无金色律佛 南无华开佛 南无善决定佛 南无波头摩光佛 南无华身佛 南无手脚柔濡触身佛 南无日轮佛 南无闻满足佛 南无相身身佛 南无胜威德佛 南无无垢身佛 南无波头摩花身佛 南无得无碍佛 南无愿得满足佛 南无得普照清净佛 南无得大无畏佛 南无至大佛 南无至大精进究竟佛 南无大境界佛

  “次礼十二部尊经大藏法轮。

  “南无文殊师利佛土严净经 南无濡首菩萨无上清净分卫经 南无大乘同性经 南无大乘集譬喻经 南无诸法无行经 南无阿閦佛国经 南无般舟三昧经 南无莲华面经 南无东方最胜灯王如来经 南无迦叶经 南无诸法最上王经 南无孔雀王陀罗尼经 南无发觉净心经 南无无上依经 南无惟识经 南无未曾有因缘经 南无缘生经 南无成具光明定意经 南无太子须太拏经 南无太子慕魄经 南无须赖经 南无金色王经 南无独证自誓三昧经 南无摩诃摩邪经 南无大方等如来藏经 南无如来方便善巧咒经 南无胜鬘师子吼一乘大方便经 南无须摩提菩萨经 南无希有挍量功德经 南无梵女首意经 南无差摩波帝受记经 南无月明菩萨经 南无灭十方冥经 南无出生菩提心经 南无普门品经 南无菩萨十住经 南无商主天子经 南无心明女经 南无月灯三昧经 南无不思议光菩萨所说经 南无文殊师利菩萨问署经 南无德光太子经 南无施灯功德经 南无菩萨呵色欲经 南无人本欲生经 南无不增不减经 南无佛语经 南无无字宝箧经 南无如来师子吼经 南无十法经

  “敬礼十方诸大菩萨摩诃萨。

  “南无发心则转法轮菩萨 南无一切声差别乐说菩萨 南无山乐说菩萨 南无大海意菩萨 南无大山菩萨 南无爱见菩萨 南无欢喜王菩萨 南无无边观菩萨 南无无边观行菩萨 南无破耶见魔菩萨 南无无忧德菩萨 南无成就一切义菩萨 南无师子菩萨 南无善住意菩萨 南无无比心菩萨 南无那罗德菩萨 南无因陀罗德菩萨 南无海天菩萨 南无跋陀波罗菩萨 南无药王菩萨 南无卢舍那菩萨 南无月光菩萨 南无波头摩胜菩萨 南无智山菩萨 南无圣藏菩萨 南无不舍行菩萨 南无不空见菩萨 南无妙声菩萨 南无妙声吼菩萨 南无常微笑寂根菩萨 南无波头摩道胜菩萨 南无广思惟菩萨 南无忧波罗眼菩萨 南无可供养菩萨 南无常忆菩萨 南无住一切悲见菩萨 南无断一切恶法菩萨 南无住一切声菩萨 南无住一切有菩萨 南无住佛声菩萨

  “归命如是等十方世界无量无边诸大菩萨摩诃萨。

  “敬礼声闻缘觉一切贤圣。

  “南无闻辟支佛 南无智身辟支佛 南无毗邪离辟支佛 南无俱菩萨罗辟支佛 南无波薮陀罗辟支佛 南无无毒净心辟支佛 南无实无垢辟支佛 南无福德辟支佛 南无黑辟支佛 南无唯黑辟支佛。

  “归命如是等无量无边辟支佛。

  “礼三宝已,次复忏悔。

  “夫论忏悔者,本是改往修来灭恶兴善。人生居世,谁能无过?学人失念尚起烦恼,罗汉结习动身口业,岂况凡夫而当无过?但智者先觉便能改悔,愚者覆藏遂使滋蔓,所以积习长夜晓悟无期。若能惭愧发露忏悔者,岂唯正是灭罪而已,亦复增长无量功德,树立如来涅槃妙果。

  “若欲行此法者,先当外肃形仪瞻奉尊像,内起敬意缘于想法,慊切至到生二种心。何等为二?一者、自念我此形命难可常保,一朝散坏不知此身何时可复,若复不值诸佛贤圣,忽遭逢恶友造众罪业,复应堕落深坑险趣;二者、自念我此生中,虽得值遇如来正法为佛弟子,弟子之法绍继圣种,净身口意善法自居,而今我等公自作恶而复覆藏,言他不知谓彼不见,隐匿在心傲然无愧,此实天下愚惑之甚。则今现有十方诸佛、诸大地菩萨、诸天神仙,何曾不以清净天眼见于我等所作罪恶,又复幽显灵祇,注记罪福纤毫无差?

  “夫论作罪之人命终之后,牛头狱卒录其精神,在阎罗王所辩穷是非。当尔之时一切怨对皆来证据,各言汝先屠戮我身炮煮蒸炙,或言汝先剥夺于我一切财宝、离我眷属。我于今者始得汝便。于时现前证据何得敢讳,唯应甘心分受宿殃。如经所明,地狱之中不枉治人。若其生平之日,素所作众罪心自失者,是其生时造恶之处,一切诸相皆现在前,各言:‘汝昔在于我边作如是罪,今何得讳?’是为作罪无藏隐处。于是阎魔罗王切齿呵啧将付地狱,历劫穷年求出莫由,此事不远不关他人,正是我身自作自受。虽父子至亲,一旦对至无代受者,众等相与及其形休体无众疾,各自努力与性命竞生大怖畏,死欲至时悔无所及,是故弟子至心,归命十方诸佛。

  “南无东方破疑净光佛 南无南方无忧功德佛 南无西方华严神通佛 南无北方月殿清净佛 南无东南方破一切闇佛 南无西南方大哀观众生佛 南无西北方香气放光明佛 南无东北方无量功德海佛 南无下方断一切疑佛 南无上方离一切忧佛

  “归命如是等十方尽虚空界一切三宝。

  “弟子等!从无始已来至于今日,积聚无明障蔽心目,随烦恼性造三世罪业,或耽染爱着起于贪欲烦恼,或瞋恚忿怒怀害烦恼,或惛愦瞢瞪不了烦恼,或我慢自高轻傲烦恼,疑惑正道犹预烦恼,谤无因果邪见烦恼,不识缘假着我烦恼,迷于三世执断常烦恼,朋狎恶法起见取烦恼,僻禀邪师造戒取烦恼,乃至一等四执撗计烦恼,今日至诚归命忏悔。

  “又复,弟子等从无始以来至于今日,守惜坚着起悭吝烦恼,不摄六情奢诞烦恼,心行弊恶不忍烦恼,懒惰缓纵不勤烦恼,情虑[跳-兆+参]动觉观烦恼,触境迷惑无知解烦恼,随世八风生彼我烦恼,谄曲面誉不直心烦恼,撗强难触不调和烦恼,易忿难悦多含恨烦恼,嫉妒系刺佷戾烦恼,凶险暴害谄毒烦恼,乖背二谛执相烦恼,于苦集灭道生颠倒烦恼,随从生死十二因缘流转烦恼,乃至无始无明住地恒沙烦恼,起四住地构于三界苦果烦恼,如是等诸烦恼无量无边,恼乱贤圣六道四生,今日发露向十方佛尊法圣众,归命忏悔。

  “愿弟子等,承是忏悔贪瞋痴等一切诸烦恼所生功德,愿生生世世折憍慢幢,竭爱欲水灭瞋恚火,破愚痴暗拔断疑根裂诸见网,深识三界犹如牢狱,四大毒蛇五阴怨贼,六入空聚爱诈亲善,修八圣道断无明源,正向涅槃不休不息,三十七品心心相应,十波罗蜜常现在前。”

  大乘莲华宝达问答报应沙门经

  宝达即便入地狱中,上高楼头四顾望视,见罪人等,各从四门号叫而入宝达前。入铁车、铁牛、铁驴、铁马,此四小地狱前为一地狱。云何名曰铁车、铁马、铁牛、铁驴地狱?此地狱方圆纵广十五由旬,其中铁城高一由旬,猛火辉赫烧其铁车炎赫炽然,中有铁牛其身亦然,头角毛尾皆如锋铓,毛中火然烟焰俱出;其铁马者身毛?尾,銐如刀锋毛尾火然烟焰俱出;其铁驴者亦复如是。其地狱中有铁?[金*离],銐如锋铓铁锵撩乱遍布其地,其锵火然猛炽于前。

  尔时,北门之中有五百沙门,咩声号叫口眼火出,唱如是言:“云何我今受如此苦?”

  狱卒、夜叉、马头罗刹,手捉三钴铁叉,望背而撞胸前而出。复有铁索来缠其臂,其索火然烧罪人臂。复有铁枷枷罪人咽,其枷八方銐如锋铓,烟火猛炽烧罪人颈。

  尔时,罪人宛转倒地而不肯前,马头罗刹手捉铁棒,望头而打,罪人身体碎如微尘。复有饿鬼来食其肉,复有饿狗来饮其血,马头罗刹蹴地言活,罪人即活。

  尔时,铁牛吼唤跑地,其牛吼唤来向罪人,罪人迫迮宛转倒地。马头罗刹手捉铁叉,叉着车上。罪人跳踉,复堕牛上,牛毛仰刺从腹而入背上而出。牛复跳踉复堕马上,马毛仰刺亦如锋铓,马尾掉之身即碎烂,须臾还活。

  尔时,铁马举脚连蹴身碎如尘,须臾还活。复骑铁驴,驴即跳踉,罪人堕地驴便大瞋,举脚连踏须臾便死,须臾还活。一日一夜受罪无量。

  宝达问马头罗刹曰:“此诸沙门云何如是?”

  罗刹答曰:“此诸沙门受佛禁戒,不惜将来但取现在,违犯净戒,故作恶业畜不净物,乘车骑马走驴治生,心无慈善,不护威仪受人信施;恶因缘故,堕此地狱百千万劫。设得为人身不具足,聋盲喑哑,不见三宝,不闻正法。”

  宝达闻之悲泣叹曰:“云何沙门应出三界?云何恶业受如是罪?”宝达即去。

  佛名经卷第二