大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十九

　　罽宾国三藏般若奉　诏译入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，随顺修行，深入安住，平等成就；承佛威力及解脱力，得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故？与彼夜神于往昔时同修行故，如来威力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

　　尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，十方如来威神力故，合掌向喜目观察夜神，以偈赞曰：

　“天于无量大劫中，　　善学诸佛甚深法，
　　普随一切众生类，　　显现色身无所著。
　　了知沉溺诸众生，　　无主无亲婴妄想，
　　为现神通种种身，　　宣示正法令调伏。
　　法身寂静恒无二，　　无依无著无分别，
　　为化众生普现身，　　演说正法令调伏。
　　仁于诸蕴及界处，　　了法皆空无所著，
　　示现色相庄严身，　　演说正法令调伏。
　　不着内外一切法，　　已出无边生死海，
　　欲拔众生离有无，　　现同类身无不遍。
　　仁心能于一切境，　　永离诸欲及分别，
　　普为痴暗诸众生，　　显自觉法令调伏。
　　仁心能住于三昧，　　经于多劫恒不动，
　　于身毛孔出化云，　　为供十方诸善逝。
　　汝入如来十力门，　　念念方便无边际，
　　随应化现各不同，　　普摄一切诸群品。
　　汝审谛观诸有海，　　种种业力具庄严，
　　于无障碍道法中，　　为说令心得清净。
　　汝身色相如普贤，　　清净庄严妙无比，
　　随诸众生种种欲，　　普能显示于世间。”

　　尔时，善财童子以此妙偈赞夜神已，白言：“圣天！汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如？得此解脱为几时耶？”

　　尔时，夜天以偈答曰：

　“我念过去经多劫，　　过于佛刹微尘数，
　　刹号摩尼安乐光，　　劫名寂静大音声。
　　刹中所有四天下，　　百千俱胝那由他，
　　其中有一四天下，　　名摩尼山众色光。
　　其中所有广大城，　　百千万亿那由他，
　　于中有一王都城，　　名众香光摩尼幢，
　　具足妙宝所庄严，　　人天见者皆欣悦。
　　彼时有一转轮王，　　名广大身为世主，
　　三十二相皆圆满，　　种种随好以严身。
　　真金妙色光明聚，　　清净莲华之所生，
　　腾空自在放身光，　　其光普及阎浮界。
　　其转轮王有千子，　　威势勇猛相端严，
　　良臣辅佐一俱胝，　　智慧多闻咸具足。
　　后妃嫔御有十亿，　　皆如天女悦人心，
　　能随王意性调柔，　　恒起慈心而给侍。
　　时王以法利群生，　　正法宣流四天下，
　　铁围大地皆臣属，　　富乐丰饶人庶欢。
　　我时与王为宝女，　　言辞具足梵音声，
　　身光照及千由旬，　　光如无垢真金色。
　　有时日光既已没，　　所奏音乐咸寂然，
　　大王及我诸妃嫔，　　一切无不皆安寝。
　　彼时有佛出世间，　　号曰吉祥功德海，
　　显现无量神通力，　　普遍十方诸世界。
　　复出无量光明海，　　等一切刹微尘数，
　　示现种种自在身，　　遍满十方无有尽。
　　大地诸山皆震动，　　发声普告佛出兴，
　　天人龙众阿修罗，　　闻佛出世皆欢喜。
　　复从一一毛孔中，　　出佛化身神变海，
　　十方世界皆充满，　　随众生心说妙法。
　　我时于彼夜梦中，　　见佛种种诸神变，
　　亦闻演说甚深法，　　爱乐喜叹未曾有。
　　时有十千主夜神，　　在王宫上空中住，
　　同时赞佛诸功德，　　以妙言音觉悟我。
　　胜智贤后汝应起，　　佛已出兴于汝国，
　　百千劫海难值遇，　　见者利乐皆清净。
　　我时寝寤心欣敬，　　即睹清净妙光明，
　　观此光相从何来，　　见佛坐于树王下。
　　三十二相庄严体，　　妙色出过宝山王，
　　复于一切毛孔中，　　普放广大光明海。
　　我时见已生欢喜，　　即发广大希有心，
　　愿我亦当如世尊，　　具足广大神通力。
　　我于是时寻觉悟，　　大王妃嫔诸眷属，
　　咸令见佛大光明，　　一切身心皆庆悦。
　　我时与彼转轮王，　　四兵千亿同围绕，
　　及与无量诸众生，　　俱行共诣如来所。
　　我时经于二万岁，　　一心供养彼如来，
　　七宝大地四天下，　　敬心奉施曾无倦。
　　时彼如来为我说，　　修多罗海功德云，
　　以佛威力应群心，　　发起庄严诸愿海。
　　彼时夜神觉悟我，　　令我见佛心增益，
　　我时愿得如是身，　　觉悟一切诸放逸。
　　我从于此初发心，　　愿趣无上菩提道，
　　往来生死诸有海，　　能灭众苦心无失。
　　此后常以深信心，　　供佛十亿那由他，
　　恒受人天安隐乐，　　饶益一切诸群生。
　　初佛号名吉祥海，　　二名功德无尽灯，
　　第三佛号妙宝幢，　　第四佛号虚空慧，
　　第五佛号拘苏摩，　　第六智月无所著，
　　第七法月光明王，　　第八智轮光普照，
　　第九如来两足尊，　　号为宝焰山灯光，
　　第十调御天人师，　　名曰三世大光音。
　　如是十亿那由他，　　我皆供养心欢喜，
　　然犹未得智慧眼，　　入此甚深解脱海。
　　从此次第复有刹，　　名一切佛宝光明，
　　其劫名为天吉祥，　　五百如来出兴世。
　　初佛月轮圆满光，　　第二佛名为日灯，
　　第三佛号星宿幢，　　第四佛名妙宝峰，
　　五华焰光六海灯，　　七焰吉祥八天德，
　　第九法王号光幢，　　第十普智光明王。
　　如是五百诸如来，　　一一我皆曾供养，
　　尚于我爱阿赖耶，　　不知无依计为有。
　　从此次第复有劫，　　名众妙色梵光明，
　　世界具足宝庄严，　　名胜吉祥华灯云。
　　彼中无量佛出兴，　　一一我皆曾供养，
　　亦供如来大众会，　　恭敬听法心欢喜。
　　初佛号曰宝须弥，　　二名光明功德海，
　　三名法界妙音幢，　　四号法海大声王，
　　五法幢佛六威严，　　七法力光八空智，
　　第九法焰须弥光，　　第十佛名云吉祥。
　　如是上首等诸佛，　　一一我皆亲供养，
　　未能明了深法性，　　而得入于诸佛海。
　　此后次第复有劫，　　其劫名为月吉祥，
　　当于彼时有佛刹，　　号曰日灯吉祥幢。
　　彼时有佛出于世，　　其数八十那由他，
　　广陈一切庄严具，　　皆以深心而敬奉。
　　最初甘露味王佛，　　第二佛名大树王，
　　三名功德须弥峰，　　四名平等妙宝眼，
　　五光遍照六光严，　　七法海佛八胜力，
　　九名世主威力贤，　　第十一切法光王。
　　如是上首等诸佛，　　我悉供养咸亲近，
　　然犹未获深妙智，　　能入甚深诸法海。
　　此后无间复有劫，　　名为寂静智威力，
　　其刹名曰普光云，　　金刚坚固摩尼宝。
　　无数庄严具众色，　　于中千佛出兴世，
　　众生多净少烦恼，　　离垢众会具庄严。
　　最初佛号金刚?，　　第二受持无著力，
　　第三法界影像佛，　　四普光照十方王，
　　第五大悲威德佛，　　第六名为苦行海，
　　第七忍辱圆满灯，　　第八觉法圆满光，
　　第九佛号海庄严，　　最后寂静光王佛。
　　如是上首等千佛，　　我悉一一曾供养，
　　然于法性未深悟，　　平等如空性清净，
　　及遍游行一切刹，　　而于彼刹修诸行。
　　次第无间复有劫，　　其劫名为妙出生，
　　刹号香灯云吉祥，　　于中净秽恒相杂。
　　于中亿佛出兴世，　　彼刹及劫妙庄严，
　　彼佛所说妙法轮，　　我以念力皆能受。
　　初无垢称二法海，　　第三佛号云吉祥，
　　四名法主五德云，　　六名法山须弥冠，
　　第七智焰威德佛，　　第八虚空大声佛，
　　第九复有两足尊，　　名普出生殊胜灯，
　　最后第十无上士，　　号眉间光智吉祥。
　　供彼一切人中尊，　　未能净治无碍道，
　　次第无间复有劫，　　名集坚固妙高王。
　　刹号宝峰胜顶幢，　　上妙杂宝为严饰。
　　有五百佛于中现，　　色身遍满胜庄严。
　　供彼一切自觉尊，　　求此甚深真解脱。
　　第一功德圆满佛，　　二寂静音三海山，
　　四威德佛五山王，　　六须弥相大云声，
　　七法自在八功德，　　九福须弥十寂光。
　　此等上首五百佛，　　我皆次第兴供养，
　　彼佛所有真净道，　　我皆普入尽无余，
　　然未能于佛法中，　　成就甚深平等忍。
　　次第无间复有劫，　　名为安乐庄严光，
　　刹号寂音璎珞智，　　众生清净少烦恼。
　　于中所有诸佛现，　　其数八十那由他，
　　我悉供彼人中尊，　　修佛最胜清净道。
　　初佛华聚拘苏摩，　　二海藏佛三德生，
　　第四佛号天王髻，　　第五摩尼胜藏王，
　　第六佛名真金山，　　第七佛号宝聚尊，
　　第八法幢九财胜，　　最后名为智慧王。
　　如是上首天人主，　　我皆供养无不尽。
　　此后次第复有劫，　　其劫名为千吉祥，
　　刹号妙灯变化幢，　　亿那由他佛出现。
　　最初佛名寂静幢，　　第二佛号奢摩他，
　　第三寂静百灯云，　　第四世尊吉祥王，
　　第五佛号最胜王，　　第六佛名如云行，
　　第七如来日威德，　　第八胜法须弥灯，
　　九名天焰妙吉祥，　　十师子吼智慧灯。
　　如是上首诸善逝，　　我悉供养无空过，
　　然犹未得清净忍，　　入彼甚深诸法海。
　　此后次第复有劫，　　名为无著遍庄严，
　　当于彼时有世界，　　名无边光普吉祥，
　　其中诸佛出兴世，　　三十六亿那由他。
　　初佛名普功德云，　　第二无间虚空心，
　　三佛妙生具庄严，　　四名法海大吼声，
　　第五法界大音声，　　六妙变化功德山，
　　第七普方威德尊，　　第八出生法海声，
　　第九海灯功德山，　　第十随顺智日王。
　　彼所出现诸如来，　　我皆供养心欢喜。
　　最后有佛出兴世，　　名宝吉祥功德幢，
　　我为天后名月面，　　供养于彼人中尊。
　　时佛为我说契经，　　名无依着庄严门，
　　成就出生诸愿海，　　我以念力皆受持。
　　获得广大清净眼，　　寂静总持三昧力，
　　恒于相续念念中，　　悉见十方诸佛海。
　　得彼诸佛大悲藏，　　及普方便大慈门，
　　增长如空大智心，　　成就无量如来力。
　　见诸众生颠倒心，　　坚执常乐我净想，
　　黑暗愚痴云所迷，　　惑乱妄起诸烦恼。
　　行止恒游邪见林，　　来往入于贪欲海，
　　积集种种轮回业，　　堕落种种诸苦趣。
　　一切众生诸趣中，　　各随其业而受身，
　　生老病死所逼迫，　　身心恒受无边苦。
　　为欲安乐彼众生，　　发起最胜菩提志，
　　愿如十方一切刹，　　所有出现十力尊。
　　为求成佛利众生，　　起大愿云周法界，
　　从是具修功德聚，　　趣入佛道总持门。
　　发起广大行愿云，　　速疾普入无生道，
　　具足广大波罗蜜，　　法界出生无不遍。
　　速疾普入于诸地，　　亦入三世方便海，
　　一念普修一切佛，　　所有地度无碍行。
　　我时得为佛长子，　　得入普贤深行愿，
　　了十法界差别门，　　通达甚深诸佛教。

　　“善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王名十方主，能建正法，绍继佛种使不断者，岂异人乎？文殊师利童子是也。尔时，夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳。善男子！我于彼时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来，经佛刹极微尘数劫，未曾生于恶道之中；常生人天，恒得自在，于一切处不舍见佛，其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所，得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱，以此解脱，能得如是功德严身，种种供养，亲近诸佛及善知识，成熟调伏利益众生，令修妙行。善男子！我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门，如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所，速疾趣入一切智海；于念念中以发趣门，入于一切诸大愿海；于念念中以愿海门，尽未来劫念念出生一切诸行；一一行中变化出生一切佛刹极微尘数身；一一身遍入一切法界门；一一法界门一切佛刹中，应众生心说诸妙行；一切佛刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏自在；一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种妙行；一一如来所受持守护所有法轮，常不忘失，悉见三世一切如来种种神变方便教海，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！于此如来大众会中，有主夜神名普救护一切众生威德吉祥，汝诣彼问菩萨云何入菩萨行，圆满清净诸菩萨道。”

　　时，善财童子礼夜神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，一心恋慕，辞退而去。

　　尔时，善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解脱，深信趣入，随顺观察；念善知识所有教诲，心无暂舍，作意思惟，诸根不散，一心愿得遇善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近诸善知识，生诸功德；于善知识承事供养，常令欢喜，与善知识所有善根同一体性，得善知识巧方便行，无能破坏；依善知识速疾增长，入精进海；与善知识随顺共住，常不远离。作是愿已，往诣普救众生威德神所。时，彼夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，即于眉间放大光明，名普智焰无垢星宿幢，无量光明以为眷属。其光普照一切世间，照世间已，入善财顶，充满其身。善财即时得极清净圆满三昧，得三昧已，悉见喜目、普救二神两处中间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼众宝微尘，华香璎珞诸庄严具，如是一切所有极微一一尘中，各见佛刹极微尘数世界成坏，及见一切地、水、火、风诸大积聚，亦见一切世界连接，皆以地轮任持而住，种种形像、种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿。所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅，种种庄严，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别；普遍出生，不相杂乱，靡不知见。善财又见一切世界种种差别；所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界其形平正，或有世界随心想住，或有覆住，或有侧住。如是世界一切趣类，一切生中，皆悉见此普救众生威德夜神，于一切时，遍一切处，随诸众生如是寿量，如是信乐，形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜调伏而成熟之。令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食啖，令阎罗界饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界怖，令人趣众生离暗夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执着诸相种种系缚怖，如是等怖，悉令舍离，回向菩提。

　　善财又见一切众生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，普现其前，常勤救护；为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄众生智慧方便故，得菩萨解脱自在神通故，严净一切诸佛刹故，觉悟了知一切法故，承事供养一切佛故，受持一切诸佛教故，积集一切胜善根故，修诸菩萨诸妙行故，入众生心无障碍故，知众生根能成熟故，净一切众生信解海故，破一切众生无知闇故，得一切智清净光明故。

　　尔时，善财童子见普救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门，现不思议甚深境界神通力已，心大欢喜，踊跃无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍菩萨种种相好妙庄严身，还复本形，而不舍其神通变化自在威力。

　　尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，观察夜神，以偈赞曰：

　“我见仁尊今所现，　　如是广大神通力，
　　令我发生欢喜心，　　即说妙偈而称赞。
　　我见圣者广大身，　　殊胜妙宝庄严色，
　　譬如星月处空中，　　难思相好皆微妙。
　　身放清净光明轮，　　量等无边刹尘数，
　　种种色相皆殊妙，　　普照十方无不遍。
　　于仁一一毛孔出，　　等诸众生心数光，
　　光中佛坐宝莲华，　　化现能灭众生苦，
　　光中复出妙香云，　　普熏一切众生类，
　　复能普雨众妙华，　　普供十方一切佛。
　　眉放广大光明聚，　　宝光无垢等须弥，
　　普照十方世界中，　　触者令灭愚痴暗。
　　口常普放无垢光，　　光轮广大如千日，
　　普照十方诸世界，　　毗卢遮那所行境。
　　眼放无垢光明云，　　光明晃耀如星月，
　　普照一切十方刹，　　灭除三有诸痴翳。
　　仁所化现种种身，　　其身相状等众生，
　　充满十方法界中，　　调伏无量众生海。
　　分身普往遍十方，　　悉现一切众生前，
　　灭除王贼水火怖，　　令心调伏生欢喜。
　　我承喜眼天神教，　　念尊功德来奉事，
　　见尊毫相放光云，　　圆明广大无诸垢。
　　此光普照于十方，　　悉灭众生烦恼暗，
　　显现种种神通力，　　然后而来入我身。
　　我时遇此圆满光，　　身心安乐生欢喜，
　　得百总持三昧海，　　普见十方善逝尊。
　　我于所有经行处，　　悉见一切极微尘，
　　于彼一一极微中，　　各见佛刹如尘数。
　　或有尘中无数刹，　　一向杂染恒浊秽，
　　众生无救受诸苦，　　发声悲叹常号泣，
　　或有诸刹染净杂，　　众生少乐多忧苦，
　　现佛独觉声闻形，　　大悲往彼而救度。
　　有刹先净后杂染，　　男女端严皆可乐，
　　菩萨充满具庄严，　　住持无量诸佛法。
　　十方一一极微中，　　皆有无量净刹海，
　　毗卢遮那于往昔，　　普修行海所庄严。
　　佛于十方一切刹，　　悉坐最胜菩提场，
　　成等正觉现神通，　　说法调伏群生类。
　　我见普救威德天，　　其身普往无边刹，
　　毗卢遮那境界中，　　供事十方一切佛。”

　　尔时，善财童子说此偈已，白普救众生威德神言：“希有圣者！乃能住此甚深解脱。得此解脱其已久如？本修何行而能清净？”

　　夜神告言：“善男子！此处难知，一切世间天人二乘所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行者境界故，随顺大悲藏者境界故，救护一切众生者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能以无上清净庄严一切佛刹者境界故，能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故，能持一切诸佛正法者境界故，能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故，我当承佛威力为汝宣说。善男子！乃往古世，过佛刹极微尘数劫，尔时有劫名无垢圆满，世界名毗卢遮那威德吉祥，有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝金刚为体，以天龙宫殿众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上，其形正圆，清净无垢；一切璎珞严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕，十万亿那由他四天下皆妙庄严；或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。善男子！彼界东际轮围山侧，有四天下名宝灯华幢，国界清净，安隐丰乐，不藉耕耘而生稻粱，皆由往业胜力成熟；宫殿楼阁悉皆奇妙，诸如意树处处行列，种种香树恒出香云，诸末香树雨末香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华树雨不思议众妙华云，种种宝树雨大摩尼珍奇妙宝，无量色光周匝照曜，诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声，日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐，无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往，称情嬉戏，种种资缘，受用安乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落，如是一切城邑聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林，周匝围绕以为眷属。此四天下阎浮提中，有一国土名宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛，宫殿严好，自在圆满，其中众生具行十善。有转轮王于中出现，名毗卢遮那宝莲华藏，于莲华中欻然化生，三十二相庄严其身，七宝成就，王四天下，恒以正法教导群生。王有千子，端正勇健，威力自在，能伏怨敌，百万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与王同种善根，同修诸行，同时诞生，同以宝饰璎珞庄严，端正姝妙，犹如天女，身真金色，常放光明，诸毛孔中恒出妙香，良臣猛将具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面，是王女宝，端严殊特，观者无厌，最胜清净，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲华眼，形体端严，德行具足，相好圆满，如转轮王，众生见者心无厌足。彼时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色，种种音声，种种名字，种种族姓，长、短，大、小，勇、怯，愚、智，贫、富，苦、乐，信乐胜劣，无量品类，皆悉不同。时，或有人谓余人言：‘我身端正，汝形丑陋。’作是语已，互相毁辱，集不善业；以是业故，寿命色力一切乐事，悉皆损减。

　　大方广佛华严经卷第十九