大正藏第 10 册 No. 0280 佛说兜沙经

　　No. 280 [Nos. 278(3, 5), 279(7, 9)]

　　佛说兜沙经一卷

　　后汉月氏三藏支娄迦谶译

　　一切诸佛威神恩，诸过去、当来、今现在亦尔。

　　佛在摩竭提国时，法清净处，其处号曰在所问清净。

　　始作佛时，光景甚明。自然金刚莲华，周匝甚大。自然师子座，诸佛过去时亦悉于上坐，仪法等无有异。

　　极相法中，出生极过度已。诸佛身体行，悉等具足，明无所复挂碍。

　　不可计佛处、不可计法处、不可计诸大十方人民处、不可计佛刹处，过去、当来、今现在佛等所出生也。

　　诸菩萨等各各从异国土来都大会，其数如十佛刹尘。一尘为一菩萨，如是为限。

　　诸菩萨赐一生补处，皆入十方人民典安隐、皆入法处、皆入十方诸刹土、皆入十方泥洹慧、皆入十方所作世间人宿命、皆入稍稍增深菩萨、皆入诸慧法中、皆入内外法中、皆入不动不摇法中、皆入过去当来今现在法中。

　　诸菩萨辈议如是：“佛爱我曹等辈。”

　　诸菩萨等所念：“示现我等诸佛刹，如佛所行居处阿。彼闻所有，现我等诸佛刹清净、现我等如佛法清净。

　　“佛所说法，悉皆使我曹见矣；现我等佛刹成败时，使我曹悉见矣。现我曹等诸佛起出时、现我等佛刹所有善恶，佛所有悉示我。

　　“示现我曹十方诸有刹土、现我等诸不可计佛所说、现我等菩萨十法住、现我等菩萨十法所行、现我等菩萨十法悔过经、现我等菩萨十道地、现我菩萨十镇、现我等菩萨十居处所愿、现我菩萨十黠、现我菩萨十三昧、现我菩萨十飞法、现我菩萨十印、现我菩萨悉飞来时、现我佛名无有尽。

　　“时佛使我皆护世间人民，十方佛诸有刹土悉清净无瑕秽。现我佛诸所知有无有也、现我诸恶根本，悉使清净。

　　“诸法悉为我说、诸所疑难皆为解之——悉为解狐疑，皆过度矣——诸所有欲断之。

　　“现我佛所止处、现我佛诸法所部界、现我佛威神、现我佛所行、现我佛筋力。

　　“现我佛四事不护、现我佛三昧所入处、现我佛所变化在所为。

　　“现我佛无有过胜者、现我佛所有尊号，无有能及逮者。

　　“现我佛所根、现我佛飞、现我佛光明、现我佛智慧、现我佛四事无所畏。”

　　佛悉知诸菩萨心所念，佛悉现光明威神。

　　东方极远不可计佛刹有佛，佛名阿逝堕，其刹名讫连桓。文殊师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——数如十方刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　南方极远不可计佛刹有佛，佛名阿泥罗堕罗，其刹名楼耆洹。佛陀师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　西方极远不可计佛刹有佛，佛名阿斯堕陀，其刹名波头洹。罗邻师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　北方极远不可计佛刹有佛，佛名阿阇堕，其刹名占倍洹。檀那师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　东北方极远不可计佛刹有佛，佛名阿输那堕国陀，其刹名优彼洹。群那师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　东南方极远不可计佛刹有佛，佛名阿旃陀堕陀，其刹名犍阇洹。那涅罗师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　西南方极远不可计佛刹有佛，佛名郁沈堕大，其刹名罗怜洹。惟阇师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　西北方极远不可计佛刹有佛，佛名阿波罗堕，其刹名活逸洹。昙摩师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　下方极远不可计佛刹有佛，佛名枫摩堕罗，其刹名潘利洹。?那师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　上方极远不可计佛刹有佛，佛名堕色，其刹名质提拾洹。那軷陀师利菩萨从是刹来，与诸菩萨俱——其数如十佛刹尘——皆前为佛作礼，各各于自然师子座交路帐中坐。

　　文殊师利菩萨持佛威神，悉遍视诸菩萨，皆遍以便举慧言：“诸菩萨大众会，何甚快耶？不可复计诸佛刹——佛所居处、诸所处；诸所被服佛法——佛说法、佛刹威神、佛所行、佛筋力、佛刹善恶、不可计佛法。

　　“何因耶？十方诸佛刹土所说道、所度脱十方人，诸法甚深无极，如虚空了无所挂碍。

　　“何因耶？是蔡呵祇刹土四面种种人——各各异身体、各各异名、各各异色、各各有长短、各各有寿命、各各有形类、各各有思想、各各有念、各各异有声——各各有闻佛声。

　　“何因是国土名波迦私提？四面中有呼佛名曰胜达、中有呼世世慢陀、中有呼夷阿那坭提、中有呼释迦文尼、中有呼鼓师萨沈、中有呼堕楼延、中有呼俱䜖滑提、中有呼摩呵沙门、中有呼晨那愁楼提、中有呼质多愁楼提等。为四面如是辈，各各呼释迦文佛名，合为万字。

　　“如是十方极过去不可复计诸佛刹——都人民种种各异语——共呼释迦文佛名、佛字。一一佛刹，凡各十亿万字。

　　“释迦文佛从本未造学道已来，诸所教授弟子等辈时人如是。”

　　佛放光明。先从足下出，照一佛界中极明，现十亿阎浮利天南、十亿大海、十亿须弥山、十亿遮加和山、十亿弗于逮天东、十亿俱耶匿天西、十亿郁单曰天北、十亿照头摩罗天、十亿忉利天、十亿盐天、十亿兜术天、十亿泥摩罗提罗邻优天、十亿波罗蜜和耶拔致天、十亿梵天、十亿梵迦夷天、十亿梵弗还天、十亿梵迦产天、十亿摩诃梵天、十亿廅天、十亿波梨陀天、十亿廅波摩那天、十亿阿会亘羞天、十亿波栗羞诃天、十亿阿波摩羞天、十亿羞讫天、十亿权呵天、十亿波栗推呵天、十亿阿波堕诃天、十亿惟于潘天、十亿阿惟潘天、十亿阿陀波天、十亿须?(音武)天、十亿呵迦腻吒天、十亿阿惟先惟先尼?。

　　如是等，各各照见诸天上人所止处。敢是佛界中，悉皆照明，释迦文佛都所典主。

　　十方国一一方，各有一亿小国土，皆有一大海、一须弥山；上至三十三天，一小国土，如是所部。

　　凡有十亿小国土，合为一佛刹，名为蔡呵祇。

　　佛分身悉遍至十亿小国土。一一小国土皆有一佛，凡有十亿佛，皆与诸菩萨，共坐十亿小国土。

　　诸天人民皆悉见佛，诸菩萨、诸天人民皆持佛威神，相视如迎，相见文殊师利菩萨。

　　复有文殊师利菩萨、　罗邻师利菩萨、　檀那师利菩萨、　群那师利菩萨、　佛陀师利菩萨、　涅罗师利菩萨、　惟阇师利菩萨、　?那师利菩萨、　軷陀师利菩萨、　昙摩师利菩萨。

　　如是等菩萨其所止佛刹，刹极快好，其刹皆各各自有名：　阿栴堕还佛、　阿泥罗堕还佛、　阿阇陀堕还佛、　阿楼那堕还佛、　阿栴陀堕还佛、　郁沈堕还佛、　伊豆罗堕还佛、　梵摩堕还佛、　惟夷罗还佛。

　　佛说兜沙经