• 几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。
  •   这是生死书网站大藏经的第八次更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、链接近万枚图片)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序Joomla、模板、组件等都采用了2018.08为止最新的版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了近万枚图片。增加了“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释”等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。
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三法印:

﹝出法华玄义﹞释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。[一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。[二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。[三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

另有四法印之说:诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静。

一实相印:

又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。——【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

四念处:

[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。[二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。[三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。[四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。——出自【《三藏法数》明·一如等撰】

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

恭敬经典

  我们研究佛法的人,对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典,无论是哪一部,我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要,看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说:“若是经典所在之处,即为有佛。”所以经典是佛的法身所在处。

  佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑。恭敬经典


大正藏第 10 册 No. 0279 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第十

  于阗国三藏实叉难陀奉 制译

  华藏世界品第五之三

  尔时,普贤菩萨复告大众言:

  “诸佛子!彼离垢焰藏香水海东,次有香水海,名:变化微妙身;此海中,有世界种,名:善布差别方。次有香水海,名:金刚眼幢;世界种,名:庄严法界桥。次有香水海,名:种种莲华妙庄严;世界种,名:恒出十方变化。次有香水海,名:无间宝王轮;世界种,名:宝莲华茎密云。次有香水海,名:妙香焰普庄严;世界种,名:毗卢遮那变化行。次有香水海,名:宝末阎浮幢;世界种,名:诸佛护念境界。次有香水海,名:一切色炽然光;世界种,名:最胜光遍照。次有香水海,名:一切庄严具境界;世界种,名:宝焰灯……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:玻璃地;世界种,名:常放光明,以世界海清净劫音声为体。此中最下方,有世界,名:可爱乐净光幢,佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号;最胜三昧精进慧。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:香庄严幢,十佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:无障碍法界灯。此上过三佛刹微尘数世界,与娑婆世界齐等,有世界,名:放光明藏;佛号:遍法界无障碍慧明。此上过七佛刹微尘数世界,至此世界种最上方,有世界,名:最胜身香,二十佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:觉分华。

  “诸佛子!彼无尽光明轮香水海外,次有香水海,名:具足妙光;世界种,名:遍无垢。次有香水海,名:光耀盖;世界种,名:无边普庄严。次有香水海,名:妙宝庄严;世界种,名:香摩尼轨度形。次有香水海,名:出佛音声;世界种,名:善建立庄严。次有香水海,名:香幢须弥藏;世界种,名:光明遍满。次有香水海,名:栴檀妙光明;世界种,名:华焰轮。次有香水海,名:风力持:世界种,名:宝焰云幢。次有香水海,名:帝释身庄严;世界种,名:真珠藏。次有香水海,名:平坦严净;世界种,名:毗琉璃末种种庄严……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:妙树华:世界种,名:出生诸方广大刹,以一切佛摧伏魔音为体。此中最下方,有世界,名:焰炬幢;佛号:世间功德海。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:出生宝;佛号:师子力宝云。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:衣服幢;佛号:一切智海王。于此世界种最上方,有世界,名:宝璎珞师子光明;佛号:善变化莲华幢。

  “诸佛子!彼金刚焰光明香水海外,次有香水海,名:一切庄严具莹饰幢;世界种,名:清净行庄严。次有香水海,名:一切宝华光耀海;世界种,名:功德相庄严。次有香水海,名:莲华开敷;世界种,名:菩萨摩尼冠庄严。次有香水海,名:妙宝衣服;世界种,名:净珠轮。次有香水海,名:可爱华遍照;世界种,名:百光云照耀。次有香水海,名:遍虚空大光明;世界种,名:宝光普照。次有香水海,名:妙华庄严幢;世界种,名:金月眼璎珞。次有香水海,名:真珠香海藏;世界种,名:佛光明。次有香水海,名:宝轮光明;世界种,名:善化现佛境界光明……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:无边轮庄严底;世界种,名:无量方差别,以一切国土种种言说音为体。此中最下方,有世界,名:金刚华盖;佛号:无尽相光明普门音。此上过十佛刹微尘数世界,有世界,与金刚幢世界齐等,名:出生宝衣幢;佛号:福德云大威势。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:众宝具妙庄严;佛号:胜慧海。于此世界种最上方,有世界,名:日光明衣服幢;佛号:智日莲华云。

  “诸佛子!彼帝青宝庄严香水海外,次有香水海,名:阿修罗宫殿;世界种,名:香水光所持。次有香水海,名:宝师子庄严;世界种,名:遍示十方一切宝;次有香水海,名:宫殿色光明云;世界种,名:宝轮妙庄严。次有香水海,名:出大莲华;世界种,名:妙庄严遍照法界。次有香水海,名:灯焰妙眼;世界种,名:遍观察十方变化。次有香水海,名:不思议庄严轮;世界种,名:十方光明普名称。次有香水海,名:宝积庄严;世界种,名:灯光照耀。次有香水海,名:清净宝光明;世界种,名:须弥无能为碍风。次有香水海,名:宝衣栏楯;世界种,名:如来身光明……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:树庄严幢;世界种,名:安住帝网,以一切菩萨智地音声为体。此中最下方,有世界,名:妙金色;佛号:香焰胜威光。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:摩尼树华;佛号:无碍普现。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:毗琉璃妙庄严;佛号:法自在坚固慧。于此世界种最上方,有世界,名:梵音妙庄严;佛号:莲华开敷光明王。

  “诸佛子!彼金刚轮庄严底香水海外,次有香水海,名:化现莲华处;世界种,名:国土平正。次有香水海,名:摩尼光;世界种,名:遍法界无迷惑。次有香水海,名:众妙香日摩尼;世界种,名:普现十方。次有香水海,名:恒纳宝流;世界种,名:普行佛言音。次有香水海,名:无边深妙音;世界种,名:无边方差别。次有香水海,名:坚实积聚;世界种,名:无量处差别。次有香水海,名:清净梵音;世界种,名:普清净庄严。次有香水海,名:栴檀栏楯音声藏;世界种,名:迥出幢。次有香水海,名:妙香宝王光庄严;世界种,名:普现光明力。

  “诸佛子!彼莲华因陀罗网香水海外,次有香水海,名:银莲华妙庄严;世界种,名:普遍行。次有香水海,名:毗琉璃竹密焰云;世界种,名:普出十方音。次有香水海,名:十方光焰聚;世界种,名:恒出变化分布十方。次有香水海,名:出现真金摩尼幢;世界种,名:金刚幢相。次有香水海,名:平等大庄严;世界种,名:法界勇猛旋。次有香水海,名:宝华丛无尽光;世界种,名:无边净光明。次有香水海,名:妙金幢;世界种,名:演说微密处。次有香水海,名:光影遍照;世界种,名:普庄严。次有香水海,名:寂音;世界种,名:现前垂布……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:密焰云幢;世界种,名:一切光庄严,以一切如来道场众会音为体。于此最下方,有世界,名:净眼庄严;佛号:金刚月遍照十方。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:莲华德;佛号:大精进善觉慧。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:金刚密庄严;佛号:娑罗王幢。此上过七佛刹微尘数世界,有世界,名:净海庄严;佛号:威德绝伦无能制伏。

  “诸佛子!彼积集宝香藏香水海外,次有香水海,名:一切宝光明遍照;世界种,名:无垢称庄严。次有香水海,名:众宝华开敷;世界种,名:虚空相。次有香水海,名:吉祥幄遍照;世界种,名:无碍光普庄严。次有香水海,名:栴檀树华;世界种,名:普现十方旋。次有香水海,名:出生妙色宝;世界种,名:胜幢周遍行。次有香水海,名普生金刚华;世界种,名:现不思议庄严。次有香水海,名:心王摩尼轮严饰;世界种,名:示现无碍佛光明。次有香水海,名:积集宝璎珞;世界种,名:净除疑。次有香水海,名:真珠轮普庄严;世界种,名:诸佛愿所流……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:阎浮檀宝藏轮;世界种,名:普音幢,以入一切智门音声为体。此中最下方,有世界,名:华蕊焰;佛号:精进施。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:莲华光明幢;佛号:一切功德最胜心王。此上过三佛刹微尘数世界,与娑婆世界齐等,有世界,名:十力庄严;佛号:善出现无量功德王。于此世界种最上方,有世界,名:摩尼香山幢;佛号:广大善眼净除疑。

  “诸佛子!彼宝庄严香水海外,次有香水海,名:持须弥光明藏;世界种,名:出生广大云。次有香水海,名:种种庄严大威力境界;世界种,名:无碍净庄严。次有香水海,名:密布宝莲华;世界种,名:最胜灯庄严。次有香水海,名:依止一切宝庄严;世界种,名:日光明网藏。次有香水海,名:众多严净;世界种,名:宝华依处。次有香水海,名:极聪慧行:世界种,名:最胜形庄严。次有香水海,名:持妙摩尼峰;世界种,名:普净虚空藏。次有香水海,名:大光遍照;世界种,名:帝青炬光明。次有香水海,名:可爱摩尼珠充满遍照;世界种,名:普吼声……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:出帝青宝;世界种,名:周遍无差别,以一切菩萨震吼声为体。此中最下方,有世界,名:妙胜藏;佛号:最胜功德慧。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:庄严相;佛号:超胜大光明。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:琉璃轮普庄严;佛号:须弥灯。于此世界种最上方,有世界,名:华幢海;佛号:无尽变化妙慧云。

  “诸佛子!彼金刚宝聚香水海外,次有香水海,名:崇饰宝埤堄;世界种,名:秀出宝幢。次有香水海,名:宝幢庄严;世界种,名:现一切光明。次有香水海,名:妙宝云;世界种,名:一切宝庄严光明遍照。次有香水海,名:宝树华庄严;世界种,名:妙华间饰。次有香水海,名:妙宝衣庄严;世界种,名:光明海。次有香水海,名:宝树峰;世界种,名:宝焰云。次有香水海,名:示现光明;世界种,名:入金刚无所碍。次有香水海,名:莲华普庄严;世界种,名:无边岸海渊。次有香水海,名:妙宝庄严;世界种,名:普示现国土藏……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:不可坏海;世界种,名:妙轮间错莲华场,以一切佛力所出音为体。此中最下方,有世界,名:最妙香;佛号;变化无量尘数光。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:不思议差别庄严门;佛号:无量智。此上与娑婆世界齐等,有世界,名:十方光明妙华藏;佛号:师子眼光焰云。于此最上方,有世界,名:海音声;佛号:水天光焰门。

  “诸佛子!彼天城宝堞香水海外,次有香水海,名:焰轮赫奕光;世界种,名:不可说种种庄严。次有香水海,名:宝尘路;世界种,名:普入无量旋。次有香水海,名:具一切庄严;世界种,名:宝光遍照。次有香水海,名:布众宝网;世界种,名:安布深密。次有香水海,名:妙宝庄严幢;世界种,名:世界海明了音。次有香水海,名:日宫清净影;世界种,名:遍入因陀罗网。次有香水海,名:一切鼓乐美妙音;世界种,名,圆满平正。次有香水海,名:种种妙庄严;世界种,名:净密光焰云。次有香水海,名:周遍宝焰灯;世界种,名:随佛本愿种种形……。如是等不可说佛刹微尘数香水海,其最近轮围山香水海,名:积集璎珞衣;世界种,名:化现妙衣,以三世一切佛音声为体。此中最下方,有香水海,名:因陀罗华藏,世界名:发生欢喜,佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:坚悟智。此上过十佛刹微尘数世界,与金刚幢世界齐等,有世界,名:宝网庄严,十佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:无量欢喜光。此上过三佛刹微尘数世界,与娑婆世界齐等,有世界,名:宝莲华师子座,十三佛刹微尘数世界围绕,佛号:最清净不空闻。此上过七佛刹微尘数世界,至此世界种最上方,有世界,名:宝色龙光明,二十佛刹微尘数世界围绕,纯一清净,佛号:遍法界普照明。

  “诸佛子!如是十不可说佛刹微尘数香水海中,有十不可说佛刹微尘数世界种,皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住,各各庄严际无有间断,各各放宝色光明,各各光明云而覆其上,各各庄严具,各各劫差别,各各佛出现,各各演法海,各各众生遍充满,各各十方普趣入,各各一切佛神力所加持。此一一世界种中,一切世界依种种庄严住,递相接连,成世界网;于华藏庄严世界海,种种差别,周遍建立。”

  尔时,普贤菩萨欲重宣其义,承佛威力而说颂言:

 “华藏世界海,  法界等无别,
  庄严极清净,  安住于虚空。
  此世界海中,  刹种难思议,
  一一皆自在,  各各无杂乱。
  华藏世界海,  刹种善安布,
  殊形异庄严,  种种相不同。
  诸佛变化音,  种种为其体,
  随其业力见,  刹种妙严饰。
  须弥山城网,  水旋轮圆形,
  广大莲华开,  彼彼互围绕。
  山幢楼阁形,  旋转金刚形,
  如是不思议,  广大诸刹种。
  大海真珠焰,  光网不思议,
  如是诸刹种,  悉在莲华住。
  一一诸刹种,  光网不可说,
  光中现众刹,  普遍十方海。
  一切诸刹种,  所有庄严具,
  国土悉入中,  普见无有尽。
  刹种不思议,  世界无边际,
  种种妙严好,  皆由大仙力。
  一切刹种中,  世界不思议,
  或成或有坏,  或有已坏灭。
  譬如林中叶,  有生亦有落,
  如是刹种中,  世界有成坏。
  譬如依树林,  种种果差别,
  如是依刹种,  种种众生住。
  譬如种子别,  生果各殊异,
  业力差别故,  众生刹不同。
  譬如心王宝,  随心见众色,
  众生心净故,  得见清净刹。
  譬如大龙王,  兴云遍虚空,
  如是佛愿力,  出生诸国土。
  如幻师咒术,  能现种种事,
  众生业力故,  国土不思议。
  譬如众缋像,  画师之所作,
  如是一切刹,  心画师所成。
  众生身各异,  随心分别起,
  如是刹种种,  莫不皆由业。
  譬如见导师,  种种色差别,
  随众生心行,  见诸刹亦然。
  一切诸刹际,  周布莲华网,
  种种相不同,  庄严悉清净。
  彼诸莲华网,  刹网所安住,
  种种庄严事,  种种众生居。
  或有刹土中,  险恶不平坦,
  由众生烦恼,  于彼如是见。
  杂染及清净,  无量诸刹种,
  随众生心起,  菩萨力所持。
  或有刹土中,  杂染及清净,
  斯由业力起,  菩萨之所化。
  有刹放光明,  离垢宝所成,
  种种妙严饰,  诸佛令清净。
  一一刹种中,  劫烧不思议,
  所现虽败恶,  其处常坚固。
  由众生业力,  出生多刹土,
  依止于风轮,  及以水轮住。
  世界法如是,  种种见不同,
  而实无有生,  亦复无灭坏。
  一一心念中,  出生无量刹,
  以佛威神力,  悉见净无垢。
  有刹泥土成,  其体甚坚硬,
  黑闇无光照,  恶业者所居。
  有刹金刚成,  杂染大忧怖,
  苦多而乐少,  薄福之所处。
  或有用铁成,  或以赤铜作,
  石山险可畏,  罪恶者充满。
  刹中有地狱,  众生苦无救,
  常在黑闇中,  焰海所烧然。
  或复有畜生,  种种丑陋形,
  由其自恶业,  常受诸苦恼。
  或见阎罗界,  饥渴所煎逼,
  登上大火山,  受诸极重苦。
  或有诸刹土,  七宝所合成,
  种种诸宫殿,  斯由净业得。
  汝应观世间,  其中人与天,
  净业果成就,  随时受快乐。
  一一毛孔中,  亿刹不思议,
  种种相庄严,  未曾有迫隘。
  众生各各业,  世界无量种,
  于中取着生,  受苦乐不同。
  有刹众宝成,  常放无边光,
  金刚妙莲华,  庄严净无垢。
  有刹光为体,  依止光轮住,
  金色栴檀香,  焰云普照明。
  有刹月轮成,  香衣悉周布,
  于一莲华内,  菩萨皆充满。
  有刹众宝成,  色相无诸垢,
  譬如天帝网,  光明恒照耀。
  有刹香为体,  或是金刚华,
  摩尼光影形,  观察甚清净。
  或有难思刹,  华旋所成就,
  化佛皆充满,  菩萨普光明。
  或有清净刹,  悉是众华树,
  妙枝布道场,  荫以摩尼云。
  有刹净光照,  金刚华所成,
  有是佛化音,  无边列成网。
  有刹如菩萨,  摩尼妙宝冠,
  或有如座形,  从化光明出。
  或是栴檀末,  或是眉间光,
  或佛光中音,  而成斯妙刹。
  有见清净刹,  以一光庄严,
  或见多庄严,  种种皆奇妙。
  或用十国土,  妙物作严饰,
  或以千土中,  一切为庄校;
  或以亿刹物,  庄严于一土,
  种种相不同,  皆如影像现。
  不可说土物,  庄严于一刹,
  各各放光明,  如来愿力起。
  或有诸国土,  愿力所净治,
  一切庄严中,  普见众刹海。
  诸修普贤愿,  所得清净土,
  三世刹庄严,  一切于中现。
  佛子汝应观,  刹种威神力,
  未来诸国土,  如梦悉令见。
  十方诸世界,  过去国土海,
  咸于一刹中,  现像犹如化。
  三世一切佛,  及以其国土,
  于一刹种中,  一切悉观见。
  一切佛神力,  尘中现众土,
  种种悉明见,  如影无真实。
  或有众多刹,  其形如大海,
  或如须弥山,  世界不思议。
  有刹善安住,  其形如帝网,
  或如树林形,  诸佛满其中。
  或作宝轮形,  或有莲华状,
  八隅备众饰,  种种悉清净。
  或有如座形,  或复有三隅,
  或如佉勒迦,  城廓梵王身。
  或如天主髻,  或有如半月,
  或如摩尼山,  或如日轮形。
  或有世界形,  譬如香海旋,
  或作光明轮,  佛昔所严净。
  或有轮辋形,  或有坛墠形,
  或如佛毫相,  肉髻广长眼。
  或有如佛手,  或如金刚杵,
  或如焰山形,  菩萨悉周遍。
  或如师子形,  或如海蚌形,
  无量诸色相,  体性各差别。
  于一刹种中,  刹形无有尽,
  皆由佛愿力,  护念得安住。
  有刹住一劫,  或住于十劫,
  乃至过百千,  国土微尘数。
  或于一劫中,  见刹有成坏,
  或无量无数,  乃至不思议。
  或有刹有佛,  或有刹无佛,
  或有唯一佛,  或有无量佛。
  国土若无佛,  他方世界中,
  有佛变化来,  为现诸能事。
  没天与降神,  处胎及出生,
  降魔成正觉,  转无上法轮。
  随众生心乐,  示现种种相,
  为转妙法轮,  悉应其根欲。
  一一佛刹中,  一佛出兴世,
  经于亿千岁,  演说无上法。
  众生非法器,  不能见诸佛,
  若有心乐者,  一切处皆见。
  一一刹土中,  各有佛兴世,
  一切刹中佛,  亿数不思议。
  此中一一佛,  现无量神变,
  悉遍于法界,  调伏众生海。
  有刹无光明,  黑闇多恐惧,
  苦触如刀剑,  见者自酸毒。
  或有诸天光,  或有宫殿光,
  或日月光明,  刹网难思议。
  有刹自光明,  或树放净光,
  未曾有苦恼,  众生福力故。
  或有山光明,  或有摩尼光,
  或以灯光照,  悉众生业力。
  或有佛光明,  菩萨满其中,
  有是莲华光,  焰色甚严好。
  有刹华光照,  有以香水照,
  涂香烧香照,  皆由净愿力。
  有以云光照,  摩尼蚌光照,
  佛神力光照,  能宣悦意声。
  或以宝光照,  或金刚焰照,
  净音能远震,  所至无众苦。
  或有摩尼光,  或是严具光,
  或道场光明,  照耀众会中。
  佛放大光明,  化佛满其中,
  其光普照触,  法界悉周遍。
  有刹甚可畏,  嗥叫大苦声,
  其声极酸楚,  闻者生厌怖。
  地狱畜生道,  及以阎罗处,
  是浊恶世界,  恒出忧苦声。
  或有国土中,  常出可乐音,
  悦意顺其教,  斯由净业得。
  或有国土中,  恒闻帝释音,
  或闻梵天音,  一切世主音。
  或有诸刹土,  云中出妙声,
  宝海摩尼树,  及乐音遍满。
  诸佛圆光内,  化声无有尽,
  及菩萨妙音,  周闻十方刹。
  不可思议国,  普转法轮声,
  愿海所出声,  修行妙音声。
  三世一切佛,  出生诸世界,
  名号皆具足,  音声无有尽。
  或有刹中闻,  一切佛力音,
  地度及无量,  如是法皆演。
  普贤誓愿力,  亿刹演妙音,
  其音若雷震,  住劫亦无尽。
  佛于清净国,  示现自在音,
  十方法界中,  一切无不闻。”

  大方广佛华严经卷第十