0279 10.P0001 大方广佛华严经 (80卷)〖唐 实叉难陀译〗

大方广佛华严经卷第六十九

于阗国三藏实叉难陀奉 制译

入法界品第三十九之十

  尔时,善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。

  渐次游行,至普德净光夜神所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌而作是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?”

  夜神答言:

  “善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,今复问于菩萨地修行、出生及以成就。

  “善男子!菩萨成就十法,能圆满菩萨行。何者为十?一者,得清净三昧,常见一切佛;二者,得清净眼,常观一切佛相好庄严;三者,知一切如来无量无边功德大海;四者,知等法界无量诸佛法光明海;五者,知一切如来,一一毛孔放等众生数大光明海,利益无量一切众生;六者,见一切如来,一一毛孔出一切宝色光明焰海;七者,于念念中出现一切佛变化海充满法界,究竟一切诸佛境界调伏众生;八者,得佛音声同一切众生言音海,转三世一切佛法轮;九者,知一切佛无边名号海;十者,知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子!菩萨成就此十种法,则能圆满菩萨诸行。

  “善男子!我得菩萨解脱,名:寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相,种种不同,悉皆明睹而无取着。何以故?知诸如来非去,世趣永灭故;非来,体性无生故;非生,法身平等故;非灭,无有生相故;非实,住如幻法故;非妄,利益众生故;非迁,超过生死故;非坏,性常不变故;一相,言语悉离故;无相,性相本空故。

  “善男子!我如是了知一切如来时,于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门,分明了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,不起一切妄想分别,大悲救护一切众生。一心不动,修习初禅,息一切意业,摄一切众生,智力勇猛,喜心悦豫;修第二禅,思惟一切众生自性,厌离生死;修第三禅,悉能息灭一切众生众苦热恼;修第四禅,增长圆满一切智愿,出生一切诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,游戏一切神通,成就一切变化,以清净智普入法界。

  “善男子!我修此解脱时,以种种方便成就众生。所谓:于在家放逸众生,令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生乐着,亦劝众生不着欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家。若有众生住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其闇障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛、法、僧及善知识具诸功德,亦叹亲近善知识行。

  “复次,善男子!我修解脱时,令诸众生,不生非法贪,不起邪分别,不作诸罪业。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波罗蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天业,皆令其生;若已生者,令其增长。我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智。

  “善男子!我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,照见一切如来十力,住于一切如来境界,恒处生死,心无障碍,疾能满足一切智愿,普能往诣一切世界,悉能观见一切诸佛,遍能听受一切佛法,能破一切众生痴闇,能于生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能说彼功德行?

  “善男子!去此不远,于菩提场右边,有一夜神,名:喜目观察众生。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

  尔时,普德净光夜神,欲重宣此解脱义,为善财童子而说颂曰:

  “若有信解心,  尽见三世佛;

  彼人眼清净,  能入诸佛海。

  汝观诸佛身,  清净相庄严,

  一念神通力,  法界悉充满。

  卢舍那如来,  道场成正觉,

  一切法界中,  转于净法轮。

  如来知法性,  寂灭无有二,

  清净相严身,  遍示诸世间。

  佛身不思议,  法界悉充满,

  普现一切刹,  一切无不见。

  佛身常光明,  一切刹尘等,

  种种清净色,  念念遍法界。

  如来一毛孔,  放不思议光,

  普照诸群生,  令其烦恼灭。

  如来一毛孔,  出生无尽化,

  充遍于法界,  除灭众生苦。

  佛演一妙音,  随类皆令解,

  普雨广大法,  使发菩提意。

  佛昔修诸行,  已曾摄受我,

  故得见如来,  普现一切刹。

  诸佛出世间,  量等众生数,

  种种解脱境,  非我所能知。

  一切诸菩萨,  入佛一毛孔,

  如是妙解脱,  非我所能知。

  此近有夜神,  名喜目观察,

  汝应往诣彼,  问修菩萨行。”

  时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

  尔时,善财童子敬善知识教,行善知识语,作如是念:“善知识者,难见难遇;见善知识,令心不散乱;见善知识,破障碍山;见善知识,入大悲海救护众生;见善知识,得智慧光普照法界;见善知识,悉能修行一切智道;见善知识,普能睹见十方佛海;见善知识,得见诸佛转于法轮忆持不忘。”作是念已,发意欲诣喜目观察众生夜神所。

  时,喜目神加善财童子,令知亲近善知识,能生诸善根,增长成熟。所谓:令知亲近善知识,能修助道具;令知亲近善知识,能起勇猛心;令知亲近善知识,能作难坏业;令知亲近善知识,能得难伏力;令知亲近善知识,能入无边方;令知亲近善知识,能久远修行;令知亲近善知识,能办无边业;令知亲近善知识,能行无量道;令知亲近善知识,能得速疾力普诣诸刹;令知亲近善知识,能不离本处遍至十方。

  时,善财童子遽发是念:“由亲近善知识,能勇猛勤修一切智道;由亲近善知识,能速疾出生诸大愿海;由亲近善知识,能为一切众生,尽未来劫受无边苦;由亲近善知识,能被大精进甲,于一微尘中说法声遍法界;由亲近善知识,能速往诣一切方海;由亲近善知识,于一毛道,尽未来劫修菩萨行;由亲近善知识,于念念中行菩萨行,究竟安住一切智地;由亲近善知识,能入三世一切如来自在神力诸庄严道;由亲近善知识,能常遍入诸法界门;由亲近善知识,常缘法界未曾动出,而能遍往十方国土。”

  尔时,善财童子发是念已,即诣喜目观察众生夜神所。

  见彼夜神在于如来众会道场,坐莲华藏师子之座,入大势力普喜幢解脱,于其身上一一毛孔,出无量种变化身云,随其所应,以妙言音而为说法,普摄无量一切众生,皆令欢喜而得利益。所谓:

  出无量化身云,充满十方一切世界,说诸菩萨行檀波罗蜜,于一切事皆无恋着,于一切众生普皆施与;其心平等,无有轻慢,内外悉施,难舍能舍。

  又出等众生数无量化身云,充满法界,普现一切众生之前,说持净戒无有缺犯,修诸苦行皆悉具足,于诸世间无有所依,于诸境界无所爱着,说在生死轮回往返,说诸人天盛衰苦乐,说诸境界皆是不净,说一切法皆是无常,说一切行悉苦无味,令诸世间舍离颠倒,住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行,戒香普熏,令诸众生悉得成熟。

  又出等众生数种种身云,说能忍受一切众苦,所谓:割截、捶楚、诃骂、欺辱,其心泰然,不动不乱;于一切行不卑不高,于诸众生不起我慢,于诸法性安住忍受;说菩提心无有穷尽,心无尽故智亦无尽,普断一切众生烦恼;说诸众生卑贱丑陋不具足身,令生厌离;赞诸如来清净妙色无上之身,令生欣乐。如是方便,成熟众生。

  又出等众生界种种身云,随诸众生心之所乐,说勇猛精进,修一切智助道之法;勇猛精进,降伏魔怨;勇猛精进,发菩提心,不动不退;勇猛精进,度一切众生,出生死海;勇猛精进,除灭一切恶道诸难;勇猛精进,坏无智山;勇猛精进,供养一切诸佛如来不生疲厌;勇猛精进,受持一切诸佛法轮;勇猛精进,坏散一切诸障碍山;勇猛精进,教化成熟一切众生;勇猛精进,严净一切诸佛国土。如是方便,成熟众生。

  又出种种无量身云,以种种方便,令诸众生,心生欢喜,舍离恶意,厌一切欲;为说惭愧,令诸众生藏护诸根;为说无上清净梵行;为说欲界是魔境界,令生恐怖;为现不乐世间欲乐,住于法乐,随其次第,入诸禅定诸三昧乐,令思惟观察,除灭一切所有烦恼;又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏,令诸众生欢喜适悦,离诸忧怖,其心清净,诸根猛利,爱重于法,修习增长。

  又出等众生界种种身云,为说往诣十方国土,供养诸佛及以师长、真善知识,受持一切诸佛法轮精勤不懈;又为演说、称赞一切诸如来海,观察一切诸法门海,显示一切诸法性相,开阐一切诸三昧门,开智慧境界,竭一切众生疑海;示智慧金刚,坏一切众生见山;升智慧日轮,破一切众生痴闇。皆令欢喜,成一切智。

  又出等众生界种种身云,普诣一切众生之前,随其所应,以种种言辞而为说法;或说世间神通福力;或说三界皆是可怖,令其不作世间业行,离三界处,出见稠林;或为称赞一切智道,令其超越二乘之地;或为演说不住生死、不住涅槃,令其不着有为、无为;或为演说住于天宫乃至道场,令其欣乐发菩提意。如是方便,教化众生,皆令究竟得一切智。

  又出一切世界微尘数身云,普诣一切众生之前,念念中,示普贤菩萨一切行愿;念念中,示清净大愿充满法界;念念中,示严净一切世界海;念念中,示供养一切如来海;念念中,示入一切法门海;念念中,示入一切世界海、微尘数世界海;念念中,示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道;念念中,示入如来力;念念中,示入一切三世方便海;念念中,示往一切刹现种种神通变化;念念中,示诸菩萨一切行愿,令一切众生住一切智。如是所作,恒无休息。

  又出等一切众生心数身云,普诣一切众生之前,说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染着力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。以如是等方便成熟,令诸众生至一切智。

  又出等一切众生心数无量变化色身云,普诣十方无量世界,随众生心,演说一切菩萨智行。所谓:说入一切众生界海智,说入一切众生心海智,说入一切众生根海智,说入一切众生行海智,说度一切众生未曾失时智,说出一切法界音声智,说念念遍一切法界海智,说念念知一切世界海坏智,说念念知一切世界海成住庄严差别智,说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜,令诸众生,皆大欢喜,调畅适悦,其心清净,生决定解,求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生,如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。

  复于一一诸毛孔中,出无量种众生身云。所谓:出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云,出少广、广果、福生、无云天相似身云,出遍净、无量净、少净天相似身云,出光音、无量光、少光天相似身云,出大梵、梵辅、梵众天相似身云,出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云,出提头赖吒干闼婆王、干闼婆子、干闼婆女相似身云,出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云,出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云,出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云,出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云,出诸人王及其子、其女相似身云,出声闻、独觉及诸佛众相似身云,出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方,充满法界。

  于彼一切众生之前,现种种声。所谓:风轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相击声、天城震动声、摩尼相击声、天王声、龙王声、夜叉王声、干闼婆王声、阿修罗王声、迦楼罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌咏声、诸天音乐声、摩尼宝王声。

  以如是等种种音声,说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所谓:承事一切诸善知识,亲近诸佛,修行善法;行檀波罗蜜,难舍能舍;行尸波罗蜜,弃舍王位、宫殿、眷属,出家学道;行羼提波罗蜜,能忍世间一切苦事,及以菩萨所修苦行、所持正法,皆悉坚固,其心不动,亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说,忍一切业皆不失坏,忍一切法生决定解,忍诸法性能谛思惟;行精进波罗蜜,起一切智行,成一切佛法;行禅波罗蜜,其禅波罗蜜所有资具、所有修习、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海门,皆悉显示;行般若波罗蜜,其般若波罗蜜所有资具,所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧门,皆悉显示;行方便波罗蜜,其方便波罗蜜所有资具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相应事,皆悉显示;行愿波罗蜜,其愿波罗蜜所有体性、所有成就、所有修习、所有相应事,皆悉显示;行力波罗蜜,其力波罗蜜所有资具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相应事,皆悉显示;行智波罗蜜,其智波罗蜜所有资具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增长、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相应事、所有拣择、所有行相、所有相应法,所有所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨,所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨拣择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣,如是等智波罗蜜相应境界,皆悉显示,成熟众生。

  又说此神从初发心所集功德相续次第;所习善根相续次第;所修无量诸波罗蜜相续次第;死此生彼及其名号相续次第;亲近善友,承事诸佛,受持正法,修菩萨行,入诸三昧,以三昧力,普见诸佛,普见诸刹,普知诸劫,深入法界,观察众生,入法界海,知诸众生死此生彼,得净天耳闻一切声,得净天眼见一切色,得他心智知众生心,得宿住智知前际事,得无依无作神足智通自在游行遍十方刹,如是所有相续次第;得菩萨解脱,入菩萨解脱海,得菩萨自在,得菩萨勇猛,得菩萨游步,住菩萨想,入菩萨道,如是一切所有功德相续次第。皆悉演说,分别显示,成熟众生。

  如是说时,于念念中,十方各严净不可说不可说诸佛国土,度脱无量恶趣众生,令无量众生生天人中富贵自在,令无量众生出生死海,令无量众生安住声闻、辟支佛地,令无量众生住如来地。

  尔时,善财童子见闻如上所现一切诸希有事,念念观察,思惟解了,深入安住,承佛威力及解脱力,则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱。何以故?与喜目夜神于往昔时同修行故,如来神力所加持故,不思议善根所佑助故,得菩萨诸根故,生如来种中故,得善友力所摄受故,受诸如来所护念故,毗卢遮那如来曾所化故,彼分善根已成熟故,堪修普贤菩萨行故。

  尔时,善财童子得此解脱已,心生欢喜,合掌向喜目观察众生夜神,以偈赞曰:

  “无量无数劫,  学佛甚深法,

  随其所应化,  显现妙色身。

  了知诸众生,  沉迷婴妄想,

  种种身皆现,  随应悉调伏。

  法身恒寂静,  清净无二相,

  为化众生故,  示现种种形。

  于诸蕴界处,  未曾有所著,

  示行及色身,  调伏一切众。

  不着内外法,  已度生死海,

  而现种种身,  住于诸有界。

  远离诸分别,  戏论所不动,

  为着妄想者,  弘宣十力法。

  一心住三昧,  无量劫不动,

  毛孔出化云,  供养十方佛。

  得佛方便力,  念念无边际,

  示现种种身,  普摄诸群生。

  了知诸有海,  种种业庄严,

  为说无碍法,  令其悉清净。

  色身妙无比,  清净如普贤,

  随诸众生心,  示现世间相。”

  尔时,善财童子说此颂已,白言:“天神!汝发阿耨多罗三藐三菩提心,为几时耶?得此解脱,其已久如?”

  尔时,喜目观察众生主夜神以颂答曰:

  “我念过去世,  过于刹尘劫,

  刹号摩尼光,  劫名寂静音。

  百万那由他,  俱胝四天下,

  其王数亦尔,  各各自临驭。

  中有一王都,  号曰香幢宝,

  庄严最殊妙,  见者皆欣悦。

  中有转轮王,  其身甚微妙,

  三十二种相,  随好以庄严;

  莲华中化生,  金色光明身,

  腾空照远近,  普及阎浮界。

  其王有千子,  勇猛身端正;

  臣佐满一亿,  智慧善方便;

  嫔御有十亿,  颜容状天女,

  利益调柔意,  慈心给侍王。

  其王以法化,  普及四天下,

  轮围大地中,  一切皆丰盛。

  我时为宝女,  具足梵音声,

  身出金色光,  照及千由旬。

  日光既已没,  音乐咸寂然,

  大王及侍御,  一切皆安寝。

  彼时德海佛,  出兴于世间,

  显现神通力,  充满十方界;

  放大光明海,  一切刹尘数,

  种种自在身,  遍满于十方。

  地震出妙音,  普告佛兴世;

  天人龙神众,  一切皆欢喜。

  一一毛孔中,  出佛化身海,

  十方皆遍满,  随应说妙法。

  我时于梦中,  见佛诸神变,

  亦闻深妙法,  心生大欢喜。

  一万主夜神,  共在空中住,

  赞叹佛兴世,  同时觉悟我:

  ‘贤慧汝应起,  佛已现汝国,

  劫海难值遇,  见者得清净。’

  我时便寐寤,  即睹清净光。

  观此从何来?  见佛树王下,

  诸相庄严体,  犹如宝山王;

  一切毛孔中,  放大光明海。

  见已心欢喜,  便生此念言:

  ‘愿我得如佛,  广大神通力。’

  我时寻觉寤,  大王并眷属,

  令见佛光明,  一切皆欣庆。

  我时与大王,  骑从千万亿,

  众生亦无量,  俱行诣佛所。

  我于二万岁,  供养彼如来,

  七宝四天下,  一切皆奉施。

  时彼如来说,  功德普云经,

  普应群生心,  庄严诸愿海。

  夜神觉悟我,  令我得利益,

  我愿作是身,  觉诸放逸者。

  我从此初发,  最上菩提愿,

  往来诸有中,  其心无忘失。

  从此后供养,  十亿那由佛,

  恒受人天乐,  饶益诸群生。

  初佛功德海;  第二功德灯;

  第三妙宝幢;  第四虚空智;

  第五莲华藏;  第六无碍慧;

  第七法月王;  第八智灯轮;

  第九两足尊,  宝焰山灯王;

  第十调御师,  三世华光音。

  如是等诸佛,  我悉曾供养,

  然未得慧眼,  入于解脱海。

  从此次第有,  一切宝光刹,

  其劫名天胜,  五百佛兴世。

  最初月光轮;  第二名日灯;

  第三名光幢;  第四宝须弥;

  第五名华焰;  第六号灯海;

  第七炽然佛;  第八天藏佛;

  九光明王幢;  十普智光王。

  如是等诸佛,  我悉曾供养,

  尚于诸法中,  无而计为有。

  从此复有劫,  名曰梵光明;

  世界莲华灯,  庄严极殊妙。

  彼有无量佛,  一一无量众,

  我悉曾供养,  尊重听闻法。

  初宝须弥佛;  二功德海佛;

  三法界音佛;  四法震雷佛;

  五名法幢佛;  六名地光佛;

  七名法力光;  八名虚空觉;

  第九须弥光;  第十功德云。

  如是等如来,  我悉曾供养,

  未能明了法,  而入诸佛海。

  次后复有劫,  名为功德月;

  尔时有世界,  其名功德幢。

  彼中有诸佛,  八十那由他,

  我皆以妙供,  深心而敬奉。

  初干闼婆王;  二名大树王;

  三功德须弥;  第四宝眼佛;

  第五卢舍那;  第六光庄严;

  第七法海佛;  第八光胜佛;

  九名贤胜佛;  第十法王佛。

  如是等诸佛,  我悉曾供养,

  然未得深智,  入于诸法海。

  此后复有劫,  名为寂静慧,

  刹号金刚宝,  庄严悉殊妙。

  于中有千佛,  次第而出兴,

  众生少烦恼,  众会悉清净。

  初金刚脐佛;  二无碍力佛;

  三名法界影;  四号十方灯;

  第五名悲光;  第六名戒海;

  第七忍灯轮;  第八法轮光;

  九名光庄严;  十名寂静光。

  如是等诸佛,  我悉曾供养,

  犹未能深悟,  如空清净法。

  游行一切刹,  于彼修诸行。

  次第复有劫,  名为善出现,

  刹号香灯云,  净秽所共成。

  亿佛于中现,  庄严刹及劫,

  所说种种法,  我皆能忆持。

  初名广称佛;  次名法海佛;

  三名自在王;  四名功德云;

  第五法胜佛;  第六天冠佛;

  第七智焰佛;  第八虚空音;

  第九两足尊,  名普生殊胜;

  第十无上士,  眉间胜光明。

  如是一切佛,  我悉曾供养,

  然犹未能净,  离诸障碍道。

  次第复有劫,  名集坚固王,

  刹号宝幢王,  一切善分布。

  有五百诸佛,  于中而出现;

  我恭敬供养,  求无碍解脱。

  最初功德轮;  其次寂静音;

  次名功德海;  次名日光王;

  第五功德王;  第六须弥相;

  次名法自在;  次佛功德王;

  第九福须弥;  第十光明王。

  如是等诸佛,  我悉曾供养,

  所有清净道,  普入尽无余,

  然于所入门,  未能成就忍。

  次第复有劫,  名为妙胜主,

  刹号寂静音,  众生烦恼薄。

  于中有佛现,  八十那由他;

  我悉曾供养,  修行最胜道。

  初佛名华聚;  次佛名海藏;

  次名功德生;  次号天王髻;

  第五摩尼藏;  第六真金山;

  第七宝聚尊;  第八法幢佛;

  第九名胜财;  第十名智慧。

  此十为上首,  供养无不尽。

  次第复有劫,  名曰千功德;

  尔时有世界,  号善化幢灯;

  六十亿那由,  诸佛兴于世。

  最初寂静幢;  其次奢摩他;

  第三百灯王;  第四寂静光;

  第五云密阴;  第六日大明;

  七号法灯光;  八名殊胜焰;

  九名天胜藏;  十名大吼音。

  如是等诸佛,  我悉常供养,

  未得清净忍,  深入诸法海。

  次第复有劫,  名无着庄严;

  尔时有世界,  名曰无边光;

  中有三十六,  那由他佛现。

  初功德须弥;  第二虚空心;

  第三具庄严;  第四法雷音;

  第五法界声;  第六妙音云;

  第七照十方;  第八法海音;

  第九功德海;  第十功德幢。

  如是等诸佛,  我悉曾供养。

  次有佛出现,  名为功德幢;

  我为月面天,  供养人中主。

  时佛为我说,  无依妙法门;

  我闻专念持,  出生诸愿海。

  我得清净眼,  寂灭定总持,

  能于念念中,  悉见诸佛海。

  我得大悲藏,  普明方便眼,

  增长菩提心,  成就如来力。

  见众生颠倒,  执常乐我净,

  愚痴暗所覆,  妄想起烦恼。

  行止见稠林,  往来贪欲海,

  集于诸恶趣,  无量种种业。

  一切诸趣中,  随业而受身,

  生老死众患,  无量苦逼迫。

  为彼众生故,  我发无上心,

  愿得如十方,  一切十力尊。

  缘佛及众生,  起于大愿云,

  从是修功德,  趣入方便道。

  愿云悉弥覆,  普入一切道,

  具足波罗蜜,  充满于法界。

  速入于诸地,  三世方便海,

  一念修诸佛,  一切无碍行。

  佛子我尔时,  得入普贤道,

  了知十法界,  一切差别门。

  “善男子!于汝意云何,彼时转轮圣王,名:十方主,能绍隆佛种者,岂异人乎?文殊师利童子是也!尔时夜神觉悟我者,普贤菩萨之所化耳!我于尔时为王宝女,蒙彼夜神觉悟于我,令我见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来,经佛刹微尘数劫,不堕恶趣,常生人、天,于一切处常见诸佛,乃至于妙灯功德幢佛所,得此大势力普喜幢菩萨解脱,以此解脱如是利益一切众生。

  “善男子!我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨,于念念中,普诣一切诸如来所,疾能趣入一切智海;于念念中,以发趣门,入于一切诸大愿海;于念念中,以愿海门,尽未来劫,念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身,一一身普入一切法界门;一一法界门,一切佛刹中,随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中,悉见无边诸如来海;一一如来所,悉见遍法界诸佛神通;一一如来所,悉见往劫修菩萨行;一一如来所,受持守护所有法轮;一一如来所,悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行?

  “善男子!此众会中,有一夜神,名:普救众生妙德。汝诣彼问:菩萨云何入菩萨行、净菩萨道?”

  时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。

大方广佛华严经卷第六十九

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