•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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目 录


大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第五十二

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  入法界品第三十四之九

  ◎尔时,善财童子专求善知识,念因善知识生诸善法;善知识者,难见难遇;见善知识,灭诸乱想;见善知识,除灭一切诸缠障碍;见善知识,得萨婆若智慧光明;见善知识,深入佛海;见善知识,得正念法云陀罗尼,受持一切佛净法轮云;见善知识,具大悲海,救护众生;见善知识,智慧明净,悉能普照诸法界海。

  时,喜目观察众生夜天,以威神力加善财童子,赞善知识,诣善知识,恭敬供养;善知识者,则是菩提;善知识者,则是精进;善知识者,难见难遇;善知识者,是不可坏力。因善知识,遍游十方,断生死流,悉能成辨一切大事;庄严正道,得普门法门,一切无碍;见善知识,不离本处,遍至十方一切佛所。

  尔时,善财即时了知,见善知识,成满无量诸大愿海;得一切智,饶益众生;灭除未来无量劫苦,以大庄严而自庄严。一一微尘中,修行一切诸法界法;见十方海,知未来劫诸语言法及菩萨行,究竟一切诸菩萨行;于念念中,得一切智,神力自在,诸庄严道;等三世佛净法界流;不离法界境界,而能往诣充满法界善知识所。

  尔时,善财往诣喜目观察众生夜天,见彼夜天在如来所,于大众中,处宝莲华师子之座;正受菩萨普光喜幢法门,一切毛孔,出众妙云。其有见者,欣悦无厌,所谓:智慧行云,饶益众生,离于诤讼,不着诸法;以平等心,普摄众生,显三世菩萨修行布施,悉舍内外难舍之物,十方众生,皆悉睹见。

  又于一切毛孔,出众生数等菩萨变化身云,充满法界,现众生前;显示正受不动三昧,觉悟众生不乐三界。远离世间,灭除生死,现天人中种种成败;教诸众生,修不净观,除净想倒;说有为行,无常变易,苦恼之法;令诸众生,深入佛戒,未曾暂离,受持诸佛清净禁戒;现无疑戒,及以香戒戒香,普熏一切众生。

  又于一切毛孔,出众生数等妙色身云,显示众生,截诸肢节,皆悉能忍,堪受众苦;一切诃责恶骂,皆悉忍受。于彼众生,不生恚心,恭敬赞叹,不生爱心;于一切众生,不起我慢,显现诸法自性之忍,显现无尽菩提心智;除灭一切众生烦恼,修习忍法,行菩萨行;显现清净金刚之身,显现如来清净无上色身,随其所应,教化众生。

  又于一切毛孔,出诸趣种种色身云,勇猛精进,现一切智;勇猛精进,现菩提境界而不退转;勇猛精进,降伏诸魔;勇猛精进,于生死海,悉能救度一切众生;勇猛精进,除灭一切恶道诸难;勇猛精进,坏无智山;勇猛精进,恭敬供养一切如来,心无疲倦;勇猛精进,受持守护诸佛法轮;勇猛精进,坏散一切诸障碍山;勇猛精进,严净一切诸如来刹,得诸如来清净精进,教化度脱一切众生。

  又于一切毛孔,出种种色身云,以诸方便,除灭众生愁忧苦恼,悉令欢喜;厌恶五欲,赞叹惭愧,调伏诸根,修行无上清净梵行;身、口、意善,显现世间一切所欲,皆不可乐;建立众生,令乐正法,出生正受九次第定;除灭众生一切烦恼,显现菩萨诸三昧海,通明自在神力境界;令诸众生,皆悉欢喜,身心柔软,灭烦恼热,得清凉乐,长养正法。

  又于一切毛孔,出诸趣种种身云,诣一切刹诸佛师长,善知识所,恭敬供养,心无疲倦。受持一切诸佛法轮;究竟一切佛海;显现一切法海;显现一切诸法实相;显现一切诸三昧门,清净智慧;分别一切众生心海,金刚智慧;坏散一切众生诸邪见山,出生圆满明净慧日。于一念中,悉能除灭一切众生愚痴闇冥,令诸众生,皆悉欢喜,得萨婆若。

  又于一切毛孔,出一切众生数等身云,现种种色身、不思议身,随其所应,悉现其前;以无量音,为诸众生,演说世间功德之藏。世间行业,一切三界,皆不可乐;叹离三界诸恶邪见,远离邪道,向一切智,超出声闻、缘觉之地。于有为无为,心无所著;背舍生死,正向涅槃;而亦不舍诸趣往来,不舍发菩提心,成等正觉,教化众生,得一切智。

  又于一一毛孔,出一切佛刹微尘等变化身云,普现一切诸众生前,修普贤行,满普贤愿,赞叹究竟一切大愿。于念念中,严净一切诸世界海;于念念中,恭敬供养一切诸佛;于念念中,悉能受持一切法海;于念念中,一一微尘中,出生一切世界海、微尘等法界方便海,住持一切刹、一切劫,净一切智道,未曾休息;于念念中,悉入一切诸如来力,究竟三世方便海。于一切刹,现自在力,令一切众生,修菩萨行,成满大愿,得一切智。

  又于一一毛孔,出一切众生心等身云,悉现一切诸众生前,显现无量一切智力,不可穷尽,无能坏者;修不退转菩萨诸行,于生死法,心无所染,降伏众魔,灭烦恼力,坏散一切障碍山力,具大悲力。于一切劫,修菩萨行,心无疲倦,震动一切诸佛世界,令众生喜,转净法轮,建立法幢,制诸外道;修菩萨行力波罗蜜,得一切智。

  又于一一毛孔,出一切众生心等种种色身云,充满无量诸众生界,随其所应,现菩萨行;智力精进,度众生海,分别了知一切众生心心所行海、一切众生诸根海、一切众生行海;教化众生,未曾失时,明净智慧,究竟法性。于念念中,明净智慧,充满法界,了知一切世界成败,及其庄严自在神力;诣诸佛所,恭敬供养,守护受持正法轮云。如是显现智波罗蜜,悉令众生,皆大欢喜,熙怡悦乐,身心柔软;除灭热恼,远离忧戚,弃舍众恶,调伏诸根,心得解脱,于一切智,得不退转。如显现诸波罗蜜,化度众生;显现菩萨一切功德,化度众生,亦复如是。

  又于一切毛孔,显现喜目观察众生夜天,从初发心所为功德,求善知识,往诣诸佛,恭敬供养,修习善根。行檀波罗蜜,难舍能施;行尸波罗蜜,弃捐天下宫殿眷属,出家学道,净修禁戒;行羼提波罗蜜,一切众生,悉加恶言,无量逼切,皆悉能忍;行毗梨耶波罗蜜,修诸苦行,专求菩提,其心坚固而不退转;行禅波罗蜜,诸方便道,满足清净禅波罗蜜,于诸三昧而得自在,究竟一切诸三昧海,相续次第,未曾断绝;行般若波罗蜜,清净菩萨圆满智慧,出明净慧日无尽慧藏,究竟智海;行方便波罗蜜,出生一切诸方便身、方便功德、方便清净、方便本事;行愿波罗蜜,出生一切诸愿净身,成满诸愿,随应行愿,及愿波罗蜜本事;行力波罗蜜、力波罗蜜因缘功德、力波罗蜜方便海,分别演说力波罗蜜本事;行智波罗蜜、智波罗蜜出生、智波罗蜜净身、智波罗蜜说、智波罗蜜境界、智波罗蜜所摄、智波罗蜜光明、智波罗蜜本事、智波罗蜜分别行、智波罗蜜深入、智波罗蜜摄取诸法;随顺知法、知业、知刹、知劫、知三世、知佛出世、知佛智、知菩萨、知菩萨智、知菩萨住、知菩萨功德、知菩萨回向、知诸大愿、知转法轮、知分别法、知入法海、知方便海、知法旋流、知诸法趣;如是等一切智波罗蜜,于一切毛孔,皆悉显现,化度众生。

  又于一切毛孔,出无量身云,所谓:阿迦尼吒天身云、净居天身云、善现天身云、不热天身云、果实天身云、遍净天身云、无量净天身云、少净天身云、净果天身云、无量净果天身云、少净果天身云、光音天身云、无量光音天身云、少光音天身云、大梵天身云、梵辅天身云、梵身天身云;他化自在天王,及他化自在天子、天女身云;化自在天王,及化自在天子、天女身云;兜率天王,及兜率天子、天女身云;夜摩天王,及夜摩天子、天女身云;三十三天王,及三十三天天子、天女身云;提头赖吒天王,及一切乾闼婆男女身云;毗楼勒叉天王,及一切鸠槃荼男女身云;毗楼博叉天王,及一切龙男女身云;毗沙门天王,及一切夜叉男女身云;紧那罗王,及一切紧那罗男女身云;摩睺罗伽王,及一切摩睺罗伽男女身云;迦楼罗王,及一切迦楼罗男女身云;阿修罗王,及一切阿修罗男女身云;阎罗王,及一切阎罗王男女身云;人王身云;男子、女人、童男、童女身云;出如是等一切诸趣身云。声闻、缘觉、仙人身云;地水火风神、海神、河神、山神、林神、树神、谷神、味神、药草神、园观神、城郭神、道场神、夜神、昼神、虚空神、方神、道路神、身形神、金刚力士神,出如是等一切身云,充满十方一切世界法界。

  为一切众生,现喜目观察众生夜天,从初发心所行功德,积集无量诸波罗蜜,次第受生,死此生彼,及其名号,近善知识,值遇诸佛,闻持正法,行菩萨行,得诸三昧,次第睹见一切佛刹,及诸如来次第诸劫;得净智慧,深入法界,观察众生,知众生海,死此生彼。得净天耳,次第悉闻一切音声;知他心智,次第了知众生心念;无依神足,次第自在充满十方;得诸菩萨次第法门,究竟菩萨诸法门海、菩萨自在、菩萨精进、菩萨得证正趣,离生众生想、菩萨想、菩萨胜妙清净功德。如是等类一切功德,彼化身云悉为众生,以诸音声分别解说,开示显现;所谓:风轮音声、水轮音声、火焰音声、大海音声、大地震动音声、山王相击音声、天城震动音声、天宝音声、诸天音声,龙王音声,夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王等音声,人王音声、梵王音声、天女歌颂音声、天乐音声、摩尼宝王音声、如来音声、菩萨音声、如来化身音声;以如是等种种音声,为诸众生,分别演说喜目观察众生夜天,从初发心一切功德。

  彼一一身云,说此法时,念念中,于一一方,严净不可说不可说诸佛世界,无量无边众生灭恶道苦,无量无边众生成就天乐,无量无边众生度生死海,无量无边众生安立声闻、辟支佛地,无量无边众生得菩萨不可思议喜幢自在法门,于念念中,无量无边众生住如来地。◎

  ◎尔时,善财童子皆得见闻,如上一切诸奇特事,正念思惟,观察分别,深入定智,安住平等。何以故?与彼夜天,先同行故,佛护念故,成就不可思议诸善根故,具足菩萨根故,生佛家故,得善知识力故,一切诸佛神力持故,卢舍那佛本愿力故,善根熟故,堪受普贤菩萨行故。

  尔时,善财得菩萨欢喜净光明海,得十方一切诸如来力,得彼夜天离垢喜幢法门,即恭敬合掌,以偈赞叹彼夜天曰:

 “无量无数劫,  深学最胜法,
  随应所受化,  显现妙色身。
  了知诸群生,  愚痴颠倒惑,
  种种身方便,  度脱众生类。
  清净妙法身,  除灭烦恼热,
  非二现有二,  为化众生故。
  阴入及诸界,  皆悉无所著,
  具行及色身,  度脱一切众。
  不着内外法,  越度生死海,
  明净智慧光,  普照于一切。
  喜目天无著,  除灭众虚妄,
  众生乐着世,  为现佛法力。
  无碍三昧力,  一一毛孔中,
  出诸化身云,  供养十方佛。
  念念中出生,  诸佛方便力,
  摄取诸众生,  究竟一切法。
  观察诸有海,  业行庄严身,
  演说无碍法,  令众清净故。
  相好自庄严,  犹若普贤身,
  随应受化者,  显现无量身。”

  尔时,善财童子偈赞叹已,白言:“天神!发阿耨多罗三藐三菩提心,为几时耶?得此法门,其已久如?”

  尔时,夜天以偈答言:

 “忆念过去世,  无量刹尘劫,
  尔时有一劫,  名曰寂静音。
  有都名香水,  其王名智慧,
  十二亿百千,  那由四天下。
  彼圣转轮王,  清净妙色身,
  三十二相具,  八十好庄严。
  妙身清净藏,  阎浮檀金色,
  光明照一切,  详步游虚空。
  彼王有千子,  勇猛身端正,
  大臣有一亿,  智慧悉贤明。
  采女有十亿,  端严如天后,
  大慈心柔软,  瞻奉给侍王。
  彼圣转轮王,  常以正法治,
  统领诸山地,  一切四天下。
  我时为宝女,  具足净梵音,
  身出金色光,  周照四万里。
  日光既已没,  中夜闲寂然,
  我当于尔时,  神瑞降善梦。
  见佛出世间,  号曰功德海,
  显现自在力,  充满十方界。
  放大光明海,  一切刹尘等,
  无量自在身,  充满于十方。
  大地六种动,  自然出妙音,
  如来兴出世,  天人悉欢喜。
  一切毛孔中,  出佛化身海,
  充满十方界,  随应而说法。
  我梦见如是,  如来自在力,
  闻说深妙法,  其心大欢喜。
  一万夜天神,  充满虚空中,
  赞叹彼如来,  闻已即觉悟。
  彼天告我言:  ‘贤慧女速起,
  佛已兴汝国,  劫海难值遇。’
  闻此音欢喜,  即见明净光,
  观察从何来,  道场树王所。
  时见如来身,  犹若宝山王,
  一切毛孔中,  放大光明海。
  见佛自在力,  其心大欢喜,
  即发弘誓愿,  令我获此德。
  我时觉大王,  普及诸眷属,
  见彼佛光明,  欢喜心无量。
  我时与彼王,  无量那由他,
  眷属四种兵,  往诣如来所。
  我于二万岁,  供养彼如来,
  七宝四天下,  一切悉奉施。
  时彼如来说,  功德普云经,
  大愿海庄严,  随应度众生。
  我发如是愿,  来世作夜天,
  诸有放逸者,  悉令远离之。
  尔时我初发,  无上菩提心,
  生死有为中,  未曾有忘失。
  从是后供养,  十亿那由佛,
  生死海受乐,  饶益诸群生。
  初佛功德海,  第二功德灯,
  第三宝幢佛,  第四虚空智,
  第五莲华藏,  六无碍音月,
  第七法月王,  八圆满智灯,
  第九宝焰佛,  无上天人尊,
  第十化音声,  我已悉供养,
  如是等诸佛,  十亿那由他,
  犹未得慧眼,  究竟生死海,
  次第复有劫,  名曰天妙胜,
  世界名宝光,  五百佛兴世,
  初佛圆满月,  第二明净日,
  第三光明佛,  四须弥山王,
  第五华焰海,  第六智慧海,
  第七然灯佛,  第八天德藏,
  九光明王幢,  第十普智王,
  如是等诸佛,  我已悉供养,
  未离乐五阴,  非乐生乐想,
  次第复有劫,  名庄严梵音,
  尔时有世界,  名莲华灯云,
  彼有无量佛,  及其大眷属,
  我已悉供养,  闻受持正法。
  初佛宝须弥,  第二功德海,
  法界须弥幢,  第四法须弥,
  第五法幢佛,  第六法地佛,
  第七法力佛,  第八虚空慧,
  第九光焰山,  第十照明山,
  如是等诸佛,  我已悉供养,
  犹未了真实,  究竟诸法海。
  次第复有劫,  名曰欢喜德,
  尔时有世界,  名曰功德幢,
  彼劫有八十,  那由他诸佛,
  无量供养具,  奉彼诸最胜。
  初乾闼婆王,  二寿命树王,
  三功德须弥,  第四宝眼佛,
  第五卢舍那,  六光明庄严,
  第七法胜佛,  第八明净德,
  第九世间主,  十一切法王,
  如是等诸佛,  我已悉供养,
  犹未得妙智,  深入法界海。
  次第复有劫,  名曰寂静慧,
  尔时有世界,  名普光明云,
  有千佛兴世,  无量德庄严,
  除灭烦恼垢,  一切众清净。
  初佛号无诤,  第二无碍力,
  三法界光明,  四一切灯王,
  五婆楼那天,  第六众生归,
  七忍圆满灯,  八法具足灯,
  九光明严海,  第十光明王,
  如是等诸佛,  我已悉供养,
  犹未解真法,  游行一切刹。
  次第复有劫。  名曰香灯云,
  尔时有世界,  名曰清净起,
  一亿佛兴世,  严净一切劫,
  彼佛所说法,  我悉闻受持。
  初佛无量称,  第二法海佛,
  第三勇猛王,  四功德法王,
  第五胜法云,  第六天冠佛,
  第七智焰佛,  第八虚空音,
  第九等胜起,  第十妙德光,
  供彼诸佛已,  成就八正道。
  次第复有劫,  名明净坚固,
  尔时有世界,  名曰宝幢王,
  五百佛兴世,  彼诸如来等,
  我已悉供养,  求无碍法门。
  初佛圆满德,  第二寂静音,
  第三功德海,  第四日王佛,
  第五功德王,  第六须弥相,
  第七法王佛,  第八功德王,
  第九须弥山,  第十光明王,
  如是等诸佛,  我已悉供养,
  我皆悉严净,  一切最胜道,
  犹未得具足,  究竟深法忍。
  次第复有劫,  名曰为胜主,
  尔时有世界,  名寂静音声,
  八十那由他,  诸佛兴出世,
  我已悉供养,  于彼修正道。
  初佛号华聚,  第二海藏佛,
  第三功德起,  第四天周罗,
  第五摩尼藏,  第六金山佛,
  第七宝聚佛,  第八寂静幢,
  第九法幢佛,  第十智王佛,
  如是等诸佛,  我已悉供养。
  次第复有劫,  名曰千功德,
  尔时有世界,  名善化幢灯,
  六亿那由他,  诸佛兴出世,
  我已悉供养,  彼一切如来。
  初佛寂静幢,  第二智慧幢,
  第三百灯佛,  四功德云王,
  寂静光明王,  第六明净日,
  第七法灯佛,  第八光焰佛,
  九天功德藏,  第十智慧灯,
  如是等诸佛,  我已悉供养,
  未得无生忍,  究竟诸法海。
  次第复有劫,  名无著庄严,
  尔时有世界,  名无量胜光,
  时有三十六,  那由他佛出,
  如是等诸佛,  我已悉供养。
  初功德须弥,  第二虚空心,
  第三庄严智,  第四庄严藏,
  五法音声海,  六持法音声,
  第七化音声,  第八功德海,
  九功德海灯,  第十功德幢,
  彼诸如来等,  我皆悉值遇。
  功德幢如来,  出兴于世时,
  我为功德天,  供养彼最胜。
  时佛为我说,  庄严大愿海,
  陀罗尼念力,  皆悉能受持。
  我得明净眼,  三昧陀罗尼,
  于一一念中,  悉见最胜海。
  出生大悲藏,  深入方便云,
  心净如虚空,  悉得诸佛力。
  观察诸众生,  常乐我净倒,
  愚痴闇所覆,  烦恼起虚妄。
  邪见贪欲等,  无量诸恶业,
  一切诸趣中,  具受不善报,
  一切诸趣中,  种种业受身,
  生老病死患,  无量苦逼迫。
  我发无上心,  安乐彼众生,
  令至诸佛所,  成满如来力。
  满足大愿云,  常见一切佛,
  修习于正道,  具足诸功德。
  一向广专求,  无量功德云,
  法门波罗蜜,  充满诸法界。
  佛子我尔时,  即得普贤行,
  分别深法界,  摄取一切法。
  成满一切地,  三世方便海,
  修习无碍行,  一念具佛智。

  “善男子!尔时,智慧转轮王者,岂异人乎?文殊师利童子是也;绍继转轮王姓,诸如来种,使不断绝。时,王贤慧宝女者,我身是也,尔时,夜天觉悟我者,普贤菩萨所变化也。我于尔时,初发阿耨多罗三藐三菩提心,发道心已,于佛刹微尘等劫,不堕恶道,常生天人,睹见诸佛,乃至功德幢佛所,得此普光喜幢法门,得此法门已,饶益化度无量众生。

  “善男子!我唯知此法门,诸大菩萨于念念中,普诣一切诸如来所,具足成就精进大海;于念念中,满足一切诸大愿海;于念念中,出生一切未来劫,菩萨诸行;于一一菩萨行中,出生一切佛刹微尘等身,彼一一身,充满一切诸法界海;于一一法界中,显现一切佛刹,随其所应,现菩萨行;于一一佛刹中,究竟一切佛刹微尘等诸佛海;于一一佛所,究竟一切法界等,如来自在神力,一一如来所,分别过去诸劫,行菩萨行;一一如来所,守护受持一切法轮,究竟三世如来诸方便海。我当云何能知、能说彼功德行?善男子!此佛众中,有一夜天,名曰妙德救护众生,汝诣彼问云何菩萨学菩萨行,具菩萨行,净菩萨行。”

  时,善财童子头面敬礼喜目观察众生夜天足,辞退而行。◎

  ◎尔时,善财童子正念思惟普光喜幢法门,分别深入,开发显现。随顺善知识教,一向专求见善知识,身心诸根,普游方面;求善知识,思念善知识道,勇猛精进,乃得值遇;同善知识一切善根,具足成就深妙方便;因善知识,出生长养一切善根,发诸大愿,于一切劫,不离善知识,往诣妙德救护众生夜天所。

  尔时,夜天为善财童子显现菩萨教化一切世间法门境界,相好严身,眉间白毫相中,放大光明,名曰普慧焰灯净幢,无量光明,以为眷属,普照一切世界;照已,入善财顶,充满其身。

  尔时,善财即得菩萨离垢圆满三昧。得此三昧已,于一切地、水、火、风微尘,众宝微尘、香微尘、金刚微尘、摩尼微尘、碎末微尘、一切庄严具微尘、一切境界微尘,如是等一一微尘中,悉见佛刹微尘等世界成败。风轮、水轮、金刚轮、地轮,种种庄严,众山围绕、无量大海,诸天宫殿,诸杂宝树,种种庄严;诸龙宫殿,夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,城郭宫殿,地狱饿鬼,畜生阎罗王处,悉见五道众生,死此生彼。分别了知彼诸世界:或有世界净,或有世界不净,或有世界趣净,或有世界趣不净,或有世界净不净,或有世界不净净,或有世界一向净,或有世界其形平正,或有世界其形如伏,或有世界其形四方;如是等一切世界,一切趣中,见彼夜天,于一切时,普现一切诸众生前,随其所应而度脱之。

  为地狱众生,灭诸楚毒;为诸畜生,灭恼害畏;为饿鬼众生,除饥渴苦;为诸龙等,灭一切畏;为欲界众生,除欲界苦,为诸人类,除闇冥畏、不活畏、恶名畏、大众畏、恶道畏、死畏、失善根畏、失菩提心畏、近恶知识畏、失善知识畏、声闻缘觉地畏、生死畏、不同意畏、非时受生畏、生恶人家畏、行恶业畏、业障畏、烦恼障畏、报障畏、诸贪着畏、诸系缚畏,灭如是等一切怖畏。

  又复教化四生众生,所谓:卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想众生,常现其前而教化之。满大愿力故,菩萨三昧力故,诸通明力故,出生普贤菩萨行力故,出生长养大悲海故,无碍大慈覆一切众生故,安乐一切众生故,摄取一切众生故,深入菩萨自在境界法门故,普现一切诸佛刹中为严净故,在一切法中智慧觉悟故,在一切佛所恭敬供养故,在一切佛法中守护正法故,在一切众生心海中度脱众生故,在一切众生诸根中调伏诸根故,在一切众生欲海中为除障碍得清净故,在一切众生愚痴闇中出生一切智光明故。

  尔时,善财见彼夜天自在神力,不可思议菩萨境界,一切世界,教化众生,成就菩萨一切法门自在神力,欢喜无量,头面礼足,恭敬合掌,于一面住,一心观察。尔时,夜天即舍相好妙庄严身,现夜天形,而不舍离自在神力。尔时,善财以偈颂曰:

 “善财合掌住,  谛观无厌足,
  见无量神力,  其心大欢喜。
  我见尊妙身,  相好自庄严,
  清净如虚空,  一切莫能坏。
  所放殊胜光,  无量刹尘等,
  种种微妙色,  普照于十方。
  一一毛孔放,  众生等光明,
  一一光明端,  出生宝莲华。
  从华出化身,  除灭众生苦,
  放诸香光明,  普熏十方界。
  雨无量华云,  供养诸最胜,
  放无量宝光,  一一如须弥。
  普照一切众,  除灭愚痴闇,
  口放净光明,  犹如无量日。
  普照卢舍那,  无量之境界,
  眼放净光明,  犹如无量月。
  普照群生类,  除灭愚痴曀,
  妙相等众生,  出生化身海。
  充满诸法界,  度脱三有海,
  清净微妙身,  一切无不见。
  远离水火贼,  王等一切难,
  喜目观察天,  教我诣尊所。
  见尊白毫相,  演出明净光,
  普照十方海,  除灭一切闇。
  显现自在力,  从我顶上入,
  光明入身已,  举体柔软乐,
  即得离垢定,  普见十方佛。
  悉能分别知,  一切诸微尘,
  一一微尘中,  普见十方刹,
  或有净世界,  或有不净刹,
  不净世界中,  众生受诸苦。
  不净世界中,  众生受苦故,
  示现三乘像,  而往救度之。
  清净佛国土,  无量宝庄严,
  诸佛大菩萨,  常乐于中住。
  一一微尘中,  普见净刹海,
  卢舍那积劫,  令彼土清净。
  一切佛刹中,  现坐菩提树,
  得成最正觉,  而转净法轮。
  我见妙德天,  诣彼严净刹,
  一切如来所,  恭敬而供养。”◎

  ◎尔时,善财偈赞叹已,白言:“天神!甚奇!甚特!此菩萨法门,最为甚深;此法门者,名为何等?得此法门,其已久如?本修何行而致之乎?”

  “善男子!此处甚深,一切人天、声闻、缘觉,所不能知,何以故?满普贤菩萨行者境界;大悲菩萨藏境界;救护一切众生菩萨境界;除灭一切恶道诸难菩萨境界;一切佛刹中,守护一切佛法,令不断绝菩萨境界;一切劫中,修菩萨行,满大愿海菩萨境界;具足成就明净慧光,灭一切众生愚痴闇障,普照一切菩萨境界;于一念中,明净智慧,普照三世诸方便海菩萨境界。

  “善男子!谛听!谛听!我当承佛神力,为汝解说。佛子!乃往古世,过世界微尘等劫,有劫名离垢圆满,世界名明净妙德幢;有须弥山微尘等如来,出现于世。其佛世界,七宝合成,众宝庄严;其土圆满,离垢清净,宝网罗覆,金刚围山周匝围绕。有十万亿那由他四域天下:或有天下清净,众生亦净;或有天下不净,众生不净;或有天下净不净杂,众生亦杂;或有天下清净,一切众生,善根具足,无诸疾患;或有天下严净殊胜,但诸菩萨。彼世界东际,近金刚山,有四天下,名华灯幢;妙宝楼阁,台观宫殿,上味饮食,自然具足。瞻卜华树,普覆一切;种种香树,出妙香云;诸宝鬘树,普雨鬘云,诸杂华树,雨不思议众妙华云;诸末香树,雨末香云;诸香王树,雨妙香云;摩尼宝树,雨种种宝;诸音乐树,微风吹动,出和雅音,充满虚空;日月明净,妙宝光明,普照一切。彼四天下,有百万亿那由他诸王京都。一一王都,有千渠水,微流回映,众华普被,自然演出天音乐声;岸植宝树,行列庄严,众宝为地。一一水间,有十亿千城;彼一一城,有十亿百千那由他聚落围绕;彼一一城及一一聚落,各有无量亿那由他妙宝楼阁而庄严之。彼阎浮提,有一王都,名宝华灯;安隐丰乐,人民炽盛,此诸众生,具足修行十善业道。

  “时,彼城中有转轮王,名曰明净宝藏妙德;为大法王,治以正法,从莲华生,具三十二大人之相,七宝成就。王有千子,端正勇猛,有十亿大臣,王有宝女,名妙德成满,端严姝妙,目发绀色,身如天金。梵音清净,身出光明,照千由旬。彼有一女,名妙德眼,一切诸行,皆悉具足,端正殊特,观者无厌,有十亿百千那由他诸采女众,皆与圣王同善根行,身真金色,一切毛孔,皆出妙香,众宝庄严,超逾天女。

  “尔时,众生寿命无量,或有不定,或有中夭,形色不同,长短名号,音声善根,精进方便,亦悉不同,有好有丑,有赞有毁。尔时,有人谓一人言:‘我色端严,汝形鄙陋。’共相陵毁,作恶业已,寿命色力,所受快乐,皆悉损减。

  “时,彼城北有道场树,名普光明;妙法音幢,众宝为根,无能坏者,茎节枝叶,众宝合成,皆悉齐等,出众宝云,普覆一切,放众宝光,普照十方,演妙音声,宣扬如来自在神力。于其树前,有香水池,名宝华光明真法音云;众宝为岸,有十亿百千那由他宝树围绕。彼一一树,如菩提树、宝璎珞树,周匝垂下,清净妙宝,以为庄严;众宝楼阁,无量无数,周遍道场。

  “彼香池中,有一莲华,名三世一切佛庄严境界云。最初妙德幢佛,于彼华上,成等正觉,化众生故,放大光明,名曰万岁;众生见者,知后万岁,佛当出世。

  “次后放光,名一切众生离垢欢喜灯;众生见者,知九千岁,佛当出世。次后放光,名离垢灯妙德藏;众生见者,悉睹妙色,知八千岁,佛当出世。次后放光,名一切众生业报音声;众生见者,分别了知自己业报,知七千岁,佛当出世。次后放光,名起一切善根音声;若有众生,诸根不具,触斯光明,皆悉具足,知六千岁,佛当出世。次后放光,名曰显现不可思议诸佛境界音声;众生见者,悉发明净自在之心,知五千岁,佛当出世。次后放光,名曰严净一切佛刹;众生见者,见一切如来严净佛刹,知四千岁,佛当出世。次后放光,名一切佛不可坏境界明净灯;众生见者,知佛自在,无所不至,知三千岁,佛当出世。次后放光,名普照三世一切诸佛本事音声;众生见者,知一切如来过去本事,无量大海,知二千岁,佛当出世。次后放光,名离痴曀智如来净灯;众生见者,得平等净眼,普见一切严净佛刹、一切如来、一切众生,知一千岁,佛当出世。次后放光,名一切众生见诸如来长养善根;众生见者,知后七日,佛当出世。次后放光,名一切众生欢喜音声;众生见者,一心欢喜,欲见如来。

  “佛子!彼佛于一万岁中,放如是等无量光明教化众生,满七日已,佛神力故,一切世界,六种震动。尔时,众生于念念中,见一切佛刹,皆悉清净,众宝庄严。

  “时,彼世界众生,悉诣道场;一切金刚围山须弥山王、一切诸山、一切变化、一切音声、一切大地、一切城邑垣墙宫殿;如是等一切诸物,出微妙音,歌颂赞佛。又出一切香云、一切宝光明云、一切宝形像云、一切宝衣云、一切华云、一切末香云、一切宝庄严云、一切如来圆满光云、一切如来大愿声云、一切如来妙音声云、一切如来诸相好云、显现不可思议如来瑞应相云;出如是等一切妙云,供养如来。

  “时,彼三世一切佛庄严境界云,莲华周匝,出生十佛世界微尘等众宝莲华;彼一一莲华须上,有宝莲华藏师子之座;彼师子座上,有十佛世界微尘等菩萨摩诃萨。

  “尔时,妙德幢佛于一切世界,随其所应,转净法轮;令无量众生,离恶道苦;无量众生,生人天中;立无量众生,于声闻、缘觉之地;立无量众生,于勇猛精进菩萨之行;立无量众生,于离垢幢精进菩萨之行;立无量众生,于法光明菩萨之行;立无量众生,于清净根菩萨之行;立无量众生,于平等诸力菩萨之行;立无量众生,于一向专求入正法城菩萨之行;立无量众生,于至一切处,不可破坏神力自在菩萨之行;立无量众生,于一切方便菩萨之行;立无量众生,出生菩萨三昧,安住菩提;立无量众生,修一切净行,安住菩提;立无量众生,发菩提心;立无量众生,住菩萨道;立无量众生,清净诸波罗蜜;立无量众生,于菩萨初地;乃至立无量众生,于菩萨十地;立无量众生,于菩萨大愿殊胜之行;立无量众生,于普贤菩萨清净愿行。何以故?如来转不可思议自在法轮故;于念念中,随其所应,以种种身、种种方便、种种说法,度脱无量众生。

  “尔时,普贤菩萨知宝华灯城王都众生,自恃色貌,陵蔑他人;化现妙身,端严殊特,往诣彼城,放大光明,普照一切。时,彼圣王身之光明、诸宝光明、宝女光明、宝树光明、日月星宿光明、皆悉映蔽,犹如聚墨;在真金山,普贤菩萨身色光明,映蔽众光,亦复如是。

  “尔时,众生各作是念:‘今此光明,悉蔽我等,不复显现;为是梵天诸天光耶?’◎

  大方广佛华严经卷第五十二