•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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目 录


大正藏第 09 册 No. 0278 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三

  东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译

  卢舍那佛品第二之二

  ◎此世界海下方,次有世界海,名莲华妙香胜藏;中有佛刹,名宝师子光,佛号明照法界;于彼如来大众海中,有菩萨名光照分别法界,为佛光明所开发已,与世界海尘数菩萨眷属围绕,来向佛所;兴十种一切宝光明云,悉皆弥覆,充满虚空,十种一切香光明云、十种诸佛师子吼云、十种一切佛刹功德庄严云、十种一切华楼阁云、十种一切座庄严云,悉皆弥覆,充满虚空,来诣佛所,在于下方宝藏师子座上,结跏趺坐。此世界海上方,次有世界海,名杂宝光海庄严;中有佛刹,名乐行清净,佛号无碍功德称离闇光王;于彼如来大众海中,有菩萨名无障碍力精进慧,为佛光明所开发已,与世界海尘数菩萨眷属围绕,来向佛所;兴十种一切无量妙色宝照云,悉皆弥覆,充满虚空,十种无量光普照云、十种一切庄严照明云、十种香焰云、十种一切庄严云、十种佛光焰云、十种宝树华焰云、十种一切宝树坚固光明云、十种一切胜光明云、十种一切菩萨所行示现云、十种一切解脱光明云,悉皆弥覆,充满虚空,来诣佛所,供养、恭敬、礼拜已,在于上方妙音胜莲华藏师子座上,结跏趺坐。如是等十亿佛刹尘数世界海中,有十亿佛刹微尘数等大菩萨来,一一菩萨各将一佛世界尘数菩萨以为眷属,一一菩萨各兴一佛世界微尘数等妙庄严云,悉皆弥覆,充满虚空,随所来方,结跏趺坐。彼诸菩萨次第坐已,一切毛孔各出十佛世界微尘数等一切妙宝净光明云,一一光中,各出十佛世界微尘数菩萨,一一菩萨、一切法界方便海充满一切微尘数道;一一尘中,有十佛世界尘数佛刹;一一佛刹中,三世诸佛皆悉显现。念念中,于一一世界各化一佛刹尘数众生,以梦自在示现法门教化、一切诸天化生法门教化、一切菩萨行处音声法门教化、震动一切佛刹建立诸佛法门教化、一切愿海法门教化、一切众生言辞入佛音声法门教化、一切佛法云雨法门教化、法界自在光明法门教化、建立一切大众海于普贤菩萨法门教化,以如是等一切法门,随其所乐而教化之,于一念顷,能灭一切世界中,各如须弥山尘数众生诸恶道苦;各如须弥山尘数众生,令离邪定,立正定聚;各如须弥山尘数众生,令立声闻、缘觉之地;各如须弥山尘数众生,立无上道;各如须弥山尘数众生,立一切不可尽功德智慧地;各如须弥山尘数众生,令立卢舍那佛愿性海中。

  尔时,诸菩萨光明中,以偈颂曰:

 “一切光明出妙音,  说诸菩萨具足行,
  佛子功德悉成满,  普遍一切十方界。
  无量劫海修行道,  欲令众生离苦故,
  不自计己生死苦,  佛子善入大方便。
  无量无边无有余,  穷尽一切大海劫,
  遍行一切诸法门,  善说微妙寂静法。
  一切三世佛所愿,  皆得清净具足满,
  佛子饶益诸众生,  能自具行清净道。
  皆能往诣诸佛所,  清净法身照十方,
  佛子智海无边底,  普观诸法寂灭相。
  一光明中有无量,  无上大慈难思议,
  清净慧眼照诸法,  此是佛子妙境界。
  一毛悉受诸佛刹,  又能震动诸国土,
  能令众生无怖想,  是名清净方便地。
  一一尘中无量身,  复现无量庄严刹,
  于一念中皆悉见,  是无障碍净法门。
  三世所有一切劫,  于一念中能悉现,
  犹如幻化无所有,  是名诸佛无碍法。
  普贤诸行皆具足,  能令众生悉清净,
  诸佛子具自在法,  一一毛孔师子吼。”

  尔时,世尊欲令一切菩萨大众,知佛无量无边境界自在法门故,放眉间白毫相一切宝色灯明云光,名一切菩萨慧光观察照十方藏。此光遍照一切佛刹,于一念中,皆悉普照一切法界;于一切世界,雨一切佛诸大愿云,显现普贤菩萨,示大众已,还从足下相轮中入于彼。复有大莲华生,以众宝为茎,一切宝王为庄严藏,其叶遍覆一切法界;一切宝香庄严其须,阎浮檀金以为其台。此华生已,如来眉间有一大菩萨出,名曰一切诸法胜音,与世界海尘数菩萨众俱,敬绕世尊无量匝已,退坐莲华台上,眷属菩萨坐莲华须。一切诸法胜音菩萨成就无量法界欢喜,随顺诸佛境界深智,度不可思议佛海光明,悉能往诣一切佛所。

  尔时,一切诸法胜音菩萨以偈颂曰:

 “佛身充满诸法界,  普现一切众生前,
  应受化器悉充满,  佛故处此菩提树。
  一切佛刹微尘等,  尔所佛坐一毛孔,
  皆有无量菩萨众,  各为具说普贤行。
  无量刹海处一毛,  悉坐菩提莲华座,
  遍满一切诸法界,  一切毛孔自在现。”

  尔时,师子焰光奋迅音菩萨以偈颂曰:

 “卢舍那如来,  转清净法轮,
  一切法方便,  如来云普覆。
  十方国土中,  一切世界海,
  佛愿力自在,  普现转法轮。
  一切佛土中,  无量大众海,
  言号各不同,  而转净法轮。
  卢舍那佛神力故,  一切刹中转法轮,
  普贤菩萨愿音声,  遍满一切世界海。
  法身充满一切刹,  普雨一切诸法雨,
  法相不生亦不灭,  悉照一切诸世间。
  无量无数亿劫中,  一切佛刹微尘道,
  卢舍那佛妙音声,  具足演说本所行。
  一切佛刹微尘数,  大光明网照十方,
  一一光中有诸佛,  以无上道化众生。
  法身坚固不可坏,  充满一切诸法界,
  普能示现诸色身,  随应化导诸群生。
  三世无量诸佛刹,  其中一切诸导师,
  一切音声及名字,  普见诸佛力自在。
  过去未来及现在,  如是一切诸导师,
  彼圣能令一切闻,  不可思议正法轮。”

  如此四天下道场上,见佛神力,一切菩萨大众云集,一切世界海中亦复如是。

  尔时,普贤菩萨于如来前,坐莲华藏师子之座,即入一切如来净藏三昧正受,普照一切法界诸如来身,无所障碍,离垢满足,犹如虚空。普贤菩萨于此世界三昧正受,尽法界、虚空界等一切佛刹亦复如是。普贤菩萨入是三昧已,十方世界海诸佛悉现,彼诸如来各各赞言:“善哉!善哉!善男子!汝乃能入此三昧正受,是皆卢舍那佛本愿力故。又汝于诸佛所,清净行愿力故,所谓:转一切诸佛法轮故;开一切如来智慧海故;尽度一切诸法方便及十方海悉无余故;除一切众生烦恼得清净故;能到一切诸佛国土无障碍故;入一切诸佛境界无碍故;一切诸佛普门功德满足故;入一切法方便深乐一切智故;方便观察一切世间法故;知一切众生诸根海故。”

  尔时,一切诸佛与普贤菩萨入一切智力;与入无量无边法界智;与能诣三世诸佛所智;与一切世界海成坏智;与入无量众生界智;与佛甚深法门智;与一切不坏三昧住智;与入一切菩萨诸根海智;与一切众生语言海转法轮辞辩智;与一身遍满一切世界智;与一切诸佛音声智。何以故?以得此三昧法故。

  尔时,十方诸佛各申右手,摩普贤菩萨顶;尔时,一切菩萨见十方诸佛各申右手,摩普贤菩萨顶已,彼诸菩萨一心恭敬观察普贤菩萨,即时同声以偈颂曰:

 “于诸佛所修善法,  满足一切大愿力,
  出生清净妙法身,  如实平等同虚空。
  一切诸佛国土中,  普贤菩萨常依住,
  十方世界无不见,  无量功德智慧海。
  悉见十方一切佛,  清净身行功德海,
  能于一一微尘道,  普皆示现一切刹。
  一切十方佛世界,  无量微尘诸劫数,
  常见普贤真佛子,  无量三昧方便行。
  法身充满诸法界,  一切十方佛国土,
  遍游一切众生海,  安住深妙清净法。
  永度无量诸法界,  离众烦恼不可坏,
  其身周遍满虚空,  广说无量诸佛法。
  一切功德海中生,  普放光明如大云,
  坚固众生清净行,  微妙音说佛境界。
  无量无数大劫中,  修习普贤甚深行,
  无量无边诸法云,  雷震演说胜法界。
  一切佛土如实性,  十力修集净庄严,
  普入一切众生海,  如应为说清净法。
  无量无边大众海,  一心恭敬观普贤,
  无量深广智慧海,  愿转清净妙法轮。”◎

  ◎尔时,普贤菩萨承佛神力,观察一切诸世界海、一切众生海、法界业海、一切众生欲乐诸根海、一切三世诸佛海已,普告菩萨大众海言:“佛子!诸佛一切世界海成败清净智、不可思议一切众生界起智、观察法界智、一切如来自在智、清净愿转法轮智、力无所畏不共法智、光明赞叹音声智、三种教化众生智、无量三昧法门不坏智、如来种种自在智,如是等一切皆不可思议,我当承佛神力,具足演说,欲令一切众生入佛智海。”

  尔时,普贤菩萨从彼三昧起,从世界微尘等三昧起,念念中不坏方便智一切三世三昧起;时,彼一切诸菩萨众,一一皆得世界尘数诸三昧世界尘数方便法海、方便辩海、诸行愿海,如此会菩萨所得功德,一切世界海、一切如来众海,诸菩萨众所得功德亦复如是。

  是时,一切世界六种震动,一切众生安隐悦乐,一切众宝种种庄严,一切如来大众海中,雨十种宝王云,所谓:胜金色幢宝王云、佛光明照宝王云、金莲华宝王云、菩萨辩才光明宝王云、一切妙音众宝王云、庄严佛土道场宝王云、一切菩萨无量功德光明轮妙音宝王云。一切如来毛孔及诸光明以偈颂曰:

 “普贤悉在,  一切佛刹,  坐宝莲华,
  师子座上。  如是示现,  遍一切界,
  普入无量,  无边诸行。  悉能示现,
  无量种身,  变化充满,  十方世界。
  妙音和雅,  说法无碍,  一切三昧,
  方便自在,  一切佛土,  诸如来所,
  一切三昧,  皆得自在。  悉能了知,
  最胜境界,  示现普贤,  无量自在。
  如一切土,  诸如来前,  一切刹尘,
  诸世界中,  普贤自在,  亦复如是。
  尽卢舍那,  本愿底故,  普贤身相,
  犹如虚空。  依于如如,  不依佛国,
  现身无量,  普应众生,  随群萌类,
  为现化故。  一切世界,  无量佛土,
  悉能示现,  入诸法门。  普贤菩萨,
  具足净愿,  如是等比,  无量自在。
  一切众海,  无量无边,  各于佛土,
  示现清净。  如是一切,  身中悉现,
  随其起灭,  一念悉知。”

  尔时,普贤菩萨欲令大众重欢喜故,以偈颂曰:

 “诸佛深智功德海,  充满无量无边刹,
  方便随众所应见,  卢舍那佛转法轮。
  不可思议佛刹海,  于无量劫令清净,
  最胜导师照一切,  悉能调伏众生海。
  众生大海难可测,  诸佛境界不思议,
  众生乐恶着诸有,  不能了知无上道。
  功德法海长养心,  常能亲近善知识,
  恒为诸佛所护念,  是等能度得上智。
  离诸谄曲心清净,  广大慈悲无边际,
  深心净信无厌足,  彼闻是法喜无量。
  普贤菩萨诸地愿,  安谛善住能顺行,
  游心法界如虚空,  是人乃知佛境界。
  一切菩萨得善利,  能见自在最胜尊,
  非余境界之所知,  普贤方便皆得入。
  无量无边诸众生,  一切如来所护念,
  于一切处转法轮,  卢舍那佛境界力。
  一切刹土及诸佛,  在我身内无所碍,
  我于一切毛孔中,  现佛境界谛观察。
  普贤菩萨所愿行,  无量无边悉具足,
  普眼境界清净身,  我今演说仁谛听。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!世界海有十种事,去、来、今佛之所演说,所谓:说世界海、起具因缘世界海、住世界海、形世界海、体世界海、庄严世界海、清净世界海、如来出世世界海、劫世界海、坏方便世界海。诸佛子!世界海有如是等十种事为首,乃至有世界海尘数种事。诸佛子!当知一切世界海,有世界海尘数因缘具故成,已成、今成、当成,所谓:如来神力故,法应如是故,众生行业故,一切菩萨应得无上道故,普贤菩萨善根故,菩萨严净佛土愿行解脱自在故,如来无上善根依果故,普贤菩萨自在愿力故,如是等世界海尘数因缘具故,一切世界海成。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “佛智境界,  不可思议,  自在善住,
  悉皆如是。  无量无边,  诸世界海,
  卢舍那佛,  悉能严净。  如应化度,
  一切菩萨,  无量愿海,  皆悉清净。
  十方佛土,  一切众生,  以不思议,
  而觉悟之。  一切菩萨,  无量自在,
  度一切智,  方便法门,  出生一切,
  无量愿海。  起诸世界,  犹如虚空,
  普行一切,  菩萨善行,  入佛境界,
  无量无边。  悉能严净,  十方佛刹,
  一一佛土,  无量劫行,  众生心境,
  不可思议。  业能悉起,  一切刹海,
  众生垢秽,  国不清净,  行业无量,
  世界不同。  诸佛刹海,  净庄严藏,
  离垢杂宝,  以为校饰,  长养无垢,
  弘誓愿海。  佛子能净,  无数国土,
  若有菩萨,  修普贤行,  常能履行,
  清净法界。  当知是等,  功德如佛,
  能出无量,  如来刹海,  于一念中,
  悉遍十方。  能现一切,  菩萨所行,
  甚深清净,  犹如虚空,  等空界者,
  自在如是。  一切道场,  诸如来前,
  坐宝莲华,  现众妙色,  于其身内,
  容一切刹。  又一念中,  示现三世,
  入巧方便,  起诸刹海,  于三世国,
  示现成佛。  卢舍那佛,  此土清净,
  众宝成就,  无有边际。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!一一世界海所依住,如世界微尘数,所谓:依一切庄严住、或依虚空住、或依一切宝住、或依佛光明住、或依幻业住、或依摩诃那伽金刚力士掌中住、或依普贤菩萨愿力住。”

  是时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “无量无边佛刹海,  离垢妙宝以庄严,
  摩尼宝王清净照,  最胜威神靡不见。
  清净刹海住虚空,  宝王妙藏光普照,
  畅发无量微妙音,  宣扬佛道靡不欣。
  种种华光善喜乐,  如意宝珠为庄严,
  无量光网弥覆上,  种种香云遍充满。
  无量无边妙莲华,  青琉璃宝以为台,
  清净国土甚奇妙,  一切诸佛庄严故。
  或有诸佛清净土,  以佛威神得安住,
  见离垢净众妙宝,  无量菩萨悉充满。
  或有诸佛清净土,  金刚力士掌中住,
  十力世雄卢舍那,  常为一切转法轮。
  或依宝树平正住,  依香焰云亦如是,
  有依水轮住坚固,  或依金刚海座住,
  有住金刚胜妙幢,  种种宝华弥覆上,
  无量自在一切处,  卢舍那佛令众见。
  众杂异色长光明,  普流一切佛世界,
  悉见种种庄严藏,  离垢微妙甚清净。
  彼以一切愿海力,  无量种种所依住,
  诸如来云悉充满,  常依清净虚空住。
  或有佛刹处上方,  依净菩萨天冠住,
  彼现无量佛自在,  佛子妙音净业化。
  诸法界等佛国土,  譬如电光亦如幻,
  绀琉璃宝广清净,  悉从离垢净业起。
  普现种种庄严藏,  依止虚空静安住,
  行业境界不可议,  佛令众生普得见。
  一切尘等诸佛刹,  普贤菩萨一念起,
  无量劫行化众生,  充满法界现自在。
  一一微尘中,  佛国海安住,
  佛云遍护念,  弥纶覆一切。
  于一微尘中,  佛现自在力,
  一切微尘中,  神变亦如是,
  诸佛及神力,  卢舍那示现。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!诸世界海有种种形,或方、或圆、或非方圆、或如水洄澓、或复如华形、或种种众生形者。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “刹海无有量,  殊形异庄严,
  十方世界海,  见诸杂种相,
  或圆或四方,  或复非方圆,
  三维及八隅,  状若摩尼宝。
  一切诸业海,  种种别异故,
  有如金刚掌,  庄严坦平正。

 “炼真金色,  清净妙形,  入于无量,
  正法之门。  诸佛刹海,  种种之藏,
  犹如大云,  悬处虚空。  彼宝轮地,
  妙净分明,  卢舍那佛,  光明悉照。
  诸佛国土,  起由心业,  无量种形,
  而以庄严。  彼国一切,  各各自在,
  如来刹海,  现无量相,  或有净秽,
  苦乐不同。
  法常流转,  变现如是,  一切业海,
  不可思议。  一毛孔中,  无量佛刹,
  庄严清净,  旷然安住。  彼一切处,
  卢舍那佛,  于众海中,  演说正法。
  于一尘内,  微细国土,  一切尘等,
  悉于中住。  一切世界,  有种种形,
  悉于其中,  转尊法轮。  是弘誓愿,
  自在之力,  一一尘中,  现一切刹。
  譬如幻化,  亦如虚空,  诸心业力,
  之所庄严。  一一尘中,  众生数等,
  诸化佛云,  神力自在。  于微尘中,
  善住佛刹,  卢舍那佛,  现法如是。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!诸世界海有种种体,悉应当知,所谓:一切宝庄严体、或一宝体、或金刚坚固地体、或众香体、或日珠轮体。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “或有世界海,  众宝所合成,
  坚固不可坏,  安住宝莲华。
  或胜光明起,  清净晖焰照,
  众妙庄严刹,  依止虚空住。
  或有光明刹,  依止光明住,
  光明云庄严,  诸菩萨宫殿。
  或有佛刹海,  犹如电光住,
  言取不可得,  斯由愿力起。
  或有摩尼宝,  日光明藏照,
  贯真珠轮地,  菩萨悉充满。
  或有宝焰刹,  光明云荫覆,
  一切宝庄严,  悉皆有变化。
  或有众相体,  微妙相庄严,
  间错杂宝冠,  一切佛所化。
  心海业所起,  国土随乐住,
  谕如幻无方,  皆从妄想生。
  如来身光明,  摩尼刹安住,
  正觉云弥覆,  一切佛自在。
  或普贤菩萨,  化现佛刹海,
  一切宝校饰,  愿力所庄严。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!诸世界海有世界海微尘等庄严,悉应当知,所谓:一切境界种种云庄严、一切世界众生行业庄严、三世诸佛及普贤菩萨愿力庄严,有如是等世界海微尘数庄严。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “如世界海微尘等,  不可思议业果报,
  一切十方世界海,  种种严净广无边。
  无量净色普庄严,  上妙功德常充满,
  杂光明云出梵音,  闻于一切诸佛刹。
  菩萨无量功德海,  妙声遍满一切刹,
  诸誓愿云具庄严,  声震十方世界海。
  众生业海广无际,  净庄严云出妙音,
  业报如宝随应变,  诸佛力故悉周满。
  一切三世诸如来,  自在普现无量刹,
  一一境界一切佛,  庄严刹海皆悉见。
  过去未来现在劫,  一切十方诸世界,
  于无量劫净庄严,  一一佛刹皆悉见。
  一切境界诸佛云,  数等众生满十方,
  佛自在行令众知,  是谓如来庄严刹。
  众香焰流及华流,  一切众宝摩尼流,
  种种众妙庄严云,  皆悉校饰诸佛刹。
  十方世界诸道场,  一切众具妙庄严,
  靡不睹见此刹海,  犹如空中电光现。
  普贤菩萨佛子等,  悉能庄严诸佛刹,
  众生等劫净行海,  于此世界悉显现。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!当知诸世界海有世界尘数清净,所谓:菩萨亲近善知识,成就诸善根等,利一切众生,净满一切诸波罗蜜,安住一切行地,有如是等世界尘数清净。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “一切佛刹诸庄严,  无数愿海方便生,
  一切佛刹清净色,  无量行海所修集。
  久远亲近善知识,  一切净妙诸业行,
  慈悲普流润众生,  是故清净佛刹海。
  一切法门三昧地,  一切佛所净德海,
  禅门方便清净地,  是故严净佛刹海。
  能起无量清净心,  信佛坚固不可坏,
  以忍方便净无垢,  庄严刹海微妙色。
  兴功德云满虚空,  利益一切修净行,
  众生普获无量德,  是故严净佛刹海。
  刹海方便等无量,  悉净诸度无有余,
  修无尽愿波罗蜜,  是故严净佛刹海。
  幻化行起无有量,  一切诸法广清净,
  种种方便净众生,  起是可乐佛刹海。
  方便严净一切地,  具足诸佛功德海,
  令诸众生竭苦源,  是故严净佛刹海。
  修净力海无与等,  能净一切众生根,
  恭敬供养无量佛,  是故严净佛刹海。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!当知一一世界海有世界海尘数诸佛出兴于世,所谓:有佛兴世,色身示现遍满法界,或有短寿,或无量劫,如是一一世界海有世界海尘数佛出兴于世。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “佛以无量方便门,  能起一切佛刹海,
  随顺众生所欲乐,  诸佛法王出兴世。
  如来法身不思议,  无色无相无伦匹,
  示现色身为众生,  十方受化靡不见。
  或为众生现短命,  或现长寿无量劫,
  法身多门现十方,  常为世间良福田。
  或有能令不思议,  十方刹海悉清净,
  或有能净一刹土,  是彼方便愿所立。
  或说不可思议乘,  佛普示现随所乐,
  或有如来说一乘,  是佛方便无有量。
  自然无师得正觉,  或有济度少众生,
  或有能于一念中,  化度无量众生海。
  或有于一毛孔中,  化佛云出不思议,
  充满一切十方界,  无量方便化众生。
  或佛音声震十方,  随诸众生所欲乐,
  无量亿劫不断绝,  度众生海无有边。
  或有无量庄严刹,  清净大众围绕坐,
  充满一切世界海,  佛遍处众如空云。
  是佛方便不思议,  慈海充满遍一切,
  入诸庄严方便门,  悉现一切众生前。”

  尔时,普贤菩萨告诸菩萨言:“佛子!当知世界海有世界海微尘等劫住,所谓:佛刹海,或住不可数劫,或住可数劫,有如是等世界海微尘数劫住。”◎

  ◎尔时,普贤菩萨欲分别开示故,告一切众言:“诸佛子!当知此莲华藏世界海是卢舍那佛本修菩萨行时,于阿僧祇世界微尘数劫之所严净,于一一劫恭敬供养世界微尘等如来一一佛所,净修世界海微尘数愿行。佛子!当知有须弥山微尘等风轮,持此莲华藏庄严世界海:最下风轮名曰平等,彼持一切宝光明地;次上风轮名种种宝庄严,持清净光宝地;次上风轮名功德势,持密宝地;次上风轮名曰宝焰,持日不坏宝地;次上风轮名普庄严,持具足宝光明地;次上风轮名离垢清净平等,持宝华焰地;次上风轮名曰方行,持一切真珠地;次上风轮名曰一切年,持一切时,一日、半月、一月、一年;次上风轮名普持势,持一切须弥山地;次上风轮名庄严光明,能持一切有,如是次上有须弥山微尘等风轮。最上风轮名胜藏,持一切香水海;彼香水海中有大莲华,名香幢光明庄严,持此莲华藏庄严世界海;此世界海边有金刚山周匝围绕。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “于此莲华藏,  庄严世界海,
  一切妙宝藏,  种种净光明,
  一切微尘等,  过去佛所住。
  昔于诸有海,  离垢悉清净,
  无量大悲云,  充满诸众生。
  舍离自己身,  如佛刹尘数,
  于无量行海,  常修令清净,
  是故莲华藏,  世界海庄严。
  一切虚空界,  光明遍充满,
  安住不可动,  胜风轮常持,
  一切宝庄严,  妙风常流行。
  卢舍那旷愿,  令国土严净,
  如意宝遍布,  种种妙华敷,
  以本愿力故,  处在于虚空。
  坚固善安住,  一切宝庄严,
  十方一切界,  放清净光云,
  诸摩尼宝中,  无量菩萨云。
  遍游十方国,  光明极炽盛,
  宝华盛妙色,  庄严光明轮,
  充满诸法界,  十方靡不遍。
  一切众净宝,  悉放光明云,
  十方诸世界,  一切皆充满,
  灭除一切苦,  安立无上道。
  妙色悉普照,  一切世界海,
  于此莲华藏,  世界海之内,
  一一微尘中,  见一切法界。
  一切诸佛云,  放宝光明照,
  是卢舍那刹,  有无量自在。
  一切众生等,  莲华中诸佛,
  兴种种无量,  自在变化云。
  释梵诸天众,  及转轮圣王,
  一切众生类,  皆悉得安住。
  变化放光明,  悉与法界等,
  一切光明中,  出诸佛妙音。
  知诸众生心,  所念无有余,
  无数方便门,  调伏群生类。
  离一切颠倒,  常住于寂静,
  无量光明云,  悉与法界等。
  普贤所行智,  无上胜妙地,
  于光庄严中,  皆悉具足闻。

  “佛子!当知此莲华藏世界海,金刚围山依莲华日宝王地住。彼有一切香水海,一切众宝遍布其地,金刚厚地不可破坏,出生一切众宝,又能明照一切世界。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “一切世界海,  有无量庄严,
  宝轮无边色,  如来神力起,
  庄严斫迦罗,  宝轮及香轮,
  依住真珠轮,  及依种种宝,
  坚固宝庄严,  阎浮檀净藏,
  香光满十方,  照现斫迦罗,
  持以坚固金刚宝,  金刚庄严不可坏,
  种种众宝相庄严,  一切庄严清净法。
  香水普流无量色,  散华摩尼栴檀香,
  天衣遍覆华庄严,  众宝香华熏无量,
  清净宝树云庄严,  普能照明一切身。
  光明妙云悉具足,  树下安坐靡不照,
  种种华香及幡盖,  一切菩萨充法界,
  能说一切语言海,  是卢舍那转法轮。
  彼处悉有珍宝幢,  一切宝树出光明,
  卢舍那佛身清净,  彼庄严内一切见。
  诸庄严中无数身,  如来变化色无量,
  充满一切十方界,  调伏众生无限量。
  一切庄严出妙声,  卢舍那佛所愿轮,
  随其清净佛刹海,  佛自在力皆悉闻。

  “彼大斫迦罗山内世界海中,有不可破坏摩尼宝王映现一切众生之身,众宝莲华以为庄严大地,一切庄严妙云皆悉充满,一切妙香而以熏之,以三世佛刹庄严而庄严之。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “其地平正净圆满,  斫迦罗内不可坏,
  平等安住甚清净,  种种杂宝而庄严。
  金刚宝地可悦乐,  宝轮罗网弥覆上,
  种种宝华为庄严,  杂种宝衣珍妙轮。
  随次遍布一切地,  菩萨天冠宝璎珞,
  离垢庄严光明照,  妙香碎宝悉充满。
  光明众宝华庄严,  普放一切满十方,
  宝华遍覆一切地,  悉能长养佛功德。
  兴一切云满虚空,  光明普照不可尽,
  光明悉满一切刹,  具说佛法甘露味。
  悉入一切佛所愿,  常能广见三世法,
  随顺菩萨大士行,  于此大地皆悉见。
  此清净地宝庄严,  一切佛刹悉来入,
  其地一一微尘中,  一切佛刹亦悉入。
  众宝妙华庄严藏,  十方菩萨常往来,
  常闻菩萨一切愿,  及诸菩萨自在德。
  有宝光明相庄严,  离垢严净出光明,
  示现一切诸佛法,  充满法界如虚空。
  有得普贤所愿者,  诸佛境界无量智,
  彼得无量胜自在,  能入无边佛刹海。

  “彼大地处有不可说佛刹微尘等香水海,众宝庄严,一切香摩尼宝王以为其岸,宝王罗网弥覆其上,众宝色水盈满其中,一切众华皆悉开敷,细末栴檀以香其水,常出如来妙音不绝;众香次第普熏十方杂宝阶道、真珠栏楯,众宝潮浪出妙音声;恒沙佛刹微尘数等宝华楼阁周匝围绕,无量佛刹微尘等众宝华城以周其外;十大千世界微尘数华,一一莲华各十由旬,开敷鲜茂,遍布水上,其香普熏一切世界;十佛国土尘数香树以为庄严。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “于彼严净大地处,  香水宝海而庄严,
  清净宝地常安住,  金刚坚固不可坏。
  众香宝王以为岸,  宝云光明如日照,
  真珠宝华妙璎珞,  离垢清净普庄严。
  清净香水湛然满,  众宝华光为旋流,
  妙声悦乐常不断,  自在普闻佛世界。
  众珍校饰净阶道,  宝庄严地安不动,
  真珠妙宝为栏楯,  光明宝华可悦乐。
  宝树罗生缘道侧,  摩尼宝乐焕明耀,
  演出无量和雅声,  庄严净音叹三宝。
  香水柔软湛然满,  分陀利华遍围绕,
  一切香华出光明,  清净具足而庄严。
  于宝幢中有光明,  垂宝旗幡而庄严,
  摩尼宝网出妙声,  闻者能入一切智。
  众宝华城甚微妙,  无量宝色净光明,
  十方世界靡不照,  一切具足光严饰。
  垣墙周匝而围绕,  种种杂宝为庄严,
  清净宝焰相任持,  具足庄严宝香海。
  卢舍那佛过去行,  令佛刹海甚清净,
  无数无量无边际,  彼处一切自在转。

  “一一香水海,有四天下微尘数香水河围绕,种种宝华弥覆其上;彼诸香水河从佛眉间白毫相出,摩尼宝王泛上随流。”

  尔时,普贤菩萨以偈颂曰:

 “离垢清净香水流,  金刚宝华悉弥覆,
  众宝轮地布金沙,  无量珍琦普庄严。
  净妙阶道七宝成,  诸栏楯上植莲华,
  真珠宝华常敷荣,  悬杂华鬘为庄严。
  一切宝光微妙色,  清净香水杂宝流,
  种种宝华为波浪,  众音谐雅演佛声。
  栴檀宝末和清流,  无量杂宝为回复,
  普出种种香光焰,  常流一切十方界。
  一切香河出无量,  杂种妙胜诸珍宝,
  众宝积集为华盖,  光明普照香水河。
  十方无量世界中,  佛光明照见宝王,
  如来道场宝轮地,  众宝香河盈流满。
  诸宝罗网相扣摩,  演佛音声常不绝,
  一切菩萨诸佛法,  普贤大士所修行。
  诸佛世尊愿音声,  于彼宝岸常得闻,
  一切如来过去行,  皆悉遍闻十方国。
  一切香河诸旋流,  一切菩萨功德云,
  渐渐盈满诸法界,  见一切刹无不至。
  彼诸一切香水河,  净宝王云弥覆上,
  佛白毫相出宝王,  其光明耀等如来。◎

  大方广佛华严经卷第三