•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 07 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第四百七

  三藏法师玄奘奉 诏译第二分善现品第六之二

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?色增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “受、想、行、识灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?眼处增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处不净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “眼处空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼处灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳、鼻、舌、身、意处灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?色处增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处清净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “色处生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色处灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声、香、味、触、法处灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?眼界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “眼界灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “色界乃至眼触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?耳界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊”

  “耳界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “耳界灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “声界乃至耳触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?鼻界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “鼻界灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “香界乃至鼻触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?舌界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “舌界灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “味界乃至舌触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?身界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “身界灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “触界乃至身触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?意界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “意界灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “法界乃至意触为缘所生诸受灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  大般若波罗蜜多经卷第四百七