•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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目 录


大正藏第 06 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第201卷-第400卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百七

  三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之三

  佛言:“善现!甚深般若波罗蜜多,由不缘色而生于识,是为不见色故名示色相;不缘受、想、行、识而生于识,是为不见受、想、行、识故名示受、想、行、识相。

  “由不缘眼处而生于识,是为不见眼处故名示眼处相;不缘耳、鼻、舌、身、意处而生于识,是为不见耳、鼻、舌、身、意处故名示耳、鼻、舌、身、意处相。

  “由不缘色处而生于识,是为不见色处故名示色处相;不缘声、香、味、触、法处而生于识,是为不见声、香、味、触、法处故名示声、香、味、触、法处相。

  “由不缘眼界而生于识,是为不见眼界故名示眼界相;不缘色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受而生于识,是为不见色界乃至眼触为缘所生诸受故名示色界乃至眼触为缘所生诸受相。

  “由不缘耳界而生于识,是为不见耳界故名示耳界相;不缘声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受而生于识,是为不见声界乃至耳触为缘所生诸受故名示声界乃至耳触为缘所生诸受相。

  “由不缘鼻界而生于识,是为不见鼻界故名示鼻界相;不缘香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受而生于识,是为不见香界乃至鼻触为缘所生诸受故名示香界乃至鼻触为缘所生诸受相。

  “由不缘舌界而生于识,是为不见舌界故名示舌界相;不缘味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受而生于识,是为不见味界乃至舌触为缘所生诸受故名示味界乃至舌触为缘所生诸受相。

  “由不缘身界而生于识,是为不见身界故名示身界相;不缘触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受而生于识,是为不见触界乃至身触为缘所生诸受故名示触界乃至身触为缘所生诸受相。

  “由不缘意界而生于识,是为不见意界故名示意界相;不缘法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受而生于识,是为不见法界乃至意触为缘所生诸受故名示法界乃至意触为缘所生诸受相。

  “由不缘地界而生于识,是为不见地界故名示地界相;不缘水、火、风、空、识界而生于识,是为不见水、火、风、空、识界故名示水、火、风、空、识界相。

  “由不缘无明而生于识,是为不见无明故名示无明相;不缘行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼而生于识,是为不见行乃至老死愁叹苦忧恼故名示行乃至老死愁叹苦忧恼相。

  “由不缘布施波罗蜜多而生于识,是为不见布施波罗蜜多故名示布施波罗蜜多相;不缘净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而生于识,是为不见净戒乃至般若波罗蜜多故名示净戒乃至般若波罗蜜多相。

  “由不缘内空而生于识,是为不见内空故名示内空相;不缘外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空而生于识,是为不见外空乃至无性自性空故名示外空乃至无性自性空相。

  “由不缘真如而生于识,是为不见真如故名示真如相,不缘法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界而生于识,是为不见法界乃至不思议界故名示法界乃至不思议界相。

  “由不缘苦圣谛而生于识,是为不见苦圣谛故名示苦圣谛相;不缘集、灭、道圣谛而生于识,是为不见集、灭、道圣谛故名示集、灭、道圣谛相。

  “由不缘四静虑而生于识,是为不见四静虑故名示四静虑相;不缘四无量、四无色定而生于识,是为不见四无量、四无色定故名示四无量、四无色定相。

  “由不缘八解脱而生于识,是为不见八解脱故名示八解脱相;不缘八胜处、九次第定、十遍处而生于识,是为不见八胜处、九次第定、十遍处故名示八胜处、九次第定、十遍处相。

  “由不缘四念住而生于识,是为不见四念住故名示四念住相;不缘四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支而生于识,是为不见四正断乃至八圣道支故名示四正断乃至八圣道支相。

  “由不缘空解脱门而生于识,是为不见空解脱门故名示空解脱门相;不缘无相、无愿解脱门而生于识,是为不见无相、无愿解脱门故名示无相、无愿解脱门相。

  “由不缘菩萨十地而生于识,是为不见菩萨十地故名示菩萨十地相。

  “由不缘五眼而生于识,是为不见五眼故名示五眼相;不缘六神通而生于识,是为不见六神通故名示六神通相。

  “由不缘佛十力而生于识,是为不见佛十力故名示佛十力相;不缘四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法而生于识,是为不见四无所畏乃至十八佛不共法故名示四无所畏乃至十八佛不共法相。

  “由不缘无忘失法而生于识,是为不见无忘失法故名示无忘失法相;不缘恒住舍性而生于识,是为不见恒住舍性故名示恒住舍性相。

  “由不缘一切智而生于识,是为不见一切智故名示一切智相;不缘道相智、一切相智而生于识,是为不见道相智、一切相智故名示道相智、一切相智相。

  “由不缘一切陀罗尼门而生于识,是为不见一切陀罗尼门故名示一切陀罗尼门相;不缘一切三摩地门而生于识,是为不见一切三摩地门故名示一切三摩地门相。

  “由不缘预流果而生于识,是为不见预流果故名示预流果相;不缘一来、不还、阿罗汉果而生于识,是为不见一来、不还、阿罗汉果故名示一来、不还、阿罗汉果相。

  “由不缘独觉菩提而生于识,是为不见独觉菩提故名示独觉菩提相。

  “由不缘一切菩萨摩诃萨行而生于识,是为不见一切菩萨摩诃萨行故名示一切菩萨摩诃萨行相。

  “由不缘诸佛无上正等菩提而生于识,是为不见诸佛无上正等菩提故名示诸佛无上正等菩提相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能为诸佛显世间空,故名佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能为诸佛显世间空?

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能为诸佛显色世间空,显受、想、行、识世间空;显眼处世间空,显耳、鼻、舌、身、意处世间空;显色处世间空,显声、香、味、触、法处世间空;显眼界世间空,显色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间空;显耳界世间空,显声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间空;显鼻界世间空,显香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间空;显舌界世间空,显味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间空;显身界世间空,显触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间空;显意界世间空,显法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间空;显地界世间空,显水、火、风、空、识界世间空;显无明世间空,显行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间空;显布施波罗蜜多世间空,显净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间空;显内空世间空,显外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间空;显真如世间空,显法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间空;显苦圣谛世间空,显集、灭、道圣谛世间空;显四静虑世间空,显四无量、四无色定世间空;显八解脱世间空,显八胜处、九次第定、十遍处世间空;显四念住世间空,显四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间空;显空解脱门世间空,显无相、无愿解脱门世间空;显菩萨十地世间空;显五眼世间空,显六神通世间空;显佛十力世间空,显四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间空;显无忘失法世间空,显恒住舍性世间空;显一切智世间空,显道相智、一切相智世间空;显一切陀罗尼门世间空,显一切三摩地门世间空;显预流果世间空,显一来、不还、阿罗汉果世间空;显独觉菩提世间空;显一切菩萨摩诃萨行世间空;显诸佛无上正等菩提世间空。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能使如来、应、正等觉令诸世间受世间空,想世间空,思世间空,了世间空。善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间空相?

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间空相,受、想、行、识世间空相;能示诸佛眼处世间空相,耳、鼻、舌、身、意处世间空相;能示诸佛色处世间空相,声、香、味、触、法处世间空相;能示诸佛眼界世间空相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间空相;能示诸佛耳界世间空相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间空相;能示诸佛鼻界世间空相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间空相;能示诸佛舌界世间空相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间空相;能示诸佛身界世间空相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间空相;能示诸佛意界世间空相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间空相;能示诸佛地界世间空相,水、火、风、空、识界世间空相;能示诸佛无明世间空相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间空相;能示诸佛布施波罗蜜多世间空相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间空相;能示诸佛内空世间空相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间空相;能示诸佛真如世间空相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间空相;能示诸佛苦圣谛世间空相,集、灭、道圣谛世间空相;能示诸佛四静虑世间空相,四无量、四无色定世间空相;能示诸佛八解脱世间空相,八胜处、九次第定、十遍处世间空相;能示诸佛四念住世间空相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间空相;能示诸佛空解脱门世间空相,无相、无愿解脱门世间空相;能示诸佛菩萨十地世间空相;能示诸佛五眼世间空相,六神通世间空相;能示诸佛佛十力世间空相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间空相,能示诸佛无忘失法世间空相,恒住舍性世间空相;能示诸佛一切智世间空相,道相智、一切相智世间空相;能示诸佛一切陀罗尼门世间空相,一切三摩地门世间空相;能示诸佛预流果世间空相,一来、不还、阿罗汉果世间空相;能示诸佛独觉菩提世间空相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间空相;能示诸佛无上正等菩提世间空相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间不可思议相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间不可思议相?”

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间不可思议相,受、想、行、识世间不可思议相;能示诸佛眼处世间不可思议相,耳、鼻、舌、身、意处世间不可思议相;能示诸佛色处世间不可思议相,声、香、味、触、法处世间不可思议相;能示诸佛眼界世间不可思议相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间不可思议相;能示诸佛耳界世间不可思议相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间不可思议相;能示诸佛鼻界世间不可思议相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间不可思议相;能示诸佛舌界世间不可思议相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间不可思议相;能示诸佛身界世间不可思议相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间不可思议相;能示诸佛意界世间不可思议相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间不可思议相;能示诸佛地界世间不可思议相,水、火、风、空、识界世间不可思议相;能示诸佛无明世间不可思议相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间不可思议相;能示诸佛布施波罗蜜多世间不可思议相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间不可思议相;能示诸佛内空世间不可思议相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间不可思议相;能示诸佛真如世间不可思议相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间不可思议相;能示诸佛苦圣谛世间不可思议相,集、灭、道圣谛世间不可思议相;能示诸佛四静虑世间不可思议相,四无量、四无色定世间不可思议相;能示诸佛八解脱世间不可思议相,八胜处、九次第定、十遍处世间不可思议相;能示诸佛四念住世间不可思议相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间不可思议相;能示诸佛空解脱门世间不可思议相,无相、无愿解脱门世间不可思议相;能示诸佛菩萨十地世间不可思议相;能示诸佛五眼世间不可思议相,六神通世间不可思议相;能示诸佛佛十力世间不可思议相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间不可思议相;能示诸佛无忘失法世间不可思议相,恒住舍性世间不可思议相;能示诸佛一切智世间不可思议相,道相智、一切相智世间不可思议相;能示诸佛一切陀罗尼门世间不可思议相,一切三摩地门世间不可思议相;能示诸佛预流果世间不可思议相,一来、不还、阿罗汉果世间不可思议相;能示诸佛独觉菩提世间不可思议相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间不可思议相;能示诸佛无上正等菩提世间不可思议相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间远离相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间远离相?”

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间远离相,受、想、行、识世间远离相;能示诸佛眼处世间远离相,耳、鼻、舌、身、意处世间远离相;能示诸佛色处世间远离相,声、香、味、触、法处世间远离相;能示诸佛眼界世间远离相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间远离相;能示诸佛耳界世间远离相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间远离相;能示诸佛鼻界世间远离相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间远离相;能示诸佛舌界世间远离相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间远离相;能示诸佛身界世间远离相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间远离相;能示诸佛意界世间远离相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间远离相;能示诸佛地界世间远离相,水、火、风、空、识界世间远离相;能示诸佛无明世间远离相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间远离相;能示诸佛布施波罗蜜多世间远离相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间远离相;能示诸佛内空世间远离相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间远离相;能示诸佛真如世间远离相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间远离相;能示诸佛苦圣谛世间远离相,集、灭、道圣谛世间远离相;能示诸佛四静虑世间远离相,四无量、四无色定世间远离相;能示诸佛八解脱世间远离相,八胜处、九次第定、十遍处世间远离相;能示诸佛四念住世间远离相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间远离相;能示诸佛空解脱门世间远离相,无相、无愿解脱门世间远离相;能示诸佛菩萨十地世间远离相;能示诸佛五眼世间远离相,六神通世间远离相;能示诸佛佛十力世间远离相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间远离相;能示诸佛无忘失法世间远离相,恒住舍性世间远离相;能示诸佛一切智世间远离相,道相智、一切相智世间远离相;能示诸佛一切陀罗尼门世间远离相,一切三摩地门世间远离相;能示诸佛预流果世间远离相,一来、不还、阿罗汉果世间远离相;能示诸佛独觉菩提世间远离相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间远离相;能示诸佛无上正等菩提世间远离相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。”

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间寂静相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间寂静相?”

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间寂静相,受、想、行、识世间寂静相;能示诸佛眼处世间寂静相,耳、鼻、舌、身、意处世间寂静相;能示诸佛色处世间寂静相,声、香、味、触、法处世间寂静相;能示诸佛眼界世间寂静相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间寂静相;能示诸佛耳界世间寂静相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间寂静相;能示诸佛鼻界世间寂静相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间寂静相;能示诸佛舌界世间寂静相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间寂静相;能示诸佛身界世间寂静相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间寂静相;能示诸佛意界世间寂静相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间寂静相;能示诸佛地界世间寂静相,水、火、风、空、识界世间寂静相;能示诸佛无明世间寂静相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间寂静相;能示诸佛布施波罗蜜多世间寂静相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间寂静相;能示诸佛内空世间寂静相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间寂静相;能示诸佛真如世间寂静相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间寂静相;能示诸佛苦圣谛世间寂静相,集、灭、道圣谛世间寂静相;能示诸佛四静虑世间寂静相,四无量、四无色定世间寂静相;能示诸佛八解脱世间寂静相,八胜处、九次第定、十遍处世间寂静相;能示诸佛四念住世间寂静相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间寂静相;能示诸佛空解脱门世间寂静相,无相、无愿解脱门世间寂静相;能示诸佛菩萨十地世间寂静相;能示诸佛五眼世间寂静相,六神通世间寂静相;能示诸佛佛十力世间寂静相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间寂静相;能示诸佛无忘失法世间寂静相,恒住舍性世间寂静相;能示诸佛一切智世间寂静相,道相智、一切相智世间寂静相;能示诸佛一切陀罗尼门世间寂静相,一切三摩地门世间寂静相;能示诸佛预流果世间寂静相,一来、不还、阿罗汉果世间寂静相;能示诸佛独觉菩提世间寂静相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间寂静相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间寂静相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。”

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间毕竟空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间毕竟空相?”

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间毕竟空相,受、想、行、识世间毕竟空相;能示诸佛眼处世间毕竟空相,耳、鼻、舌、身、意处世间毕竟空相;能示诸佛色处世间毕竟空相,声、香、味、触、法处世间毕竟空相;能示诸佛眼界世间毕竟空相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间毕竟空相;能示诸佛耳界世间毕竟空相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间毕竟空相;能示诸佛鼻界世间毕竟空相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间毕竟空相;能示诸佛舌界世间毕竟空相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间毕竟空相;能示诸佛身界世间毕竟空相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间毕竟空相;能示诸佛意界世间毕竟空相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间毕竟空相;能示诸佛地界世间毕竟空相,水、火、风、空、识界世间毕竟空相;能示诸佛无明世间毕竟空相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间毕竟空相;能示诸佛布施波罗蜜多世间毕竟空相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间毕竟空相;能示诸佛内空世间毕竟空相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间毕竟空相;能示诸佛真如世间毕竟空相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间毕竟空相;能示诸佛苦圣谛世间毕竟空相,集、灭、道圣谛世间毕竟空相;能示诸佛四静虑世间毕竟空相,四无量、四无色定世间毕竟空相;能示诸佛八解脱世间毕竟空相,八胜处、九次第定、十遍处世间毕竟空相;能示诸佛四念住世间毕竟空相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间毕竟空相;能示诸佛空解脱门世间毕竟空相,无相、无愿解脱门世间毕竟空相;能示诸佛菩萨十地世间毕竟空相;能示诸佛五眼世间毕竟空相,六神通世间毕竟空相;能示诸佛佛十力世间毕竟空相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间毕竟空相;能示诸佛无忘失法世间毕竟空相,恒住舍性世间毕竟空相;能示诸佛一切智世间毕竟空相,道相智、一切相智世间毕竟空相;能示诸佛一切陀罗尼门世间毕竟空相,一切三摩地门世间毕竟空相;能示诸佛预流果世间毕竟空相,一来、不还、阿罗汉果世间毕竟空相;能示诸佛独觉菩提世间毕竟空相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间毕竟空相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间毕竟空相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。”

  “复次,善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间无性空相,名诸佛母,能示诸佛世间实相。”

  “世尊!云何般若波罗蜜多,能示诸佛世间无性空相?”

  “善现!甚深般若波罗蜜多,能示诸佛色世间无性空相,受、想、行、识世间无性空相;能示诸佛眼处世间无性空相,耳、鼻、舌、身、意处世间无性空相;能示诸佛色处世间无性空相,声、香、味、触、法处世间无性空相;能示诸佛眼界世间无性空相,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受世间无性空相;能示诸佛耳界世间无性空相,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受世间无性空相;能示诸佛鼻界世间无性空相,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受世间无性空相;能示诸佛舌界世间无性空相,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受世间无性空相;能示诸佛身界世间无性空相,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受世间无性空相;能示诸佛意界世间无性空相,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受世间无性空相;能示诸佛地界世间无性空相,水、火、风、空、识界世间无性空相;能示诸佛无明世间无性空相,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼世间无性空相;能示诸佛布施波罗蜜多世间无性空相,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多世间无性空相;能示诸佛内空世间无性空相,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世间无性空相;能示诸佛真如世间无性空相,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界世间无性空相;能示诸佛苦圣谛世间无性空相,集、灭、道圣谛世间无性空相;能示诸佛四静虑世间无性空相,四无量、四无色定世间无性空相;能示诸佛八解脱世间无性空相,八胜处、九次第定、十遍处世间无性空相;能示诸佛四念住世间无性空相,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世间无性空相;能示诸佛空解脱门世间无性空相,无相、无愿解脱门世间无性空相;能示诸佛菩萨十地世间无性空相;能示诸佛五眼世间无性空相,六神通世间无性空相;能示诸佛佛十力世间无性空相,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世间无性空相;能示诸佛无忘失法世间无性空相,恒住舍性世间无性空相;能示诸佛一切智世间无性空相,道相智、一切相智世间无性空相;能示诸佛一切陀罗尼门世间无性空相,一切三摩地门世间无性空相;能示诸佛预流果世间无性空相,一来、不还、阿罗汉果世间无性空相;能示诸佛独觉菩提世间无性空相;能示诸佛一切菩萨摩诃萨行世间无性空相;能示诸佛诸佛无上正等菩提世间无性空相。

  “善现!由如是义,甚深般若波罗蜜多,能示诸佛世间实相,名诸佛母。

  大般若波罗蜜多经卷第三百七