•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
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简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

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大正藏第 05 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第1卷-第200卷)

大般若波罗蜜多经卷第九十一

  三藏法师玄奘奉 诏译初分求般若品第二十七之三

  “憍尸迦!非离八解脱如来可得,非离八胜处、九次第定、十遍处如来可得;非离八解脱真如如来可得,非离八胜处、九次第定、十遍处真如如来可得;非离八解脱法性如来可得,非离八胜处、九次第定、十遍处法性如来可得;非离八解脱如来真如可得,非离八胜处、九次第定、十遍处如来真如可得;非离八解脱如来法性可得,非离八胜处、九次第定、十遍处如来法性可得;非离八解脱真如如来真如可得,非离八胜处、九次第定、十遍处真如如来真如可得;非离八解脱法性如来法性可得,非离八胜处、九次第定、十遍处法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非八解脱中如来可得,非如来中八解脱可得,非八胜处、九次第定、十遍处中如来可得,非如来中八胜处、九次第定、十遍处可得;非八解脱真如中如来可得,非如来中八解脱真如可得,非八胜处、九次第定、十遍处真如中如来可得,非如来中八胜处、九次第定、十遍处真如可得;非八解脱法性中如来可得,非如来中八解脱法性可得,非八胜处、九次第定、十遍处法性中如来可得,非如来中八胜处、九次第定、十遍处法性可得;非八解脱中如来真如可得,非如来真如中八解脱可得,非八胜处、九次第定、十遍处中如来真如可得,非如来真如中八胜处、九次第定、十遍处可得;非八解脱中如来法性可得,非如来法性中八解脱可得,非八胜处、九次第定、十遍处中如来法性可得,非如来法性中八胜处、九次第定、十遍处可得;非八解脱真如中如来真如可得,非如来真如中八解脱真如可得,非八胜处、九次第定、十遍处真如中如来真如可得,非如来真如中八胜处、九次第定、十遍处真如可得;非八解脱法性中如来法性可得,非如来法性中八解脱法性可得,非八胜处、九次第定、十遍处法性中如来法性可得,非如来法性中八胜处、九次第定、十遍处法性可得。

  “憍尸迦!非离四念住如来可得,非离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支如来可得;非离四念住真如如来可得,非离四正断乃至八圣道支真如如来可得;非离四念住法性如来可得,非离四正断乃至八圣道支法性如来可得;非离四念住如来真如可得,非离四正断乃至八圣道支如来真如可得;非离四念住如来法性可得,非离四正断乃至八圣道支如来法性可得;非离四念住真如如来真如可得,非离四正断乃至八圣道支真如如来真如可得;非离四念住法性如来法性可得,非离四正断乃至八圣道支法性如来法性可得。

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  “憍尸迦!非离五眼如来可得,非离六神通如来可得;非离五眼真如如来可得,非离六神通真如如来可得;非离五眼法性如来可得,非离六神通法性如来可得;非离五眼如来真如可得,非离六神通如来真如可得;非离五眼如来法性可得,非离六神通如来法性可得;非离五眼真如如来真如可得,非离六神通真如如来真如可得;非离五眼法性如来法性可得,非离六神通法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非五眼中如来可得,非如来中五眼可得,非六神通中如来可得,非如来中六神通可得;非五眼真如中如来可得,非如来中五眼真如可得,非六神通真如中如来可得,非如来中六神通真如可得;非五眼法性中如来可得,非如来中五眼法性可得,非六神通法性中如来可得,非如来中六神通法性可得;非五眼中如来真如可得,非如来真如中五眼可得,非六神通中如来真如可得,非如来真如中六神通可得;非五眼中如来法性可得,非如来法性中五眼可得,非六神通中如来法性可得,非如来法性中六神通可得;非五眼真如中如来真如可得,非如来真如中五眼真如可得,非六神通真如中如来真如可得,非如来真如中六神通真如可得;非五眼法性中如来法性可得,非如来法性中五眼法性可得,非六神通法性中如来法性可得,非如来法性中六神通法性可得。

  “憍尸迦!非离佛十力如来可得,非离四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法如来可得;非离佛十力真如如来可得,非离四无所畏乃至十八佛不共法真如如来可得;非离佛十力法性如来可得,非离四无所畏乃至十八佛不共法法性如来可得;非离佛十力如来真如可得,非离四无所畏乃至十八佛不共法如来真如可得;非离佛十力如来法性可得,非离四无所畏乃至十八佛不共法如来法性可得;非离佛十力真如如来真如可得,非离四无所畏乃至十八佛不共法真如如来真如可得;非离佛十力法性如来法性可得,非离四无所畏乃至十八佛不共法法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非佛十力中如来可得,非如来中佛十力可得,非四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法中如来可得,非如来中四无所畏乃至十八佛不共法可得;非佛十力真如中如来可得,非如来中佛十力真如可得,非四无所畏乃至十八佛不共法真如中如来可得,非如来中四无所畏乃至十八佛不共法真如可得;非佛十力法性中如来可得,非如来中佛十力法性可得,非四无所畏乃至十八佛不共法法性中如来可得,非如来中四无所畏乃至十八佛不共法法性可得;非佛十力中如来真如可得,非如来真如中佛十力可得,非四无所畏乃至十八佛不共法中如来真如可得,非如来真如中四无所畏乃至十八佛不共法可得;非佛十力中如来法性可得,非如来法性中佛十力可得,非四无所畏乃至十八佛不共法中如来法性可得,非如来法性中四无所畏乃至十八佛不共法可得;非佛十力真如中如来真如可得,非如来真如中佛十力真如可得,非四无所畏乃至十八佛不共法真如中如来真如可得,非如来真如中四无所畏乃至十八佛不共法真如可得;非佛十力法性中如来法性可得,非如来法性中佛十力法性可得,非四无所畏乃至十八佛不共法法性中如来法性可得,非如来法性中四无所畏乃至十八佛不共法法性可得。

  “憍尸迦!非离无忘失法如来可得,非离恒住舍性如来可得;非离无忘失法真如如来可得,非离恒住舍性真如如来可得;非离无忘失法法性如来可得,非离恒住舍性法性如来可得;非离无忘失法如来真如可得,非离恒住舍性如来真如可得;非离无忘失法如来法性可得,非离恒住舍性如来法性可得;非离无忘失法真如如来真如可得,非离恒住舍性真如如来真如可得;非离无忘失法法性如来法性可得,非离恒住舍性法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非无忘失法中如来可得,非如来中无忘失法可得,非恒住舍性中如来可得,非如来中恒住舍性可得;非无忘失法真如中如来可得,非如来中无忘失法真如可得,非恒住舍性真如中如来可得,非如来中恒住舍性真如可得;非无忘失法法性中如来可得,非如来中无忘失法法性可得,非恒住舍性法性中如来可得,非如来中恒住舍性法性可得;非无忘失法中如来真如可得,非如来真如中无忘失法可得,非恒住舍性中如来真如可得,非如来真如中恒住舍性可得;非无忘失法中如来法性可得,非如来法性中无忘失法可得,非恒住舍性中如来法性可得,非如来法性中恒住舍性可得;非无忘失法真如中如来真如可得,非如来真如中无忘失法真如可得,非恒住舍性真如中如来真如可得,非如来真如中恒住舍性真如可得;非无忘失法法性中如来法性可得,非如来法性中无忘失法法性可得,非恒住舍性法性中如来法性可得,非如来法性中恒住舍性法性可得。

  “憍尸迦!非离一切智如来可得,非离道相智、一切相智如来可得;非离一切智真如如来可得,非离道相智、一切相智真如如来可得;非离一切智法性如来可得,非离道相智、一切相智法性如来可得;非离一切智如来真如可得,非离道相智、一切相智如来真如可得;非离一切智如来法性可得,非离道相智、一切相智如来法性可得;非离一切智真如如来真如可得,非离道相智、一切相智真如如来真如可得;非离一切智法性如来法性可得,非离道相智、一切相智法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非一切智中如来可得,非如来中一切智可得,非道相智、一切相智中如来可得,非如来中道相智、一切相智可得;非一切智真如中如来可得,非如来中一切智真如可得,非道相智、一切相智真如中如来可得,非如来中道相智、一切相智真如可得;非一切智法性中如来可得,非如来中一切智法性可得,非道相智、一切相智法性中如来可得,非如来中道相智、一切相智法性可得;非一切智中如来真如可得,非如来真如中一切智可得,非道相智、一切相智中如来真如可得,非如来真如中道相智、一切相智可得;非一切智中如来法性可得,非如来法性中一切智可得,非道相智、一切相智中如来法性可得,非如来法性中道相智、一切相智可得;非一切智真如中如来真如可得,非如来真如中一切智真如可得,非道相智、一切相智真如中如来真如可得,非如来真如中道相智、一切相智真如可得;非一切智法性中如来法性可得,非如来法性中一切智法性可得,非道相智、一切相智法性中如来法性可得,非如来法性中道相智、一切相智法性可得。

  “憍尸迦!非离一切陀罗尼门如来可得,非离一切三摩地门如来可得;非离一切陀罗尼门真如如来可得,非离一切三摩地门真如如来可得;非离一切陀罗尼门法性如来可得,非离一切三摩地门法性如来可得;非离一切陀罗尼门如来真如可得,非离一切三摩地门如来真如可得;非离一切陀罗尼门如来法性可得,非离一切三摩地门如来法性可得;非离一切陀罗尼门真如如来真如可得;非离一切三摩地门真如如来真如可得;非离一切陀罗尼门法性如来法性可得,非离一切三摩地门法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非一切陀罗尼门中如来可得,非如来中一切陀罗尼门可得,非一切三摩地门中如来可得,非如来中一切三摩地门可得;非一切陀罗尼门真如中如来可得,非如来中一切陀罗尼门真如可得,非一切三摩地门真如中如来可得,非如来中一切三摩地门真如可得;非一切陀罗尼门法性中如来可得,非如来中一切陀罗尼门法性可得,非一切三摩地门法性中如来可得,非如来中一切三摩地门法性可得;非一切陀罗尼门中如来真如可得,非如来真如中一切陀罗尼门可得,非一切三摩地门中如来真如可得,非如来真如中一切三摩地门可得;非一切陀罗尼门中如来法性可得,非如来法性中一切陀罗尼门可得,非一切三摩地门中如来法性可得,非如来法性中一切三摩地门可得;非一切陀罗尼门真如中如来真如可得,非如来真如中一切陀罗尼门真如可得,非一切三摩地门真如中如来真如可得,非如来真如中一切三摩地门真如可得;非一切陀罗尼门法性中如来法性可得,非如来法性中一切陀罗尼门法性可得,非一切三摩地门法性中如来法性可得,非如来法性中一切三摩地门法性可得。

  “憍尸迦!非离预流如来可得,非离一来、不还、阿罗汉如来可得;非离预流真如如来可得,非离一来、不还、阿罗汉真如如来可得;非离预流法性如来可得,非离一来、不还、阿罗汉法性如来可得;非离预流如来真如可得,非离一来、不还、阿罗汉如来真如可得;非离预流如来法性可得,非离一来、不还、阿罗汉如来法性可得;非离预流真如如来真如可得,非离一来、不还、阿罗汉真如如来真如可得;非离预流法性如来法性可得,非离一来、不还、阿罗汉法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非预流中如来可得,非如来中预流可得,非一来、不还、阿罗汉中如来可得,非如来中一来、不还、阿罗汉可得;非预流真如中如来可得,非如来中预流真如可得,非一来、不还、阿罗汉真如中如来可得,非如来中一来、不还、阿罗汉真如可得;非预流法性中如来可得,非如来中预流法性可得,非一来、不还、阿罗汉法性中如来可得,非如来中一来、不还、阿罗汉法性可得;非预流中如来真如可得,非如来真如中预流可得,非一来、不还、阿罗汉中如来真如可得,非如来真如中一来、不还、阿罗汉可得;非预流中如来法性可得,非如来法性中预流可得,非一来、不还、阿罗汉中如来法性可得,非如来法性中一来、不还、阿罗汉可得;非预流真如中如来真如可得,非如来真如中预流真如可得,非一来、不还、阿罗汉真如中如来真如可得,非如来真如中一来、不还、阿罗汉真如可得;非预流法性中如来法性可得,非如来法性中预流法性可得,非一来、不还、阿罗汉法性中如来法性可得,非如来法性中一来、不还、阿罗汉法性可得。

  “憍尸迦!非离预流向预流果如来可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果如来可得;非离预流向预流果真如如来可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果真如如来可得;非离预流向预流果法性如来可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果法性如来可得;非离预流向预流果如来真如可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果如来真如可得;非离预流向预流果如来法性可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果如来法性可得;非离预流向预流果真如如来真如可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果真如如来真如可得;非离预流向预流果法性如来法性可得,非离一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非预流向预流果中如来可得,非如来中预流向预流果可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果中如来可得,非如来中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果可得;非预流向预流果真如中如来可得,非如来中预流向预流果真如可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果真如中如来可得,非如来中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果真如可得;非预流向预流果法性中如来可得,非如来中预流向预流果法性可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果法性中如来可得,非如来中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果法性可得;非预流向预流果中如来真如可得,非如来真如中预流向预流果可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果中如来真如可得,非如来真如中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果可得;非预流向预流果中如来法性可得,非如来法性中预流向预流果可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果中如来法性可得,非如来法性中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果可得;非预流向预流果真如中如来真如可得,非如来真如中预流向预流果真如可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果真如中如来真如可得,非如来真如中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果真如可得;非预流向预流果法性中如来法性可得,非如来法性中预流向预流果法性可得,非一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果法性中如来法性可得,非如来法性中一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果法性可得。

  “憍尸迦!非离独觉如来可得,非离独觉向独觉果如来可得;非离独觉真如如来可得,非离独觉向独觉果真如如来可得;非离独觉法性如来可得,非离独觉向独觉果法性如来可得;非离独觉如来真如可得,非离独觉向独觉果如来真如可得;非离独觉如来法性可得,非离独觉向独觉果如来法性可得;非离独觉真如如来真如可得,非离独觉向独觉果真如如来真如可得;非离独觉法性如来法性可得,非离独觉向独觉果法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非独觉中如来可得,非如来中独觉可得,非独觉向独觉果中如来可得,非如来中独觉向独觉果可得;非独觉真如中如来可得,非如来中独觉真如可得,非独觉向独觉果真如中如来可得,非如来中独觉向独觉果真如可得;非独觉法性中如来可得,非如来中独觉法性可得,非独觉向独觉果法性中如来可得,非如来中独觉向独觉果法性可得;非独觉中如来真如可得,非如来真如中独觉可得,非独觉向独觉果中如来真如可得,非如来真如中独觉向独觉果可得;非独觉中如来法性可得,非如来法性中独觉可得,非独觉向独觉果中如来法性可得,非如来法性中独觉向独觉果可得;非独觉真如中如来真如可得,非如来真如中独觉真如可得,非独觉向独觉果真如中如来真如可得,非如来真如中独觉向独觉果真如可得;非独觉法性中如来法性可得,非如来法性中独觉法性可得,非独觉向独觉果法性中如来法性可得,非如来法性中独觉向独觉果法性可得。

  “憍尸迦!非离菩萨摩诃萨如来可得,非离三藐三佛陀如来可得;非离菩萨摩诃萨真如如来可得,非离三藐三佛陀真如如来可得;非离菩萨摩诃萨法性如来可得,非离三藐三佛陀法性如来可得;非离菩萨摩诃萨如来真如可得,非离三藐三佛陀如来真如可得;非离菩萨摩诃萨如来法性可得,非离三藐三佛陀如来法性可得;非离菩萨摩诃萨真如如来真如可得,非离三藐三佛陀真如如来真如可得;非离菩萨摩诃萨法性如来法性可得,非离三藐三佛陀法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非菩萨摩诃萨中如来可得,非如来中菩萨摩诃萨可得,非三藐三佛陀中如来可得,非如来中三藐三佛陀可得;非菩萨摩诃萨真如中如来可得,非三藐三佛陀真如中如来可得;非菩萨摩诃萨法性中如来可得,非如来中菩萨摩诃萨法性可得,非三藐三佛陀法性中如来可得,非如来中三藐三佛陀法性可得;非菩萨摩诃萨中如来真如可得,非如来真如中菩萨摩诃萨可得,非三藐三佛陀中如来真如可得,非如来真如中三藐三佛陀可得;非菩萨摩诃萨中如来法性可得,非如来法性中菩萨摩诃萨可得,非三藐三佛陀中如来法性可得,非如来法性中三藐三佛陀可得;非菩萨摩诃萨真如中如来真如可得,非如来真如中菩萨摩诃萨真如可得,非三藐三佛陀真如中如来真如可得,非如来真如中三藐三佛陀真如可得;非菩萨摩诃萨法性中如来法性可得,非如来法性中菩萨摩诃萨法性可得,非三藐三佛陀法性中如来法性可得,非如来法性中三藐三佛陀法性可得。

  “憍尸迦!非离菩萨摩诃萨法如来可得,非离无上正等菩提如来可得;非离菩萨摩诃萨法真如如来可得,非离无上正等菩提真如如来可得;非离菩萨摩诃萨法法性如来可得,非离无上正等菩提法性如来可得;非离菩萨摩诃萨法如来真如可得,非离无上正等菩提如来真如可得;非离菩萨摩诃萨法如来法性可得,非离无上正等菩提如来法性可得;非离菩萨摩诃萨法真如如来真如可得,非离无上正等菩提真如如来真如可得;非离菩萨摩诃萨法法性如来法性可得,非离无上正等菩提法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非菩萨摩诃萨法中如来可得,非如来中菩萨摩诃萨法可得,非无上正等菩提中如来可得,非如来中无上正等菩提可得;非菩萨摩诃萨法真如中如来可得,非如来中菩萨摩诃萨法真如可得,非无上正等菩提真如中如来可得,非如来中无上正等菩提真如可得;非菩萨摩诃萨法法性中如来可得,非如来中菩萨摩诃萨法法性可得,非无上正等菩提法性中如来可得,非如来中无上正等菩提法性可得;非菩萨摩诃萨法中如来真如可得,非如来真如中菩萨摩诃萨法可得,非无上正等菩提中如来真如可得,非如来真如中无上正等菩提可得;非菩萨摩诃萨法中如来法性可得,非如来法性中菩萨摩诃萨法可得,非无上正等菩提中如来法性可得,非如来法性中无上正等菩提可得;非菩萨摩诃萨法真如中如来真如可得,非如来真如中菩萨摩诃萨法真如可得,非无上正等菩提真如中如来真如可得,非如来真如中无上正等菩提真如可得;非菩萨摩诃萨法法性中如来法性可得,非如来法性中菩萨摩诃萨法法性可得,非无上正等菩提法性中如来法性可得,非如来法性中无上正等菩提法性可得。

  “憍尸迦!非离声闻乘如来可得,非离独觉乘、无上乘如来可得;非离声闻乘真如如来可得,非离独觉乘、无上乘真如如来可得;非离声闻乘法性如来可得,非离独觉乘、无上乘法性如来可得;非离声闻乘如来真如可得,非离独觉乘、无上乘如来真如可得;非离声闻乘如来法性可得,非离独觉乘、无上乘如来法性可得;非离声闻乘真如如来真如可得,非离独觉乘、无上乘真如如来真如可得;非离声闻乘法性如来法性可得,非离独觉乘、无上乘法性如来法性可得。

  “憍尸迦!非声闻乘中如来可得,非如来中声闻乘可得,非独觉乘、无上乘中如来可得,非如来中独觉乘、无上乘可得;非声闻乘真如中如来可得,非如来中声闻乘真如可得,非独觉乘、无上乘真如中如来可得,非如来中独觉乘、无上乘真如可得;非声闻乘法性中如来可得,非如来中声闻乘法性可得,非独觉乘、无上乘法性中如来可得,非如来中独觉乘、无上乘法性可得;非声闻乘中如来真如可得,非如来真如中声闻乘可得,非独觉乘、无上乘中如来真如可得,非如来真如中独觉乘、无上乘可得;非声闻乘中如来法性可得,非如来法性中声闻乘可得,非独觉乘、无上乘中如来法性可得,非如来法性中独觉乘、无上乘可得;非声闻乘真如中如来真如可得,非如来真如中声闻乘真如可得,非独觉乘、无上乘真如中如来真如可得,非如来真如中独觉乘、无上乘真如可得;非声闻乘法性中如来法性可得,非如来法性中声闻乘法性可得,非独觉乘、无上乘法性中如来法性可得,非如来法性中独觉乘、无上乘法性可得。

  大般若波罗蜜多经卷第九十一