•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
    Read More
  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
    Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

  • 动画《佛典故事》极乐净土 佛说阿弥陀经
  • 动画《佛典故事》大愿 佛说无量寿经
  • 动画《让我们回归极乐》
  • 动画《金刚萨埵净障修法如意宝珠》
  • 《大方广佛华严经》浅释,宣化上人讲解,音频视频PDF
  • 动画《妙法莲华经》
  • 电影《首楞严演义》
  • 生死与轮回
  • 慈诚罗珠堪布《前世今生:生命的奥秘》
  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

更多相关下载:
前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 05 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第1卷-第200卷)

大般若波罗蜜多经卷第二十一

  三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十一

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即八解脱增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八解脱不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即八胜处、九次第定、十遍处不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即空解脱门增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即空解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即无相、无愿解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即陀罗尼门增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即陀罗尼门不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即三摩地门不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即极喜地增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地不寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地不远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地出世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地属生死增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地在两间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即极喜地可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即极喜地不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即离垢地乃至法云地不可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即五眼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即五眼不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即六神通不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  大般若波罗蜜多经卷第二十一