•   几回梦到法王家。来去分明路不差。出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。——《西斋净土诗》 Read More
  •   尔时世尊……言:‘汝等谛听……譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界,假使有人、抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘,如是东行,尽是微尘,……是诸世界,若著微尘及不著者、尽以为尘,一尘一劫,我成佛已来,复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。……’ Read More
  •   依净律仪,成妙和合,灵山遗芳型。修行证果,弘法利世,焰续佛灯明。三乘圣贤何济济,南无僧伽耶。统理大众,一切无碍,住持正法城。——太虚大师
  •   《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
      《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。
      《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
      《称赞净土佛摄受经》舍利子!若有净信诸善男子或善女人,得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,系念不乱。是善男子或善女人临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。
      《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。
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  •   这是生死书网站大藏经的第八次重大更新,采用了中华佛典宝库2016版的TXT文件包(有更多的经文、使用了现代标点符号、有图片链接代码)。

      本次更新与2014版相比外观界面变化不大,但是底层服务平台Apache、PHP、MySQL(MariaDB),以及网站源程序、模板、组件等都采用了2018.08后更新至2020.08为止最新的技术版本,网站的菜单、分类、文章、长文章分页、模块等全部从头重新制作,经文网址URL更加简短,经文内容中链接了数千枚图片。增加了“在线视频”、“圣典汇编”,以及“五百罗汉图”、“图解系列”、“思维导图”、“佛学大辞典”、“常用经文难字注释” 等文章,还增加了宗教对比研究菜单专栏、并推荐了佛教微信公众号。

      2020.03.30 增加了站内全文检索功能,在首页下方,以及菜单“检索·词典”中可以看到。
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三法印

  (出法华玄义)释论云:诸小乘经,若有无常、无我、涅槃三印,印定其说,即是佛说;若无此三法印印之,即是魔说。如世公文,得印可信,故名三法印。
  [一、无常印],谓世间生死及一切法,皆是无常。众生不了,于无常法中执为常想,是故佛说无常,破其执常之倒,是名无常印。
  [二、无我印],谓世间生死及一切法,皆是因缘和合而有,虚假不实,本无有我。众生不了,于一切法强立主宰,执之为我;是故佛说无我,破其着我之倒,是名无我印。
  [三、涅槃印],梵语涅槃,华言灭度。谓一切众生不知生死是苦,而更起惑造业,流转三界。是故佛说涅槃之法,令其出离生死之苦,而得寂灭之乐,是名涅槃印。(三界者,欲界、色界、无色界也。) ——出自《三藏法数》明·一如等 撰

  另有四法印之说:诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

四念处

  (三藏法数)[一、观身不净],身有内外,己身名内身,他人之身名外身。此内外身,皆揽父母遗体而成;从头至足,一一观之,纯是秽物。众生颠倒,执之为净,而生贪着,故令观身不净也。
  [二、观受是苦],领纳名受,有内受、外受;意根受名内受,五根受名外受。一一根有顺受违受,不违不顺受。于顺情之境则生乐受,于违情之境则生苦受,于不违不顺之境则生不苦不乐受。乐受是坏苦,苦受是苦苦,不苦不乐受是行苦。众生颠倒,以苦为乐。故令观受是苦也。
  [三、观心无常],心即第六识也。谓此识心,体性流动,若粗若细,若内若外,念念生灭,皆悉无常。众生颠倒,计以为常,故令观心无常也。
  [四、观法无我],法有善法恶法。人皆约法计我,谓我能行善行恶也。善恶法中,本无有我。若善法是我,恶法应无我;若恶法是我,善法应无我。众生颠倒,妄计有我,故令观法无我也。

一实相印

  又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,大乘法是以“一实相印”来作印定。其实,一实相印概括了三法印,三法印也能贯通一实相印,全都是阐明诸法因缘生,无有自性之理。只是大乘一实相印所说的“缘起性空”,把空的理性说得更加澈底,它说宇宙一切万有,都是非有非空,亦有亦空,众生的佛性如此,一切法的法性亦如此。

  所以它们的不同点是:小乘说诸行无常,大乘于万法为无常之外,还认为它是不曾断灭的;小乘说诸法无我,大乘于真谛说无我之外,还于俗谛说化他;小乘唯以我空而说涅槃寂静,大乘却以我法二空而说涅槃无住。大乘与小乘不同之处,就在于它契合这“一实相印”的妙用,故辨证大乘的教法,也就以“一实相印”来作印定了。
  ——《佛学常见辞汇》

四依

  依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义

 

  《大般涅槃经》卷第六:法者即是法性、义者即是如来常住不变、智者了知一切众生悉有佛性、了义者了达一切大乘经典。

 

  【依法不依人】依法者,谓依实相等法,修诸波罗蜜行,则能具足清净功德,能至菩提也。不依人者,如涅槃经云:魔王尚能假化作佛,况能不作其余之身?是故虽是凡夫,若所说所行,与实相等法相应,则可依信。虽现佛身相好,若所说所行,违于实相法者,则不应依也。(梵语波罗蜜,华言到彼岸。)——出自《三藏法数》明·一如等 撰

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

普贤菩萨警众偈

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?
大众,当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸!

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  • 慈诚罗珠堪布:中阴解脱



《华严经浅释》 宣化上人讲解(视频全集)
宣化上人开示(播经机中的2018个MP3文件14.3G,开示全集PDF文档),请见图解系列菜单中的网盘下载。

简介:几个世纪以来,许多文化和个人都表示经历过轮回,那么在这个永恒的谜团后边,有什么科学依据吗?本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域,濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。更多播放:

第1集:女子自称死后进入另一个世界
第2集:出生时胎记是前世伤痕
第3集:专家称人的意识和大脑无关
第4集:轮回就是灵魂换一个外壳

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前世今生 轮回的故事

目 录


大正藏第 05 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第1卷-第200卷)

大般若波罗蜜多经卷第二十

  三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之十

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即内空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空常增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无常增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空乐增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空苦增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空我增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无我增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空不净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空空增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空不空增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空有相增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无相增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空有愿增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无愿增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空有为增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无为增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空有漏增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无漏增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空隐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空隐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空显增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空显增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空非善增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空有罪增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无罪增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空杂染增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空清净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空在内增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空在外增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即内空可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即内空不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即外空乃至无性自性空不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即真如增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界不寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界不远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如隐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界隐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如显增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界显增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即真如可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即四念住增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即集、灭、道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?即四静虑增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定有愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无愿增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定寂静增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定不寂静增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑不远离增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定不远离增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定有为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无为增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定有漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无漏增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定生增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定灭增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定非善增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定有罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无罪增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑出世间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定出世间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定杂染增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定清净增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑属生死增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定属生死增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定在内增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定在外增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑在两间增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定在两间增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  “即四静虑可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四静虑不可得增语是菩萨摩诃萨不?”

  “不也!世尊!”

  “即四无量、四无色定不可得增语是菩萨摩诃萨不?

  “不也!世尊!”

  大般若波罗蜜多经卷第二十