大正藏第 03 册 No. 0158 大乘悲分陀利经

大乘悲分陀利经卷第四

　　失三藏名今附秦录

　　十千人授记品第十

　　“善男子！于尔时十千懈怠者同发声言：‘唯！世尊！我等欲于净佛土中，成如来、应供、正遍知，所谓世界普贤菩萨行菩萨行所修净处，如是我等行六波罗蜜，满于佛土逮成正觉。’

　　“善男子！宝藏如来亦复如是，授彼十千懈怠者记：‘如普贤菩萨成阿耨多罗三藐三菩提时，汝等亦于周匝世界，成阿耨多罗三藐三菩提。有千人同号智炽钟自在声如来；复有千人同号摄自在师子音如来；复有千人同号无垢声自在王如来；复有千人同号除恐畏音自在王如来；复有千人同号善无垢声光曜自在王如来；复有五百人同号日明如来；复有五百人同号日藏自在王如来；复七号龙雷如来；八号无畏称王无垢光如来；十号无光音如来；十一号称自在声开法称音如来；九号德法称王如来；二十号不可思议意王如来；三号宝幢月自在照牟尼智自在墙微无味王不可思议意智藏如来；十五号智高幢如来；五十号智海王如来；二号大精进音自在王高德劫如来；八十号智无尘疾如来；九十号自在种如来；一百号智善无垢雷自在如来；八十号非食德海王智集力王如来；四十号胜菩提自在王如来、牟尼积疾华如来、积德智意如来、金刚师子戒光音如来、贤上如来、无量光明如来；三师子喜如来、无尽智积宝光如来、智无垢如来、智珊瑚如来；二师子称如来、通德王如来、法华雨如来、光踊高如来、法踊王无垢如来、香自在如来、无垢眼如来、大积如来、阿僧祇力王如来、自智福德力如来、智衣如来、自在如来、阿僧祇饶益如来、智积如来、大高如来、力藏如来、德沈如来、枝华幢如来、照众如来、无痴德王如来、金刚上如来、法胜如来、声帝王如来、自执金刚持宝如来、自在踊幢止劫如来、乐云法用婆罗王如来、普德海王如来、智积如来、智焰华如来、众世主自在如来、优昙钵华金幢如来、法幢雷王如来、栴檀善安隐起(丹超)势如来、幢最灯如来、智起(丹超)如来、坚幢灭如来、法称如来、降魔德焰如来、阇那波罗沙睺如来、智灯如来、安隐王如来、智音如来、幢集如来、金刚如来、金刚曜如来、庄严王如来、阇夜僧弃如来、善安意如来、月王如来、超吼王如来、婆罗王如来；八十师子步如来；五十那罗延胜藏如来；七十宝积德如来；三十月藏如来；二十星宿称如来；三十德力婆罗王如来；九十软音如来、梵上坚固如来；复有十号香华胜称王如来；七十光明圆月照王如来；三十香华上如来、无量德海如来、智上如来、阎浮影如来；一百二德山幢如来、师子最如来；百一龙吼华曜王如来、善香种无我如来、无量德曜王劫如来；复有千人同号舍法智龙王解脱觉世海眼止如来、应供、正遍知。汝等各于异国一日同时，当成阿耨多罗三藐三菩提，当寿十小劫。汝等亦当同日入无上涅槃，后佛土正法七日皆灭。’

　　“彼十千人五体稽首礼宝藏如来足。宝藏如来言：

“‘起汝等妙坚龙吼，　　当求习最积善财；
　　勤修六度莫懈怠，　　当为天人作导师。’

　　大乘悲分陀利经第九王子授记品第十一

　　“善男子！尔时海济婆罗门语第九王子阿弥具，略说。彼白佛言：‘我当如是行菩萨行，令十方恒河沙数世界中，恒河沙数现在住世诸佛世尊，证我行菩萨菩提行。唯！世尊！如我今于佛前发菩提心，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，于其中间行菩提行莫令心悔，乃至菩提际誓愿坚固，如说修行不恼他心；令我不生声闻、辟支佛心；令我心意不生爱欲，不与眠睡、慠慢、轻弄、诳恼、疑惑共俱；不与杀生、偷盗及非梵行，妄语、两舌、粗言、绮语、无明、掉动、邪见、嫉妒等俱；无不敬法心，亦无离心。我行菩萨行时，乃至菩提际，莫令心有如是等法。愿我乃至菩提际，举足下足心常念佛，乃至菩提际，未曾不见佛、不闻法、不供养僧。在所生处常得出家，常粪扫衣但三衣，树下止常坐空闲处，常乞食少欲知足，常说法言无染着语；令我具足无量辩才，常不犯根罪，不杂妄语非毁他论，常念于空为女说法，常思惟空。于女人前不露齿笑，不染相动手为人说法。我常于大乘菩萨，有师事供养之心。我若从他闻法敬意如师，我常恭敬沙门婆罗门，尊重供养唯如来前。我不观应与不应与而为布施，我于法施不生嫉妒心，我以身命济应死者，自以精进办及众物救厄众生。我不说在家、出家是非长短；我常观察利、养、称、誉，如火如毒如怨，心常远避。世尊！若我乃至菩提际，成就如世尊前所立誓愿者，令我两手中自然轮宝，千辐辋毂明焰具足。’

　　“阿弥具王子适发言已，如其所愿轮即在手。复白佛言：‘世尊！若我乃至菩提际如是意满者，令此轮宝往至五浊空佛土中出是大声，如难陀䟦难陀龙王之声。一切佛土声唱是言：“菩萨受记入不妄念智。”唱“修空不动意界法藏”。一切众生生其中者，此法藏声入彼耳根；适入耳已，令彼众生欲爱即灭，瞋恚、愚痴、吾我、悭嫉皆灭；令得思念佛境界智，发阿耨多罗三藐三菩提心。’

　　“善男子！阿弥具王子遣彼二轮，其轮甚速，譬如诸佛如来神通，如是往至十方无量阿僧祇五浊空佛土中。至已为众生唱：‘菩萨受记入不妄念智，修空不动意界法藏。’其中一切众生，此法藏音入耳根已，一切欲爱乃至心意嫉妒灭；皆悉思念如佛境界智，发阿耨多罗三藐三菩提心；须臾之顷，彼轮还来王子前住。

　　“善男子！尔时宝藏如来叹阿弥具王子言：‘善哉，善哉！善男子！如汝行菩萨行所愿甚善，遣此自然轮宝至彼五浊空佛土中，令多阿僧祇亿那由他百千众生，住无浊心、无恼心，劝以菩提。善男子！是故字汝为无恼。汝无恼！当为世导，汝可取庄严佛土，随汝所欲。’

　　“阿弥具白佛言：‘世尊！我求如是庄严佛土，所谓一切黄金为地平正如掌，饶诸天宝周遍其中。令无瓦砾土石诸山，地柔软触犹劫波育，足下则下，举足还复。其中令无地狱、畜生、饿鬼之名。我佛土无诸臭秽，胜天妙香充满其国，令天曼陀罗华周遍佛土。令其中众生无有老病，无相畏者，无相恼乱。令其中众生无有横死，死无悔恨，无不入三昧而命终者。令其中众生思惟念佛而取命终，终已不堕恶趣，不生五浊空佛土中，乃至菩提般涅槃，未常不见佛、不闻法、不供养僧。令其中众生少于爱欲、瞋恚、愚痴；令其中一切众生修十善业；令其佛土众生无受戒无犯悔名；令其中众生魔不得便；令其中众生无诸丑陋；使其中众生无有贵贱分别；使其中众生无我所无所作；令其中声闻、菩萨乃至梦中无失不净；令其中一切众生爱法求法；令其佛土无有一人异学倒见；令其中众生身无疲懈心无劳惓；使其中一切众生皆得五通；使其中众生无饥渴患，随所欲食充满宝器而在其前如欲界天；令其中众生无有屎尿、涕唾、目泪、身汗。令其中无有寒热；令其中香风软触以动人天，随意所欲有求凉风，有求暖风，有求优钵罗香风，有求木榓香风，有求海此岸香，有求多伽罗香，有求沉水香，有求一切香风，随心所念悉皆令得；令无如是五浊世界；令其国中有七宝台，于彼台中有七宝座，重敷茵蓐安置丹枕，触甚柔软如劫波育，人所住处令其宝台周匝有池，八功德水充满其中，彼诸众生以此为用；使其中诸树行列须曼那庄严，以种种华、种种果、种种香、种种衣、种种盖、种种璎珞、种种严具以庄严树；其中众生随所乐衣，于如意树上取而着之，如是华乃至严具随取服之。我菩提树令七宝成，高千由旬，其茎径一由旬，枝叶分布一千由旬，微风来吹枝叶相?，令出柔软过天妙音，谓波罗蜜、神通、根、力、觉、道之声，其有闻者心得离欲。令其佛土女人具诸功德，譬如兜率天女，又其中女人无诸臭秽，不两舌、悭嫉姤。使其男子不与女人触身行欲，彼生欲心往观女人，须臾之顷欲心即灭，生大惭愧而去，令得净无尘三昧，以是三昧常离魔所，终不更生欲心。彼女人以欲心视男子已，令即有胎，适视已欲心俱灭。如是男女处胎身心受乐，譬如三十三天欢喜爱乐。使其佛土男女处胎七日七夜如是受乐，女人怀妊亦受是乐，譬如比丘入第二禅。彼处胎者不为不净胎垢所污，于七日旦极香甚乐而得出生。令彼女人不受苦痛俱入池浴，令彼女人心即离欲得净无尘三昧，以是三昧令离魔事常入三昧；先身所作业行因缘，应多亿劫受女人身，令以是三昧得尽除却一切女身，乃至菩提般涅槃更不复受。又有众生，所作业行应过数劫常受胎苦，我逮菩提时，闻我名号心生喜乐者，于彼命终即来我国，受胎众生，其中一切所作业行尽彼除灭，乃至菩提际更不受胎生。有众生善根熟者，令彼华中化生，有少福德未种善根，令彼胎生尽诸业行。我国土中，若为女人若复入胎，令彼众生一向受乐充满；令微风吹须曼那多罗披帝树，出如是喜乐之声，苦空无常无我之声，以是音声，令其中人得然明三昧，以是三昧，令彼众生觉明深空，令其佛土不出乐欲之声。

　　“‘世尊！我坐菩提树下，愿须臾之顷，逮阿耨多罗三藐三菩提。逮菩提已，令其佛土无日月光，亦无有夜，惟以华合。我当放如是光明，遍照三千大千佛土无不周至，以是光照令彼众生得如是大明，见十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊。我逮菩提时，当以如是声说法，遍满三千大千佛土，令其中众生得念佛心，随所住处经行坐卧及与回转，令彼一切常得见我，随所疑法适观我已疑惑尽除。我逮菩提时，于十方无量阿僧祇佛土众生，若求声闻乘、若求大乘者，从我闻法，令得深三昧忍辱陀罗尼，即住不退转阿耨多罗三藐三菩提。令我声闻僧众无量，无能数者，唯除如来。我逮菩提时，在所游行投足之处，令有千叶金色莲华，我遣彼华至空佛土，彼华至已称赞于我，彼诸众生闻我名者即生喜乐。令彼众生所有善根，尽皆回向求生我国，于彼命终皆得来生。令我声闻僧无沙门垢、无谄曲，为令一切众皆悉如是。令我眷属贵重于法，不贪财物不重荣利，乐于无常、苦、空、无我，勤修精进、敬佛乐法、重比丘僧。令其中不退菩萨得入空意，随所生处常说般若波罗蜜，乃至菩提际令不忘失。我逮菩提时，令住世十千大劫，般涅槃后正法住世千劫。’

　　“佛言：‘善哉，善哉！丈夫取净佛土。汝阿閦，于当来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙，于东方去此千佛土，有世界名乐喜，庄严成就如汝所愿。汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提，即名阿閦如来乃至佛、世尊。’阿閦白佛言：‘世尊！若我如是意满者，于一切世界中，众生成阴、界、入有形之类，在众生数者，令彼一切皆得慈心，无怨心，无浊心。令彼身意受乐，譬如住十地菩萨入莲华三昧舍身得净，使一切众生身意受乐亦复如是。如我五体礼世尊足时，令一切地皆作金色。’

　　“善男子！彼阿閦菩萨五体礼宝藏如来足，即时一切众生受如是乐，如其所愿，彼一切地皆作金色。宝藏如来言：

“‘起住妙意无恼心，　　宝轮最妙在汝手；
　　多亿众生得悲心，　　汝当净意为世尊。’

　　大乘悲分陀利经诸王子授记品第十二

　　“善男子！尔时海济婆罗门，语第十王子尼摩尼，略说。王子尼摩尼，其所立愿亦如阿閦。‘唯！世尊！若我如是意满，令一切众生得念佛心；令其手中皆有海此岸栴檀之香；令彼一切以是妙香供养佛像。’佛言：‘善哉，善哉！善男子！所愿极妙。汝能使一切众生手中，皆有海此岸栴檀妙香，发念佛心。善男子！是故字汝为香手。汝香手！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余，阿閦如来般涅槃正法灭已，于后七日，汝香手！于彼世界成阿耨多罗三藐三菩提，号金华如来、应供、正遍知乃至佛、世尊。’香手白佛言：‘世尊！若我如是意满，我五体礼世尊足时，令此园中周遍雨瞻卜华。’

　　“善男子！尔时香手菩萨五体礼宝藏如来足时，寻遍园中雨瞻卜华。宝藏如来言：

“‘起极妙德意善香，　　雨瞻卜华周遍园；
　　汝当显示净妙道，　　度多众生无畏岸。’

　　“善男子！尔时海济婆罗门，语第十一王子名师子，略说。即以宝幢上宝藏如来，‘如香手菩萨所愿无异。’宝藏如来言：‘善哉，善哉！善男子！是故字汝为宝胜。于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余，金华如来般涅槃已，正法灭后竟三劫，乐喜世界当名妙乐，汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提，号自在龙雷音如来乃至佛、世尊，国土庄严如阿閦佛土无异。’宝胜白佛言：‘世尊！若我如是意满者，礼佛足时，令一切众生得如是心，如菩萨住平等悲三昧，为饶益一切众生求菩提者令不退转。’

　　“善男子！宝胜菩萨五体礼宝藏如来足时，一切众生得如是意，谓诸众生得住悲心。善男子！尔时宝藏如来告宝胜菩萨言：

“‘起勇善意大丈夫，　　能因众生立坚誓；
　　安立多众无尘心，　　于天世人当作佛。’

　　“略说。摩阇披等五百王子，立如是愿：‘取庄严佛土，如虚空印菩萨所愿取净佛土。’宝藏如来尽皆授阿耨多罗三藐三菩提记：‘汝等同时各异世界，当证阿耨多罗三藐三菩提。’复有四百王子，立如是愿：‘取庄严佛土，如断金刚慧照明菩萨。’宝藏如来亦皆授其阿耨多罗三藐三菩提记，各异世界。复有八十九王子，立如是愿：‘取庄严佛土，如普贤菩萨。’又彼八万四千诸小国王，皆立净愿各取庄严净佛国土。宝藏如来悉皆受其阿耨多罗三藐三菩提记，各异世界俱逮菩提。如是九十二亿众生，皆各立愿所修净土，宝藏如来亦尽授阿耨多罗三藐三菩提记：‘汝等同时各异世界，当逮阿耨多罗三藐三菩提。’

　　大乘悲分陀利经八十子受记品第十三

　　“善男子！时海济婆罗门，有八十子，皆是宝藏如来之弟，其第一者名海自在童真。善男子！尔时海济婆罗门，告海自在曰：‘今汝童真可取清净庄严佛土。’海自在言：‘大师应先作师子吼。’大师告言：‘我所思愿后乃说之。’彼即白言：‘我为取净土，取不净耶？’大师告言：‘其有菩萨具大悲者，取不净土度诸浊意倒见众生。汝童真！自可知之。’

　　“善男子！时海自在童真至宝藏如来前白佛言：‘世尊！我求阿耨多罗三藐三菩提，亦于如是八万岁世人中证妙菩提，如今世尊。愿令众生少于贪欲、瞋恚、愚痴等畏，能于生死以身为患，令于我所而得出家，我亦当以三乘为众说法。世尊！若我如是意满者，唯愿世尊，当授我阿耨多罗三藐三菩提记。’宝藏佛言：‘汝于来世过一恒河沙数阿僧祇，始入二恒河沙数阿僧祇，于散华劫时此佛土四天下当名妙胜，于八万岁人中当逮菩提，号宝积如来乃至佛世尊。’白佛言：‘世尊！若我如是意满者，令遍此园雨赤真珠，一切树上出五乐音。’

　　“善男子！海自在童真，五体礼宝藏如来足时，遍于园中雨赤真珠，一切树上出五乐音。宝藏如来言：

“‘起大势力无尽慧，　　慈心众庶愍伤仙；
　　所求当满净众生，　　为群黎故世成佛。’

　　“婆罗门第二子名曰成就，彼作是言：‘如海自在所可立愿，我亦如是。’略说。宝藏佛言：‘汝童真，亦于散华劫妙胜佛土中四天下，于八万岁世人中汝当成佛，号照明华如来乃至佛世尊。’略。告第三言：‘汝于二千岁人中当逮菩提，号月持王如来乃至佛世尊。’略说授记：须摩那如来、山王如来、制眼如来、梵上如来、阎浮影如来、满如来、高如来、宝山如来、海藏如来、那罗延如来、尸躯那牟尼如来、牟尼主如来、憍陈如如来、师子步如来、智幢如来、佛声如来、最胜如来、开化如来、饶益如来、慧明如来、帝主如来、寂慧如来、作喜如来、无怒王如来、金银如来、摩醯睹如来、日喜如来、宝发如来、善明如来、背摩如来、善喜如来、梵征如来、吼如来、法月如来、现议如来、称喜如来、称上如来、端正香如来、四妙根如来、须尼阇睹如来、适绕如来、善意如来、妙乘慧如来、金幢如来、善目如来、天净如来、净道如来、善现如来、乘幢如来、毗楼波叉如来、梵音如来、德聚如来、德无尘如来、摩尼光如来、焰气如来、释迦牟尼如来、音自在如来、尔成如来、最尊如来、华成如来、等华如来、无恼如来、日藏如来、乐自在如来、月如来、龙齿如来、金刚照如来、称王如来、常光如来、胜光如来、萨泥?如来、智成如来、香自在如来、婆罗主如来、那罗延藏如来、月藏如来。

　　“善男子！其大师最后幼子名无恐畏，彼白宝藏如来言：‘世尊授此七十九童真记，于散华劫成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我当发阿耨多罗三藐三菩提心尽散华劫。世尊！令我最后证妙菩提，如彼七十九佛寿命。令我逮菩提时授独与等，如彼所度愿我亦等。彼三乘化，我亦当说三乘之法。如彼所有声闻僧数，我得佛时声闻亦等。如彼七十九佛出世于散华劫，所有众生得受人形，半劫尽时我逮阿耨多罗三藐三菩提，我当使彼一切众生住于三乘。世尊！若我如是意满者，佛当授我阿耨多罗三藐三菩提记。’

　　“善男子！尔时宝藏如来赞无恐畏言：‘善哉，善哉！善男子！汝能为过数众生大悲饶益，汝于来世过一恒河沙数阿僧祇、入二恒河沙数阿僧祇，散华劫半尽时，汝当最后成阿耨多罗三藐三菩提，号无上勇王如来乃至佛、世尊；如彼七十九佛共寿半劫，汝当独寿半劫，乃至如汝所愿悉皆当成。’彼白佛言：‘世尊！若我如意满者，五体礼世尊足时，令此佛土普雨青莲华极妙甚香，其有众生闻是香气，四大调和众病皆愈。’

　　“善男子！如无恐畏童真五体礼宝藏如来足，应时一切佛土雨青莲华，众生闻香彼一切四大调和众病皆愈。宝藏如来言：

“‘起习大悲善调心，　　多妙世尊皆敬汝；
　　谄结悭结如能断，　　当得净妙智慧藏。’

　　大乘悲分陀利经三亿少童子受记品第十四

　　“善男子！时海济婆罗门三亿弟子，谓在园门坐，有人来为我三归劝以菩提者。善男子！尔时海济婆罗门告诸弟子言：‘汝等童子，可发阿耨多罗三藐三菩提心，各随所欲而取佛土，在如来前随意发愿。’其弟子中，有一童子名曰月忍，彼白师言：‘是道云何？当积何德、修何行、作何念而得菩提？’大师告曰：‘童子！菩萨具四无量藏得逮菩提。何谓为四？具无尽福藏，具无尽智藏，具无尽慧藏，具无尽一切佛法藏，是名具足四无尽藏。善男子！如来说如是菩提道，名总集净德度生死法门。菩萨具足行施，为度众生故；菩萨具足持戒，为满愿故；菩萨具足忍辱，成相好故；菩萨具足精进，以办众事故；菩萨具足禅，以调心故；菩萨具足慧，以灭诸结故；菩萨具足闻，为阿僧祇辩才故；菩萨具足功德，润益一切众生故；菩萨具足智，为阿僧祇智故；菩萨具足止，随心作故；菩萨具足观，为除疑惑故；菩萨具足慈，为心无碍故；菩萨具足悲，为度化无疲厌故；菩萨具足喜，为乐法喜故；菩萨具足舍，为除爱憎故；菩萨具足摩沙门，为除障碍故；菩萨具足出家，为舍一切有为故；菩萨具足闲居，为灭不善业修益善业故；菩萨具足念，为得持故；菩萨具足意，为觉深解故；菩萨具足强志，为觉义故；菩萨具足念处，为观身、受、心、法故；菩萨具足正舍，为舍一切不善法修满一切善故；菩萨具足神通，为轻身心故；菩萨具足根，为满摄根故；菩萨具足力，为伏一切结使故；菩萨具足觉分，为觉实法故；菩萨具足六和敬法，为净应度者心故。童子！是名总具足净度生死法门。’

　　“彼白师言：‘闻世尊说：“布施得大富，饶益诸眷属；持戒得生天；多闻得大慧。世尊说修净，为度生死故。”’大师告曰：‘童子！有乐生死施者，如汝所说。童子！善男子！善女人！信菩提道施者，为调伏心故；持戒为灭心故；求闻为除心浊故；修悲为大悲心故；余法以智慧方便具足集行。童子！此是菩提道，具足集如是德、如是修、如是念，乃逮菩提。诸童子！菩提道行如是。诸童子！可求菩提。诸童子！菩提道净，应至意立愿，必当得满。诸童子！菩提道净以意净故。诸童子！菩提道直，净除诸结无谄伪故。诸童子！菩提道乃至安隐无上涅槃际故。是故汝等，今可立愿，随取严净不净佛土。’

　　“善男子！尔时月忍童子至宝藏如来前，右膝着地叉手合掌而白佛言：‘世尊！我今欲发阿耨多罗三藐三菩提心，于此浊佛土中众生，少于贪欲、瞋恚、愚痴，无忘失，无浊心、无怨心、无悭嫉心，无邪见心住正见心，无不善心常求善心，无三恶趣心求人天心，集三福地善根心，求三乘心，我当于是中成阿耨多罗三藐三菩提。世尊！若我如意满者，令我两手有自然龙象。’适发言已，蒙佛神力，于两手中有自然龙象，其身纯白七支具足。躬自目见而告之曰：‘汝二龙象，上升虚空周遍此土，降极香妙八功德雨，觉此佛土一切众生；令此雨渧触众生身，有闻香者令除五盖，谓爱、睡、掉、悔、疑。’适发是言，彼二龙象即升虚空，如是健速，如大力士放箭甚疾。彼二龙象如向所说，事讫而还在其前立。

　　“善男子！尔时月忍童子极大欢喜。时宝藏如来告彼言：‘汝善男子！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、始入二恒河沙阿僧祇，于照明劫明集佛土，此四天下，汝当成佛，号宝盖勇光如来乃至佛世尊。’善男子！尔时月忍菩萨，五体礼宝藏如来足。宝藏言：

“‘起汝无尘心甚净，　　汝授多亿众生记；
　　净治菩提最妙道，　　汝当得仙导众生。’

　　“略说。千人不满，三亿童子于此佛土立阿耨多罗三藐三菩提愿，宝藏如来皆授彼记。其最后者，名毗波尸如来、式弃如来、鞞尸罗披如来。是授童子记也。

　　大乘悲分陀利经千童子受记品第十五

　　“彼千童子，皆通四鞞陀，其最大者师而事之，名披由毗师纽。彼言：‘我欲于彼五浊佛土证阿耨多罗三藐三菩提；为极重贪欲、瞋恚、愚痴、诸结众生而说法。’月鬘童子白大师言：‘此披由毗师纽，见何等事乃能立愿于五浊佛土？’大师告曰：‘童子！有大悲菩萨，彼于五浊佛土而逮菩提，无救无趣困于诸结邪见之厄，为此众生作救趣饶益故，于生死海度斯等类令住正见，以涅槃甘露之味充满众生，此现菩萨大悲立愿于五浊佛土者。’

　　“时宝藏如来言：‘汝披由毗师纽，于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余，于东方过佛土微尘数佛刹，有世界名结使幢。汝善丈夫！于中当成阿耨多罗三藐三菩提，号主山王如来乃至佛世尊。’披由毗师纽白佛言：‘礼世尊足时，唯愿世尊，当以百福庄严两手摩我顶上。’

　　“善男子！如披由毗师纽童子，头面礼世尊足时，宝藏如来即以两手摩披由毗师纽菩萨顶，而告之曰：

“‘起大悲意深智惠，　　汝为菩提修妙行；
　　结缚甚坚强力断，　　汝当成佛饶益世。’

　　“善男子！尔时月鬘童子，向宝藏如来，右膝着地而白佛言：‘世尊！我欲发阿耨多罗三藐三菩提心，于此佛土贪欲、瞋恚、愚痴等分心众生，不住诸善恶心众生，于四万岁世人中，我当成阿耨多罗三藐三菩提。’宝藏佛言：‘汝于来世，过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余，有世界当名娑诃。何故名娑诃？其中众生忍乐贪欲、瞋恚、愚痴，一切结缚皆悉忍故，以是因缘名曰娑诃。时有大劫名贤。何故名贤？于此劫行贪欲、瞋恚、愚痴、吾我众生中，当有千大悲佛婆伽婆于中出故。汝善丈夫！始入贤劫，于四万岁世人中，当先成阿耨多罗三藐三菩提，号迦罗迦孙䭾如来乃至佛、世尊。当以三乘说法，有过数众生，为生、老、病、死驶河所漂，汝当度着涅槃彼岸。’善男子！尔时月鬘菩萨五体礼宝藏如来足却坐一面。

　　“善男子！尔时第二童子名曰钦婆罗，前白宝藏如来言：‘世尊！我欲次迦罗迦孙驮如来后于三万岁世人中当成佛。’宝藏佛言：‘汝童子！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之余，于娑诃国土适入贤劫，次迦罗迦孙䭾如来后，于三万岁世人中当得成佛，号迦那迦牟尼如来、应供、正遍知乃至佛、世尊，名称流布。’彼于世尊所闻授记已，头面礼足起绕三匝，于宝藏如来前以华散佛，叉手合掌以偈赞曰：

“‘善集和合巧次第，　　无失浊乱净妙称；
　　意极高广诸仙尊，　　说菩提道如大㷿。
　　兴人德自百福满，　　施寂乐道绕结山；
　　牟尼所为无过者，　　授多众生菩提记。’

　　“善男子！尔时童子名厚摄，以七宝床着宝藏如来前，价直百千两金，敷以所宜置之金钵盛满七宝，以金澡?并七宝床施佛及僧，而白佛言：‘世尊！我欲于来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数之余，于彼贤劫成如来、应供、正遍知。众善减时恶世瑞现，众生住重贪欲、瞋恚、愚痴、悭嫉，依恶知识邪见，众生常乐亲近不善根心，离善根心，无正见心，邪命乱心；迦那迦牟尼如来般涅槃已正法灭后，众生盲冥世无导师，二万岁世人中我当成阿耨多罗三藐三菩提。’

　　“善男子！时宝藏如来告厚摄曰：‘善哉，善哉！婆罗门！汝善丈夫具大明智，恶世人中瑞应出时，乃至二万岁世人中盲无导师，于中立愿。是故，善丈夫！字汝为明智悲意。汝明智悲意！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙之余，即于此娑诃世界，在贤劫二万岁世人中，当得成佛号迦叶如来乃至佛、世尊。’

　　“善男子！尔时明智悲意菩萨，五体礼宝藏如来足，于一面立，以华鬘香粖散宝藏如来，以偈赞曰：

“‘人尊多闻盖，　　皆生喜乐意；
　　以巧妙善语，　　善智处人天。
　　授多众生记，　　于十方作佛；
　　神通智意等，　　佛法无称量；
　　尊现菩提行，　　故我稽首礼。’

　　“善男子！尔时海济婆罗门，觉悟第四童子名无垢意。善男子！尔时无垢意童子前白宝藏如来言：‘我欲如是于此土贤劫中求菩提，以不如是恶世，迦叶如来般涅槃后正法灭已，于万岁世人中，众生布施、持戒、修定心意转乏于七财；敬恶知识以之为师，心不乐求于三福地；亦不乐修三善之业，反乐为三不善恶业；以诸结使闇乱心故，不欲乐求三乘之道。于当尔时尚无能办菩提行者，况复千岁世人乃至百岁；尔时众生无有善名况行善者。是五浊世寿命转减，乃至十岁刀兵劫起，即于尔时我当从天上下，拔济众生使舍不善，为说善法，令彼众生住十善业，以诸善业除众生结亦除五浊；乃至世人寿八万岁，我乃于中成阿耨多罗三藐三菩提，为少贪欲、瞋恚、愚痴、无明、悭嫉众生说法，令住三乘。世尊！若我如是意满者，世尊应授我阿耨多罗三藐三菩提记。世尊！设我不得如是授记，我当求声闻地、若辟支佛速脱生死。’

　　“宝藏如来言：‘婆罗门！菩萨有四懈怠地，若有菩萨具此懈怠者，久乐生死为见所误受生死苦，不速逮阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四？或有菩萨，卑贱威仪，卑贱同学，卑贱分施，卑贱立愿。何谓菩萨卑贱威仪？或有菩萨破身、口、意，或不摄威仪，与学声闻、缘觉者俱，不一切施，不一切处施，求人天福乐施，不至意立愿庄严佛土为度众生。具四法，懈怠菩萨久受生死之苦，不速逮阿耨多罗三藐三菩提。有菩萨具四法，速成阿耨多罗三藐三菩提。何谓为四？护持身、口、意，或常亲近大乘学人，一切施，一切处施，为脱一切众生苦故发悲心施，至意立愿庄严佛土为度众生故；是为四法，菩萨行是速成阿耨多罗三藐三菩提。复有四法，菩萨具足摄菩提道。何谓为四？勤行波罗蜜，施摄众生，修办诸禅，游戏神通；是为四。复有四无厌法，菩萨应具：施无厌，闻法无厌，摄众生无厌，愿无厌；是为四。复有四无尽藏，菩萨应满：信无尽藏菩萨应满，说法无尽藏菩萨应满，回向无尽藏菩萨应满，济穷厄众生无尽藏菩萨应满；是为四。复有四净，菩萨应具：无我戒净，无众生三昧净，无命慧净，无人解脱知见净；是为四法，菩萨应具。菩萨以是速成阿耨多罗三藐三菩提，转虚空轮、不可思议轮、无称量无我轮、无言说轮、假现轮、厌患轮、转未曾轮。汝无垢意！于当来世，过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇余，入贤劫未久五浊以除，其寿转增至八万岁人中，汝当得逮阿耨多罗三藐三菩提，号弥勒如来乃至佛世尊。’

　　“时无垢意婆罗门，五体礼宝藏如来足已，于一面住，以华鬘粖香供养世尊，以偈赞曰：

“‘尊面如满月，　　白毫相如雪，
　　身净如金山，　　谁不愿牟尼？
　　雄猛如兽王，　　无量德照世，
　　光明普周遍，　　今授我佛记。’

　　“大师海济婆罗门，劝彼一千人，少一童子通四鞞陀得发菩提；所谓：迦罗迦，孙䭾迦那迦，牟尼迦叶，弥勒子照等千人。少二童子通四鞞陀，彼一切立阿耨多罗三藐三菩提愿，于此贤劫，宝藏如来彼一切阿耨多罗三藐三菩提记，于贤劫中其最小者。大师觉之：‘咄！持大力！何以久观？汝摩诃萨舍余意想，为众生故可发大悲。’以偈告曰：

“‘众生老病死，　　没于爱流河；
　　处在三界畏，　　受胎之微形。
　　饮结毒相害，　　旷野苦烧煮；
　　痴盲失善道，　　为生死所逼。
　　三界苦炽然，　　皆住于邪见；
　　一切在五道，　　譬如车轮转。
　　众生鲜法眼，　　念无救众生；
　　修慧除疑惑，　　今可求菩提。
　　为世渴爱河，　　作众生桥梁；
　　解世结缚故，　　心回向菩提。
　　除痴开法眼，　　施以无上道；
　　生死三界然，　　充之以法味。
　　速可诣饶益，　　顶礼牟尼足；
　　可立最坚愿，　　为佛世导师。
　　慰喻诸群生，　　旷野济众庶；
　　施妙解脱道，　　根力及觉分，
　　为求雨法雨，　　以灭众生苦。’

　　“善男子！时持大力童子白言：‘大师！我不乐生死，乐求尊德；又复不求声闻、辟支佛乘，欲求无上乘；我观所化处，待时立愿。大师！是故我住思惟至今，师待须臾听我师子吼时。’

　　“善男子！尔时海济婆罗门，舍彼而还告其弟子五婆罗门常给侍者：‘汝诸童子！可发阿耨多罗三藐三菩提心。’彼白师言：‘我等无财宝物可供养佛及比丘僧，我等云何未种善根发菩提心？’善男子！尔时国大师告其弟子，一名迦罗浮殊，即与七宝耳?；二名他罗浮殊，亦与七宝耳?；第三名阇罗浮殊，与七宝床；第四名佉伽浮殊，与七宝杖；第五名婆罗浮殊，与纯金澡?。而告之曰：‘汝等可以此物供养佛及比丘僧，发阿耨多罗三藐三菩提心。’时五给侍进诣世尊，各以所赍施佛及僧已，而白佛言：‘唯愿世尊！授我等阿耨多罗三藐三菩提记，于彼贤劫，我等于中当成无上正真之道。’略说。

　　“善男子！时宝藏如来即与迦罗浮殊童子授菩提记，于贤劫中当名坚音如来；次后他罗浮殊当名乐相意如来；次后阇罗浮殊当名商导如来；次后佉伽浮殊当名爱清如来；次后娑罗浮殊童子当名清叶髻王如来。佛适授彼五童子记于贤劫已，时大师重告持大力言：‘汝持大力！于世尊所今可立愿，取庄严佛土随意所欲，以法味谓一切众生，坚固精进行菩萨行莫复久观。’自执其臂将至佛所。

　　“善男子！彼时持大力童子，住世尊前而白佛言：‘世尊！于当来世后贤劫中，当有几牟尼曰出现于世。’宝藏如来言：‘童子！于半贤劫当有千四牟尼曰出现于世。’童子白佛言：‘世尊！于彼贤劫乃至千三牟尼曰般涅槃已，其最后娑罗浮殊童子，当成阿耨多罗三藐三菩提，名青叶髻王如来。我当于尔所时行菩提行难行苦行，布施、持戒、修定、多闻、精进、忍辱，随福德智慧我当具满，于彼贤劫一切成佛未久我先施供养。彼般涅槃后，如舍利法供养舍利护持正法。乏戒众生，劝令持戒使住其中；少见困厄众生，劝令正见使住其中；少意众生劝住正意；无威仪者令住威仪；当为众生示现种种若干善行。彼诸佛世尊涅槃未久，我当复正法、眼正法、摄正法、兴正法灯炽然于世。刀兵劫时我当劝化众生，使住不杀乃至正见，以十善业于邪迳路拔出众生着善道中，除彼恶行闇冥，开示善行法，劫浊乃至命、见、结、众生浊世，我当灭除。饥馑劫时我当劝化众生，行檀波罗蜜令住其中，我以六波罗蜜，除灭一切饥馑之劫浊乱斗诤及与怨嫉，于众生所除灭结垢。疾疫劫时，我当以六和敬、四摄法劝化众生令住其中，除灭众生疾疫闇冥乃至灭结。一切娑呵佛土半贤劫中，如是救济众生困厄。千四世尊出现涅槃，彼一切正法灭已，于贤劫中，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提，如彼贤劫千四诸佛寿命限量。我逮菩提已，寿命与等；如彼所有声闻僧数，我声闻众亦当与等；如彼半劫千四如来所度众生，独我与等；彼诸佛世尊学声闻者，设违失戒坠邪见林，不敬诸佛，多憎嫉心、恶心、害心伺求法僧，失心、过心诽谤贤圣，非毁正法作无间业者，愿我逮菩提时，于生死中拔彼一切，安置无畏涅槃城中。乃至我般涅槃，随正法几时灭贤劫俱尽。我正法灭贤劫尽已，当令我齿及身舍利，变成无量阿僧祇化佛，具足三十二大人之相以庄严身，令一一相八十种好而自庄严；令诸化佛往至十方无量阿僧祇无佛之国，令一一化佛劝彼无量阿僧祇众生使住三乘。其有佛土为灾劫所坏，令彼化佛往至其中，救济众生如前所说，然后令成如意摩尼。于诸佛土若有众生乏无珍宝，到彼诸国如意雨宝示现伏藏。又余佛土众生鲜诸善业为病所困，亦到于彼令雨海此岸牛头栴檀香，令彼香雨灭除众生结病身患及与见困，令彼众生勤三福地得生天上。世尊！我行菩萨行时，欲以如是济度众生。我逮菩提时，如是作佛事。我般涅槃后，亦令如是无量无边诸佛土中救济众生。世尊！若我如是不得满，不为众生能作良药而救济者，令我礼佛已不见十方无量无边世界中现在住世说法诸佛，今日世尊不授我阿耨多罗三藐三菩提记；又今世尊所授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提记，令我亦不见彼诸佛世尊，不闻菩提声。若如是意不满者，令我流转生死不闻佛声、法声、僧声，不闻善业声，令此诸声不经我耳。令我常在阿鼻地狱。’

　　“宝藏如来告持大力童子言：‘善哉，善哉！善丈夫！汝当为众生作善良药脱诸苦难。善丈夫！是故字汝为无垢明药王。汝无垢明药王！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、二恒河沙数阿僧祇之余，于贤劫中千四如来成佛未久汝先供养，乃至如汝立愿，青叶髻王如来般涅槃已。正法灭后，汝当成阿耨多罗三藐三菩提，号曰楼至如来乃至佛世尊，寿命半劫；如彼贤劫千四诸佛声闻僧数，汝声闻众独与彼等，所度众生亦复与等；般涅槃后正法灭时贤劫俱尽，如是汝齿及以舍利成诸化佛；如是乃至无佛国中雨栴檀香，除彼结病见困身患，安置众生着三福地皆得生天。’

　　“善男子！尔时无垢明药王菩萨白佛言：‘世尊！若我如是意得满者，唯愿世尊，以百福庄严相足着我顶上。’善男子！时宝藏如来即以百福庄严相足以摩其顶。善男子！时无垢明药王菩萨，心大欢喜意甚踊跃，五体投地礼宝藏如来足已，却住一面。时海济婆罗门以天劫波育衣与之，赞言：‘善哉，善哉！丈夫！所愿甚善。自今已后勿为我使，随意所欲。’

　　大乘悲分陀利经卷第四