悉昙轮略图抄卷第三

一。单余重章事

　　右先初章者。字体单字故云单章也。次单章者。纪云。余单章○即第二第三及第八第九第十章也。字非重成简于第一故云余单章也（文）要集记云。释余单章云。●●●是非正字体。犹如点画（文）智广纪云。○罗此犹如点画○半体之文○●祇耶（文）次重章者。纪云。重章○重成也。即第四五六七及第十一已下四章也（文）又第一单章有●字。此二合字而一字体也。依之初章三十四字者●一类字故有余单义有重章义。又余单章纪云。余单章除之二（除啰罗二字文）又云。今详祇耶当是耶字之省也。若然亦同除重（文）已上●●所合章字或除罗字或除耶重之上者余单章还成重章毕。又重章●字（四五六七章）属余单第八章之上者重章还成余单章者也。又纪云。●字○第九已下四章用之。重重全非字也（文）林记云。谓第九已下四章者。今案此文疑误谬欤。可谓第九已下六章。若又可言第九已下至于第十四章矣。岂但第九已下四章ノコ重重非字。第十三章第十四章得成字ト乎（文）东记云。●啰字若存九十一二三四章ニ。九中第二则成●●●●●●形ト。全非字亦无其音。诸梵文中亦无此字。故可云第九已下六章用之则更重重全非字也。而云四章恐字误也（文）山记云。其第九已下ニ用者。可有●●●●●●ト。是等三字重体诸梵文中所未见也。故今可入非字之内（文）石记十八章等文皆同之。悉昙私抄云。问○然者曰四章本文始终是可误哉。答。不可尔。以前疑难释文虽为古典所载先达料简。恐于九十两章忘レ●ヘル余单义说也。夫第九已下四章者会有二义。一言总意别义。谓云第九者言总也。是即不分单重总而举三合以下章字。云四章者重章也。是即为撰非字别而指十一已下四章也。是以捃拾只乍此文或可读点欤。谓第九已下四章（云云）二扬略互显义。谓云第九已下四章者。为将下四章之非字于上九十同显有非字义用上九十章之余单于下四章共显有余单义。纪主扬略释第九已下四章ト。是巧非显二意乎。何偏得处误谬矣（文）问。彼单余重三章与异章已下四章其通别如何。答。诸章自重字皆属孤合章（文）●（二）●（三）●（四）●（五）者。彼第二三四五章与异章共用之。又●字者。第十三章与第十七章共用之。又●与●音义是同。依之第三章与第十六章同之。凡单余重章异章孤合各相通圆融无碍自在也。

一。三内事

　　右十二例云。其五句字有三类音。一喉内始音谓迦字是也。二舌内始音。谓左吒多也。三唇内始音谓跛字是也。其后九字有三类音。一喉内始音ニ野贺叉也。二舌内始音罗椤奢娑沙也。三唇内始音谓嚩字是也。即此五九始音之字各成三类终音之字。谓如大空涅槃之音各有喉舌唇内之音。大空三音●幸达欠是。涅槃三音●草揭劫是（文）。
　　抑以●呼吽者（阿加相通摄末归本）同韵相通之义又以天竺呼身毒者。同内（草多良奈）相通之义又以天竺（音笃）呼天毒以沙门（松门）呼桑门○或以佛陀云菩驮冒地菩提佛等。或以悉昙云悉驮悉地悉䏲等。是皆双声相通也。就中同韵中三内相分双声中三内各别。然其同韵双声各令相通之上者。三内互令相通之条勿论也。然则声韵各圆融三内各圆融声韵互相通三内互相通也。

一。五音事

　　右五音者声字总表图中阿伊宇江乎加草多八也。先明摩多者。集记上云。韵有六者。以●●为一韵乃至以●●为一韵。故有六韵。问。●●既是上声平声。何得为一韵。●●等亦尔。答。上声平声高下唯异●音相类以为一韵。韵诠之意专同此耳。问。若言不论平上今同韵诠为一韵者。●●亦同可摄●字。何分为异耶。答。●韵有二声。即阿（平）奇衣（上）也。去入无此韵。暗字去声中共绀反韵也。恶字入声中唐洛反韵也。愔（平）黯（上）暗（去）恶（入）合为一韵。故云暗恶以为一韵也。长短两分字十有二者。六韵各有短长二声故内十二也。次明体文者。十二例云。智广云。声之所○各五。大唐宗睿和上说云。五句如次喉腭舌断唇声。真旦五音谓宫商角徵羽。即是喉腭舌齿唇字其处音也。天竺五音谓迦左吒多波即是喉腭舌齿唇处所发音也。故宗睿说为尤当矣。其后九字更无异说。今智广云。遍口之声其文有十。谓加●字。宗睿和尚名曰满口。通出五处故云遍满（文）次总明五音者。五行备问云。宫为土商为金角为木征为火羽为水。各有所为也（文）五行大义三云。律历志曰。角者触也。阳气春动万物触地而生。征者祉也。万物大盛蕃祉也。宫者中也。居中大畅四方昌昌始施生为四声之经。商者章也。物成有章明也。羽者宇也。物藏聚萃宇覆之也（文）礼乐记云。宫为君商为臣角为民征为事羽为物。五者（注曰。君臣民事物也）不乱则无怙懘（注曰。弊败不和）之音矣（文）五行大义三云。诗序曰。治世之音安以乐。其政和。乱世之音怨以怒。其政乖。亡国之音哀以思。其民困（文）又云。审声以智。审音以知乐。审乐以知政。而治遗备矣（文）又云。诚在其中必见其外。以其见占其隐。以其细占其大。声处其实。气初生物。物生有声。声有刚柔清浊。好恶咸发于声。故心气哗诞者其声流散。心气顺心者声顺节。心气鄙戾者其声腥丑。心气宽柔者其声温和。故圣人听其声观其色知其善恶（文）问。声与音者同训异音也。于字义有不同乎。答。说文曰。音声也。生于心有节于外。谓之宫商角徵羽也。丝竹金石匏土草木音也（文）五行大义三云。夫独发者谓之声。合和者谓之音。毛诗序云。声成文谓之音。故因五声而有八音。乐纬云。物以三成。以五立。三与五如八。故音以八。八音金石丝竹土木匏革以发宫商角徵羽也。金为钟石为磬丝为弦竹为管土为填木为祝梧。匏为笙革为鼓。鼓主震。笙主巽。祝梧主干。填主艮。管主坎。弦主离。磬主坤。钟主兑（文）。

一。当中间事

　　右次第记云。称呼梵字亦有五音伦次。喉断舌齿唇吻等声皆从深向浅。藏五云。慧均玄义记云。其三十四字中二十五字声从内出转至唇外。九字声从外还内（文）同二云。今据现量五五字者。喉腭舌齿唇处如次发起加等五五。后九字者野罗攞字先从喉腭舌发然后遍口。嚩舍洒娑诃字先从唇齿舌腭喉发然后遍口。其乞叉字先从喉发然后遍口（文）又云。阿等十六两两相随一是短韵一是长韵。阿等十六ハ六ト十ト相分。初六直韵后十拗韵。谓之四韵。韵者声响之所终也。迦等三十四ハ五句相折。五五毗声后九超声。迦等三十四ハ句相对分。各纽声速成双声。谓之四声。声者音响之所始也○言直韵拗韵者。阿阿（引）伊伊（引）坞乌（引）?爱（引）引八直响。其所合字随皆直呼。如呼●迦及●矩等也。曷哩曷梨（引）哩梨（引）污奥（引）暗恶此八拗响。其所合字随皆拗呼。如呼●醯及●郝或呼纥里等也。又以直拗八音两两各呼。是正纽也。阿等十六一一对呼是傍纽也。阿等十二相加迦等三十四字于十六章（除十六十八章）一一横呼。其于单合是通韵也。其于合字是落韵也○迦等三十三字承上阿等是通韵也。承下乞叉及从第二以下诸章所有二合三合四合五合字等是落韵也。又乞叉字承下第二已下至第七章诸二合字是通韵也。承上章单字下章三四五合字是落韵也。三四五合准而知之。又诸章中诸字所有十二点音两两各呼是正纽也。一一对呼是傍纽也○又以毗超六声五句各呼亦有韵纽。其五五字有五例声。五五一一初二柔声次二怒声后一非柔怒声。以前两种二字总归第五一字（其一）又于柔怒二声各为正纽（其二）又于三种相呼共为傍纽（其三）五五配呼各为通韵（其四）三种交呼互为落韵（其五）其后九字有四例声。谓诃娑洒舍缚五字与五五字相当而起。乞叉攞罗野四字于五五字中间而起（其一）野和罗攞舍洒娑乞叉河和二二三三各傍纽也（其二）野等八字共为通韵（其三）与乞叉字相呼八字共为落韵（其四）○五五字横行各二为正纽也。横行共五为傍纽也。横行二纽总归第五。竖行相呼为通韵也。竖行交呼为落韵也。又后九字诃等五字自当五五之处。叉等四字自当五五之间。野和叉诃各呼角落罗攞及舍洒娑各呼竖行为傍纽也。元正纽也。毗声五处之声超声五处中间四处之声都九处声矣（文）同五云。惠远疏云○其迦佉等二十五字是其毗声如上所说。随其流类聚之一处故曰毗声。蛇等九字是其超声。不同毗声故曰超声（文）又云。夫悉昙者要须仰昂以成诸字。其体又者唯当均等以承诸韵。如其字母先有浮流。岂肯摩多更所短长○大日经云。迦等五十字皆上声短呼之。此中韵音长短字母上声。此说为告。余注难详（文）。

一。直拗事

　　右藏五云。本韵中●暗字只是唇内之音。●恶字只是唯内之音。举此内外之音兼彼中间之音欲显一切皆有三种。其十八章及五轮字并如本韵（文）夫先直音者。摩多举初。体文者举后。次拗音者。摩多举后。体文举初。然后以前后中间令扬略互显者也。依之四十七言一十八章皆于一体字必具三种音。虽然字纪中或隐文或含义。非口传者难心得者也。谓先摩多中下三对内初▲エイ△●●者。喉音蔼（近江）舌音蔼（樱系反）敷第二母唇▲アイ△音蔼（于畏反）第二母戴本母阿。二●●者。喉▲ヲウアウ△音奥（近污）舌音奥（去声）敷第三母。唇音奥（依字呼）▲アウ△第三母戴本母阿。三●字者。喉音盎（阿党反）舌▲アン△音安（阿亶反）唇音唵（阿感反）字者喉音恶（久鬼）舌音恶（都鬼）唇音恶也。凡以此下三对三内例彼上三对直拗□。智广字纪文少义广。口舌唇各示一方直音互表余音者也。然则以奥字近污注知蔼字近江音。以蔼字樱系反知奥字去声韵者也。次体文中三内者。先以●迦●者等拗音而知●吒●波等之拗音。次以●吒●波等直音而显●迦（居下反）●者（止可反）等之直音。既有喉舌之音。何无唇内之音乎。

一。软密粗显事

　　一。第十五章声
　　粗显　　 软密
●　　　　 仰迦　　 脚迦
●●　　 见左　　 竭左
●　　　　 严波　　 劫波
●●●　　 健堂啰嚩 健达頞嚩
●●　　 么盎机　　 莫耆
●●　　 曼若　　 沫若
●●●　　 盎誐钵罗 恶伽钵罗
　　二。加他摩多声
　　粗显　　 软密
　　竟　　　　脚
●　　 见　　　　剑
　　竭　　　　劫
●●　　 献丹　　 蘖丹
●●　　 舜蓝　　 秫蓝
　　三。自音成他声

　　四。他音属自声

　　（五句饮密没上粗显）
　　（●（伽）●●（羯伽）萨啰缚社若穰然）●羯（●（左）●●（汝佐）●●●●●）（●（跛）●●（萨嚩萨嚩若））（没下）（●（脚（入）钵罗若波罗弭多颇吒粗软））●（●（羯（入））●●●●●●●●）半发（●（却（入）般若波罗蜜））（八字没下没上）（阿鲁里迦枳三曼多三藐僧伽乞叉）●●●●●●●●●●●●（阿鲁力三曼多叉）
　　右十二例云。今体文中自有迦沙。而以最初之迦字更合末后之沙字欲示一切之字母皆有连声之合法。先标喉内之声欲显唇内声。既知内外自得中间。所以梵王元制以为准的（文）又云。夫一切大空涅槃本音皆有自体三类之音。一切大空涅槃连声皆有下字三类之音。盎迦章字亦有自体三类之音。其字连声亦有上字类之音。所以悉昙章中大空且呼唇内声。涅槃且呼喉内之声。既有外内。岂无中间（文）藏云。空点涅槃三种之音除第十六纥里章字余十七章一切应有。随便呼之莫不便（文）夫就五句（浊音）八字（清音）各有粗显（空点）软密（涅槃）其二声各有四声（第十五章声。二加他摩多声。三自音成他声。四他音属自声）其四声各有三内（一喉二舌三唇）也。先明粗显声者。先五句字中一第十五章声。谓第六或说中如以一●字示楷。或●●●三种之音连成诸字三种之音。藏五云。盎迦等字三种之音连成诸字三种之音（文）二加他摩多声。谓本韵暗字一唇内声也。元无仰月。然以仰等五字或为仰月各令戴当句圆点。有此五类点成彼三处音。亦与诸字能为通声。字母表颂云。仰等五字为大空（文）守护经说摩字以为吽字空点。即其例也。三自音成他声。谓仰等五字在下诸字在上互成连声。时于其上字犹如空点。有此五类点成彼三种音。涅槃经中?膳袒弹滼音是也（又五句字同之）四他音属自声。谓五句字在下为上互成连合时或没上存下或没下存上。次八字中一第十五章声。谓如前说益野等字连成上字成各处空。二加他摩多声。谓如前说以一摩多为仰月令戴八字圆点成一唇内声。亦与诸字为通声。三自音成他声。谓八字在下成连合时于其上字犹如空点。亦与诸字能为通声。四他音属自声。谓八字在下成连合时或隐上呼下或隐下呼上。次明软密声者。先五句中一第十五章声。谓●●●等三种音翻空点音用涅槃音也。二加他摩多声。谓前仰月翻空点音。用涅槃音也。三自音成他声。谓义释云。啰等八字皆是傍点。此诸字皆助。助成字义故（文）藏五云。义释云。若见罗等八字。当知即同傍点亦是随类相应也（文）又藏云。本韵●字傍有二点。此中八字为彼彼二点亦为五类之二点连成诸字二点之音。以●字为●等二点。以●●为●等二点。以●●为●等二点。以●●为●等二点。以●为●等二点。诸字恶韵元有二点。加八字更虽不加点唯加义理助成诸字○故以此八字如为五类涅槃之音自亦有五类涅槃之音。以此八字五类涅槃音速成诸字三种涅槃音（文）四他音属自声。谓翻粗显声而知之。又藏五云。如●颇●吒字前随显声已云泮。今状密响或呼发（文）次八字中一第十五章声。二加他摩多声。三自音成他声。四他音属自声。已上翻粗显声而知之。藏五云。上来八声近代翻译多用第十五章诸声及五句自音成他第五句声并八字中自音成他啰椤二声○多用五句八字自音成他软密之声。而自余声或时少用（文）十二例云。诸梵语中有出没法。或没句首。如●●●●（吠沙婆野）或没句尾。如●●●●●（舍利弗）或没句腹。如●●●●●●●（萨达摩芬陀梨迦）或没三处以为三音。如●●●。或没首腹。如●●●●●（般若波罗蜜）或没腹尾。如●●●●。或没首尾。如●●●●●●（释提桓印）或没三处以为一音。如●●●。或没上入下。如●●。或没下入上。如●●（萨缚）或没二本音殆似他音。如●●●●●（阿耨达）。●●●●（调达）或没二合音殆似他音。如●●●●●●●。或没尾仰等五字如大空点。如●●●●（舍迦文）。●●●●（阿毗昙）。●●●（栴檀）或没尾喉等三类如涅槃点。如●●●●（毗流勒）●●●●●（维摩语）●●●（矩粒）如是类例不可胜言。上来皆是虽有其字而略其音。若具言之皆如其字而呼其音。所以新旧三藏互有存略之论而已（文）又云。旧译多云●●（萨嚩）新翻或云●●（沙罗嚩）○今●●（萨嚩）者是略呼也。或没罗入上呼云萨嚩。没罗入下呼散嚩。具足呼之云娑罗嚩。或人亦云娑留（和音）缚。或人亦云娑鲁缚。又●●集经云槃谟。是●●字没其那音入跛字下。古译呼●●（跋娜摩）为钵头摩。亦钵时。此皆印度语法皆有土没。犹如日本言辞亦有广略也。

一。连声稳便事

　　右藏云。凡呼连字上下三音相当谓为稳便。若呼速字上下音相承谓为不稳便。且据●索字是喉内音。●多字是舌内音。其连响或不当便。若此●索字遇合●诃字喉内音时甚如契符。故以●娑●婆新云●索●诃。若此●遇合●字舌内之时乃云●萨●埵。若遇合●字唇内时●三●婆。是于一婆字随便有三处音。非谓改字。他皆效此（文）十二例云。大日疏云。萨埵具足可云索多。然声明法义理虽正而音韵若不便者即随便呼之。诸论师译云萨埵即此义也。上下二字二法若斯。诸有二合三合四合五合之字随依下下之始音各呼上上之终音。可云●钵罗（二合）●瑟怛罗（三合）●阿勒乞饭逼耶（四合）●阿勒乞杀密[吹-欠+稜]耶（五合）他皆效之（文）问。后七章阿勒音何不守三内次第只一向用口内耎密自音成他声乎。答。捃拾云。勒是口内涅槃点。第十二●是内故随本韵皆呼勒欤。或最初音为后后文本。故章首随下句呼罗为阿勒。以此音为本后呼阿勒也。据实定之犹可随下句欤○凡涅槃音在响所终故随下字始声犹定上字终音也。以其连声必取下字始音入上字终响故也○呼梵文之法随便致异。虽无么多画用三五音随音韵便转七八响ニ●也。今任音便用第五之者。寻连声法呼称阿勒也（文）。
　　轮略图抄卷第三

　　贞和二年（丙戌）十月之比于高野山一心院知足园誂寂了房书写之手自校合毕。●●末学融济（五十四岁）