泽钞第二（佛顶）

　　大佛顶。金轮。
　　尊胜。光明真言。
　　后七日（付加持香水）
　　大佛顶（付息灾）
　　一字金轮转轮王。三十七尊诸圣众。
　　种子。● 三形。金轮。
　　想坛上有●字。遍法界成大莲花。莲花上有●字成七宝宫殿。殿中有七师子座。其上有白莲花。其上有●字变成金轮。轮变成摄佛顶轮王身（即大日也）如来形紫金色大丈夫相也。住法界定印。共上持八辐花轮。右旋佛身有光聚佛面。发生佛顶·白伞盖佛顶·胜佛顶·除障佛顶·黄色佛顶最佛顶。无边音声佛顶。此外七宝围绕。八恒河沙俱胝诸佛如来围绕（云云）
　　黄色佛顶。广生佛顶也。
　　赞（四智不动）
　　印（业障除印五处）
　　真言。怛你也（二合）他唵（引）阿曩丽阿曩*丽尾舍那尾舍那满驮满驮满驮汝满驮汝吠（引）啰嚩曰罗（二合）播抳泮吒吽（引）[㧞-扌+忄]林（二合）泮吒娑婆（二合）诃。
　　正念诵。唵么贺缚曰啰瑟抳洒吽怛潞缬唎恶吽。
　　是大胜金刚真言也。用之大佛顶真言。但彼●上加●。是不然也。
　　又印（智拳师说）
　　言（用但汝也他咒）
　　散念诵。佛眼。大日。大陀罗尼。不动。难胜。忿怒。一字。
　　●●
　　本尊段（一尊供之。召请业障除印言如上。芥子等用正念诵明）
　　诸尊段（八佛顶供之。或中置大日。普通佛顶印言）
　　后加持（用怛汝也他咒）
　　此法相应物众多也。然而师说不用之。只普通息灾法也。但大坛护摩坛可辨行之（不用小坛）伴僧（八口若二十人）可诵大陀罗尼（振铃以后也。一时别七反。云云）
　　伴僧振铃之次诵大陀罗尼如常御修法本尊事。
　　用大佛顶曼荼罗也。中尊大日金轮。后释迦金轮。回七宝有左右竹草之是也。大佛顶者大日金轮也。最胜佛顶名一字金轮。一字金轮名大佛顶也。大日金轮者。谓以七师子为座。首着宝冠。住智拳印也。释迦金轮螺形。以须弥山为座。是天等之主也（定印上置轮）此大佛顶曼荼罗。一字金轮法共通也。但金轮曼荼罗不可用之（以一字金轮为本尊。大师御传也。以白伞盖佛顶为本尊。后入唐传也。小野秘之）
　　大佛顶与金轮有竹之曼荼罗共用之。金轮曼荼罗大佛顶不用之也。
　　普通佛顶印（二手虚心合掌。稍深交至中节。如花在掌中）
　　普通佛顶。印莲花合掌也。中指不开。十指皆小圆立合也。
　　真言。归命（一）摩钵罗底贺多舍（引）娑曩南（二）
　　唵斫讫罗（二合）[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]（转舌）底唵吽（引三）
　　此真言。唵字以下师说用之。唵斫讫罗[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]底唵吽。如此用之。
　　金轮。
　　●●（一）●●（字）●●（顶）●●●●（转轮）
　　一字金轮遍照等。八大佛顶诸转轮。
　　本尊圣者。一字金轮。八大佛顶。
　　诸大转轮。付增益可修之（时处轨云。瑜伽者面东（文）但普通付息灾师说也）
　　行法（如常。但三力偈后佛眼真言。振铃以后至于后铃本尊咒。不打一字金也。广泽流）
　　坛中有●字变成七宝宫殿楼阁。楼阁中有七师子座。座上有●字成八叶白莲花台。台上有日轮。轮中有●字变成八辐金轮。轮变成金轮王遍照如来。形如素月。以一切相好相庄严法身。戴金刚宝冠。轮鬘为首饰众宝。庄严具种种挍饰身。持智拳印。轮王前叶上观佛眼。余七叶上右旋布列七宝。眷属围绕。
　　振铃次。大日（金）本尊（胜身印●●●）佛眼（小咒印）无能胜（内缚竖二头指。头相柱。有说 ）真言（有说）
　　阿閦（独古印●●●●●●）
　　八供四摄等（如常）事供等毕。
　　印（智拳言同）
　　正念诵（大日金言本尊咒）
　　又印（智拳用●）
　　次印（胜身印。谓金合竖合。中指如莲。以头指各安中指背上节）
　　次佛眼（印言如常）
　　散念诵。大日（金）佛眼。本尊。孔雀。不动。无能。
　　●●（炉底轮中心可书●字）
　　本尊段（一尊供之用智拳印一字咒。芥子同）
　　后火天段（中心置佛眼回七星。大钩召印言）
　　后加持（一字咒伴僧同）
　　礼佛（南无一字金轮三反南无诸大转轮一反）
　　一字顶轮王经云。芥子念珠决定得成就上中下悉地（文）
　　念诵事。
　　或云。振铃以前诵佛眼真言。铃以后本尊咒一字金所诵大日五字真言（小野样也）
　　尊胜。
　　梵号。●●●●●●。
　　密号。除魔金刚。
　　尊胜佛顶转轮王。八大佛顶诸转轮。
　　行法（付息灾）可观曼荼罗。
　　坛上有大圆明轮。以三古为界道。以宝瓶为分剂。其中圆明有●字。成法界率都波。变成大日如来。戴五佛冠。璎珞严身。住智拳印。于七师子上结跏趺坐。左圆明中有●字变成白伞。伞变成白伞盖佛顶。右圆有●字成轮。轮变成最胜佛顶。中圆前有●字成钩。钩变成尊胜佛顶。两手脐下如入禅。掌中承莲花。花上有金刚钩。戴五佛冠。于莲花台结跏趺坐。中圆后圆有●字成佛顶印。印变成光聚尊胜。左圆有●字成钩。钩变成胜佛顶尊胜。右圆有●字成五古。五古变成广生佛顶光聚。左圆有●字成莲花。莲花变成发生光聚。右圆有●字成商佉。商佉变成无边声。下左边半月轮中有●字成五古。五古变成降三世。右边三角赤色光中有●字成钩。*钩变成不动像。上有六个飞天。如是可观想之。
　　师说云。中台大日种子●变成金刚钩。钩变成法界体性智尊胜。住智拳印。座七师子此时用智印（有说真言胎言）
　　铃次。大日。本尊。七佛顶。三世。不动·或又三十七尊（如常用之）
　　印（智拳钩）
　　真言。●●●●●●●●●●●●。
　　又印（屈二风入掌内。以二大掩上）
　　真言（用陀罗尼）
　　正念诵（大日本尊胎言）
　　又印。（智拳）用步噜吽。
　　又例钩印。胎言也。
　　散念诵。佛眼。大日。本尊（陀罗尼小心咒）八字二明王。一字。
　　●●（召请等钩印芥子明用●●●●●）
　　火天本尊（用一尊）
　　诸尊（或九佛二尊共诸尊毕。八佛二尊以小杓各一杓）
　　后火（有说）世天。
　　礼佛。南无尊胜佛顶。（三反）南无诸大转轮。
　　后加持（用陀罗尼伴僧同）
　　后加持（陀罗尼七反）或慈救咒但常用陀罗尼小心咒曰。唵阿密㗚多谛惹缚底娑缚呵。
　　光明真言。
　　劝请（如金刚界。无别本尊句）
　　行法（付息灾悬台曼荼罗也）
　　悬胎藏曼荼罗事。打任可悬胎藏。大日一体也。然而秘本尊之故。总悬胎藏曼荼罗。以阿弥陀为本尊。无下之为说（云云）
　　种子。●三形。索。或●塔。
　　●索。付不空罥索之时。事也。以大日为本尊之时。此种子三形更不可用之。
　　印（外五）言（台五字）
　　正念诵（大日台本尊光明）
　　又印（外五光明言）
　　又印（片印也。右手开五指。总放五智光照五道众生。光明言）
　　散念诵。佛眼。大日（先金刚界百反。次胎藏三百反许。三时当千反）光明（千反或阿弥陀）不动（或炎魔天）八字。一字。
　　阿弥陀炎魔天。小野之方满之。
　　●●
　　本尊段（召请印。申惠五指。以风指招之。光明真言用之 供物同。芥子胎五字言也）
　　诸尊段（八叶九尊等供之。次以小杓诵普供养真言三度供之。曼荼罗诸尊供意也。五古印台五字言用之）
　　后火天段（灭恶趣尊供之。印言如胎）
　　后加持（光明真言。伴僧同）
　　或说。悬金刚界曼荼罗也。
　　● 塔。大日（金）
　　智拳印（名能灭众罪大光明印）光明真言。
　　后七日。
　　彼法观（是非本书文也）
　　妙高山顶有台。其上有●字变成宝瓶。宝瓶中有如意宝珠。此宝珠往六十六个国悉降五谷。还来入宝瓶之内。成坚牢地神。
于大地能令平福（云云）
　　此法大日心月轮观本尊种子事无之。只大法道场观此道场观ヌキカヘテ改之。本尊地天即不动也。种子。● 三宝珠（瓶ハ入物也）
　　此法付两界行之。甲年胎藏向东（伴僧座东为上）
　　乙年金刚向西（伴曾座西为上）
　　息灾●●（不动。炉底书剑。胎藏。行者向北）
　　火天段（如常）
　　本尊段（招拨剑印。同用一字明。芥子供物同之）
　　诸尊段（五大尊供之。各别种子观。以五古印总请之。真言慈救。供物同）
　　后火天段（地天供之。●瓶钵印。真言●●●●●● ）
　　世天段（如常。但火天所加杓也）
　　振铃以后修之。
　　增益●●（吉祥。炉底画宝珠。金刚。行者向东）
　　火天段（如常）
　　本尊段。（招拨印。似八叶。真言●●●●●●ソワカ。芥子供物同）
　　诸尊段（四天王供。●棒多闻●刀持国●戟广目●刀增长。或各别明或总印咒用●●●●●●●●●●●）
　　后火天段（如息灾）
　　世天段（又同）
　　振铃以后修之。
　　五大尊供（备供物。次第礼之。初夜一时或三时悬次第。甲年中不动。乙年中降三世）
　　草草念诵法（如常）
　　次以智拳印●●●●●●
　　次不动剑印慈救咒并四大明王印言结加之。
　　护摩烧供之程寄之。
　　圣天供（如常。后夜日中二时如法修之。北庇行者向东修之。或向北云云）
　　十二天（不修行法备供物次第并之。东壁北端多闻。次伊舍那等如常。南折壁日天月天东日西月北折壁梵天地天）
　　(东梵天西地天)
　　护身法等（如常）
　　次以大钩召印不动慈救咒。
　　并大钩召言。若十二天各别言等用也。
　　神供（初中后三个度供之。于院南面筑垣内行之。胎巽。金坤）
　　劝请。发愿（无本尊句）
　　念诵。佛眼。大日。药师。观音。延命。
　　不动（已上各百反）吉祥天（千反）一字。
　　赞。胎藏（心略加●不动）金刚（四智不动）
　　礼佛（两界共五大尊不动三反后夜偈甲年不诵之）
　　后加持（初夜后夜彼渡御衣）不动慈救咒用之。
　　发愿句。本尊界会大圣不动四大八大（云云）香水发愿云（先大阿阇梨立香水桶前捧香水杖发愿也。伴僧同立床子下捧同杖作法）

　　至心发愿 加持香水
　　得大良药 天众地类
　　倍增法乐 护持圣王（二反）
　　玉体安稳 宝寿长远
　　天下太平 万民丰乐
　　及以法界 平等利益

　　次五大愿。次以慈救咒同音加持之。
　　十二日丑克。仰预僧令汲香水入新桶。置八足上杨枝杖等在之（神泉苑水云云先例汲造酒司水非例云云）
　　自十二日后夜时三日九时加持香水（御加持以后也）十四日御结愿事。此日运十五日后夜日中二时有御结愿也（可有御卷数用意之）
　　大阿阇梨着平袈裟上堂入室。弟子持三衣筥置左胁机上。每时相持上堂退出之（但近来作法伴僧着小袈裟）
　　此法于本尊者依为宗家秘事。从非长者大阿阇梨所不知之也。
　　同夜大阿阇梨为加持香水被参内里。着大师请来之衲衣。持曩祖付属之五?。兼又持水精念珠（两达磨）若御物忌之时被行南殿仪（云云）多清冷殿仪也。长者大阿阇梨若参御斋会之时。从布施堂诸僧共参内里。不然之时诸僧参会右兵卫阵之后。从真言院参先诸僧共着床子。阿阇梨立从床子寄香水。机下长跪而座（但于南殿乍立作法）次五古置香水器之右后。三部被甲护身等。次取五古先加持右器二十一遍。次加持左器二十一遍。又总加持两器随气色。其次取散杖入香水。以●●各加持二十一遍。而后散杖置器上。是右器也。次左器又如此置散杖。次先取右散杖三度洒御前（奉洒主上）次取右散杖衔洒自身。次洒他身及宫中法界（此间五古持左手）次取五古总加持（顺逆各三度）而后于袖中持五古。两手上额少低头。闭目想宀一山（云云）
　　作法毕后。如本着床子。其后余事等有之御论议等也。
　　一交毕（(朱书)）