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秘藏金宝钞四

  法华经。仁王经。
  爱水(附如法爱染法)后七日。
  牛王加持。四方雷光。
  心经(以或本书加之)。
  法华经。
  大日为本尊。印大日率都婆印。言金刚界大日真言。
  大日剑印(但二大指之间少开之为异)二手虚心合。屈二头指置二大指头。二大指并立之。其间少开之。二大指之间少开之者开宝塔户义也。此印塔婆形也。塔婆即大日如来三摩耶形也。是此流究竟秘事也。专可秘之。穴贤穴贤(云云)。
  永治二年正月二十八日受之。
  仁王经(普通说)。
  ●剑。●五股。●(●)三股。●(●)棒。●羯磨轮。仁王经法。
  种子●。三。梵箧。
  般若菩萨印。或梵箧印也。或如仪轨。似烧香印。二小指端开。六指合背立端也。
  般若菩萨印。经台也。作梵箧印。想中有八万法藏。又以两手背相附。收二头指屈于掌中。以大拇指各押二头置于心上。陀罗尼(在别)。
  后加持。义范僧都诵陀罗尼(其中取要云云可寻之)定贤法务诵不动真言。是恒事也。
  五大力。
  ●●。
  ●。
  ●●。
  已上第一帖理趣房。
  种三(如前)图云肉色额上有眼。左第一手持梵箧当心。第二仰掌安脐下。第三仰屈风指舒余四指。右第一手屈风指竖四指当梵箧上。第二手施无畏。第三手竖掌。屈水指舒四指着胃坐赤莲花。后本坐宝莲(云云)。轨曰。坐白莲花上。身黄金色众宝璎珞遍身庄严。首戴宝冠(云云)。左手当心持般若梵箧。右手当乳作说法印。以大拇指押无名指端(云云)胎藏般若菩萨梵箧印。
  真言(如常)。
  又印有二。一梵箧印。二经台印(仪轨印也)又印胎藏焚香印(但小指开也。口传)或传曰焚香印。中指无名指各端开也(胎藏时传也)或以不动尊为本尊(加持大咒。若小咒云云)或慈救咒番僧读经(或不断或时许)。
  件曼荼罗可寻之。非五大力(云云)。


  坛上张青色盖(云云)绕坛悬幡二十四流(云云)八流天盖角悬之。残回庄严。
  已上第二帖理趣房。
  仁王经。
  问。般若婆罗蜜多根本印。师传曰。两手背相附收二头二小屈于掌中。以大拇指各押二头二小指。直立余四指想置梵箧。但轨文相违仍申案内。即被答曰。如此相违余法皆以如此。究竟事者只依师说者。又根本真言如何。即被答曰依本法者如轨。依师说者可用胎藏般若菩萨真言。问。护摩之时五大力等如何可奉供(哉)答。本尊坛般若波罗蜜多。诸尊段四大力等。问。然者种子三昧耶形如何。答。●(中)●(东)●(南)●(西)●(北)此字变成十二福轮五股金刚宝剑牙等。问。后加持作法如何(可用般若波罗蜜真言)。
  已上大教院御本之中取要抄之。
  山本曼荼罗中院。


  大原僧都五大力为本尊。是常事也(云云)师主大僧都授了。以不动尊为本尊。
  种●(憾)。三剑。印独股。言。
  本尊段。本尊中央。余四大尊四方安之。五大尊三昧耶形。部主段般若菩萨(云云)诸尊段。三十七尊ナトニテコソアラメ。小野说曰(范俊)。以不动尊可为本尊。以般若菩萨不可为本尊(云云)师主曰。此说叶仪轨并受持品经意耳。尤可秘之(云云)。
  康治二年九月十八日授之。
  爱水法。
  种●吽字(理趣房传也。大谷同之。赖昭阿阇梨云重吽字●)。
  三。五股钩。或说五股(赖照传也。同大谷前说)种●斛字。三。箭(已上宀言师授之)。
  最极秘密罗誐法出三样。所谓●(斛)字为种弓箭为三(是一●重吽)字为种五股为三(是二)更出一样曰。依前经序品。●(纥哩)字为种子白莲花为三摩耶(云云)。
  瑜祇经曰。时金刚染菩萨以金刚白莲掷于虚空寂然一体还住手中说此莲花曰●(云云)私云。见经次第是当爱菩萨可见之。
  印言。外缚五股印用大咒。又用小咒(理趣房私云此传叶瑜祇经)大咒用根本印(内缚竖交中指)小咒外缚五股印。或内缚(云云赖昭阿阇梨传也。大谷出此小咒二印。不言大咒印)。木贝师授云。大咒内缚中交。小咒印内五股。但通漫外缚也。吽悉地真言外五股。是全人不知也。而幸得今此第三五股印言(云云)件师久安四年二月十四日。于高野山更授究竟秘印。其名二股四股印。庆俊入寺。并良禅阿阇梨临最后授之(云云)件印有口传[酉*券]师(胜贤曰。[酉*券]师是醍醐胜觉也)往年悉地真言。五种印中敬爱印授给。是即瑜祇经大胜金刚心。瑜伽成就品所言真言也。此印言究竟秘事也(云云)传授集第四曰。真雅御传以三昧耶印为宗。实惠僧都御传以五种印为宗。真然僧正御传以根本印为宗(木贝师所授同之)此中有三种口传印。此爱染王种子。三昧耶形。羯磨形。此三人御传各别也(已上传受集)。
  问。真雅传三昧耶印者何印哉。实惠传五种印何印哉。真然传根本印者何印哉。瑜祇经。金刚缚交立中指印名根本印。又五股印名根本印。仍不审也如何。答。木贝师云。今此三昧耶印博者普通大咒印也(内缚立中指)秘事金刚界三昧耶会爱菩萨印也。此印用同会金刚王菩萨印。由绪在口传。实惠传五种印者。瑜祇经爱染王品所说五种相应印也。真然传根本印者。小咒五股印也(云云)木贝师又授云。于大咒印有二样。普通右中指我身方叉。秘事左中指我身方叉之。于小咒五股印有二样。普通外缚五股。秘事内缚五股也。内上求菩提义。外下化众生义也(云云)瑜祇经修行法上云(染爱王品处)又此法印外缚忍愿针交。金刚顶三昧耶会金刚爱印。外缚进力针交并是染义(云云不言此印用真言)。
  五种印事。木贝师所授散供纸云。爱染羯磨印●●●●●(吽摘枳吽)外五股加持四处有五印。虚心合二水二空入掌。二风申不着火侧是息灾也。先印二风着火(为增益)先印二风作莲叶(敬爱)先印二风作三角(调伏)先印二风钩召也。已上真雅传之(云云)小野次第奥云。次有五印。一内缚立二火。申二风不着中背为息灾(云云余四印可见之)。
  私寻云。先所出真雅传云。虚心合。小野次第云内缚。相违如何。木贝师又授散供纸云。两三股上下相叉依金刚界说(云云是其二股四股印也)最极秘密罗誐法云。又金刚界会两三股杵上下相钩。是爱染不离之义也(云云与前大略同欤)寻云。依金刚界说。者意如何。答。木贝师云。
  木具又示云。件二股四股印即人形杵印也。惠手彼人思。定手我思也。彼此敬爱祈时。人形杵为三昧耶形。可观一身二头像也(其像在于秘曼荼罗)只息灾等事祈时。例形像观许アリナン。仍此法观念印真言等。随事可有用意也(云云)。
  最极秘密罗誐法云。秘观云月轮上●●二字(吽右斛左)此二字色红颇梨。放光互照各成人形杵。转此杵成两头一身爱染菩萨。如是观已专注念诵(云云)私云●(吽)金刚萨埵●(斛)金刚爱欤。瑜祇经云。金刚萨埵妻。能生诸佛母(云云以之可案之妻字或本定字也。其义亦不违之思之)经云。左下手持彼。[酉*券]授云。所求事也。木贝师所授同之。宀言授云。人王也。是秘事也(云云)宀言更示云。是行者心也。大日经疏所言栗驮心欤(以之为究竟秘事也。于人王者有无不定也)木贝更所授散供纸云圆大方也。众生心珠也(云云)又别纸云。彼者行者キモ。大师御文也(云云)供养法下卷云肉心(云云)秘考之尤可秘之。经云。右莲如打势(云云)宀言授云。打除行者障难也。故经次文云。一切恶心众速灭无有疑(云云)木贝授云。除俱生障大师文也(云云)。
  师子冠事。又木贝所授散供纸云。师子表大菩提心也。又此菩萨摄伏夺人王者。又彼手令持所求事。梵字ナントニ书令持之(云云)予案云。表大菩提者。是显决定成悉地成就义也(其旨见大日经疏)摄伏夺人王者延寿命意也。可思之。
  曼荼罗事。宀言(胜贤曰。宀言是宽信也)授云。在于金刚界。即理趣会曼荼罗也。但中尊观本尊(云云木贝所授散供纸说同之)是名十七尊曼荼罗。小野大次第奥书即是也。久安四年中春之比。于高野山木贝取出一曼荼罗授云。是虽智证所渡。又大师门流用之。究竟秘曼荼罗也(云云)私云最极秘密罗誐法。并传授集第四所引曼荼罗即是也。在别纸。又如法爱染王法时敷曼荼罗アリ。或人持本モテ书写之(在别)问。爱染王何佛菩萨所变乎。传授集一云(理趣房传)爱菩萨也(云云)右小次第端云。金刚爱变。又金刚王变(云云)瑜祇经修行法上云。爱染王此名金刚王。故云啰惹。实是爱金刚非金刚王也。亦大日尊为本尊。乃至变身成金刚爱染王。持金刚爱真言。通能成就五部(云云)护摩达么云金刚萨埵。问。瑜祇经染爱王品。爱染王品同异如何。传受集二云(赖昭传)染爱王即爱染王也(口传云云)瑜祇经修行法上云。此染爱王心品说心真言印。后爱染王品说一字心印及作业分。次四摄行品。说染爱法中四摄行。又大胜心瑜伽品说爱染王一字心。治自性障。并是同法说非比次。为禁慢法故。须随乐或为一法行之。或为二法行之并得(云云)兼意阇梨云。随能说教主品名异欤(云云)。
  问。此法炉底书何三摩耶形乎。传受集第四云。此法炉底书五股钩。此法五药宝香等(小野僧正口传)呵梨勒豆蔻。槟榔子。肉桂心。木兰(各一两)金。银。琉璃。车磲。马脑。沈。丁子。郁金。龙脑。安息。
  已上在于传受集第一。
  传受集云。加持物用小咒。后加持用大咒(云云)。
  久安四年二月二十日于金刚峰寺注之了。兼学释子日心。为备废忘聊染愚笔。努力努力不可经他见耳。
  爱水去。
  师说云。种子●斛。三昧耶形箭(云云)秘事也。
  本尊形像。瑜祇经爱染王品说之可见之。经说左第三手云。左下手持彼(云云)彼者尤有习事也。师说云命也。是极秘事也。依此法力延寿命即此意也。寂圆入道传。严觉僧都云。人王六粒(云云)经说云。又取彼那么置于师子口(云云)师说云。那么此云人。谓书檀越名也。若亦书调伏人姓名也。颇秘事也(云云)经云。莲下有宝瓶两畔吐诸宝(云云)师说云。普通莲座之下置宝瓶。小野说莲座前之安之(云云)。
  根本印。瑜祇经爱染王品云。复说根本印。二手金刚缚。忍愿竖相合。二风如钩形。檀惠与禅智竖合如五峰。是名羯磨印。亦名三昧耶(云云)。
  真言。又云。复说爱染王一字心明曰。
  吽摘枳吽(短)弱。
  师说云。小野僧正以此真言。名平等王真言秘事也(云云)。
  又根本印。瑜祇经染爱王心品云。二手金刚拳。相叉内为缚。直竖忍愿针相交即成染。是名根本印(云云)。
  真言。又云。尔时世尊即说明曰。
  唵摩贺罗誐缚曰路瑟抳洒缚曰罗萨埵弱吽鑁谷(云云)。
  此真言功能不可思议也。可见彼品所说耳。又有五种相应印(真言同小咒云云)又有此法究竟秘事观。又有十六尊等印。此等秘事皆小野次第有之。保延五年季秋之比。于高野山师主以彼次第授于小僧是极幸也。大师御加护欤。
  部主。师说云降三世(云云)可秘之。
  护摩诸尊段。师说云。劝请十七尊。用大乐不空身真言为供也。


  师说云。以本尊为中央。是则金刚界理趣会也。以之为爱染王曼荼罗耳(云云)。
  私寻云。金刚王仪轨。以四摄为色声香味。●●●●(苏罗多萨怛鑁)为四时。今说背之。可寻之。
  大乐不空身真言(与金刚界真言小异。五秘密仪轨同之)。
  摩诃苏佉缚日罗(二合)萨怛嚩弱吽鑁斛苏罗多萨怛鑁(三合)。
  师说云。此真言即十六尊种子也(云云)。
  师主云。仁和寺御室。以红薄纸一百八莲叶雕护摩之给(云云)瑜祇经云。又令伽跢耶取红莲花蕊一百八护摩。一宿即敬爱(云云)依此说欤。但于予者不习之(云云)又语云。白河院御年二十五之比。被仰义范僧都云。今年极重厄年也。若过今年者今暂可在世间。为延寿命可行何法乎。僧都奏云。可令行悉地成就法御。院宣云。何悉地成就法。僧都奏云。爱染王法是也。院闻食此由云。极贵事也(云云)。
  已上依劝修寺师说注之。
  梵号。缚曰罗罗誐冒地萨埵缚(云云)。
  往年之比。三宝院僧正授此法云。种子●吽(重)。
  三昧耶五股(云云)彼手令持所求极秘事也(云云)
  二种根本印真言。如例也。五种相应印。用吽悉地真言也。最秘秘事也(云云)瑜祇经瑜伽成就品文。先说吽悉底一宇明下文云。若持爱染王根本一字心此障速除灭不得少亲近。又说此真言功能云。若常诵持一切天人爱敬降伏(云云)明知。此真言是爱染王真言(云云)金刚萨埵之变也(云云)劝修寺师主云。若持爱染王根本一字心者。指前爱染王品真言也。非吽悉地真言也。依之传闻。宇治经藏小野僧正抄尔言(云云)又云。是爱菩萨变也。故瑜祇经云。金刚萨埵定。能生诸佛母(云云)或本云。金刚萨妻(云云)安然记亦成此旨。尤其理分明。可见之(云云)。
  平等王事(地藏问法身赞。可勘之)。
  彼事。金刚智口决云。有命字●也(云云)。
  三世最胜心明王经云。心真言曰。
  唵恶(引)吽发吒(半音云云)。
  私云。非例心真言。是心真言也。前后文说头顶剑等真言可见之。
  保延五年十月十七日授之。
  金刚吉祥成就一切明(有印)。
  ●●●●●●●●唵缚曰罗(二合)室哩(二合)摩贺(引)室哩(二合三)阿●●●●●●●涅(宁逸反)底(二合)室哩(二合)索(引)摩室哩(二合)阿●●●●●●●●●●拟罗伽室哩(二合)没驮室哩(二合)没罗贺沙么(二●●●●●●●●合)底室哩(二合)戍讫罗(二合)室哩(二合)舍祢始战●●●●●●●●●●(二合)罗始制(二合)帝室哩(二合)摩贺三摩耶室哩●●(二合)娑嚩(二合)贺(引)
  妙吉祥破诸宿曜明(有印)
  ●●●●●●●●●●●唵萨缚多罗。三摩曳室利曳。娑婆贺
  成就一切明(有印)

  ●●●●●●●●●●唵(一)吒吒吒乌(短声二合)吒乌(引二合)置智置智吒乌●●●●●●(短声二合三)吒乌(短二合)吒乌(引)吒乌(短二合四)缚曰罗(二合)娑<●●●●●●●●●●●(●)怛缚(二合五)弱吽鑁谷(六)缬哩(二合)郝吽泮吒吽(八)


  爱染东四菩萨事(醍醐秘事)此尊是金刚萨埵仪形而相具萨王爱喜义也。当前二手表萨埵。能召诸金刚摄伏而为仆使。弓箭二手表爱。能生欢喜一切佛菩萨尽为染爱妻。三界中天人等悉敬爱。次二手表喜。自他大悦得平等诸怨退散。顶上钩表王。能生大钩。上一切佛下至非人尽来为成就。随心所乐速令获得。范俊说(云云)●●●●●唵摩诃罗誐)二手金拳●●●●(缚曰罗乌瑟抳洒)相叉内为缚●●●●(缚曰罗萨怛缚)直竖忍愿针●●●●(弱吽鑁斛)相交即成染。是名根本印。大御室。令问彼手于海僧正御。僧正令注进给(云云)彳者人王肉心肝也。不令夺生气。王黄也。
  如法爱染法。
  大坛(三时)护摩坛(三时敬爱)降三世护摩(三时调伏)
  此明王莲华部为部主。金刚部为部母(云云)。后七日御修法。有二护摩坛。增益息灾也。息灾不动为本尊。增益普通吉祥天为本尊。今此流在究竟秘事。所谓部主宝生尊。本尊如意轮。印言金刚界三昧会印真言用之(云云)。永治二年正月六日受之。即年后七日御修法增益护摩予勤仕之了。件年于真言院师主语云。十八日观。音供十一面。但小野僧正口传造纸云。正观音(云云)醍醐淳观阇梨亦闻之。
  同年正月二十七日师主语云。真言院晦御念诵本月一日可修之。其一旨见遗告。但秘之故月终三日修之。三日九时以终时一日拟之。然近来或以代官如形三日各一时念诵之。本是三日九时护摩也。宝生尊真言用之如增益护摩(云云)二四字云。加持了袖内捧五股思宀一山优也。小野说加持了有秘事(云云)件年御药加持师主勤仕之。其作法立少屈也。还师主语云。于南殿立勤之也。清凉殿时跪勤之也(云云)。清凉殿作法。康治三年正月二十五日授云。劝修寺僧正传。左膝ツイテ右膝立。护身并加持三器洒水。次双膝俱ツイテ洒主上。次如初左ツキ右立。自身诸卿法界洒也。次加持二十一遍。小野传左膝ツイテ护身等了即洒自身等。次双膝トモニツイテ洒主上。次加持等(云云)。
  牛王加持事。可寻之(又大安产法)以牛王磨水。以准胝真言一百八遍加持涂产门真言曰。●●●●●●●●●●●●●●●●●(娜莫飒哆喃(一)。三藐三勃驮俱胝喃(二)怛侄他(三)唵(四)御产安稳无诸灾难。●●●●●●●●(折隶(五)注隶(六)准提(七)莎缚二合诃(八)。
  口传云。件水脐ヨリ下サマヘツケサセ给申也。产气分ツキテ作此加持(云云)四方雷光。
  ●●●(东)●●●(南)。
  ●●●(西)●●●(北)。
  ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●。
  心经法。
  本尊。般若菩萨。部主。不动。
  诸尊。三十七尊。印言(如常)。
  已上以或本加之。
  交合了行举。
  德治元年十二月二十八日于如来寿量院僧坊加点了。金刚资了严。
  宝历四甲戌八月十五日以醍醐幸心院秘藏御本奉书写了。沙门圭洞。
  翌年乙亥以他本再交了。
  宝历七丁丑冬以幸心院第二转本写功了。金刚佛子动潮。