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溪岚拾叶集(秘决)。

  三种法华事。
  山家大师御释云。于一佛乘者根本法华。分别说三隐密法华。唯有一乘显说法花。妙法之外更无一句余经(云云。取意)。根本法花者玄文序云。今此妙法莲花经者。本地甚深之奥藏(云云)。机法未分天真独朗之妙法也乎。今此三种法花御释相传一个秘事也。所谓南无开三显一。开近显远。心佛众生一乘妙法莲花经(根本)南无佛(隐密)南无妙法莲花经(显说。○本门○迹门)。身一印。法界道场。口一声。法界声尘。八风为体意三观(法界心佛)以天心独朗件。
  第一(名号根本)大师多少之间御念诵了。第二受生以本御念诵正文在山门。第三示教传流事教也。自佛至我等相传留于当流。而今勤此深秘所奉授(某)而已。
  年月日。某判。
  相传云。前唐院御藏经山家大师者。生御持经一卷有之(云云)。大师自身书置此御经也。所谓南无开三显一。开近显远。心佛众生一乘妙法莲花经(已上)。是则诸佛未出。天真独朗法位。而未下佛位。是云根本法花(云云)。又大师宿生之御本尊在之。是同御手握生给。三寸白银。药师如来也。则梨下相传也。实相院本尊御身奉笼也(云云)。次隐密法花者。绀纸金泥御经也。觉大师注释大师御持经注给。是即梨下相传御经也。佛出兴而自此位出佛位。故南无佛三字也。一代教法皆悉虽法花。隐密故显妙法。只云南无佛也。一代者。隐密法花故。觉大师御相传后。外题妙法莲花经云。
  问。南无佛三字隐密法花。为皆成佛。其证如何答。于南无佛名字者。方便品偈五乘开言中人乘开会文曰。若人散乱心入于塔庙中。一称南无佛。皆以成佛道(云云)。此文有相散心名号也。是即静散无妨。寂照同时也。虽止虽观寂静同时。此意也。南岳天台受生于震旦。陈隋二代传妙法于塔中。我等与众生虽受生于边土。传一乘于道场。陈隋非远。年月非近。我等一念也。次分别说三隐密法花者。法解因缘三三周。其心分明也。所以法说文云(方便品)。诸佛以方便力故。于一佛乘分别说三○诸佛如来无言虚妄诸说三乘引导众生。然后但以大乘而度脱之。当知。诸佛方便力故。于一佛乘分别说三(云云)。信解品云。于一乘道随宜说三(云云)。因缘说文云。但是如来方便之力。于一佛乘分别说三(云云)。故妙法之外更无一句余经释给。尤有其谓欤。根本显说二经妙法名言分明也。于隐密法花者。自天真独朗妙法出。大悲利生佛位施九界化。皆是隐密法花也。又青山我我苍海漫漫。明月照轩清风拂地。皆是机法未分根本法花作用也。第三显说法花者。南无妙法莲花经是也。灵山年说教。我等所持八卷经王是也。示教传流之本也。宿生今生二教。慈觉大师御相传妙法莲花经也。表事之后惠亮和尚传之。经波二经安置(如上云)。三种法花名字书列事者。惠亮和尚御作也(云云)。
  身一印。法界道场。口传云。山家大师以来相传秘印有之。是即行者所信之本尊印也。虽然是浅略也。次深秘为说实相印(云云)。合十指爪(云云)。越浅深二重。实行者自身无作三身故。举手动足印也。故无定印习也。己身无作实佛所居。即实报寂光互具四土也。依正相顺故。国土安稳也。仍身一印无作四威义。居法界道场诵一偈文也。其偈俗者。嫡流一人之外无传之。即塔中相传之一偈者。慈觉大师读入唐记见。然天照太神自过去七佛三法花(并)一偈文。御箱承有之。每日诵之给。故国土安稳也。此一偈者。深纳心底最后临终之时。嫡流一人付属之。
  口一名号。法界声尘(以悟为体)。口传云。一名号者。总论者。始自根本法花名字。终狂言绮语之音声是也。别而论之。根本法花一名号也。法界声尘者。命息也。命息风大也。风大者俗谛也。事事诸化之当体也。总体时无种子独一法界总五音也。此命风当时。成别体风大也。此时有种子。当松松风也。当水浪风也。一一有文字一心法体也。故云声字实相。命息当舌时。成妙法莲花经等事相之名字也。一一字法。一一文字。止观二法也。三观妙智也。无作三身也。自受用智也。本因本果三千世间依正宛然也。此命息阳气成霞。仍春夏霞立故。从口出息其色不见。是则为霞遍天故也。阴气秋冬不立霞故。见息色也。霞从口入身中故也。私云。霞天阳故无湿性。雾者地阴故有湿性。故雾水珠余气也。水珠心月轮也。故秋增光秋熟时也。故佛果圆满。秘经云。如秋八月雾微细清净光常住。此等持是名微细定云。住持息观息令微细不见身故以三事令调观同之。临终用心行者至要也。意一心三观法界心佛以天真独朗为体。一心无对治迹。即本地本觉四安乐行也(云云)。
  已上三种法花口传相承事。
  寻云。嫡流相传一偈。如何。答。示云。法华寿量品云。常在灵鹫山及余诸住处。我此土安稳。天人常充满了。口云。中间二偈略五言一行相传来者也。天照太神每日读诵。即此五言一行也秘秘。
  血脉事。静明。心䐋。空观。光宗。运海。宗秀。贞算。
  御本云。元应元年九月二十一日。于黑谷传之毕。即赐师御本书写之。一人附大事也。禁戒及再三努努不可口外(云云)。
  天台笼山沙门光宗记。一偈书云。师示云。俗人若女身授此云书授也。题名唱后可授之也。
  上东门院长豪。嘉阳门院俊范。大宫女院静明。
  已上被奉授之(云云)。如此一纸ツヽメテ授之事。惠亮和尚也。以惠亮为嫡流。又东阳御时。殊分别之给也。师物语云。爰空观上人嫡流心就奉授灌顶之间。被拟儭施物可被许。彼偈之由所望之间。不能固辞。被授此偈毕。又云。彼空观上人心雅御弟子也。彼三法花也。文心雅一期之间。虽所望之。依为嫡流相承大事。不许也。爰以雅僧都于势州入。且灌顶之时。为儭施物奉授之毕。不可散在之由。誓状有之(云云)。可秘可秘以上。
  三种法花里书云。觉大师御传根本(本有性德一点不具)印坚宝合掌明。(胎寂)隐密(始觉修显缘起诸法)印虚心合掌明●(金照)显说(修性不二法界比莲)印八叶明●(寂照俱时)。又示云。根本法法花者。维运法印印花严拟宜未发前(云云)。难云。根本法花义不相传故存此义欤。虽拟宜未发前观今日成道欤事也。可云隐密法花了(已上)。
  先师光宗阿阇梨御自笔。
  元禄十五年壬午五月二日法印实观阅。