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行林第二十七。

  马头法。
  一支度。
  注进。
  马头观音御修法七个日支度。
  御本尊一铺。
  坛一面(可有炉桶)。灯台四本。胁机二脚。礼盘一面(可有半叠)。酥。蜜。名香。白布一端二丈(坛敷并佛具覆料)。芥子袋。大幕一帖。坛供(如常)。灯油(如常)。净衣。
  阿阇梨。伴僧。承仕二人。驱使四人。见丁(已上人供如常)。
  小桶杓各三口(阏伽神供等料)。折敷三枚。僧房装束供所杂具等(如常)。
  右注进如件。
  年 月 日。
  名香。轨云。烧诸名香。沉水。薰陆。旃檀香等而供养之(云云)。
  杂色幡盖。宝铃。珮镜(四十五灯)。粳米。乳糜。供八龙王(云云)。
  护摩物。胡麻人。稻谷华等。苏蜜相和(云云)。
  已上集经意可见之。
  注进。
  马头观音供七个日支度。
  坛一面(方三尺五寸)。灯台二本。胁机一脚(或二脚)。礼盘一面。半叠一枚。苏。蜜。名香(沉水薰陆丁子)。坛供(如常)。
  灯油(如常)。白布一端(坛敷料)。小桶杓各二口。折敷二枚。长柜一合(房装束等)。净衣。
  阿阇梨。承仕一人。驱仕一人。见丁(已上衣人供净如常)。
  右注进如件。
  年 月 日。
  一起首时分。
  集经云。从白月十日起首。食大麦乳糜。后十三日十四日十五日三日三夜断绝不食(云云)。
  一行法。
  何耶纥利婆观世音菩萨法印品(唐翻马头)。当部(印即有八咒有十六)。出集经第六。此中说护身结界等印。并画僧坛法等。
  马头仪轨内云。何耶揭梨婆观世音菩萨受法坛。此中所说。印明形像。同于集经。
  池上大原私说未见。附集经而记略行。以苏悉地备首尾耳。
  先庄严道场。
  经云。于清净处。作一水坛。纵广四肘(云云)。悬于种种杂色幡盖。宝铃珮镜。并诸金银种种。间错严饰道场。其道场中。立五色坛(云云)。
  次安置尊像。次辨备供物。
  经云。八龙王唯以粳米乳糜供养。以外余者种种饮食供养亦得。然四十五灯(云云)。
  次前方便(如常)。
  唱礼。
  南无三身。白衣。
  南无曼荼罗主阿梨耶贺野纥哩嚩冒地〃〃〃(三反)或。阿湿嚩(马)摩萨颇(头云云)。
  南无曀迦[女*耶]舍目佉冒地〃〃〃〃。
  大小自在(或此上南无五大明王〃〃〃)。
  〃〃难陀婆素难等八大龙王。
  南无三部〃〃〃。
  次惊觉。次九方便(若五悔)。次发愿。
  至心发愿 唯愿教主 遍照如来。
  本尊界会 贺耶纥哩嚩 观自在尊。
  三部五部 诸尊圣众(云云)。
  次五大愿。次三部三昧耶。次本尊身印。次同心印。次头印。次顶印。次口印。次牙印(已上六印如经并轨或略之)。
  次道场观(定印)。
  观想。地结上。金刚墙之内。在七宝楼阁。垂诸宝玉。缯彩。幡盖。宝柱行列。垂妙天衣。周布香云。普两杂花。奏诸音乐。宝瓶阏伽。天妙饮食。摩尼为灯(云云)。
  次三力偈。次普通供养。次观曼荼罗。
  想。楼阁中在大坛。上在五色界道(白黄赤青黑)。界道开四门。坛中心有莲华座。座上有●㙳字。放大光明遍无量世界。所有受苦众生。遇光明照触者。皆得解脱。此字变成白马头(或三马口云云)。或一头口。口变成马头大威怒王。有四面二臂。中面顶上作碧马头。仍令合口菩萨颈下着宝璎珞。项背圆光数重色作臂钏。天衣周匝。庄严端身。正立红莲华上。正当东门。作莲华坐。安十一面菩萨。正当北门。作莲华坐。安八臂观世音。南方更无花坐。作八龙王(云云)。行者在阁前。对本尊(云云)。
  次轮坛。次治路。次振铃。次送车辂。
  次十一面菩萨印。
  二手合掌二中指直竖头相捻。直竖二头指相去四寸半。并二大指直竖。无名指相去一寸八分。二小指直竖相去五寸。头指来去。咒七遍已。渐屈头指入掌(云云)。真言曰。唵(一)阿嚧力(二)迦莎诃(三)。
  次八臂观音印。
  二手外缚。以二小指竖相合。并二大指相着屈怒大指。来去(是马头身印也)。真言曰。唵(一)夜势夜输誓(二)莎诃。
  次八个龙王印(用上印)。
  真言曰。阿罗阐都(四)莎诃(五)。
  次十二大天总印明(如常私加之)。经轨无之。
  以上印。各明末加曳醯呬句。可奉请之。
  次请车辂。次迎请本尊。
  结莲华部召请印。而真言末加阿利耶诃野讫哩缚曳醯呬之句。
  次辟除从魔。次示三昧耶。次上方结。次火院。次阏伽。次华座。次善来偈。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞(用莲华部赞。大原甚密抄出赞。是有别轨。见其赞。千手轨内四供歌菩萨真言也。在所出印是也)。
  唵跛娜么(二合)碍(引霓以反)帝(一)誐(引)娜拟(准方)多(二)布(引)若(引罗反)三么曳(引)吽(引三)。
  次入三摩地(定印)。
  想。心月轮上有●字。字变成白马头。渐舒渐大举体成马头。变成本尊。相好庄严具足圆满。
  次根本印。
  经并轨。出身印。心印。最胜心明王经说二印。如在记之。
  经云。马头大法身印。两手。食指以下三指向外相叉。指头各博着手背。合掌以二小指并竖相合并。二大指相着屈怒大指来去。咒曰。唵(一)杜那杜那(二)摩他摩他(三)可驮可驮(四)诃那揭利婆(五)鸣?泮(六)莎(去音)诃(七)。
  马头法心印。以二手食指以下四指向外相叉。指头各博着手背。合掌并二大指相着各屈一节。勿着食指。大指来去。咒曰。唵(一)阿密唎都知(二)婆(去音)婆(平音)鸣?泮(三)莎(去音)诃。
  右二印明仪轨同之。
  最胜心明王经云。马头观自在菩萨真言。
  唵阿没哩(二合)都纳婆(二合)嚩吽发吒。
  内缚竖二空稍屈其上节。是马头印(真言如前说)。内缚风甲合二空。空亦并竖是第二心印(云云)。
  右二印。初印有真言。后一印不说真言。更可寻之。
  二手合掌。屈二头指。二无名指。于掌内各甲相背竖。开二大指。以印左转三匝。心想辟除诸作障者。一切诸魔见此印已退散驰走。以印右旋三匝。即成坚固大界。唵阿蜜哩(二合)都纳皤(二合)缚吽发吒(半音)娑缚(二合)诃。
  右一印明出悉地之中。
  先金刚合掌。竖合二中指。以二头指。各拘名指头头指各中指上节小指并竖入掌中。二大指并竖与小指聚。密言曰。唵婀蜜哩(二合)姤纳婆(二合)儛纳婆嚩吽发吒。
  右一印明出十一面轨。
  次念诵(先部母。次大日。本尊。十一面。八臂观音。莲花部母。诸天总。八龙王。成就明。次又部母)。
  里书云。有次第念诵。大日白处尊。本尊。不空罥索。当坛护摩明。随事可加用。
  护摩(息灾。增益。随事修之。师曰莲花部尊。大旨谢增益可修之)。
  先火天坛。次曜宿段。本尊段劝请。
  我今稽首请 马头观自在 十一面菩萨。
  八大龙王等 唯愿降临此 纳受护摩供。
  诸尊段(有无斟酌)。世天段。
  护摩咒。
  可用悉地之中明。若阿噜力迦。
  伴僧后加持(同可用上明)。
  次入三摩地(定印)。
  ●字因业不可得义。空点大空行三昧也。
  次根本印。次部母(白处尊若佛眼)。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽。次祈愿。次振铃。次回向方便。次随方回向。次解界。次示三昧耶。次奉送。次三部被甲。次礼佛。次出堂。次堂外作善。
  以上依悉地行法了。

  依胎藏行之者。
  勘大日经具缘品疏之中。说其身相。密印品中。说印真言。普通藏品。又说真言。秘密曼荼罗品明明曼荼罗相。玄法。青龙。广。摄轨等。形像印明。皆共说之。现图之中安观音院。
  都坛行法(如常)。
  尊位。右方观音院第一行第一(胜三世北。大明白身西。现图胎轨列名观音次举之)。
  种子。●(言)●(种)●(大)。
  三摩耶形。马口。白马头(同堂本)。
  尊形(在左抄之)。
  梵号(如上唱礼之中出之)。
  密号。迅速金刚。啖食金刚。
  大日经第四(密印品)云。如前印(私云。三密抄云。如前言难定)。
  印明屈二风轮。置虚空轮下。相去犹如穬麦。是何耶揭哩嚩印。彼真言曰。归命(一)佉娜也畔惹婆破(二合)吒也(二)莎诃。
  释十云。马头印。作三补吒。屈二风指。令甲去。空指根下授一麦许。不相着。其二空指。并竖稍仰其甲头是也。
  真言。佉驮耶(啖也。言啖食诸障也)畔阇(折碎也)萨破吒也莎诃(谓打磬障人四散也)。
  又第七(藏品处)云。马头真言。是莲花部忿怒明王。如观自在菩萨于一切法界门。以普眼遍观而得自在。今马头尊。还以此观自在力。从一切法界门。大摧三障。拔苦众生马头即是大精进义也。最初吽字义同前。
  释。私云。前真言之中吽字。云吽字本体是贺字门。贺是因义。即是莲花台藏下有坞声。是万行鬓蕊。上有大空点。故具足开敷。只以此诚谛之言。恐怖诸障。是莲华部忿怒义也。佉驮耶啖食义。畔惹是破坏义。飒颇吒野是破碎令尽义。皆转释吽字。谓以此莲华。忿怒。啖食。三垢。破坏。三障。令摧碎无余也。若从一法界门。即摧障不尽。今从一切法界门。是故[歹*爾]灭无遗。然此真言正以佉(引)字为体。佉(引)是不可得空。长声呼之。即是三昧。万行皆用不可得空。为方便故。犹如虚空不可破坏。除诸法实相之外。一切皆啖食之。次云。娜者是施义。言所以驱除垢障之意正欲以如此除垢障。遍施众生也。余字门。当分别说之。
  胎轨云。即如白处尊(上文白处印云定惠虚心合掌空水入月中)。
  移风空轮下相去如穬麦(诸轨同之)。
  真言同经。但初安唅吽字。此真言密印品无吽字。藏品有吽字。无含字。青龙玄法轨。有唅吽二字。无量寿轨云。二手合掌。二头指。二无名指。屈入掌各相背并。二大指微屈。勿着头指。
  对记云。马头明王印。海大德说。虚心合掌二水二风屈入月。指各勿着背也。二空并直竖也。三诵顶散。师说云。此明王是莲花部明王也。莲花部中以此明王。一切作业加持也。胎藏界中。以不动明王。用一切辨事加持。金刚界中。以降三世明王。一切辨事加持(云云)。意大德说。同海说。但二空直并竖云去风如麦许。
  传法记云。马头印。虚合二水内背相着。二风相屈端不相着。二空并竖。勿着风指。
  法性记云。先虚心合掌。二水屈入月内。二风屈相背入月。此二指背少相去如大麦。二空并直竖稍仰其甲头。
  或记云。先合掌。屈二头指。二无名指。入于掌中。母指与头指之间小许相去。
  私云。师传云。马头根本印明十八契中在之(云云)。又云。马头十字明者。唵阿蜜哩都明是也。其密抄之中真言口授者。即此真言也。
  二风二水甲背合。或不着间如牙也。二大指并屈虎口令如马口。开二大指如唇。或二大各开立如耳。
  唱礼(八叶。九尊。佛眼。本尊。次次如常)。
  护摩咒(藏品。种子心。归命。●若十字明)。
  番僧并后加持(胎轨明可用之)。
  马头别坛。
  经云。何耶揭哩婆如法住。三角曼荼罗围绕严好初日晖。释云。若作马头曼荼罗者当在三角中置之。在外三重曼荼罗亦皆随之作三角也作此时。何耶纥哩嚩在中。即移观音居势至之处。余眷属围绕之。余皆回互可以意得耳。
  私云。第二重第三重(如常)。

  依金刚界修此法者。
  四印。一印。理趣经中。观音坛法可更问之。
  又案。金界对受记云。又彼义释秘密坛中说最初正等觉大曼荼罗。中随要。以本尊。安中台。今亦准之。都法大阿阇梨。为自他愿修随要法。取一尊。安中台。时准彼修之。以三十七尊。互为主伴(云云)。
  私云。安立三十七尊大曼荼罗。其中随要。以本尊置中台。之时作法如此。若以三十七尊以外诸佛菩萨为本尊时。其意异欤。可问明师。
  一形像。
  大日经云。晨朝日晖色白莲以严身。赫奕成焰鬘。吼怒互出现利爪兽王发。何耶揭梨婆。释云。次于观自在菩萨下。置何耶揭利婆。释云。马头其身非黄非赤。如日初出之色。以白莲花。为璎珞等。庄严其身。光焰威猛赫奕如焰鬘。指甲长利。双牙上出。首发如狮子。顶毛作猛吼怒之状。
  玄法轨云。大力持明王。晨朝日晖色。白莲以严身。赫奕成焰鬘。吼怒牙出现。利爪兽王发惟轨云。吼怒四牙现(云云)。
  圆图云。肉色三面二臂结印立右足也。后本一面四臂二手结印。右手持三?钩。左手持未开莲花。坐赤莲花(云云)。
  集经六云。画作像法。取新瓦瓶未曾用者。染作青色。于其瓶上。画作马头观世音像。其像身高如来一?(等人一时)。画作四个欢喜之面。左边一面。画作黑色。眼精缘色。狗牙上出。右边一面。画作赤色。名吃咒面。当中前面。作菩萨面。极令端正。画作白色。离像顶上。悬于空中。画作青面。口吐宝球。其四头上。各戴宝冠。其宝冠上。皆化佛坐。菩萨左手把于莲花。屈肘向上卷在膊前。右臂垂五指。皆伸施无畏手。两手腕上皆作宝钏。其像顶下着宝璎珞。身分庄严。如余处说观世音身庄严之法。其像立在宝莲花上(云云)。
  又云。复次更有画作像法。取净白絷不得截割。其菩萨身长佛一?(长短正当以人一肘)。总有四面。中菩萨面。极令端正。作慈悲颜。颜色赤白。头发微竖如火焰色。右边一面大笑颜。赤白端正似菩萨面。头发纯青。三面头上。各戴天冠。及着耳珰。其天冠上有一化佛。结跏趺坐。中面顶上作碧马头。仍令口菩萨颈下着。宝璎珞。项背圆光数重色。仰左手屈臂手当乳前。把红莲花。其莲花与菩萨头齐正临右膊其花台上作一化佛。着绯袈娑。结跏趺坐。项背有光。右手仰掌。五指皆伸。臂肘手屈。其手掌擎真陀摩尼(唐云如意珠也)。其珠团圆如作白色。赤色光焰围绕其珠。于其右手正当珠下面种种宝。其右膊上着弊耶(二合)迦罗者摩(二合君云虎皮)。如着祇支。当右腋下。掩皮结带。更用虎皮。缦其跨上。以外臂钏天衣裙等。皆如余处画菩萨法。如令菩萨端身正立红莲花上。空悬宝伞盖菩萨头。其上空中画作种种天音乐具。两边空中须陀会天舞蹈供养(云云)。
  文殊八字轨云。东北角画马头明王。面有三面。六臂各执器杖。左一手执莲花。一手执瓶。一手执杖。当心二手结印契。右手上手执钺斧。一手执数珠。一手执索。轮王坐在莲花中。大忿怒相现极恶猛利势(文)。
  不空罥索经九云。马头观世音菩萨左手执钺斧。右手持莲花叶(文)。
  顶轮王经二云。画贺野纥哩(二合)嚩大明王身如火色。作忿怒形。鼻如猿猴以蛇。庄严璎珞。臂钏膊钏。系莲花鬘。作瞻都轮王势(文)。
  炽盛佛顶经云。遍身碧色。放赤色光明。以右手高于顶上。横把一莲花。作打势。左手把军持印(云云)。
  一作成就作法。
  集经云。又有一法。当乞食吃大麦乳糜。诵七万遍。一万遍时。毗那夜迦即得被缚。第二万遍。咒法成就。第三万遍。即得安善那摩那炽啰荼法成就。第四万遍。离地四指而行自在。第五万遍。升空而行。第六万遍。即得千岁活。第七万遍。头发变作螺发。亲近承事于观世音(云云)。
  又法。日月蚀时。取净牛苏一两。新瓦钵盛。即把此钵。仰看日月咒钵中苏乃至犹暖或烟火出。当尔之时。即饮此苏。随欲诣处举意即至(云云)。
  一功能。
  义释云。此是莲花部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡履四州于一切时一切处。去心不息。诸菩萨大精进力亦复如是。所以得如是威猛之势。于生死重障中。不顾身命。多所获伏者。正为白净大悲心故。故用白莲璎珞而自交身也。
  集经云。若常诵此咒。一切怖畏得无所畏。所有障悉皆解脱。
  或云。是大明王。啖食无明诸障。尽破摧众生诸恐怖。谓如大马口海呑纳众流。表示此故。顶马头(云云)。
  有人云。百川异流。同会一海。设牝马口不增不减。此观自在亦如是也。谓诸佛菩萨慈悲方便。种种虽异。悉摄入观自在身而不增不减。如大海中牝马口也。是故现马头也(云云)。
  已上二说用否更可斟酌之。
  一卷数事。
  御修法所。
  奉念。
  大日。白衣。本尊。护摩。三部诸尊。诸天曜宿。
  奉供。
  护摩供。花水供。饮食供。诸神供。
  右〃〃〃〃。
  年 月 日。
  一卷数。
  御祈所。
  奉念。
  大日如来真言。白衣观音真言。本尊真言。护摩真言。不空罥索真言。三部诸尊真言。
  奉供。
  大坛供。护摩供。诸神供。
  右谨依。宣旨(云云)。
  御祈所。
  奉念。
  大日如来真言。白衣观音真言。本尊真言。不空罥索真言。诸天真言。
  奉供。
  阏伽供。饭粥供各。
  右谨依。仰旨(云云)。

  (本云)
  承应二天三月二十一日以二尊院本书写之毕。
  元禄癸未四月命松安胆写之。
  鸡头大僧都严觉。