行林第七十三。

　　摩利支天法。
　　一支度。
　　注进。
　　摩利支天供七个日支度。
　　坛一面（方三尺五寸）。灯台二本。胁机一前。半叠一枚。酥。蜜。名香（安悉。薰陆）。佛供（如常）。灯油（如常）。坛敷布一端。阏伽桶一口（加杓）。折敷三枚。净衣（白色）。
　　阿阇梨。承仕一人。驱使一人（已上净衣人供如常）。
　　右注进如件。
　　年 月 日。
　　一起首时分。
　　经云。腊月十一日十五日为胜（云云）。又云。庚子日正月一日。余月谓建日为始（云云）。又云。日月蚀日（云云）。
　　一向方。
　　经云。咒师在此坛西坐。正面向东（云云）。
　　一行法。
　　佛说摩利支天经一卷。
　　此经中说造像法印及坛法诸成就法。不明入修义则。
　　摩利支天经。
　　最略本也。出摩利支陀罗尼并心真言（佛说也）。
　　不说印。
　　末利支提婆花鬘经（不空）。
　　此经大略同于集经。但颇简略（已上经等皆同本也）。
　　摩利支菩萨略念诵法（不空）。
　　此法唯出三印三明。初一印明佛部心印并五字明为大日印明。次二印二咒是摩利支也。
　　大日经并释不出此天印明。玄法轨东方三十天众中列。不出印说真言。青龙轨同之。总广两轨共出字明。大法行仪式都式别更可问之。
　　先建立坛场安置尊像。
　　经云。作四肘坛。其坛中心作莲花坐。于其坐上即安摩利支天之像。东面安置使者之坐。名婆多罗室唎夜。南面使者名摩利你。北面使百名计室你。西门安置咒师坐处（略抄之）。
　　次并备供物。
　　经云。至夜燃灯二十五盏。将五水虽中心一灌四角各一。种种香花饼果饮食而为供养庄严水灌如余部说。
　　次于室内洗手嗽口。次于坛前礼拜。次着座。次涂香涂手。次加持香水。次洒净。次去垢。次清净。次光泽。次启白神分等。次供养文唱礼（用不随时）。
　　三身。佛眼。
　　南无曼荼罗主摩利支泥婆〃〃〃（三反）。
　　五大明王〃〃〃。大少〃〃〃。三部〃〃〃。
　　次惊觉。次五悔。次五大愿。次三部被甲。次地结。次金刚墙。次道场观。
　　作定印当齐观之。前地结之。上金刚墙内有大海。海中有宝山。其空界中有宝殿。殿中有妙坛。场四角有贤瓶。香花阏伽天妙饮食周匝陈列。悬诸璎珞绘彩播盖。周布香云于殿内。坛上有荷叶座（依经者莲花坐今且依师传）。座上有●摩字。字变成天扇形（若依摄轨意者宝瓶）形变成摩利支天。似天女形。左手屈臂向上。手腕常左乳前作拳。拳中把天扇。右手甲臂并申五指。指头垂下。眷属围绕。
　　次三力偈。次普通供养（此以振铃）。次宝车辂。次请车辂（迦罗着耶之句下加尸利支泥娑曳醯?之句）。次迎请圣众（供金刚部心印于梵号未加曳醯?之句）。次臂除从魔印。
　　以左手大指捻小指甲。直竖三指作拔折罗形。向外托之。真言曰。唵枳里枳里嚩日罗（二合）?泮吒。
　　次视三昧耶。
　　以右手大指捻小指甲。竖三指作拔折罗形。向外托之。真言曰。唵升羯隶三莽焰莎诃。
　　次金刚网。次火院。次阏伽（先捧器当额祈愿。次诵真言）。次花座印。
　　合掌二手。头指中指无名指并相博着。开掌中相去四指许。其二大指及二少指并相着直竖。真言曰。唵嚩日啰（二合）味罗也莎诃。
　　次善来偈（合掌）。次重结大界。次五供养。次普供养。次赞（诸天赞）。次入三摩地（用定印）。
　　观想心月轮上有●字。字变成天扇形。形渐舒渐大。量等己身。天扇即变成摩利支天。相好圆满（云云）。
　　次根本印。
　　念诵法云。先应结毗卢遮那佛印。二手内相叉并竖二大指即成。诵真言七遍。顶上散。真言曰。阿尾啰吽欠（平呼有归）。
　　次结摩利支菩萨。根本真言印（私云。经名身印）。
　　以二手内相叉。竖合二头指。二中指各纠持。二头指合相捻。二大指并竖合即成。诵真言加持身五处。印额次右肩次左肩次心次喉上。以各诵一遍真言。
　　曩莫（引）啰怛曩（二合）怛啰（二合）夜（引）耶（一）怛你也（二合）他（引二）遏迦沫思（三）沫迦沫思遏度（引）沫思（四）旨跛啰沫略摩贺（引）旨跛啰沫思（六）按怛但娜沫思（七）摩哩制野沫思（八）曩谟萨睹（二合）帝（九）落乞叉（二合）〃〃〃（二合）?（引十）萨嚩萨怛嚩（二合）难（引）者（十一）萨嚩怛啰（二合）萨嚩婆庚（引十二）跛捺罗（二合）吠毗药（二合）娑嚩（引二合）诃（引十三）。
　　次结心真言印（私云。经名摩奴印。摩奴者人也云云）。
　　以左手虚作拳。头指大母指相捻如环。想自身入左拳中。以右手覆左拳上。即想此印为摩利支菩萨形。想自身隐在摩利支菩萨心中。摩利支菩萨心。真言曰。唵摩（引）哩制曳（二合）娑婆诃（有归。胎轨制曳字只作文字）
　　经云。左手屈臂。掌向于胸前。以头指已下四指把拳以大指押头指甲上。少开掌中作孔。以右手申掌从左手节上向手掌摩之。到于孔上即以右手覆盖孔上。心相念之。左手掌见摩利支心。右手掌是摩利身。于左手掌心中我身藏隐在摩利支天心内。斯天藏我身。着摩利支在我顶上护我身（此是好知印）。
　　对记云。海说出先根本真言印云。此印仪轨不说。是密印也（云云）。权僧正大和上说。定空捻四辐甲如管。以惠手平伏以覆定管上。是密印也。昔良房故大政大臣家夜居之次。珍和上所授也。私云。惟谨本云。摩利支宝瓶定乎。虚成拳智掌。舒而覆云余本不说（云云）。
　　师传云。左虚拳。大头相捻作环瓶口也。下尖狭。小指坚掘申右掌。以指末安左瓶口大指上摩覆之。如指剃刀筥之盖也。只一反指之。想我身在摩利支心中（云云）。是即瓶也。彼尊以壸为三形尻细也。如持诵不同图也（云云）。又摩利支天法。先举大日印明。谓表本迹也。大日是本也。摩利支是迹也。佛部心印为大日印。或经中有之（云云）。
　　私勘顶轮王经意云。佛言。我今说大印。金刚手言。愿说佛言。我分明解说。即三部四印佛部心印（云云）。此是一切如来心印（云云）。真言只出大日五字明（云）。此是一切如来心印真言（云）。次即说轮王根本印也。更可详之。大原甚密抄出初印并心真言（云云）。
　　次加持珠。次正念诵（大日·佛眼·本尊·佛慈护·月厌尊）。次珠还本处。次入三摩地。
　　如前心月轮上观●字。吾我不可得义也。
　　次根本印。次部母。次五供养。次普供养。次赞。次阏伽（此次若振铃）。次解界。次礼拜。次奉送。
　　作金刚缚。直竖中指端插时花。诵真言上投之。唵嚩日罗目乞叉穆。
　　次三部被甲。次五悔。次回向。次下座礼拜。次出堂。次随意经行。
　　右为自行抄记之。人不可用之。若依胎藏者附日天坛。其中用心斟酌在意。
　　一念诵遍数。
　　经云。日日诵咒一坐一百八遍。或一千八遍。若一万八千遍（云云）。
　　一先承事咒遍。
　　经云。满十万遍（云云）。
　　一作成就法。
　　经云。若人欲行东西。远行在路者。先作水坛。唤摩利支天安置。取稻谷花和苏蜜。火烧一千八遍。并诵咒。随欲趣处去者。火吉得大灵验。
　　又法。若欲远行。先于私房七遍火烧董陆香并咒者。着道之时数数诵咒行者。路中若逢贼难鬼难等。皆不得近。悉自离人。
　　又法。若欲得钱财者。黑月十四日至十五日两日之中。日别三时取胡麻粳米稻谷花三种火烧。并咒一百八遍者。即得钱财称心如意。
　　又云。尔时摩利支天白佛言。世尊。我有别法。今欲说之。用紫檀木广三指长三寸。其木一面克作摩利支像。似天女形。其像左右各克作摩利支侍者。亦似天女形。复以别紫檀木作盖。盖之于像。作此像已。欲行远道。将于此像不离自身隐藏着之。莫令人知。数数诵咒。若有所愿即作水坛。坛中心安像。唤摩利支安置。以种种供养。复取莲花一百八个以供养之。其供养法。手取一一莲花。一一咒之。用以供养。复以胡麻粳米火烧一千八遍并咒说。把像行时种种得验（云云）。
　　私云。作成就法。其数多多可见本经。
　　一形像（料材。撰好手。博士禄法。博士授戒。长寸法。正形像。带身法。屏时离身）。
　　料材。
　　经云。应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等。随力所辨作摩利支天像（云云）。
　　撰好手。
　　经云。其作像人遣最好手转士（云云）。
　　博士禄法。
　　经云。其价直者随博士语不得还价（云云）。
　　博士授戒。
　　经云。授八戒斋。日日洗浴。著白净衣作之。
　　长寸法。
　　经云。身长大少一寸二寸乃至一肘。其中最好者一二寸好。
　　正形像。
　　经云。其作像法似天女形。其像左手屈臂向上。手腕当左乳前作拳拳中把天扇。如维摩诘前天女把扇。于扇当中作西国万字。字如佛胸上万字。字四曲内各作四个日形一一着之。其天扇上作焰光形。右手申臂。并申五指。指头垂下。其像左右各作一侍者。其侍者亦作天女形。种种严饰（云云）。
　　花鬘经云。有一本云。左一手○当左乳前把拳。拳中把拂形。如讲法所高坐上所把形。于其拂中作西国万字（云云）。
　　带身法。
　　经云。作此像已。若比丘欲行远道。于袈裟中裹着。彼像。若授优婆塞。头髻中藏着。于像（云云）。
　　头印第二。
　　准前身印。各屈二中指上节头向大指垂甲相背。即是头印。
　　顶印第三。
　　准前身印。唯改二大指屈上节头入掌中。即是顶印若比丘欲行远道于袈裟中衷像。若倍人头髻中着像即作此头顶印以安像头上二十一遍诵咒行道。所至之处无有怖畏。
　　私云。身印如上可见之。
　　屏时离身。
　　经云。大少行时离身放着不得共身上屏大小行。
　　一切能。
　　经云。尔时世尊告诸比丘。日前有天名摩利支。有太神通自在之法。常行日前。不见彼彼能见。日无人能见。无人能知。无人能捉。无人能害。无人欺诳。无人能缚。无人能责。其财物无人能罚。不畏怨家能得其便。
　　又云。佛告诸比丘。若有人知彼摩支天名者。
　　彼人亦不可见（乃至）亦不为怨家能得其便（云云）。
　　又云。此咒有大神力。所作成就破一切恶。若用结界。百由旬内一切诸恶无人敢入者（云云）。
　　或处云。摩利支天菩萨者。是大日三昧故。入于日喻三昧。即日天眷属。
　　又云。罗睺阿修罗王为军。彼舍脂女上天帝宫时。日月天子放光。照耀修罗两眼眸子。修罗以手欲执日月天子。摩利支天有大势方便故。现人间三岁少儿形。覆翳日月天宫命。修罗迷惑。亦吾以隐形法不令知。日月天子及修罗王。恒令帝释天王悉摧破修罗王军众（或说云。摩利支为助护天帝日月。恒隐其形悬日月天子前。如征马笼现其色界之形相也）。帝释天每月千六日讲说大品般若。故一切诸佛权化皆应称。帝释天所势见故。摩利支天以大方便神通力。助护天帝也。摩利支有二印。身印隐形印。依隐印加持力故。一切天魔恶鬼不善邪魔外道不得其便。亦无见其行者形体。虽求觅。空尽神力。终不得见持修者形体。是故每七种所行时。以印真言可加持。一睡眠时。二觉窹时。三沐浴时。四远行时。五逢客时。六饮食。七如厕时（云云。取意抄之）。

　　（本云）
　　承应二年六月七日以二尊院本书写之毕。阇梨舜兴纸数十一丁。
　　元禄十六年冬十一月下弦日命松安写之。
　　山门横川兜率谷鸡头院严觉（年四十五腊三十四春）。