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行林第六十六。

  四天王法。
  一支度。
  一起首时分向方等(可用多闻轨等说。又随稳便)。
  集经云。作是像已。于道场北面向南边作行安置竟。咒师南坐面向北方(云云)。
  一行法。
  唱礼(四天王名依陀罗尼集经出之)。
  南无清净法身〃〃〃。
  南无圆满报身〃〃〃〃。
  南无千百亿化身〃〃(三反)。
  南无佛眼部母菩萨〃〃〃。
  南无东方提头赖吒提婆摩诃提婆。
  南无南方尾噜勒叉提〃〃。
  南无西方尾噜博乞叉提〃〃〃。
  南无北方吠室罗摩那提〃〃。
  南无五大明王(或略之)。
  南无大小自在〃〃〃。南无三部界会。
  道场观。
  楼阁中有随类坐。座上有诸尊种子。种子变成各各三昧耶形。形变成各各尊形。谓中心释迦。四隅四天。各各部类眷属。各各围绕(具如胎曼云云)。
  赞(释迦。诸天赞)。
  三摩地(心月轮上有●字。字变成钵形。形变成释迦如来。四大天王围绕)。
  根本印(释迦印。如胎藏并陀罗尼集经。四天王总印。如陀罗尼集经第十一卷)。
  念诵(大日。护卫。释迦。四天王总印。护摩)。
  本尊段。
  中心大日。四方四天王。
  供物。大日三反。四天王若各三反。若各一反。诸供物可用总咒。
  世天段(如例)。但可加四天王并部类眷属(云云)。
  番僧念诵。四天王咒。各各咒。如当今四天王御修法。番僧八人。二人诵东方天之咒。乃至二人诵北方天咒。
  后加持(用四天王总咒)。
  天庆年中将门乱逆之时。法性房赠僧正蒙宣旨。被修此法。今延久二年十一月三日。大原律师有宣旨。于山上被修此法。依天变地震之凶也。大原上网为法性房末叶相继。被修此法。可谓一门之嘉运矣。
  私云。自唱礼至后加持。是即大原说也。
  一。四天王各各印明。
  持国天(东方)。
  集经云。侧左手掌。中指已下三指把拳。又屈头指中节。头亦小曲。又以大指直舒。申头勿捻着头指上。右手亦同。唯拳腕下著于左手臂上。大指来去。咒曰。
  唵(一)地梨致啰(上音)瑟吒(二合)啰(二)啰啰(三)波罗末(半音)陀(去音)那(四)莎(去音)诃。
  对受记云。海大德说。定拳火直立也。空亦直立。与风不着。惠亦如是。仰以印伏之。以右肘而安左肘上相叉也。二风少屈召之。二空各直立也。印仪轨不说。意大德说同。权僧正大和上说。惠和上说。二手立风钩之。二空直立。令至风下。以右肘而安左肘上。以风与诃召之。此印仪轨不说。是师传也。珍和上说。此印仪轨不说。大唐师亦不传。
  别记云。定拳申风如钩。空直立令至风头。惠手亦如此。以右腕押左腕。二空与诃招。
  炽盛光轨云。
  增长天(南方)。
  集经云。侧左手腕。以右腕侧着左腕根上。二掌相背。以二中指相钩申之。如索。以二小指二头指二大指各曲也。头指来去。咒。
  唵(一)毗噜陀迦(二)药叉婆跢曳(三)莎(去音)诃。
  对受记云。海大德说。二手五轮各申开散之。定手向外。惠手向内。二火相钩如索形也。二风直立动之。如相召之形。余六指少屈之。意大德同。权僧正大和上说。惠珍两和上说同别记云。二羽各舒立五轮。以右押左背相着。二火相钩如绳。余轮少屈。二风与诃招之广目天(西方)。
  集经云。左手侧腕。以右手腕著于左手腕根上。二手中指已下三指各屈。在掌作拳。屈二大指。以二大指头各押中指甲上。以二头指相叉如索申之。大指来去。咒曰。
  唵(一)毗噜博乞叉那(去音)伽(二)地波跢曳(三)莎(去音)诃(四)。
  对受记云。海大德说。二手各拳。以右拳安左腕上。二火相钩如索。二风舒而屈。少召之。余三轮如本也。正大和上说。惠和上说。又样二手作拳。以空捻火甲交腕。右押左。而二风相交。以左风钩右风上。
  别记云。二羽相背。二火相钩。二空与诃招。
  多闻天(北方)。
  集经云。左手侧腕屈。头指已下四指在掌中。作拳又屈。大指押头指上。右腕亦侧之。作拳如左掌。法唯以大指直申向上。于右拳上竖着。大指来去。咒曰。
  唵(一)吠赊罗(二合)摩那(二)檀那胝(半音)陀罗(三)莎(去音)诃。
  对受记等说如多闻别抄。
  一四天王通印咒。
  集经云。四天王通心印咒。
  二手头中小三指反。叉合掌。二无名指竖头相拄。屈初节亦二大指。还向内。拳中大指来去。
  唵(一)渐婆罗(二)谢辇陀罗夜(三)莎(去音)诃。
  宝楼阁经第三云。说四天王印咒。
  应以右手扨腰。举其头指。以左手小指押其母指。立余三指安于齐上。咒曰。
  唵卢迦波唎低社耶社耶吽。
  一形像。
  集经云。提头赖吒天王像。
  其像身长量一肘作身着种种天衣。严饰极令精妙。与身相称。左手申臂垂下把刀。右手屈臂向前仰手。掌中着宝。宝上出光。
  不空罥索经云。被衣甲器杖严净。作瞋怒面。眼光赤色。以手执钩(云云)。
  尊胜轨云。下云。东方提头赖吒天王。手执琵琶(云云)。图云。赤肉色。忿怒形也。左持釼。右押服上也。
  集经云。毗噜陀迦天王像法。
  其像大小衣服准前。左手亦同前天王法。申臂把刀。右手执槊槊根着地。
  不空罥索经云。被衣甲器杖严净。作瞋怒面。眼光赤色。以手执。
  图云。赤色。右手持釼。左手拳安腰。着天衣(云云)。
  集经云。毗噜博叉天王像法。
  其像大小衣服准前。左手同前。唯执鎙异。其右手中而把赤索。
  图云。赤色。着胄。右手持三?戟。左手拳押腰集经云。毗沙门天王像法。
  其像大小衣服准前。左手同前。执鎙柱地。右手屈肘。擎于佛塔。
  瑜伽护摩轨云。乘坐二鬼上身着甲胄。左手捧塔。右手执宝捧。身金色。二天女持宝花等(云云)。
  毗沙门经云。左手捧塔。眼视于塔。右手执持宝棒。
  轨(般若折揭罗)云。着七宝金刚庄严钾鏪。其左手执三叉戟。右手托腰。又一本左手捧塔。其脚下蹈三夜叉。中央名地天。亦名欢喜天。左边名尼蓝婆。右边名毗蓝婆。其天王面作可畏猛形。怒眼满开。其右边画五太子及两部夜叉罗刹眷属。左边画五行道天女及妻等眷属。广如大经说(云云)。
  图云。黄色。左手持塔。右手持棒。胄天衣等如常。后本垂左膝(云云)。
  一功能。
  集经云。是四天王法印咒等。若诸人辈受持诸佛般若菩萨金刚天等法咒之时。目有供养都会道场法坛之所并作此印。诵咒唤天安置供养。即得一切人等欢喜。是天王等过去亦曾供养十方一切诸佛及诸菩萨并金刚等。其咒印法皆同诸佛之所印可。并显像法具诸貌咸侍佛前利益一切。又云。若作像身。于道场中日日作印。对于像前诵上咒等及诵心咒。得四天王欢喜垂恩。若然诵咒满十万遍。疗病大验。多有钱财(云云)。私云。心咒者。通心咒也。
  私云。四天王法。陀罗尼集经第十一。最胜王经四天王品。能可见之。令件僧读四天王品。如何。
  行林。四天王法第六十六。

  承应二年六月日以二尊院本写之舜兴。
  元禄十六年癸未十二月九日敬写。
  鸡头院阇梨严觉洪道。