金刚三密钞第五

　　念诵种类
　　记云。凡念诵有四种。一者音声念诵（发声）二者金刚念诵（合口摇舌）三者三摩地念诵（但心中念之）四者真实念诵（思惟真言之义也）今此中用金刚念诵。四时不令间者。晨朝中时黄昏夜半也。界出经云。常应每四时念诵。谓晨朝日午黄昏夜半也。应持四种数珠作四种念诵。四种念诵者。所谓音声念诵。二金刚念诵。口动舌默诵是也三摩地念诵心念是也。四真实念诵如字义修行是也。由此四种念诵力故。灭一切罪障苦厄成就一切功德（有云。有五种。一声念诵。发声。二金刚念诵。才闻自耳不令他听。三三摩地念诵。观念文字。四真实。又曰实念诵。观字义。五忿怒念诵。猛音诵之。又云。四种念诵中。于凡夫金刚语为最。有云。音声念诵谓高声文句分明也）
　　又云。行者若能随顺瑜伽修行三摩地。念诵者。则无时分限数。于一切时无间作之。
　　对记云。略出经出四处念诵。一修瑜伽者。修道场毕。先称三十七灌顶道场主梵名请至道场。是名瑜伽名字念诵。二若修行者。常须入道场想念三十七尊坐位。然后结三十七印。召请三十七尊。皆须显示供本尊及香花等。凡念珠时时不阙。是名法印三摩地念诵。三凡修瑜伽念诵者。结三十七尊三摩地契已。想自心中各有本契。于心月中令使心契转转变现。从自身孔毛中现种种相及陀罗尼。周布于自心月间。令一一字各放无数色光。与心月色相间杂。亦出孔中照十方界。是名行人三摩地念诵。四凡修行念诵陀罗尼。结印契修三摩地讫。从定出已。以己身及十六大供养陀罗尼印契供养一切如来已。每日四时念诵。念诵四种。一音声念诵。二金刚念诵。合口动舌默诵是也。三三摩地念诵。心念是也。四真实念诵。如字义修行是也（云云）
　　瑜伽供养次第法云。念诵之法凡有四种。一者音声如从本尊口中流出入行者身。以此本尊陀罗尼字。于净月中想右旋如鬘。犹如水精布明镜上。清朗叹彻表里分明。声如摇铃勿令断绝。不缓不急当自闻之。气息调和安除审记。从初阿字乃至欠字。字虽差别义理终同。此阿字门者。是无生义。由无生故则离言音。由无言音印即无尘垢。尘垢既静则无同缘。同缘既无即等虚空性。既等虚空性住平等性。则本无生故。得平等空。如初门中具一切义。乃至三十二位皆亦如之。具如本。二者三摩地念诵。一一如前。端身定心闭目。定印为异耳。三者金刚念诵。所谓唇齿相合。舌头微动。离于言音。四者降魔念诵。谓内住悲心外现威猛。颦眉顾视嗔怒励声。忿怒金刚诸使者等各依本形随其契印。如观月时易月为日。此名降魔念诵。由此念诵加持之力能除行者宿障重业。具如广文（云云）若金刚王轨云。四种念诵中应以金刚语念诵三摩地念诵最为相应（云云）
　　又云。金刚界四种念诵法（一名金刚界布字法）
　　第一声念诵法



　　顶上前有五字
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　　胸前有五字
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　　右肩有五字
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顶后有五字
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左肩有五字
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边四胁
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边四腹
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　　观声念诵。所修字轮光明连环。连于我心月轮。从我顶出。从本尊右足千辐轮门入连于本尊心月轮。从本尊顶出周遍法界。供养于佛利益众生。还来从本尊顶入。复于连于心月轮。从右足下生从我顶入。是修于月轮。如是修习谓之声念诵。
　　第二莲华念诵法
　　舌上有月轮。月轮上观三十七尊种子。如例（云云）观莲华念诵所修字轮光明环连于我心月轮。从我口出。从本尊左足千辐轮门入连于心月轮。从本尊口出周遍法界。供养于佛利益众生。还从本尊口入复连于心月轮。从本尊左足出。从我口入。见修于心月轮。如是修习。谓之莲华念诵。
　　第三金刚语念诵法

　　心月轮止观三十七尊种子如前（云云）观金刚念诵。所修字轮光明连环连于我心月轮。从我心月轮从我心出。从本尊有入连于心月轮从本尊心出。周遍法界供养于佛。利益众生。还来从本尊心入。连于心月轮。从本尊齐出。从我心入见修于月轮。如是修习。谓之金刚语念诵。
　　第四三摩地念诵法
　　鑁字言说不可得故。吽字因业不可得也。吽字因业不可得故。怛罗（二合）字行业不可得也。怛啰（二合）字行业不可得故。纥哩（二合）字智业不可得也。纥哩（二合）字智业不可得故。恶字作业不可得也。恶字作业不可得故。鑁字言说不可得也。鑁字言说不可得故。恶字作业不可得也。恶字作业不可得故。纥里（二合）字智业不可得也。纥里（二合）字智业不可得故。怛啰（二合）字行业不可得也。怛啰（二合）字行业不可得故。吽字因业不可得也。吽字因业不可得故。鑁字言说不可得也。吽字因业不可得。怛罗（二合）字行业不可得。纥里（二合）字智行不可得。恶字作业不可得。鑁字言说不可得故。吽字因业不可得也。怛啰（二合）字行业不可得。纥里（二合）字智业不可得。恶字作业不可得。吽字因业不可得。鑁字言说不可得故。怛啰（二合）字行业不可得也。纥里字智业不可得。恶字作业不可得。吽字因业不可得。怛啰（二合）字行业不可得。鑁字言说不可得故。纥里（二合）字智业不可得也。恶字作业不可得。吽字因业不可得。怛罗字行业不可得。纥哩（二合）字智业不可得。鑁字言说不可得。恶字作业不可得。所谓一字摄多字。多字摄一字之义也。鑁字成法界体性智率堵婆毗卢遮那如来相好圆满身也。吽怛罗（二合）纥哩（二合）恶字成四智三昧四如来相好圆满身也。四佛四波罗蜜十六大菩萨各与一俱胝眷属。恭敬围绕周遍法界毗卢遮那如来也。如是修习●之三摩地念诵。或说云。

　　中●●●●●
　　东●●●●
　　南●●●●●
　　西●●●●●
　　北●●●●●
　　内四●●●●●●
　　外四●●●
　　四摄●●●●
　　十六尊

　　东方慈氏●
　　不空见●
　　灭恶趣●
　　除忧暗●

　　南香象● 大精进● 金刚幢● 智幢● 北金刚藏● 文殊● 辩积智● 普贤● 二十天●
　　金刚念诵
　　东面顶中五字。心东五字。右肩南五字。左肩北五字项。四五字。脐上内四供。脐间外四供摄。腰上十六菩萨。腰门二十天（并如曼荼罗本位）次第安布已。观此诸字。先出行者顶入尊右足。至尊心月。出尊顶上周遍法界。上供下化还入尊顶至心月。出尊右足入行者顶。至心而住。
　　莲华念诵
　　行者舌上布上诸字。各如来本位。出行者口入尊左足至尊心月。出本尊口周遍法界。上供下化。还入尊口至尊心月。出尊左足入行者口。至心而住。
　　三摩地念诵
　　行者心月布上诸字。各如本位。出行者心。入本尊脐间至尊心月。出本尊心。周遍法界。上供下化。还入尊口。出尊脐间。入行者心。至心而住。
　　真实念诵
　　行者心月布中五字。各如本位。五字一一不可得故。顺逆各三次。一一字鑁字为始。以四尔字不可得故。各第五字亦不可得。亦须顺逆各三劝之。次初鑁字转成法界性智。法界性智转成率堵婆形。率堵婆形转成大日如来。次吽怛罗纥哩恶转成大圆镜智平等性智妙观察智成所作智。金刚宝形莲华羯磨。阿閦宝生弥陀释迦。一一别观如大日观成五佛已。与十佛刹微尘眷属。具足围绕安住心中。
　　又有云真言念诵法心有满月轮。上有览字烧尽自身。唯有月轮上有鑁字。变成金刚萨埵。萨埵心上亦有阿字。转成月轮。上有五字。鑁吽怛啰?哩（二合）恶。顺逆各旋三转。变成五智。亦变成五如来三昧耶形。亦变成五如来眷属围绕。或时随观五部别别作之亦得。又有云。凡真言字从佛口出洒我顶上。从我顶上入胸。月轮如轮而住。从我口出入如来足。从如来足入胸月轮。如轮而住。由我观照本尊。本尊观照我身故也。又想字色。息灾增益调伏随意。先须布列行者心月。巡旋如鬘。随诵从口出而入本尊足。从足至心月轮布列。从佛口出而洒吾顶。是佛加被吾身也。
　　有云。本尊心月中有所持真言。行者心月中有所持真言。从本尊口入我口中连心月。从我口中还尊口连心月轮。
　　有云。欲念诵执珠置合掌中。当心发愿云。我欲济拔无余界。一切有情诸苦脑。本来具足萨般若。法界三昧早现前。
　　五部数珠
　　记云。数珠有五种。菩提子用佛部。金刚子用金刚部。宝珠用宝部。莲子用莲花部。杂宝间错珠用羯摩部。
　　略出经云。四种数珠者。如来部用菩提子。金刚部用金刚子。宝部用宝珠。莲华部用莲子。羯磨部用杂宝间错为之。
　　对记。有云。净珠旋转了。即观母珠是弥陀。又日佛果。线是观自在菩萨也。从母珠转一珠至于半。拟菩萨下化也。从半至母珠。拟菩萨上求也。每转一珠断一一烦恼。断除百八烦恼成就百八三昧。然后左手大中指（或云。大头二指取珠余六指直中）取珠鬘。以右手大中指（或云。大指二指）诵一遍移取一殊。两手相去五寸（或云三四寸许）如是至百八。但至母珠不可逾。佛果故也。
　　私云。一字轨云。敬珠由如佛。不应轻辨解。瑜伽念珠经云。珠表菩提果。中绝为断漏。线贯表观音。母为弥陀佛。以是不应越母珠。积功德速获悉地故（已上）又执持珠印。胎藏有三部印。如苏悉地。说此界五部。或说似用苏佛部印。或说以彼莲部印。或说以彼金部印。或说三部。如次用苏三部印。不云余二部也。然守护经云。五部掐珠法。用大母指。同佛部头指承。金刚部中指。宝部无名指。莲部花合三。羯磨四指承。皆用于初节。摄真实经三部同之。但莲华部以大指无名指小指执珠。若迦噜摩部用上四种皆得（云云）既有经文。只可依之。
　　念诵毕发愿
　　轨云。忿诵分限毕。捧珠发大愿。
　　记云。念诵毕捧珠发愿。置本处。
　　对记云。念诵了棒珠发大愿并忏悔。云至心忏悔念诵之中攀缘。性观多不如法大大忏悔。唯愿本尊摩诃毗卢遮那如来。大慈大悲哀愍纳受。所诵真言决定成就菩提善业。
　　有云。念诵了捧把珠发愿云。一切有情所希望。世出世间殊胜果报。以我念诵福力速令成就。
　　有云。愿云。修集念诵法。以此胜福田。法界诸有情速成遮那尊。
　　入定
　　轨云。结三摩地印。入法界三昧。
　　记云。即结三摩地契。入法界三昧。修五字旋陀罗尼。
　　有云。观一切法界不生不灭。是名法界三昧。
　　三摩地轨云。行者念诵分限毕。已捧珠顶上。勤发大愿。然后结三摩地印。入法界体性三昧。修习五字旋陀罗尼。
　　诸法本不生 自性离言说
　　清净无垢染 因业等虚空
　　旋后谛思惟 字悟性真实
　　初后虽差别 所证皆归一
　　不舍是三昧 兼住无缘悲
　　普愿诸有情 如我无有异
　　慈觉大师云。此即五字义理。顺逆旋布心月。
　　有云。诸法本不生故。自性离言说。自性离言说故。清净无垢染。如是顺逆无数。
　　布列相

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　　有云

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　　案诸师意云。今此五字是五大也。内身外器以此为体。即此五大自性清净不生不灭。自他平等依正不二。法界圆融事理无碍法身之体也（云云。具如胎藏五轮观）
　　又云。顺逆观字义了。次忘字义。但观月轮显现目前。渐满一世界。乃至遍法界。十界依正皆现我心。次渐渐?乃至一肘入自身中。次不观字。亦不观月。但住无分别久住。则出定（云云）更检对记。
　　根本印
　　轨云。行者三昧。即结根本印。诵本明七遍
　　记同
　　对记有云。百字及根本加持（云云）有云。次部母加持（云云）又云。诸别仪轨。或念诵前用百字佛眼。念诵后不用之。或念诵后用百字佛眼。念诵前不用之。或前后并用。存略随时（云云）
　　八供养等
　　轨云。复修八供养。以妙音赞叹。
　　记云。次修八供养（私云。若准观自在王轨。可用羯磨会。若准三摩地轨。可用三昧耶会）
　　次五供养
　　次普供养
　　金刚合掌二头指屈如宝形。二大指并竖。真言曰 次赞。大日。次四智。若诵百字赞。结根本印。前剑印也。有云。百八赞百字赞（云云）心要云。持念毕已诵种种赞叹。献种种名花。诵百字真言。即入尘刹佛海。运心广大供养法事既毕。却从前羯磨三十七尊印后。便结三昧契及十六大供养乃至十七离供养已也。
　　次阏伽
　　轨云。献阏伽香水 记同
　　有云。阏伽次金刚合掌安顶。可诵诸有永离一切过等四句偈。私检大日经第七卷。奉送偈前云。次当奉献阏伽。作归命合掌置之顶上。思惟诸佛菩萨真实功德。至诚作礼而说偈言。
　　诸有永离一切过 无量功德庄严身
　　一向饶益众生者 我今悉皆归命礼
　　振铃（云云）
　　记云。次振铃
　　降三世解界
　　轨云。以降三世印。左旋而解界 记同
　　三昧耶解界 羯磨解界
　　轨云。次结三昧拳。一诵而掣开。次结羯磨拳。三诵三开手。从彼彼出生所有一切印。于彼彼当解由此真言心。真言曰 唵嚩曰啰（二合）穆。
　　记云。次结三昧耶中大日剑印。诵真言三遍（三昧耶萨埵鑁也）印举顶三遍。依此三昧耶中所有一切印皆解。次结羯磨中大日拳印。诵真言三遍（前咒也）随真言右手五轮开拨。由结此印。所有羯磨门中一切印俱时皆悉解。
　　对记。诸师多云三昧耶解界。结前三昧耶会中大日剑印。当心一诵。即至顶上二手分开。渐渐引下至心前散（香云如摩首势）如是印是真言各三度。真言曰 唵嚩曰罗穆。
　　由结此印诵真言故。前来所结三昧耶会中一切诸印。俱时解脱。羯磨解界。结前智拳安心一诵。右拳一开散之。如是诵散三遍。真言同前。由此印明故。前羯磨会中诸印。俱时解脱（云云）有云。三昧耶拳者金刚缚（云云）种种异说具如对记。
　　示三昧耶
　　轨不说之 记只云。次示三昧耶。有云。剑印。
　　次礼佛。唱偈。
　　轨不说之 记云。次礼佛。唱现在诸如来偈。
　　奉送
　　轨云。次结奉送印。二羽金刚缚。忍愿如莲叶。指端安时花诵已而上掷。为奉送圣众。真言曰 唵讫哩（二合）睹（引）嚩（入）萨嚩萨怛啰（二合）啰他（二合）悉地娜多野他（引）拏誐（引二）蘖车持[口*梵]（二合）勃驮尾洒盐（三）布那罗（引）誐摩那野睹（四）唵钵娜摩（二合）萨怛嚩（二合）穆（私云。有云。是莲华奉送也。随部改之。私云。略出经教王经三摩地轨同金刚部奉送）
　　四佛加持（乃至）随意经行（自下轨记文义不明故总相对）
　　轨云。次当结宝印。二羽金刚缚。进力如宝形。禅智亦复然。印相从心起。安于灌顶处。分手如系鬘。次结甲胄印。真言曰 唵嚩曰啰（二合）啰怛那（二合）毗诜者?萨嚩母捺啰（二合）咩捺哩（二合）稚（引）短噜嚩啰迦嚩制那[口*梵] 次应被甲已。齐掌而三拍。令圣众欢喜。以此心真言。解缚得欢喜。获得金刚体。真言曰 嚩曰啰（二合）睹瑟也（二合）解（入） 奉送圣尊已。当结加持契。诵明加四处。灌顶被甲胄。又为拍印仪。如前礼四佛。忏悔并发愿。然后依闲静。严饰以香花。住于三摩地。读诵大乘典。随意任经行。
　　记云。次四佛加持。次宝印。金刚缚。二风指竖端相拄。屈中节如宝形。二大指直竖当心。诵真言。以印当额。便改前印。二手各作拳。于额前一转。次顶后一转。而结鬘势。若具者可用五佛。灌顶。次被甲。如前。唵砧。次拍掌。如常。次四礼。次五悔。次回向。次护身。次礼佛。随意经行。
　　三摩地轨云。若有众生。遇此教昼夜四时精进修。现世证欢喜地。后十六生成正觉。
　　对记云。三摩地轨。住妙观察智修五相成身。次以成所作智修道场四摄。次入平等性智修阏伽八供。次住大圆镜智持百字念诵。凡金刚界行法总有七支。一行愿。二三昧耶。三成身。四道场观。五奉请。六供养。七念诵。一一支中皆住五智。或总或别。各有印明。且行愿中净三业明。唯真实经。是报身明。即法界智。遍觉遍礼是总五智。四礼是别四智。五悔是别五智。准真实经。五佛如次寂静调伏求财敬爱增益护摩。即是如次五悔功德。四无量心是别四智。余支准知（云云）
　　已上对记引文了
　　自下轨外加要事（十六菩萨二十天等）
　　十六大菩萨
　　对记云。然教王经三十七尊各住本位已。大日说名集心。一切世界诸佛皆来。往诣大日楼阁周围作坛。而偈云。外坛摩诃萨。又略出经云。方坛四周线道中置十六大菩萨。所谓弥勒。不空见。次能舍一切恶趣。次乐摧一切黑闇忧恼。次香象。次勇猛。次虚空藏。次智幢。次无量光。次月光。次贤护。次光网。次金刚藏。次无量意。次辨积。次大光明。以妙涂香涂方坛外。或一肘二肘画不退转等。诸大菩萨又安三昧耶形。文末云。又画弥勒等。各以语言印说之。即称名字是也。又于方坛外。诸神部眷属等。或想其印或但画其名字。各依方位置之。又应思想千大菩萨舍利等诸大比丘。
　　私云。此等文中不言贤劫千佛。而两卷轨云贤劫等者。心要云。今此建立金刚界三十七尊大曼荼罗。及贤劫千佛。外金刚部二十天。及三十天等（云云）
　　准悲花经。一千王子誓成贤劫千佛。一观音。二普贤。三文殊等。具如彼文（私云。一千王子贤劫千佛者。恐失念欤。更检彼经）故此十六菩萨亦是贤劫千佛中十六也。且是此界现在菩萨故粗点之。准理可观十方世界诸佛菩萨。唯经第二重安十六尊。第三重安诸神千大比丘等（私云。千比丘者经不云千。可决）而天竺蔓荼罗。第二重安十六一千菩萨四佛形。然十六名诸说不同。随皆贤劫千佛中十六故。并无相违。
　　中院别记云。慧和上说。贤劫十六尊者。慈觉大师说云。即是贤劫千佛也。故安立十六位也。若欲用别印。胎藏十六菩萨别印亦得。又不起座作之亦得。所言十六菩萨。（私云。新度种子曼荼罗中 十六名）
　　（唯检胎藏教。无此十六名及别印也）慈氏 不空见 金刚藏 辨积 贤护 金刚藏 宝幢 智幢 无忧闇 观自在 文殊 香象 金刚勇猛 月光 除盖障 普贤

　　已上全雅阿阇梨所传今且依全雅说安十六位。
　　或说（私言。前度种子曼荼罗中十六名）弥勒 不空见 除一切闇 无量慧 香象 勇猛精进 虚空藏 智幢 贤护 无量光 网明 辨积 无量慧 金刚藏 普贤
　　又有中院所授十六菩萨真言及印（真言以文授之。印相以口授之）此中十六与前三种十六不同。
　　贤劫十六尊真言
　　慈氏菩萨真言 唵每怛（口*疑）（二合）夜野恶。

　　不空眼菩萨 唵阿目佉（去引）那嘌舍（二合）曩野誐。

　　除忧暗菩萨 唵萨嚩播（引）野惹贺野婆。

　　灭恶趣菩萨 唵萨嚩戌迦怛母侕嘌伽（二合）
　　哆摩野曳暗
　　香象菩萨 唵誐驮贺（引）悉跢（二合）侕虎
　　勇进菩萨 唵秫罗野（引）尾
　　虚空藏菩萨 唵誐誐曩彦惹（引）野恶（引）
　　智幢菩萨 唵枳攘（二合）曩计睹（引）味怛蓝

　　无量光菩萨 唵阿弥多钵罗（二合）婆野特鑁（二合）
　　贤护菩萨 唵跛捺啰（二合）播逻野钵哩（二合）
　　网明菩萨 唵惹（引）哩侕钵罗（二合）婆野惹（入）
　　月光菩萨 唵赞捺罗（二合）钵罗（二合）婆野摩

　　无尽慧菩萨 唵阿吃叉（二合）野摩哆曳吉侕也（二合）
　　辨积菩萨 唵钵罗（二合）底婆那俱吒野（引）蓝
　　金刚藏菩萨 唵嚩日罗（二合）蘖婆野（引）缚
　　普贤菩萨 唵三曼跢跋捺罗（二合）野恶。
　　私云。此中除忧暗与灭恶趣。二真言应互相代。可以睿说决之。
　　贤劫十六尊印口授云
　　慈氏印（虚心合掌。二风屈入掌甲相合。二空真立即成）不空见印（虚心合掌。申二风安火背。是佛眼印）除忧暗印（梵夹印）灭恶趣印（内缚申二火端相拄。申二风从火背如三股。即莽摩鸡印也）
　　已上东方四菩萨
　　香象印（二手申五轮。仰上相并。二空安火本。八轮少屈）勇进印（右手作拳。申立火轮。左手作拳安腰。同灯印也）虚空藏印（外缚二风如宝形）智幢印（二手作拳。以右拳立。左拳上。二拳侧向身）
　　已上南方四菩萨
　　无量光印（亦名无量火如香象印。唯想掌中有火珠）贤护印（准地神印。二风加火侧。中院说云。风少屈加火欤）网明印（左手垂轮。右手作拳。申风拄。左手心。是伞盖印）月光（右手以空捺风侧。是时花印。想花中有伏菟。中院决云。以空屈风上。侧空风端相捻）
　　已上西方四菩萨
　　无尽慧印（亦名无尽意梵夹印是也）辨积印（同香象印。想掌中有五色云也）
　　金刚藏印（外缚二火如针。是独股印）普贤印（五股印是也。不云内外）
　　已上北方四菩萨（私云。是十六梵号及种子也。唯加唵字）
　　又有睿和上所传贤劫十六尊印真言。二本（一口授。一文授）此中二本十六各异。是亦与前四种十六不同故。有六种十六不同。
　　贤劫十六尊印真言（口授）
　　慈（虚心合掌。风屈于火轮下甲背相合。以空押风侧。宝瓶印）
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　　眼（用佛眼印。合掌。二空风相捻。二地微开。印五处上。右眼上。左眼上。右眉目间。左眉间。两眉间。各拭想开五眼。当面上旋转）
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　　趣（右手舒臂向外。空地入掌。余三各立竖。想打破地狱釜。左拳）
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　　暗（梵夹印。左手当心仰。右手覆上。般若菩萨印也）

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　　香（钵印。仰并定惠。如受物之势）
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　　进（定惠作拳。左安腰。右火轮竖。举二羽向外。与首齐）
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　　金幢（大虚空藏。二羽外缚。二风竖合。屈如宝）
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　　智幢（定拳上建立智憧。羯磨憧印）
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　　私云●●●误●●●欤
　　无量光（印同香象。唯想掌中有火珠）

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　　月光（右空风捻加持花之势。想持花花上有伏兔月。右拳）
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　　贤（地神贤瓶印。二羽虚心合掌。以进力端置禅智上。甲相着）
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　　网（智拳风柄。柄者舒起风度）定掌覆其上。如盖势（伞盖印）
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　　藏（外缚火轮合竖。师说云。外缚五?印）
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　　文（梵夹印私云。检真言印。是无尽惠真言印。而云文殊恐误欤）
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　　私云。●字脱欤
　　辨（无尽意菩萨印。如香象。但想掌中有五色云。私云。检真言印。是唯辨积印真言也。若无尽意菩萨即前无尽惠菩萨也）
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　　普（五?内缚）
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　　已上口授
　　贤劫十六尊真言（文授）
　　慈氏菩萨真言（虚心合掌。二头指相曲。内大指直立）
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　　不空眼真言（二中二无名指合。小指小开。头指亦同。大指直立。或云。虚心合掌。二空二风相捻。二地微开。印五处已。想开五眼）
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　除盖障真言（私云。此印本缺。唯注或云。灭恶趣。右手舒臂向外。空地入掌。余三各直立。想打破地狱釜。左拳押腰。私云。检真言。是灭恶趣真言故知是异文也）

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　除忧闇真言（宝夹印）

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●（或本云●●●）
　　香象真言（地天印。或云。钵印受物之势）
●●●●●●●●●●●●●●●●●或云。●●。私云。●●欤
　　大精进真言（左手拳。右手中指直立。四指伏。或云。如前。右手拳羽向外。与首齐）

　　●●●●●●●●●●●●●●●●（或本云）●●
　　金刚幢真言（外缚。头指如宝形）
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　智幢真言（右手如幢。如南方多咒印。或云。如金刚幢印）
●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　无量光真言（地天印。中想月轮。或云。想火珠）
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　或次月光
　　贤护真言（一本月轮。右手当胸仰。大指头指圆合如宝。或云。阏伽贤瓶印 私云。轮误光欤）
●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　网明真言（一本网明如慈氏印。大指内方头指背付。或云。伞盖印。私云。此注一本网明误书此处。是次真言之注）
●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　月光真言（一本网明如除盖印准上左了 私云。了误欤。或云。惠手风空执花之势）
●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　金刚藏真言（五股）
●●●●●（或本●●●）●●●●（或本●）●●●●●
　　智积真言（地天印。或云。想五色云）
●●●●●（或本●●●）●●●●●●●●●●
　　文殊真言（宝夹真 私云。检真言是 言也 无尽惠之）
●●●●●●●●●●●●●●
　　普贤真言（二小二无名外叉。中指直立未如钩。头指中复相着。或云内五股印）
●●●●●（或本●●●）●●●●●●●●●
　　记者（私云）上来口授文授十六真言印者。是梵号加归命及种子。然其种子是金刚界种子曼荼罗旧图中种子也。新图种子少异此也。
　　安立二十天位印
　　日院说。左拳仰安心。以右拳点之。行者至东北角立。每诵吽字一点成二十天位。每面五位成二十天。（已上羯磨会竟）
　　香房中院。并同日说（唯同云。左拳仰安心。又香房说。以左拳点之）
　　睿和上说。次二十天印。右拳如前（私云。前者拳安腰）以左拳诵字。从前至于傍。并印五处。每方想有五位。
　　运和上说。次吽二十天（谓印仪式如前。但改右绕。吽二十遍是也。记者私云。前者右拳当心。左拳舒臂。右绕坛）
　　次十二天印真言
　　罗地水风
　　●●●●
　　五十六七
　　宿耀
　　南阎●●●●毗北
　　四十二十一八
　　三二九一
　　●●●●
　　火帝梵自
　　此次具引十二天法中印真言。繁故不出。次结云。口决曰已上十二天印寻常不必作。亦作之无失也。但望炉时作之。又十天中之八大护作之时。七曜二十八宿不必作耳。是十二天印真言。自胎藏中出之非。是法中法也。又云。请诸天时。于真言下加南之言。南者是等义也。假令云噜陀罗时是唯请王。若言噜陀罗南时是等眷属故也。准而知余。若劝请时加伊醯。伊醯是劝请之词故。若奉送时真言下加揭舍揭舍。是奉送之词故。凡奉请时皆加四字明。何者初云惹时。已成诸佛降临行者之顶。次云吽时。遍于行者之身。次云鑁时。坚密住也。次云解时。诸佛欢喜。一切劝请皆加四明。然后始称娑贺。
　　行和上说。次安立二十天位。以左拳从右方前向于左方指地四所是也。想坛外院四方安立二十天位。真言曰短声。心要云。今此建立金刚界三十七尊大曼荼罗及贤劫千佛外金刚部二十天及三十天等。此为初原。展转相生无量曼荼罗也（云云）
　　记者私云。略出经云。又于方坛外画诸神部眷属等。或想。其印或但画其名字。各依方位置之。又应思想千大菩萨舍利弗等诸大比丘。又想毗卢遮那世尊等。及山住欲界天。住虚空天。欢喜自在天。及商主天。有四姊妹者。又想大自在天。并其妻及侍从等。种种陀罗尼神王。世间迦楼罗等。那罗陀天。梵天为首。及魔军象。乃至诸曜光明差别名字等。随位安置已。随本念诵。想本部尊。又上文云。随其当方八大护等。心眼所观如觉无异（云云）
　　若依心要。可观二十天及三十天。私云。三界二十八天加十二天为三十天也。二十天曼荼罗烈（云云）若准此经。于第三重外坛之中可观二十类。一卢遮那世尊。二千大菩萨。三舍利弗等诸大比丘。四至十一是八大护。即八方天。此中自在及妻并传从等。摄伊舍那天也。梵天为首。摄上方天也。十二那罗陀天。十三住欲界天。十四住虚空天。十五欢喜自在天。十六熏母卢天。有四姊妹者。十七十二十六神王等陀罗尼神王。十八迦楼罗等八部鬼神。十九魔军众。二十诸七曜二十八宿等（云云）若安方位。此经亦云上方遮那故为上方。是此界主华严寂场成觉大日世尊（云云）菩萨二乘与佛同处（云云）八方天如本位（云云）那罗陀天与梵天同处（云云）欲天。空天。欢喜天。高主天。与帝释同处（云云）出生义云。塔下方诸神王故。十六神八部神等为下方也（云云）魔军与伊舍那同处（云云）七曜等与日天同处（云云）二十八宿与月天同处（云云）然曼荼罗此院唯安二十天。二十天之位诸说不同。中院说云。惠和上云。慈觉大师云。二十天者。那罗陀天。俱摩罗天。金刚摧天。帝释天。梵天。日天。月天。饮食天。镇星。荧惑星。岁星。风天。衣褋天。火天多闻天。金刚面天。焰摩天。金刚调伏天。毗那野迦天。水天 已上全雅所传也。
　　又有中院。所授二十天真言及印。（真言文传印相口授）
　　那罗延天 唵魔啰嚩日啰（二合）
　　俱摩罗天 唵嚩日罗（二合）健吒
　　金刚摧斫天 唵嚩日啰（二合）遇拏
　　梵天 唵嚩日罗（二合）慕曩
　　帝释天 唵嚩日罗（二合）庾驮
　　火天 唵嚩日罗（二合）曩攞
　　日天 唵嚩日罗（二合）矩吒利
　　金刚食天 唵嚩日罗（二合）摩尼
　　焰摩天 唵嚩日罗（二合）迦啰
　　荧惑天 唵嚩日罗（二合）冰誐啰
　　罗刹天 唵嚩日罗（二合）难拏
　　藏星天 唵嚩日罗（二合）母娑罗
　　金刚衣天 唵嚩日罗（二合）缚始（引）
　　水天 唵曩誐嚩日啰
　　月天 唵嚩日罗（二合）钵罗（二合）婆
　　风天 唵嚩日罗（二合）侕啰
　　金刚面天 唵嚩日罗（二合）矩舍
　　调伏金刚天 唵嚩日罗（二合）惹野
　　多闻天 唵嚩日罗（二合）陪（引）罗嚩
　　伊舍那天 唵噜捺罗（二合）野嚩日罗（二合）
　　四大神种子●（火）●（水）●（风）●（地）
　　二十天印
　　东北那罗延印（左手五轮开散。如轮捧之。中院决云。右拳安腰。是通例也）俱摩罗印（右手铃印）金刚摧碎印（毗那夜迦同伞盖印）梵天印（左手风空相捻。执花印）帝释印（外缚风指合立）
　　已上东方五天
　　日天印（如胎藏。谓定惠仰并。二水屈望掌。二空必付水侧。二地合。并二火少起）月天印（执花印如前）金刚食天印（二手作拳。侧风节抽侧也。安心当口散之如歌印。拳向身二不相着）岁星印（内缚。二火端合。是棒印）荧惑印（同香象印。掌中想火珠）
　　已上南方五天
　　罗刹主印（金刚合掌风空端相捻）风天印（合掌。屈火风。立地水。以空捻火风端）金刚衣天印（内缚。申二火端相叉。是弓箭印）炎天印（如胎藏。空入月。风招之。右手）多闻天印（如前棒印火轮少屈）
　　已上西方五天
　　金刚面天印（右拳。申风如钩）焰摩天印（如胎藏。合掌二地二风屈入月。二空捻风上。而至大中节）金刚调伏天印（右手作力印。以空押地水甲）水天印（同胎藏。内缚。二风申如钩。端相拄）伊舍那印（左手以空押地甲。三轮阙散是戟印）
　　已上北方五天
　　又有香房所授二十天真言（私云决第与前不同。前有伊舍那天。此本无也。此有频那。前本无也）
　　即那罗延真言 唵摩罗嚩日啰（二合。或本云●●）
　　俱摩罗真言 唵寒陀嚩日罗（二合）健吒
　　金刚摧碎真言 唵嚩日罗（二合）俨拏
　　梵天真言 唵嚩日罗（二合）冒曩

　　帝释真言 唵烁羯罗野缚日罗（二合）庾驮（或本云●●）

　　日天真言 唵嚩日罗（二合）军吒利阿侕（入）底也（去）野娑婆贺

　　月天真言 唵赞捺啰（二合）嚩日啰（二合）钵啰（二合）娑婆贺
　　金刚食真言 唵嚩日啰（二合）摩啰
　　岁星真言 唵嚩日啰（二合）母娑罗
　　荧惑真言 唵嚩日啰（二合）冰誐罗娑婆贺

　　西罗刹真言 唵啰（入引）乞叉（二合）娑地跛跢曳嚩日罗（二合）难拏娑嚩（二合）贺
　　风天真言 唵嚩野味嚩日罗（二合）侕罗
　　金刚依真言 唵嚩日啰（二合）缚始（引）
　　火天真言 唵嚩日罗（二合）曩攞

　　多闻真言 唵吠室罗（二合）摩拏野嚩日罗（二合）陪（引）罗嚩娑婆贺

　　金刚面真言 唵嚩日啰（二合）矩舍娑嚩（二合）贺
　　焰摩真言 唵嚩日啰（二合）迦（去）罗焰摩耶娑婆贺

　　金刚调伏真言 唵嚩日啰（二合）惹野娑嚩（二合）贺
　　频那真言 唵嚩日啰（二合）尾曩野迦

　　水天真言 唵阿跛跢曳曩誐缚日罗（二合）娑缚（二合）贺
　　又布睿和上所传。二十天印真言二本（一本口授一本文授）
　　二十天印言（口授）（私云。方位次第与香房同。唯印真言少异故 此二十天与前二种二十天不同）
　　那（伏三昧。五轮磔如轮势右拳）
●●●●●
　　瞿（右手垂前如铎势）
●●●●●（私云）●●（欤）
　　摧（同前网明印）
●●●●●
　　梵（左掌想布莲花）
●●●●●
　　帝（外缚。二风竖合。独?印）
●●●●●（私云）●●（欤）
　　日（虚心合掌。前方微开。二空拄戒第一节）
●●●●●●●
　　月（如常。左掌想有月）
●●●●●●
　　食（羯摩歌印。二拳仰散口）
●●●●●
　　岁（如六足尊。内缚。火针）
●●●●●●
　　荧（如无量光钵印火珠）
●●●●●●
　　刹（如常。左刀印右拳）
●●●●●（或作●）
　　风（如常。惠智拳地水竖）
●●●●●
　　依（内拳。谓缚。定火如弓。惠火如矢）
●●●●●
　　火（如常。右手五指直竖。空入掌。左手火空相捻。三角当心）
●●●●●
　　闻（内缚。火轮竖合。六足尊印）
●●●●●●
　　面（惠拳。屈风作钩。左拳）
●●●●●
　　炎（如常。虚心合掌。二地二风相背入掌。以二空押风侧）
●●●●●
　　调（不动尊釼印。右钩左拳）
●●●●●●
　　毗（内缚。火竖交）
●●●●●●●
　　水（内缚。二风圆屈）
●●●●●
　　二十天真言（文授）
　　私云。方位次第与前本同。唯前本摧为第三。依为第十三。此本衣为第三。摧为第十三故。此二十天与三种二十天不同故。有四种二十天不同
　　那罗延天真言
　　●●●●（东。或云。右手轮势。或本一一真言首。皆加●字）
　　矩摩罗天
●●●●（东。五股印。左手振。或云。左手。振铃势）
　　金刚衣天（私云。摧真言也）
●●●●（东。私云。●欤。除盖印）
　　梵天
●●●●（东方如常）
　　帝释
●●●●（东方。已上一股印。内缚。或云。伞盖印）
　　日天（或云车辂印）
●●●●●（或云）●●●●●●（如常）
　　月天

●●●●（或云）●●●●●（如常）金刚食天（或云。羯磨牙印）
●●●●（南方。计都印）
　　彗星天
●●●●●（一古印。或云。内缚二火竖合）
　　荧惑天
●●●●●（南方。已上地天印。或云想光）
　　罗刹天
●●●●（西方如常）
　　风天
　　●●●●（西方如常）
　　金刚摧天（或云 私云。依依天真言也）
　　●●●（一古印。又中指如弓。私云。●欤）
　　火天
　　●●●●（如常）
　　毗沙门天
●●●●●（私云。●欤。一古印如塔。或云。内缚二火捧）
　　金刚面天
　　●●●● 剑（私云。剑印欤。或云。惠拳屈风剑）
　　炎摩天
　　●●●●（地天印。或云。如常）
　　毗那夜伽天（或云。调伏天真言安此）
●●●●●●（金刚摧天印。如常。中指直叉。或云。内缚二火风竖交。夫妇相）调伏天（或云。毗那夜迦天真言安此）
　　●●●● 剑印
　　此本脱此一天名及真言。或云。水天内缚二风圆屈。●●●●●
　　又有中院。种子曼荼罗中二十天梵号。又其位颇有不同
　　东方北头（南行）
　　帝释（新旧图那罗延位持轮）
●●●●
　　梵天（新旧图。俱摩罗位持铃）
　　●●●●或作●●
　　金刚摧天（新旧图。摧破天毗那夜迦位持伞盖）
●●●●
　　俱摩罗天童（旧帝释位。新梵天位持花）
　　●●●●
　　那罗延天（旧梵天位。新帝释位。持杵 私云。此方位误宜以那罗延安东地首次第南行）
●●●●
　　南方东头（西行）
　　日天（掌日）
●●●●●
　　月天（掌月）
●●●●
　　金刚饮食天（旧图毗那夜迦饮食天持花漫）
　　●●●●
　　镇星（或本岁星持棒）
●●●●●
　　荧惑
●●●●●
　　西方南头（北行）
　　水自在藏主神（新图同此古图岁星。或云。罗刹主持力）
●●●●
　　风神王
　　●●●●
　　金刚衣服天（古图衣?天。?天持弓箭。新图毗那夜迦金刚衣天）
　　●●●●
　　火天（古图同此新图多闻天。或云。火天持三角炉）
　　●●●●
　　毗沙门天（古图同此新图火天）
●●●●●
　　北方西头（东行）
　　猪头地天（或云。金刚面天持釼）
●●●●
　　焰摩罗天（或云。持人憧）
●●●●
　　调伏天（持网。或云。金刚调伏天执钩）
●●●●
　　象头毗那夜迦（或云。持欢喜团）
●●●●
　　龙王（旧新云水天。或云。持罥索。私云。此图梵字恐误。可依睿本决之）
●●●●
　　诸记者。私云。曼荼罗中第一重四角有火天（巽）水天（坤）风天（干）地天（艮）第三重四角有降三世（巽）军荼利（坤）焰鬘德迦（干）不动尊（艮）此等八尊真言印契诸说不传。又金刚智三藏手绘曼荼罗中。下方别安五大明王立像。又出生义于塔上方安诸佛顶。于塔下方安诸明王。
　　又慈觉大师所传二十天真言。次有八大明王真言。准略出经云。随其当方八大护等。一说云。八方天也。一说云。八大明王私加要文。
　　贤劫十六尊并二十天仪轨（私云。有人此题下注云。大略以所持为印）
　　于彼论坛外 贤劫千佛中
　　十六为上首 慈氏持军持
　　不空莲花眼 除忧梵夹相
　　灭恶三股杵 香象执莲华
　　精进持锵戟 虚空藏宝光
　　智幢幢标帜 无量光莲华
　　贤护持宝瓶 网明网伞盖
　　月光半月幢 无尽慧梵夹
　　辨积持花云 金刚藏独?
　　普贤五智印 种子初阿字
　　吽字左按地
　　彼之真言曰
　　弥勒菩萨真言曰
●●●●●●●●
　　唵每怛隶（二合）夜野娑嚩（二合）贺阿
　　不空见菩萨真言曰
●●●●●●●●
　　唵阿目佉（引）那嘌舍（二合）曩野娑嚩贺誐
　　灭恶趣菩萨真言曰
●●●●●●●
　　唵萨嚩播（引）野惹贺野娑嚩贺婆
　　除忧闇菩萨真言曰
●●●●●●●●●●●●
　　唵萨嚩戍迦怛母侕嘌伽（二合）多摩多曳娑嚩●
　　贺暗
　　香象菩萨真言曰
●●●●●●
　　唵誐驮贺（引）悉多（二合）侕娑嚩贺虐
　　勇猛菩萨真言曰
●●●●
　　唵秫啰野（引）娑嚩贺虐
　　虚空藏菩萨真言曰
●●●●●●●
　　唵誐誐曩彦惹（引）野娑嚩贺恶（引）
　　智幢菩萨真言曰
●●●●●●
　　唵枳娘（二合）曩计睹（引）昧娑嚩贺怛蓝（二合）
　　无量光菩萨真言曰
●●●●●●●
　　唵阿弭多钵罗（二合）婆野娑嚩贺特鑁（二合）
　　贤护菩萨真言曰
●●●●●
　　唵跛捺罗播逻野娑嚩贺钵哩（二合）
　　明网菩萨真言曰
●●●●●●●
　　唵惹里侕钵啰（二合）婆野娑嚩贺惹
　　月光菩萨真言曰
●●●●●●
　　唵赞捺啰（二合）钵罗（二合）婆野娑嚩贺（引）摩
　　无尽惠菩萨真言曰
●●●●●●●

　　唵阿乞叉（二合）野摩多曳娑嚩（二合）贺吉侕也（二合）辨积菩萨真言
●●●●●●●●
　　唵钵罗（二合）底婆那俱吒野（引）娑嚩贺蓝
　　金刚藏菩萨真言曰
●●●●●●
　　唵缚日罗（二合）蘖婆野（引）娑嚩贺嚩
　　普贤菩萨真言曰
●●●●●●●
　　唵三曼跢跋捺啰（二合）野娑嚩贺恶
　　金刚界外院 地居空行天
　　略说有五类 忿怒称吽字
　　安布二十天 芰荷以为座
　　东北那罗延 执轮罗刹形
　　俱摩罗铃契（童子形）
　　摧碎夜迦天
　　伞盖处东门 梵天持红莲（女天）
　　天帝独股杵（童子形）
　　火天在东南（赤色）
　　三角为标炽 日天童子形
　　金刚食持鬘 焰摩檀拏印（赤童色）
　　荧惑大火聚（恐怖相赤色）
　　西南罗刹主
　　执锤并眷属 岁星天持棒
　　金刚衣夜迦 西门持弓箭
　　水天执罥索 次置于月天（童子形）
　　风幢西北隅（罗刹形灰色）
　　金刚面执钩（黑）
　　调伏金刚釼 门东多闻天（金色）
　　掌塔持宝榛
　　伊舍那戟印（左持劫波罗）
　　彼之真言曰

　　那罗延天真言曰 唵摩罗嚩日罗●●●●
　　俱摩罗天真言曰 唵嚩日罗（二合）健吒●●
　　金刚摧天真言曰 唵嚩日罗（二合）遇拏●●
　　梵天真言曰 唵嚩日罗（二合）墓曩●●
　　帝释天真言曰 唵嚩日罗（二合）庾驮●●
　　火天真言曰 唵嚩日罗（二合）曩攞●●
　　日天真言曰 唵嚩日罗矩吒利●●●
　　金刚食天真言曰 唵嚩日罗（二合）摩尼●●
　　焰摩天真言曰 唵嚩日罗（二合）迦罗●●

　　荧惑天真言曰 唵嚩日罗（二合）冰誐罗●●●
　　罗刹天真言曰 唵嚩日罗（二合）难拏●●

　　岁星天真言曰 唵嚩日罗（二合）母娑罗●●●

　　金刚衣天真言曰 唵嚩日啰（二合）嚩始（引）●●
　　水天真言曰 唵曩誐●●嚩日罗（二合）

　　月天真言曰 唵嚩日罗（二合）钵罗（二合）婆●●
　　风天真言曰 唵嚩日罗（二合）侕罗●●
　　金刚面天真言曰 唵嚩日啰（二合）矩舍●●

　　金刚调伏天真言曰 唵嚩日罗（二合）惹野●●

　　毗沙门天真言曰 唵嚩日啰（二合）陪（引）罗缚●●●

　　伊舍那天真言曰 唵噜奈罗（二合）野●●●缚日罗（二合）
　　是等大天众 威德有名闻
　　妃后并眷属 皆作曼荼罗
　　应当具开示 供养夜迦天
　　应居北门东
　　彼真言曰
　　●●●●
　　唵嚩日罗（二合）尾曩野迦娑嚩（二合）贺
　　件本法全阿阇梨传付珍和尚（云云）
　　十六尊二十天印异说具如对记。今又依古传勒一两要事
　　慈氏（印如对记。但有云。当心）
　　不空（有人引瑜祇经说佛眼印之文。有云。虚合以二头指置二中指背。以大指并置二中指中节上。名莲花眼）
　　除忧（有云。白伞盖印）
　　灭恶（有云。外缚中指合如针。二头指当中指背。少屈如三股形。伞盖印。有云。大日经云。如前舒智手而上举之）
　　香象（有云。左手竖臂向外与肩齐。等中大指相捻。余指叙开。右手仰掌安心）
　　精进
　　虚空藏（或云。宝憧。或云。金刚憧。有云。虚合屈头指如宝形）
　　智憧（有云。印同南方金刚憧。大轨云。右肘住左拳。有云。二手作拳。左拳立向自前。右拳立左拳上。但右拳面向左方。有云。左拳当心。拳面向右方。右拳置左拳上。右拳面向左当心）
　　无量光（有云。印同南方金刚光）
　　贤护（有云。虚合十指端稍缩合如鱼口。有云。十指屈十爪密集。如胎藏无堪忍印。但无名指不相去耳。有云商佉印）
　　网明（经云光网）
　　月光（有云。右手作拳安右腰。左手大指水指相捻如执花。立臂向外。想掌中有半月）
　　无尽（有云。梵夹印当心）
　　辨积
　　金藏（有云。同香象印）
　　普贤（有云。外缚五?印当心。有云。内缚五?）
　　二十天
　　那（有云。右拳安腰。左手叙开五指。指端向外。掌面向地右三转。有人。右转下注云膝上。有云。左手立臂掌向外。以空安掌中）
　　瞿（有云。左拳押腰。右五指开钩屈向下。以大母指入四指中间为铃。大母指为铃子。当右膝上三振如铃）
　　摧（有云。伞印当心。有云。图云。伞盖毗那夜迦象头也）
　　梵（有云。右拳置腰。左手立臂掌向外少屈。有云。左五指并立少屈。等当左肩。掌面向前。有云。又左手以地捻水甲。如持花。有人亦引胎藏轨）
　　帝（有云。外缚二风竖合。二空相立。是一股印。有云。内缚竖大指如独股形）
　　日（有云。二掌并向上。二水各立。以二空指着二水边。作了当额上。名车辂印）
　　月（有云。如胎藏）
　　食（有云。象头红色。图云。花鬘毗那夜迦云云。可决）
　　岁（有云。彗星。亦名岁星。赤黑色。或图云镇星）罗
　　荧
　　风（有云。右拳安腰。左臂立向外。空押风火。余指开立。有云。左臂向外。地水屈余指开立。有云。右拳竖大指拳印者肩）
　　衣（有云。内缚立右中指小屈为弓。立左中指屈钩。以头寄付右中指中节边。为箭。当心。有云。内缚二火相叉为弓箭。但屈左中指如弓。直立右中指如箭。有云。内缚二中立开。以左中指端安右中指中上节中间。名弓印）
　　火（有云。右拳安腰。左手风空相捻。如三角形。横安心上。有云。右五指舒立屈大母指入付月。屈头指作钩招之。三指并立等当右肩。左以头指大母指指头相取。取成三角。三指并舒立。印面向上）
　　闻
　　面（有云。右拳头指作钩当心。印面向左方前角。有云。惠拳风如钩向外）
　　炎
　　调（有云。左拳安腰。右作力印。等当右肩。印面向前）
　　毗（有云。毗那夜迦天。彼法中说。又二手外缚。二头指如宝形。有云。根本印。二小指二无名指相钩。向内立二中指。指端相叉。屈二头指押中指背第三节。以二大母指付近头指侧）
　　水
　　或本无毗那夜迦天。有伊舍那天。有云。右拳押腰。左拳舒舒立中指。以头指屈付中指背第一节。面向前。
　　金刚三密钞第五

　　宝永四年丁亥中商月誊写
　　台峰兜率谷鸡头院严觉

　　爱宕山威德院代六世现住法印泰宁宝永六年己丑季秋八月二十二日