撰定事业灌顶具足支分第十

引入弟子灌顶分二（此卷出金刚界灌顶法）

　　文云。如法服已至其夜分引至坛室门外。教令发露忏悔一切罪障随喜回向一切功德（别本云。其初夜分。或一更二更四更五更引至坛室门外）教作如上四种礼拜法已（教王云。次先以四礼礼一切如来。具出四礼印真言也）取赤色衣与彼如着袈裟法。若出家人令着乾陀色衣。以赤色帛掩抹其眼。教与结金刚萨埵契口授此心密语三遍密语曰。
　　三摩耶萨怛鍐（教王云。则以绯缯角络。披以绯帛覆面。令弟子结萨埵金刚印。以此心三摩耶萨怛鍐二合）
　　即教竖忍愿二度为针。以诸白华鬘或种种香华鬘挂其针上。
　　次当引入坛场门中三遍授此密语。
　　三摩耶吽（教王云。则以二中指令持华鬘。以此心真言令入三摩耶吽）
　　应告之言。汝今已入一切如来眷属部中。我今令汝生金刚智。汝等应知。由此智故当得一切如来悉地事业。然汝亦不应与未入此等坛场人说此法事。汝傥说者非但违失汝三摩耶自招殃咎耳（教王云。入巳作是言。）
　　阿你也（二合）萨埵鍐（二合）萨缚怛多蘖多。句利钵罗。尾瑟吒。萨多（二合）娜悍谛。嚩日啰枳惹（二合）那。母怛跛（二合）那。以使也（二合）弭曳那。枳娘（二合）泥那怛鍐（二合）萨缚怛他蘖多。悉地罗比跛罗（二合）钵且（二合）嘶金（吉涂反）布那罗你也（二合）悉驮药那。遮怛嚩（二合）耶。涅哩（二合）瑟吒。摩诃曼拏罗。写缚羯哆（二合）尾阎（二合）摩帝（三合）三摩喻尾也（二合）池你渧（丁翼反）
　　师应坚结萨埵金刚契置弟子顶上告言。此是三摩耶金刚契。汝若向未入坛人说者令汝头破裂。汝于我所莫生疑慢。应当深生敬信。汝于我身当如执金刚菩萨。我所教诲当尽奉行。若不尔者自招其祸。或令中夭死堕地狱。汝应慎之。教王云。金刚阿阇梨。自应结萨埵金刚印。反安弟子顶作是言。此是三昧耶金刚。摧汝顶不应说。如持誓水一遍。令弟子饮誓水。真言曰。
　　嚩日罗萨埵萨嚩延谛你耶（二合）纥唎耶曳。娑摩缚萨体（打以反）哆捏（尼逸反）避你也（二合）萨多（二合）怛乞叉喃夜耶。你也（二合）你没噜（二合）耶。你难那（去）阎。嚩日路。娜迦折。
　　则告弟子自今已后汝观我如金刚手我所应言汝当如是作。汝不应轻慢于我。勿令汝招灾祸。死已当堕地狱。作是教已。汝今求请一切如来覆护令金刚萨埵入其身心。（教王云。作是语已。唯愿一切如来加持。愿金刚萨埵遍入。）其师又结金刚萨埵契告言。此是三摩耶金刚。名为金刚萨埵。愿入汝身以为无上金刚智。诵此密语。蓝则诵见真言。
　　系嚩日罗波舍。
　　次呼弟子遍示坛中诸部事相。由此法故为一切如来之所护念。金刚萨埵常住其心（别本云。常住汝身心）随彼所求乃至执金刚身无不获得。渐当得入一切如来体性法中。教王云。则令弟子次第而视大曼荼罗才见已一切如来加持护念。则金刚萨埵住彼弟子心则见种种光相游戏神通。由见曼荼罗由如来加持故或见婆伽梵大持金刚示现本形。或见如来。从此已后一切义利一切意所乐事。一切悉地乃至获得持金刚及如来。示大曼荼罗已。
　　次弟子灌顶。其灌顶坛应在大坛天方门外。下至二肘画粉任作四方正等面开一门。于四隅内画执跋折罗像。自在天方名住无戏论。火天方角名虚空无垢。罗刹方名清净眼。风方名持种种绮丽衣。中央画大莲华。其华八叶台蕊具足。华外周围画月轮相。光芒（别本云华芒）外出。正方四叶画四菩萨。各乘昔愿殊胜力者。帝释方叶名陀罗尼自在王。琰罗方名发正念。龙方名利乐众生。夜叉方名大悲者。四隅叶上画四使者。自在天方名修转胜行。火天方名能满愿者。罗刹方名无染着。风天方名胜解脱。于华台上想有婀字（义如别文）于婀字上想一圆点（真如圆寂法身涅槃义）
　　余供养幡华庄严一如大坛法式。应作是念我今为某甲善男子灌顶。唯愿诸佛菩萨降临道场受我供养。谛想所请佛菩萨众皆来集会。移大坛中宝瓶随本方角置之。又于其坛周围界外想四月轮。使四净人持上宝瓶住月轮中。帝释方人想如普贤（此心真言。钵罗底车缚日罗斛引）次又授此密语三遍令弟子所结三摩耶。契于其心上。解之。密语曰。
　　唵底瑟吒（愿住）跋折罗涅哩掉（荼路反。坚固）瞑婆摩（为我常也）舍（式饿反）涅伐。睹瞑婆摩（为我恒常也）缬哩驮耶冥（为我心也）遏地底瑟吒（愿为加持也）萨婆悉地（一切成就也）者。钵哩野车（及愿授与也）户含（二合）呵呵呵呵护（引）
　　论曰。愿金刚常住坚固加持我心。愿授与我一切悉地（教王云。则结忿怒拳摧萨埵金刚印随意则结彼印以解于弟子心诵此心真言）底瑟吒缚日罗涅哩浊咩婆缚舍涅嚩都咩婆嚩吃唎娜阎咩地底瑟吒。萨嚩悉朕（弟淫反）遮咩。钵啰也车吽。呵呵呵呵斛（引上）即取彼所掷华鬘加此密语。
　　唵。钵啰底（飠＋乞）哩恨拏（摄受）恒缚（无可反）缢（别本醯字）摩含（二合）萨埵摩诃婆罗。
　　论曰。愿大力菩萨摄授汝。诵此密语时即以其鬘系彼头上。由系鬘故得摩诃萨埵摄授速疾成就诸胜悉地（教王云。随华落处则彼尊成就。则取彼华鬘系彼弟子头上。以此心真言。唵钵罗底纥哩纥拿。怛嚩弭??。萨怛缚摩诃摩罗）由此则大萨埵摄受速得成就。
　　次诵此密语解所掩眼物。密语曰。
　　唵跋折罗萨埵。萨嚩（无可反）焰帝提（田赊反。为汝亲开目）斫具数（平眼也）伽吒那（开也）怛钵罗（专也）嗢伽吒（别本云嗢陀伽吒）野提（今开也）萨婆阿具毹（一切眼即五眼也）跋折罗斫具毹（金刚眼）阿耨怛罗（无上也）系跋折罗舍（呼彼令观坛场别本有帝字）
　　论曰。金刚萨埵亲自专为汝开五眼及无上金刚眼（教王云。已则解面以此心真言）
　　唵缚日啰萨埵嚩。萨嚩延帝。你耶（二合）灼乞刍（二合）那伽（二合）吒曩。怛钵（二合）罗乌那伽（二合）吒野底（丁以反）萨嚩乞刍。缚日罗灼乞刍。啰拏多。
　　以二羽诸度各各相钩头入掌内。想以进力二度钩夹彼罪令入掌中。余度面各相捻。即申忍愿二度为针。于愿度端想怛罗字。忍度端想卓（知可反）字。又字上想生火焰。夹取彼罪诵此密语。
　　唵。跋折罗跋宁（执也）密萨普吒耶（摧破）萨婆婀幡耶（一切恶趣也）漫陀那宁（系缚）钵啰慕乞沙耶（解脱）萨婆播波（一切罪障也）揭底弊（毗耶反。起中也）萨婆萨埵嚩（无可反）南（一切众生也）萨婆怛他揭多跋折罗三摩曳（平）吽怛罗吒。
　　诵此密语已用力（别本云用进力二度）捻之加弹指法。右上左下。
　　论曰。一切如来三摩耶能解脱诸恶趣中一切众生。执金刚应摧破一切恶趣系缚。如是次第摧破彼诸罪已。复想以诸佛光明净彼身心。四方阿閦鞞等。上方毗卢遮那皆放清净光明。下方想金刚雄（上）字（别本云吽字）放嗔怒光明而摧灭之。如是作法时能令彼等必定得见善境界相。当知彼等罪障皆得消灭。若彼罪障极重。不见好相。师应为说真实伽他令其觉悟。颂曰。

　　普贤法身遍一切 能为世间自在主
　　无始无终无生灭 性相常住等虚空
　　一切众生所有心 坚固菩提名萨埵
　　心住不动三摩地 精勤决定名金刚
　　我今说此诚实言 唯愿世尊扶本愿
　　利众生事诸悉地 慈悲哀愍为加持

　　说此偈已。复结金刚入契诵婀字密语。一百八遍。契经云。结金刚缚以智定度捻檀慧度本间。以进力度小曲相柱是也。如是作法已。又应问之。如无好相者但可引入受三昧耶。不应与其灌顶。次当授此密语三遍。
　　唵。钵啰底车（授也）跋折罗。护（引）
　　诵已教掷所挂鬘。于檀中随彼因业。鬘所著处即令念诵其部密语当知速得成就（教王云。则以其鬘令弟子掷于大曼荼罗以。）
　　跋折罗薜舍跋折罗薜舍婀（教王云。金刚阿阇梨应结萨埵金刚印作是言）阿衍怛三摩欲（开口呼）嚩日（口*蓝） 。嚩日罗萨怛缚。弭底（丁以反）萨密哩（二合）耽。阿尾舍野都谛曳。嚩日啰枳娘那。摩弩怛（口*蓝） 。嚩日罗（引）吠奢恶。
　　次结真金刚拳。以忍愿二度相钩。诵上大乘三昧耶百字密语。以金刚语言唱已。掣开上契。由此密语功力故令弟子入金刚智证殊胜慧。由此智故悉能获得学了一切众生若干种心。能知世间三世事业能坚固菩提心能灭一切苦恼离一切怖畏。一切众恶不能为害。一切如来同共加持。一切悉地皆得现前。诸未曾有安乐胜事不求自得。汝当深自庆幸。我今为汝略说功德胜事。于一切地位三摩地陀罗尼神通三昧诸波罗蜜力无畏等由此法故悉皆当得所有未曾见闻百千契经甚深义理自然能解。汝今不久自当证得诸佛真实智慧。何况下劣诸余悉地（教王此文有烂脱文此中不要故不出之。又此劝进文言大同小异。当检知之）说是语已问言。汝见何等境界。若彼见白相者应教最上悉地智。见黄相者教义理所生悉地智。赤相者教奉事供养悉地智。黑相者教阿鞞遮卢伽悉地智。见杂色者教一切羯磨悉地智。若不见好色相者即是罪障。应以钩罪障契钩彼诸罪。复以摧破诸罪契而摧破之。钩罪契经云。结金刚缚已申忍愿为针。曲力进度于忍愿背作跋折罗股形。勿相柱着。又于进力度端各想有禳（而伽反）字。以钩曳彼身中所有罪障诵此密语。
　　唵萨婆婆波。迦（去）利洒泞。毗输驮那三摩耶。跋折罗??禳（而伽反）
　　诵此密语时想彼罪形如鬼形状黑色发竖。即已师应手执香炉。遍供养佛菩萨及火天已。即诵密语请归本处。即从座起就大坛位告弟子言。诸佛为利益一切众生故说此殊胜福田妙法。汝应随力各辨香华供养大众。能令汝得无量果报。复为供养一切如来及金刚部众应以羯磨契及三摩耶契如上供养。复以金刚赞叹密语作四种密供养法已。诵此伽他曰。

　　金刚萨埵摄受故 得成无上金刚宝
　　今以金刚法歌咏 愿为我作金刚事

　　复以金刚舞合掌及金刚戏笑等作密供养法。次应手执香华供养外坛圣众已告诸弟子言。汝等各随力能供养诸佛。
　　教王云。次说四种秘密供养。应作以此金刚歌咏真言（用四智赞）于曼荼罗中以此金刚赞咏而歌。以金刚舞以二手掌及供养华等。作供养于外曼荼罗金刚。香等供养已安于本处。一切随力而供养。启白一切如来。随意香等供养已。彼等修供养毕为护诸弟子身故应于诸佛菩萨所请所献华香果饼等少分各分赐诸弟子。复令重作要誓。如上所说。不得辄说此法。作教诫已令诸弟子各还本位。师即随力如常念诵礼赞已。即请坛中诸佛菩萨及眷属等归还本土。即坚结萨埵金刚契诵此密语。
　　唵。讫哩睹。嚩（已作胜上也）萨婆萨埵（一切众生也）遏他（利益）悉提（成就）捺多（授与也）曳他。努伽（随愿）伽舍达凡（二合归还）勃陀密洒盐（佛国）布那罗虎（卓伽反。上）么娜耶微（无挂反。复垂降起也）
　　唵。跋折啰萨埵牟（引）
　　论曰。已作胜上利益成就授与一切众生竟。愿一切诸佛诵此密语。
　　唵婀揭娜多曳（平）你卑（必迦反。）你跛那你嚩（无可反）涅尾禳（而佉反。上）系哩使萨哆三摩釳哩呬（上）怛嚩（无可反）婀虎低摩贺蓝婀萨民散你系睹婆嚩唵阿揭娜曳贺卑（卑也反）劫弊（毗伽反）婆呵那耶你卑（必也反）你跛耶萨婆呵。
　　诵此密语时想有火天来。依如上所想身中即以香水弹手洒火。次执祭杓酌上苏油乳蜜等物各三杓。以沃火中以祭火天。或和杂一处共酌三杓。亦得祭时每杓诵此密语一遍。密语曰。
　　纳莫三曼多勃陀南。唵婀伽娜曳（平）萨婆诃。
　　师以止羽执金刚杵。以檀度钩弟子观羽智度。别以小杓如前沃。火天名各二十一杓。一一心念诸佛菩萨及火天。于五部中心密语随意诵之。一杓一遍。以用供养。若须除灾者诵此密语。
　　纳莫三曼多勃驮南。婀。摩诃扇地（平）伽多。摩诃扇地迦罗。钵?舍忙。达摩。涅哩若（人者反）多萨破婆窣都婆达摩。三曼多钵罗婆多。萨婆诃。
　　一一弟子准此作之。若受阿阇梨位法加诵之。至一百八遍。又以苏油乳蜜等相拌和巳。小杓酌之数至一百八遍。沃火供养。每杓诵上大乘三摩耶百字密语一遍。若意欲别须供养诸菩萨等即各随诵本心密语或三七七七随意沃之。以上一百八枚小柴一一两头刺苏蜜中时时投火。所作法已次应供养给施如上所说座外八方诸天神眷属等。准前诵密语法酌沃火中。如是作已师出洗手还归本座。如前酌三杓供养火天讫告弟子言。汝已具足得灌顶法。假使以诸世间种种供养不如己身奉施诸佛菩萨。汝应各发如是心。令诸弟子各自发愿。如父母想某甲真言（云云）
　　复应为诸已灌顶弟子令其圆满寂静故为除其灾障故应与作护摩法。于灌顶坛火天方不应绝远。作四肘坛高一搩手。中凿君荼。径圆一肘。深十二指。好净泥拭两重作缘。内缘高阔各一拇指。外缘高阔各有四指。底须平正。即于其底泥作轮像。或跋折罗像。柄向南出。如世丁字。柄长四指。阔亦四指。横头长八指。高阔各四指。次外作土台。形如莲叶。次外敷师座位。君荼周围布吉祥草为圣众坐位。洒净香水敷草洒水皆顺转作。应以苏酪乳蜜乳糜饼果谷等。五谷者谓稻谷菉豆油麻小麦大麦等是。取吉祥树为柴。如无此树取有白汁树代之。谓谷桑等是。齐整短截。别取小枝如母指大。长十二指。一百八枚。苏谷及柴并置台右。若不能凿作君荼。即以赤色画其形状。中安火炉余如上作。师北面坐引诸弟子左次（足*胡）跪。取先净火或新钻者。以香水二具置台上。一供养佛菩萨。一供火天。洒火作净。置君荼内已诵此密语。
　　南莫三曼多。跋折罗南怛喇吒。旃荼摩诃路洒那。萨发啰耶?。唅（引）摩含（二合）
　　诵此密语三遍。净水洒火并洒茅草诸供具等。即然火勿以口吹。当以物扇。取白檀香泥遍涂君荼。以白香华散台四面。于火焰中想有啰（上）字变为火天。白色发黄。三目四臂。左边二手一执君持一手执杖。右边二手一作无畏相（直前舒掌竖掌向外）一捻数珠。想火天身遍生火焰。次执香炉请佛菩萨。所请法式如大坛中说。谛想诸佛菩萨皆来赴会坐吉祥座。其观羽作无畏相。止羽握腕。如臂钏像。即召火天。
　　嚩日啰（二合）嚩苫缚日罗（二合）尾舍。缚日罗（二合）诃那缚日啰（二合）诃罗。
　　即应受与心真言已教自本尊四智印。以此仪则告弟子言。汝慎于余人未知此印一印不应指示。何以故。彼有情不见大曼荼罗。辄结彼等皆不成就。则生疑惑招灾祸。速死堕于无间大地狱堕于恶趣。
　　次当说一切如来萨埵成就大印智。

　　从心智应发 应观金刚日
　　观自为佛形 应诵金刚界
　　由此才成就 获智寿力年
　　得一切遍行 佛体尚不难

　　此是一切如来现证菩提印。次当说金刚萨埵成就大印。

　　倨傲抽掷杵 等持金刚慢
　　身口心金刚 成金刚萨埵
　　由此遍行印 诸欲主安乐
　　通寿力胜色 如金刚萨埵
　　以三金刚仪 如尽顺修习
　　标帜印相应 成就大萨埵

　　又金刚顶瑜祇经摄一切如来大阿阇梨位品云。
　　尔时金刚界如来复入一切如来眼色妙用明照三摩地。复说摄一切阿阇梨行位真言曰（云云）
　　若真言行者持此明日日诵持经一月。所有一切阿阇梨所修行法事。一切智慧通达义利善巧方便速当获得。一切如来常应覆护。金刚萨埵常为亲友常住行人心中。所忆便至。更不劳请召及以印契真言等。若常持此真言一切诸明悉皆成就。诸持明仙常为小使。焰魔王。水天。火天。风天。主藏天。大自在天。那罗延天。帝释天等常为使者供给所须一切意愿速获。不久当得大金刚阿阇梨位法性大日之身。一切见者皆悉礼足降伏欢喜。其印（云云）又金刚吉祥大成就品云。若欲成大阿阇梨教授法印等须先诵此明一千遍。一切诸佛菩萨金刚萨埵皆悉欢喜一切见。

　　住诸金刚定 思于虚空界
　　随乐金刚身 刹那成腾空
　　住诸净等持 修习于最胜
　　获得五神通 速疾智成就
　　观金刚萨埵 遍于一切空
　　速念坚固已 则为持金刚
　　一切成佛形 观想于虚空
　　由诸佛等持 则得成正觉

　　嚩日啰嚩日罗。述驮述驮。萨怛缚萨怛缚。
　　没驮没驮。如上是一切悉地智成辨。
　　次说初欲求义利成就。以此真言遏他悉地。由此真言随意得金刚成就。
　　次说金刚达地成就以此真言。
　　缚日罗（二合）悉地。
　　次说持明成就以此心真言。
　　嚩日啰（二合）尾你耶（二合）达罗。
　　由求此随意即得持明成就。欲求最胜成就以自印真言当求成就。初结自印。结已自印萨埵观自身以此真言。
　　三摩庾唅。
　　则自印萨埵观自身已以此真言加持。
　　三摩耶萨怛缚（二合）地慧（残－戈＋宅）（二合）萨嚩（二合）?。
　　则然后应成就。此是成就仪则。次当令弟子秘密堪忍法初且诵誓心真言。
　　唵。嚩日罗（二合）萨怛缚（二合）萨嚩延谛。你耶（二合）吒唎那曳（平）萨摩嚩萨体（汀以反）哆捏（尼逸反）避你也（二合）怛乞叉喃夜耶你也（二合）你没噜（二合）耶。你难那（去）阎。
　　则告如是言。汝不应越此誓心真言。勿令汝招灾祸夭寿以此身堕地狱。则应教秘密印智。由金刚入已等引而指拍。微细金刚掌。山石尚敬爱。
　　次是金刚拍印。

　　入金刚仪已 金刚缚掌击
　　以微细掌法 山石尚遍入
　　以如上入仪 金刚缚舒展
　　胜指应等摧 刹那坏百族
　　微细遍入仪 诸指以等引
　　金刚缚而解 能夺胜诸苦

　　次当说秘密成就。于婆伽入身。女人或丈夫。一切想入已。被身令遍舒。如是等心真言曰。

　　此等三摩耶 诸佛为汝说
　　守持善爱护 当如保身命

　　弟子受师教已顶礼师足白言。如师教诲我誓修行。文云。所有一切曼荼罗。秘密三摩耶智。师应教授者如教王云。已广说入一切曼荼罗仪则。即问弟子言。汝爱乐出生悉地智耶。神通悉地智耶。持明悉地智耶。乃至一切如来智最胜悉地智耶。随彼所乐应说之。则教义利悉地成辨印智。
　　金刚形住藏当于心中观。观已住于地则当见伏藏。金刚形观已。空中而遍观。若见随堕处。彼则是伏藏。金刚形于舌。智者应是观自言。此处有语已成真实金刚形。一切应当观自身遍入落于彼其处是伏藏。彼等心真言。
　　嚩日啰你地。罗怛那你地。达摩你地。羯磨你地。
　　次应教金刚悉地成辨印智。
　　金刚入生已。水生金刚形。由观速成就。于水上游行。复生金刚入身。色如白形。修习于如是。自然如佛形。遍入于自身。自身观如空。随乐修习已。则得安达怛。金刚入自已。观自如金刚。乃至踊上升。则得虚空行。如是等真言曰。
　　缚日罗惹攞。缚日罗噜波。嚩日罗迦奢。缚日罗么唅。
　　次则教金刚持明悉地成辨印智应观月形像。上踊于虚空手攀于金刚。得金刚持明升于月轮上。应观金刚宝净身者随欲刹那成腾空。升于月轮已。手持金刚莲。应观金刚眼。则得持明位。住于月轮中应观业金刚。速获金刚巧。则得诸持明。如是等心真言曰。
　　嚩日罗达攞啰怛那达攞。播娜磨达攞。羯磨达攞。
　　次则教一切如来最胜悉地成辨印智。
　　幸合掌顶受。又执五股金刚杵而授与之告言。此是诸佛体性。金刚萨埵手所执者。汝应坚护禁戒。常蓄持之弟子受已授此决定要誓密语令其诵。密语曰。
　　唵萨婆怛他揭多。悉地跋折罗。三昧耶。底瑟吒（愿住）翳沙（今也）怛嚩（无可反）含（无甘反。本吽字于我）驮罗野冥（我今持也）跋折罗萨埵。系（形以反）系系系吽。
　　论曰。一切如来金刚萨埵成就三摩耶。愿住我所。我常守护。教王云。应授与一切如来成就金刚禁戒。此是一切佛体性。住于金刚萨埵手。汝应常当而受持金刚萨埵坚固禁。
　　唵萨缚怛他檗多。悉地缚日罗。三摩耶。底瑟吒（二合）翳沙怛鍐（二合）驮罗夜弭。嚩日罗萨怛缚（二合）呬呬呬呬吽。
　　则各各复告言。勿得说于余人。则诵誓心真言。先已入者启白一切如来。
　　私谓。此文云先已入者谓于他阿阇梨处先已入曼荼罗者也。苏悉地受真言品说其法则。如彼文云。先入曼荼罗已后于余时受真言者。于良日时于尊者阿阇梨处广作奉施。如前受之。如是正受真言速成。乃至具说供养护摩（云云）
　　如是作法已。所有一切曼荼罗秘密三摩耶智。师应教授。若弟子于三摩耶契有退失者师应遮制莫令毁坏。弟子于师应恭敬尊重。莫见师短。于同学所莫相嫌恨。应告之言。汝于一切众生常生慈愍哀矜示诲莫生厌离。为说偈言。

　　三界极重罪 不过于厌离
　　汝于贪欲处 莫生厌离心

　　欲令弟子坚持欢喜故为说偈言。
　　论曰。我与汝灌顶讫。以金刚名号与汝作字。汝名金刚某甲。若是余部或加宝珠莲华等作字呼之。其人若受阿阇梨法者但以本所得部为名号。须改旧名者随意所乐。任择诸波罗蜜胜名作之。教王云。则以金刚名灌以此心真言。
　　唵。嚩日罗萨怛缚。者摩遮弭。缚日罗那摩。毗筛羯哆系。
　　金刚某甲。若与弟子受名号应加系用呼之。又以香华种种供养具供养所灌顶者（私谓。胎藏此处为弟子作护摩而供养之）师应执小金刚杵子如治眼法拭其两目而告之言。善男子。世间翳王能治眼翳。诸佛如来今日为汝开无明翳。亦复如是。为令汝等生智慧眼见法实相故。次复执镜令其观照为说诸法性相。说此偈言。

　　一切诸法性 垢净不可得
　　非实亦非虚 皆从因缘现
　　应当知诸法 自性无所依
　　汝今真佛子 应广利众生

　　次复收取金刚杵。师于弟子当生恭敬。此人能绍诸佛种。故师应授以商法作是告言。自今已后诸佛法轮汝应转之。当吹无上法蠡令大法声遍一切处。不应于此法中而生疑怖。诸陀罗尼究竟诸净修行理趣。汝应广为众生方便开示。善男子谛听。若能如是作者一切如来皆知此人能报佛恩。是故于一切时处一切持金刚者之所卫护令汝安乐（文云。次复收取金刚杵者先授金篦故收取之耳。准胎藏者授螺之时应持法轮。置二足之间并授商佉于其右手。而说偈）
　　次应引起至大坛前为说三昧耶。令其坚固告言。善男子。汝应坚守正法设遭迫恼害乃至断命不应舍离修菩提心。于求法人不应悭吝。于诸众生有少不利益事亦不应作。此是最上句义。圣所行处。我今具足为汝说竟。汝当随顺如说修行。弟子应自庆。契及四鬘法者即五系鬘印。并须先与印及真言。后与水与系鬘随得五部随用一种。若作传法具足五种。仰决明师定意行之。
　　如是作已引出坛外。换去湿服别着净衣。若是刹利居士著本衣。即于坛上置下小床。以儭其湿引入坐已。师以观羽执五股拔折罗授其双手。应种种方便言词开诱安慰。为说。颂曰。

　　诸佛金刚灌顶仪 汝已如法灌顶竟
　　为成如来体性故 汝应受此金刚杵

　　说此偈已说密语曰。
　　唵。跋折罗祢钵提（尊主）微（已挂反体性也）怛鍐（于汝也）阿鞞诜者。弭（我今灌顶）底瑟吒（住）跋折啰。三摩曳。萨怛鍐（汝为三摩耶也）
　　论曰。汝已灌顶获得金刚尊主竟。此拔折罗常住汝所为三摩耶（别本云。常住汝心中。为三摩地身也。）复收取金刚杵。若是宝部者又于跋折罗上想有宝珠。余部仿此。诵前偈时应改初句金刚字为宝珠字。诸部准此改之。（别本云。若是宝部者于跋折罗上想有宝珠。若是莲华部者于跋折罗上想有莲华。若是羯磨部者于跋折罗上想有十字金刚轮。云云。而缺佛部。义准宣想窣都波形）文云上者须决明师。教王云。则随以一印系鬘。以自标帜安于二手掌中诵心真言。
　　阿你也（二合）毗色羯多（二合）萨怛缚（二合）么。斯没伐嚩日罗毗筛羯多伊难帝萨缚勃驮怛鍐吃拏哩纥拏（二合）缚日罗苏悉驮曳吽嚩日罗地波底怛嚩么毗诜遮弥底瑟姹嚩日罗三摩耶萨怛鍐（二合）
　　次于弟子本名上加金刚字作名呼之。应诵此密语。
　　唵跛折罗萨怛鍐摩含（二合汝也）阿毗诜者冥（我灌顶也）跋折罗娜莽（名号也）。毗晒迦多（灌顶）系（平声）跋折罗那莽（某甲）唵。跋折啰达磨。阿毗诜者。缬利。
　　业部密语曰。
　　唵。跋折啰羯磨。毗诜者婀。
　　私谓。此文及五相文唯有四部灌顶真言印契。而无佛部灌顶真言印契。别本云。尔时灌顶师与金刚弟子授付所得契印及五部陀罗尼已。教王云。则以金刚加持香水瓶灌弟子顶。以此心真言。
　　嚩日啰毗诜遮。
　　于彼额上想有攞字。色相如金。想两目上各有啰字。其色如火上生光焰。其二足间想种种色。为法轮相八辐庄严（别本云。师复应须入三摩地。谛观第子额上想有罗字色相如金。复想弟子两目皆有逻字。上生光焰。其色如火。复想弟子二足间有千辐金轮。出种种色光。令使弟子当来得转法轮。以三十二相福智庄严）次诵萨埵金刚心密语加涂香已。涂彼胸前。（别本云。弟子胸前）所以作是加持者为令弟子成金刚萨埵故。次以如上所说头上作五处。置法契已（别本云。灌顶阿阇梨。为金刚弟子授付如上法事并头上所作五处置法契已）复结毗卢遮那契诵本密语置于彼心上。次喉（别本。无喉字）次顶上已。即应谛想一切如来秘密胜上头。加彼头上（别本云。弟子心上。乃至弟子头上）即结如上所说四种鬘各随其部法。（别本云。各随其所得部法）以系其额上。若作阿阇梨灌顶法者。应次第如上法遍用五瓶。以四种鬘鳞次以系其额。
　　私谓。五相自灌顶中先以金宝莲业三摩耶印。如次置自顶前顶右顶后顶左。各诵四部灌顶真言。次以金宝法业本契于前四处各分为二。即以金宝法业四种之鬘系自头上。各诵真言。前真言中加摩隶字终加??鍐。后于顶上置一切如来金刚界自契说此密语。
　　唵萨婆怛他揭多。鼻三菩提。跋折罗。毗诜遮摩含鍐。
　　次想自身以为一切如来宝冠庄严（云云）彼此相会。此文云头上五处者是五灌顶印。次大日。琰罗方人想如弥勒。龙方人想如灭诸障碍。药叉方人想如离诸恶趣。即引诸灌顶弟子入帝释方门坐莲台上。以种种华涂香烧香油灯幡盖清净妙音乐而以供养。如不辨者随力作之。所以尔者是人坐佛位处。故复以种种歌咏赞叹令其殷重生欢喜心。说此颂曰。

　　诸佛都史下生时 释梵龙神随侍卫
　　种种胜妙吉祥事 愿汝今时尽能获
　　迦毗罗卫诞释宫 龙王澍沐甘露水
　　诸天供养吉祥事 愿汝灌顶亦如是
　　金刚座上为群生 后夜降魔成正觉
　　现诸希有吉祥事 愿汝此座悉能成
　　波罗奈苑河庄严 为五仙人开妙法
　　成就无量吉祥事 愿汝今时咸获得

　　若更有余赞叹随意作之。劝发胜心令生利喜（私检大日经义释具有嚩驷罗阿避庚经十一偈赞。此文彼中四偈之者也）次应与其灌顶。先想弟子顶有婀字上有圆点。义同前字放光焰炽然赫奕。又想弟子心中有月轮相。内有八叶莲华台。上赤有婀字。若得金刚部于婀字内想有跋折罗。得宝部者有宝珠。莲华部有莲华。羯磨部有羯磨跋折罗。毗卢遮那部想窣都波。应想己身如毗卢遮那像。执弟子所得部瓶。如来部瓶若是画像坛即随有空处置之。若手印坛即于坛上置之。各想其部物体在瓶水内。如跋折罗宝珠等。各令结其所得部契置其顶上。诵其部密语七遍而用灌之。金刚部密语曰。
　　唵跋折罗萨埵。阿毗诜者（灌顶也）吽。
　　宝部密语曰。
　　唵。跋折啰啰怛那。阿毗诜者怛啰。
　　莲华部密语曰。
　　菩萨归还本国。若重请召唯愿降赴。此契及密语一切坛中请佛菩萨诸部眷属还本处者皆悉同用。教王云。结萨埵金刚印从下向上解。以此真言心（真言同前。但改微字作都字）如是于一切曼荼罗三昧耶胜印而作解（云云）上来阿阇梨位及以入坛四种意乐四种弟子各作五种灌顶已毕。于中光明灌顶是佛菩萨之所行也。未见谛师不应作唯观行而已（云云）
　　复有内作业灌顶护摩灌顶如瑜祇经（云云）复有自灌顶法。如略出法及教王经并大仪轨（云云）
　　延文元（丙申）年四月三日一部挍点了前后错乱之处以朱付一二三又披本文注卷付等者也。
　　杲宝（五十一）
　　一校了