梵网戒本疏日珠钞卷第五
　　东大寺沙门凝然述

　　所化世界。谓为无
　　世界皆以莲华上世界摄者。皆无非莲华上世界也（已上）准此。舍那花藏世界非唯千个大千界量。台上宝地量广博故。唯其花叶是千个量。然太贤师等意。似总是千个量。今元晓师并疏主意。叶是千量并台弥广。华严所说是本教意。如来方便于中随机示少分量。故三乘教十重阶级。以应十地。是故今经分量减略。问。十重他用身土量何。答。演钞（二上）云。初地化百佛刹。则有百叶之花。二地化千佛刹。故花有千叶。若至三地。应见万叶。四地亿叶。五地千亿。六地百千亿。七地百千亿那由他。八地百千万二千六千世界微尘数。九地百千万亿阿僧祇国土微尘数。十地十不可说百千亿那由他佛刹微尘数（已上）他受用身随十地人现受用土。分量如此。问。大师既定台上舍那随他受用。若尔十重受用中何。答。大师今疏但云他用。未定地位。分齐难知。然泛准定。十地经中。二地菩萨入千世界见于千佛。仁王经中。信忍菩萨（初二三地）百佛千佛万佛国中化现百身千身万身（三地如次化现）十地菩萨于地地中如次成就十波罗蜜。第二是戒。此经教主是千叶台。此等文理决定自当。明知唯是应第二地。故玄记云。莲华台藏世界虽遍法界。对地上菩萨机现有增减（已上）此是亦同教意。当梵网经之说。其增减者。初地百叶二地千叶。若不尔者岂可增减相混乱乎。诸教尔故不可违故。由此义故。清凉大师大疏贞元并云。或说舍那坐千叶花。约摄二地说（已上）是故台上二地能化。慈恩·淄洲·太贤等师皆如此判。寔为允当。问。若尔何故下云等觉能化佛耶。答。彼举有人之义。非是大师释意。问。引有义已既云无违。如何。答。无违之言有别意趣。非许等觉。至下当明。故非祖意相违也。
　　疏。于千。