大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经

菩提行经卷第三

　　圣龙树菩萨集颂

　　西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译

　　菩提心静虑般若波罗蜜多品第六

　　佛喜精进增　　安住禅定意
　　慜彼散心人　　烦恼芽间住
　　我今知身心　　不生于散乱
　　是故远世间　　亦远离疑惑
　　利益行可爱　　爱不离世间
　　智者乃思惟　　是故此皆舍
　　依于奢摩他　　尾钵奢曩等
　　如是而起行　　破坏于烦恼
　　先求奢摩他　　不藉世间行
　　无常而恒有　　于爱何得要
　　若见于千生　　不复起爱着
　　不乐尾钵舍　　亦不住等持
　　见已不止足　　是患过去渴
　　如实而不见　　安得尽烦恼
　　意缘于爱集　　被烦恼烧然
　　思惟彼下堕　　短命须臾住
　　善友不长久　　坚固法不成
　　行与愚迷同　　决定堕恶趣
　　何得同愚迷　　以毒分牵故
　　而于自眷属　　刹那获怨恨
　　凡夫性异生　　喜怒而无定
　　多瞋承事难　　远离于善利
　　下劣心自赞　　缚着憎爱罪
　　彼不舍于瞋　　当堕于恶趣
　　迷愚不摄心　　为此无功德
　　自赞毁谤他　　轮回乐自得
　　愚迷之所持　　住是等不善
　　不善不和合　　彼事皆获得
　　一身我所乐　　而意无所贪
　　远离于愚迷　　当得爱承事
　　不为于赞叹　　住于何善事
　　略如蜂造蜜　　寂静得成就
　　我行一切处　　如未曾有者
　　恒得于多人　　赞叹而敬爱
　　若迷于处处　　得意乐快乐
　　以此于世间　　得生死怖畏
　　是故彼智者　　怖畏于生死
　　知千种苦恼　　住之决定受
　　若于刹那顷　　自修于精进
　　获得好名称　　亦复多利养
　　以彼同利人　　毁我非功德
　　若此加毁谤　　我谓赞欢喜
　　虽毁谤不瞋　　称赞亦不喜
　　谓佛及有情　　种种皆如是
　　称赞得功德　　毁谤招苦报
　　世间不思惟　　是谓愚痴故
　　自性苦同住　　彼生何所乐
　　愚迷非朋友　　此乃如来说
　　若在于愚迷　　自利无不爱
　　若入利他门　　如是为自爱
　　不毁于有情　　不一心承奉
　　损于利物行　　如烦恼坏善
　　如彼天宫殿　　及于树根舍
　　随彼爱乐心　　从意得为上
　　自性之广大　　斯为无碍处
　　彼所未曾见　　亦不能观察
　　富贵喻坯器　　虽成不坚牢
　　受用然自由　　苦恼而速至
　　如盗他人衣　　分之着身上
　　行住不自在　　苦恼当求离
　　称量于自身　　彼实苦恼法
　　我此如是身　　是身必当坏
　　观察于此身　　性与身相离
　　性然无所坏　　身当为豺食
　　一生定一死　　有情界如是
　　彼复见何事　　诸大各分去
　　如人远路行　　欲及于住舍
　　忧苦彼别无　　唯求无障碍
　　喻轮回亦然　　咸受于生住
　　直至于四人　　彼方获远离
　　如是之一身　　冤家所不赞
　　直至如是成　　不厌患世间
　　过去世间时　　生死无悔恨
　　所行行不近　　能离世间苦
　　念佛心口同　　无有人嫌毁
　　是故身意调　　寂静无烦扰
　　如是我恒行　　灭尽诸烦恼
　　解脱于自心　　复解脱一切
　　得此心平等　　于今世后世
　　断彼苦恼缚　　乃至地狱等
　　若有男女等　　合掌多恭敬
　　善利非算数　　无罪可称说
　　有善用自金　　远离弃掷怖
　　此行若能行　　得最上寂静
　　彼人有此获　　我自得无异
　　明了如是行　　何不趣寂静
　　一心住贪爱　　此为下趣牵
　　业感焰魔门　　前见见可怖
　　彼门是汝冤　　烦恼今不同
　　分明住贪爱　　今见何能脱
　　过咎自藏护　　一一他眼见
　　彼今所食啖　　妒忌何不护
　　飞鹫常所贪　　唯爱此肥肉
　　复以血庄严　　此食偏所重
　　喻见鬼形容　　枯瘦及行动
　　相貌既如是　　睹之堪可怖
　　口吻及牙涎　　皆从不净生
　　不净非所堪　　食饮彼何爱
　　睹罗绵藏触　　细滑乐嬉戏
　　臭秽岂不漏　　欲者心自迷
　　此贪谓若盖　　迷者坚乐着
　　无著即无事　　云何而不离
　　衰老相随生　　肉泥加饰染
　　不识彼空幻　　而复乐歍吻
　　如袋不净满　　迷人不思惟
　　不净如是多　　彼汝何喜行
　　身肉非净成　　愚智而皆见
　　自性元无心　　云何妄爱肉
　　若彼无爱心　　是得分明见
　　若能无彼此　　自不见歍吻
　　别有非不净　　而自不希有
　　如是不自净　　彼汝非希有
　　愚迷不净心　　体喻于莲花
　　慧日照开敷　　非净身何爱
　　不净今无常　　染爱今不正
　　欲出正净身　　云何由染爱
　　云何歍吻他　　由贪彼不净
　　于彼不净地　　种子生增长
　　汝受不净身　　此身唯虫聚
　　是身既非净　　非净不可爱
　　不净而不一　　而汝自不嫌
　　无别不净器　　此器孰多爱
　　龙脑香米等　　食饮而适悦
　　入口味最上　　是地合清净
　　若此甚分明　　彼不净不离
　　秽恶弃尸林　　是身同若此
　　皮剥肉溃烂　　见之得大怖
　　既能知彼已　　复何生爱乐
　　白檀香复洁　　身无如是妙
　　云何殊胜香　　用心而别爱
　　自性臭若贪　　不乐于寂静
　　亦于法诸香　　一切皆染污
　　若复发甲长　　牙齿兼垢黑
　　垢腻之所持　　恶性身裸露
　　狂乱自痴迷　　欲用行大地
　　复持诸器仗　　一心待自杀
　　寒林枯骨形　　见乃发恶声
　　聚落枯骨动　　迷人返爱乐
　　不净乃如是　　此苦为彼爱
　　如彼那落中　　无苦痛不受
　　少年贪受乐　　不求胜善力
　　少年如不求　　老至欲何作
　　如彼日将落　　为作困不就
　　复如鹿兽群　　至夜空还去
　　锡杖钵随行　　在路而困苦
　　如犊随母行　　无所畏亦尔
　　若自为欲迷　　自卖为仆从
　　彼不得自在　　亦复随业牵
　　如女产林野　　如战命难保
　　迷者为欲诳　　恃我感奴仆
　　断欲者心净　　于苦能审察
　　见彼欲火烧　　复若毒枪刺
　　迷人求欲境　　喜获妄守护
　　无利事无边　　清净皆破坏
　　世间虚幻财　　愚人忙忙贪
　　轮回往来苦　　解脱于何时
　　如是贪欲味　　欲者受不少
　　喻牛牵重车　　至彼口无草
　　欲味与无草　　见者人难得
　　见已破知非　　刹那觉希有
　　而身为作此　　一切时疲倦
　　胜定业不修　　必当堕地狱
　　彼百俱胝劫　　分受困不觉
　　彼行大苦苦　　不为求菩提
　　无器仗毒火　　无山崖冤等
　　离欲者若此　　说离地狱苦
　　远离如是欲　　生爱乐分别
　　爱乐非空处　　而诤善林地
　　善财月光明　　白檀凉香洁
　　广宝楼阁间　　行住甚适悦
　　善林声不闹　　清净风长扇
　　彼处而寂静　　思惟心爽利
　　若处何可亲　　空舍岩树下
　　舍爱离烦恼　　自在护根识
　　是处主宰无　　自在随行住
　　欢喜爱快乐　　何推帝释天
　　观功德智慧　　如是等诸法
　　复正菩提心　　消除于疑惑
　　先当如是观　　重自他不二
　　我自一切行　　苦乐亦平等
　　手作多种事　　守护如一身
　　世坏不坏法　　苦乐等亦尔
　　如己之别苦　　一一皆消尽
　　如是我受持　　为于有情等
　　我若爱于他　　令得平等乐
　　彼得快乐已　　于自胜何夺
　　我若不爱他　　彼得诸苦怖
　　彼苦怖不脱　　于自当何胜
　　苦害令若得　　而由不爱护
　　未来苦害身　　云何而可护
　　我若住邪见　　复起于我慢
　　如是别得生　　如是别得死
　　作罪不作罪　　如彼手与足
　　手足苦不同　　云何同说护
　　以此知不合　　心住于我慢
　　是合当尽断　　彼自宜随力
　　种子集次第　　排行若军伍
　　若此而无苦　　彼不知何得
　　苦本非主宰　　世一切不胜
　　若住于尸罗　　是苦不能立
　　若住戒清净　　能障一切苦
　　一切苦无因　　诸苦而无有
　　悲苦云何多　　何力而能生
　　思惟于世间　　是故悲苦多
　　一苦而非多　　见有情获得
　　悲苦如是生　　于自他平等
　　自苦不消除　　欲消除他苦
　　是故妙人月　　说彼有情句
　　善者如是观　　他苦平等护
　　设在无间中　　如鹅游莲池
　　为解脱有情　　彼若欢喜海
　　如是恒不足　　如彼解脱味
　　作是利他日　　无我无有疑
　　利他无所求　　果报谁云爱
　　是故我如此　　无德而自谓
　　悲心与护心　　为他如是起
　　智者细微知　　输羯罗血等
　　智者得了此　　观察物不实
　　是身非别作　　何以自不知
　　以自知他身　　如是故不难
　　自知己有过　　不知他功德
　　自性不乐舍　　徒观察他施
　　此身之和合　　因缘如拍手
　　此是世间缘　　有情何不知
　　云何学无生　　如学而自知
　　自身而非身　　以自如他身
　　如是而利他　　作已不疑虑
　　果熟而自受　　当获彼无生
　　是故世间学　　悲心与护心
　　此爱心自蔽　　深重如烦恼
　　知有情怖畏　　为师而示学
　　若能如是学　　虽难而不退
　　沙门见怖畏　　彼无得护者
　　若自及与他　　急速而当救
　　瞋如冤怖多　　无爱怖获少
　　以最上秘密　　自他转行利
　　水陆与飞空　　勿令人住杀
　　由若于今时　　救度于饥渴
　　若人为财利　　杀父毁三宝
　　见世恶庄严　　死得阿鼻财
　　何有于智者　　见爱而供养
　　见冤不欲睹　　供养云何说
　　斯鬼而自利　　舍之而何受
　　利他而不生　　云何舍受用
　　以自利害他　　地狱而别生
　　自害而利他　　诸功德具足
　　作意善逝见　　如是行别处
　　下劣不自爱　　愚痴投恶趣
　　自利知微细　　今当堕奴仆
　　利他微细知　　当为自在主
　　世有诸苦者　　昔自迷贪爱
　　世诸快乐者　　于他昔利乐
　　何要多种说　　此中间已见
　　愚迷乐自为　　牟尼利他作
　　不求佛菩提　　轮回何得乐
　　自苦欲与他　　回转无由得
　　观察于后世　　善利不成就
　　于奴仆起业　　主者而返受
　　互相之利乐　　迷者见而离
　　而返互相苦　　当受恶苦报
　　若得世间灾　　乃至惊怖苦
　　彼一切自作　　云何而此作
　　不能舍自身　　于苦不能离
　　如不离于火　　不能远烧害
　　自苦若能除　　能消除他苦
　　以彼自他受　　是故而取喻
　　汝今无别思　　利益诸有情
　　汝决定作意　　因业有分别
　　眼以见为能　　所观不为眼
　　手以执为用　　所持宁为手
　　但为诸有情　　亦不住身见
　　离见乃善逝　　常行如是利
　　见彼下品人　　而起自他见
　　虽观彼憎爱　　我心不疑惑
　　作此善无我　　获得无我我
　　大毁及赞叹　　无苦亦无乐
　　我所作业因　　获彼善安住
　　谦下世最上　　无德乃有德
　　以彼德不称　　一切德自有
　　谦下而若此　　胜我由斯得
　　离戒见烦恼　　由得无我力
　　如医诸病人　　随药力痊差
　　我如是救疗　　自见而云何
　　然自有功德　　彼德我无住
　　地狱之恶门　　于彼愁不生
　　以有功德故　　斯乃为智者
　　若自平等观　　利益自增长
　　自利分尊卑　　斗诤而成就
　　此一切世间　　谁得见功德
　　若此功德名　　不闻此人得
　　罪盖覆心宝　　是不自供养
　　于自利益分　　而总不获得
　　有见而暂喜　　久久必不喜
　　如是一切人　　哂笑而毁訾
　　下劣心我慢　　自胜嫌人同
　　夸智慧颜容　　种族财富等
　　以此为自德　　常欲闻称赞
　　闻赞生胜心　　欢喜而得乐
　　以此为得利　　自谓功德力
　　宿造纤毫因　　得此不正业
　　尽此少报已　　永在于轮回
　　如是轮回中　　受彼百千苦
　　过于无边劫　　不知其出离
　　被苦常大困　　罪心而不觉
　　如是不知觉　　久久发善种
　　后见如来言　　真实得功德
　　汝若见过去　　不受彼恶业
　　菩提正快乐　　此乐不得离
　　是故而取喻　　彼输揭罗等
　　汝云何更作　　我慢及不善
　　诸行及己身　　观之而不见
　　获得如是离　　利他汝常行
　　自乐而苦他　　此行乃下劣
　　汝自之一心　　于他作憎爱
　　中间忽思惟　　何时何此作
　　乃自舍快乐　　他苦亦不行
　　宁自落其头　　更不造别过
　　乃至于小过　　此大牟尼说
　　以别胜善等　　于他暗称赞
　　喻仆人事主　　当事于有情
　　彼住于过失　　无定无功德
　　自如不知人　　作此功德意
　　汝若紧迅作　　自为及为他
　　彼紧迅若此　　必苦恼自退
　　此修乃第一　　而未得其力
　　喻新住威仪　　以财而惊怖
　　如此受持身　　降心不散乱
　　汝当如是住　　汝此何不作
　　以是常观察　　妄心令不起
　　如此调伏我　　息一切过失
　　见我去何处　　无明一切坏
　　同彼过去时　　如汝之坏我
　　自利我今有　　此远离不远
　　如人卖于他　　苦多不自在
　　汝有情不与　　虽名不散乱
　　是故如以人　　付狱卒不殊
　　狱中种种事　　被害亦长久
　　此得为自利　　怨念彼不生
　　不作于自爱　　而自爱得有
　　若见自护持　　护持不实故
　　此身乃如如　　而作于守护
　　得上品柔软　　到此亦复然
　　若此而得到　　如地一切受
　　若不能圆满　　何人求用意
　　爱心之烦恼　　而不能破得
　　如彼久富贵　　不能求一切
　　若贪于他物　　不受于贤名
　　是故求增胜　　身心不放逸
　　彼爱终灭尽　　此动此不觉
　　诸恶不净身　　此我云何执
　　我此身云何　　虽活而必死
　　与土而无异　　我见何不破
　　为此不实身　　虚受于苦恼
　　何更于无情　　复起于瞋怒
　　我今徒育养　　终为豺鹫食
　　至此无爱瞋　　彼爱何能立
　　若彼住瞋怒　　当欢喜供养
　　彼如是不知　　何为作辛苦
　　我今爱此身　　乃为我所亲
　　一切爱自身　　云何我不爱
　　是故我舍身　　为舍于世间
　　观此多过咎　　喻如持业器
　　彼业世间行　　我去而随身
　　静念不散乱　　当断于无明
　　是故破烦恼　　我处于禅定
　　邪道不牵心　　自名最上住

　　菩提行经卷第三