大正藏第 26 册 No. 1543 阿毗昙八犍度论

阿毗昙八犍度论卷第十五

　　迦旃延子造

　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

　　行犍度第四

　　恶行跋渠第一

　　恶行邪语，　　众生及命，　　身无有教，
　　自行在后。

　　此章义愿具演说。

　　三恶行、三不善根，三恶行摄三不善根、三不善根摄三恶行耶？三妙行、三善根，三妙行摄三善根、三善根摄三妙行耶？三恶行、十不善行迹，三恶行摄十不善行迹、十不善行迹摄三恶行耶？三妙行、十善行迹，三妙行摄十善行迹、十善行迹摄三妙行耶？三行、十行迹，三行摄十行迹、十行迹摄三行耶？三行、四行：黑有黑报、白有白报、白黑白黑报、不黑不白无行报行尽，三行摄四行、四行摄三行耶？复次三行现法报、生报、后报，乐报、苦报、不苦不乐报，过去、未来、现在，善、不善、无记，欲界系、色无色界系，学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前耶？四行：黑有黑报、白有白报、黑白黑白报、不黑不白无行报行尽。三行现法报、生报、后报，乐报、苦报、不苦不乐报，过去、未来、现在，善、不善、无记，欲界系、色无色界系，学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，四行摄三行、三行摄四行耶？三行现法报、生报、后报，复次三行乐报、苦报、不苦不乐报，过去、未来、现在，善、不善、无记，欲界系、色无色界系，学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前耶？三行乐报、苦报、不苦不乐报，复次三行过去、未来、现在，善、不善、无记，欲界系、色无色界系，学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前耶？三行过去、未来、现在，复次三行善、不善、无记，欲界系、色无色界系，学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前耶？三行善、不善、无记，复次三行欲界系、色无色界系，学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前耶？三行欲界系、色无色界系，复次三行学、无学、非学非无学，见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前？三行学、无学、非学非无学，复次三行见谛所断、思惟所断、无断，前摄后、后摄前耶？颇行受报，身痛受报非心耶？颇行受报，心痛受报非身耶？颇行受报，身心痛受报耶？颇行受报，身心痛不受报而受报耶？三障：行障、垢障、报障。彼云何行障、云何垢障、云何报障？此三恶行何者最大？此三妙行何者最大果？此章义愿具演说。

　　三恶行、三不善根，三恶行摄三不善根耶？答曰：或恶行非不善根。云何恶行非不善根？答曰：身口恶行、邪见不善思，是谓恶行非不善根。云何不善根非恶行？答曰：痴不善根，是谓不善根非恶行。云何恶行不善根？答曰：贪瞋恚不善根，是谓恶行不善根。云何非恶行非不善根？答曰：除上尔所事。三妙行、三善根，三妙行摄三善根耶？答曰：或妙行非善根。云何妙行非善根？答曰：身口妙行、善思，是谓妙行非善根。云何善根非妙行？答曰：等见不摄无痴善根，是谓善根非妙行。云何妙行善根？答曰：不贪不瞋恚善根、等见，是谓妙行善根。云何非妙行非善根？答曰：除上尔所事。三恶行、十不善行迹，三恶行摄十不善行迹、十不善行迹摄三恶行？答曰：三摄十非十摄三。不摄何等？答曰：除行迹摄身口恶行，诸余身口恶行及不善思。三妙行、十善行迹，三妙行摄十善行迹、十善行迹摄三妙行？答曰：三摄十非十摄三。不摄何等？答曰：除行迹摄身口妙行，诸余身口妙行及善思。三行、十行迹，三行摄十行迹？答曰：或行非行迹。云何行非行迹？答曰：除行迹摄身口行，诸余身口行意思，是谓行非行迹。云何行迹非行？答曰：后三行迹，是谓行迹非行。云何行行迹？答曰：七行迹，是谓行行迹。云何非行非行迹？答曰：除上尔所事。三行，四行：黑有黑报、白有白报、黑白黑白报、不黑不白无报行行尽，三行摄四行、四行摄三行？答曰：三四非四三。不摄何等？答曰：除学思作尽，诸余无漏行及无色界善行、无记行三行。复次三行，现法报、生报、后报。前摄后、后摄前？答曰：前后非后前。不摄何等？答曰：不定无记无漏行三行。复次三行，乐报、苦报、不苦不乐报，前摄后后摄前？答曰：前后非后前。不摄何等？答曰：无记无漏行三行。复次三行，过去未来现在、善不善无记、学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断，前摄后、后摄前？答曰：随种相摄三行。复次三行欲界系色无色界系，前摄后后摄前？答曰：前后非后前。不摄何等？答曰：无漏行(三行竟)。

　　四行：黑有黑报、白有白报、黑白黑白报、不黑不白无报行行尽。三行：现法报、生报、后报。四行摄三行耶？答曰：或四非三。云何四非三？答曰：学思作尽，欲界系善、不善不定行，色界系善不定行，是谓四非三。云何三非四？答曰：无色界系善定行，是谓三非四。云何四三？答曰：欲界系善不善定行，色界系善定行，是谓四三。云何非四非三？答曰：除学思作尽，诸余无漏行、无色界系善不定行、无记行，是谓非四非三。四行：黑有黑报、白有白报、白黑白黑报、不白不黑无报行行尽。三行：乐报、苦报、不苦不乐报。四行摄三行？答曰：或四非三。云何四非三？答曰：学思作尽，是谓四非三。云何三非四？答曰：无色界系善行，是谓三非四。云何四三？答曰：欲界系善不善行、色界系善行，是谓四三。云何非四非三？答曰：除学思作尽思惟进行，诸余无漏行无记行，是谓非四非三。四行黑有黑报。白有白报。黑白黑白报。不黑不白无报行行尽。三行：过去未来现在、善不善无记、学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断。四行摄三行、三行摄四行？答曰：三摄四非四三。不摄何等？答曰：除学思作尽，诸余无漏行、无色界系善无记行也。四行：黑有黑报、白有白报、黑白黑白报、不黑不白无报行行尽也。三行：欲界系、色无色界系。四行摄三行、三行摄四行？答曰：或四非三。云何四非三？答曰：学思作尽，是谓四非三。云何三非四？答曰：无色界系善行无记行，是谓三非四。云何四三？答曰：欲界系善不善行、色界系善行，是谓四三。云何非四非三？答曰：除学思作尽，诸余无漏行，是谓非四非三(四行竟)。三行：现法报、生报、后报。复次三行：乐报、苦报、不苦不乐报。前摄后、后摄前？答曰：后前非前后。不摄何等？答曰：不定行也。三行：现法报、生报、后报。复次三行：过去未来现在、善不善无记、学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断。前摄后、后摄前？答曰：后前非前后。不摄何等？答曰：不定无记无漏行也。三行：现法报、生报、后报。复次三行：欲界系、色无色界系。前摄后、后摄前？答曰：后前非前后。不摄何等？答曰：不定无记行(现生后报三竟)。三行：乐报、苦报、不苦不乐报。复次三行：过去未来现在、善不善无记、学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断。前摄后、后摄前？答曰：后前非前后。不摄何等？答曰：无记无漏行也。三行：乐报、苦报、不苦不乐报。复次三行：欲界系、色无色界系。前摄后、后摄前？答曰：后前非前后。不摄何等？答曰：无记行(三痛竟)。三行：过去、未来、现在。复次三行：善不善无记、学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断。前摄后、后摄前？答曰：随种相摄。三行：过去、未来、现在。复次三行：欲界系、色无色界系。前摄后、后摄前？答曰：前后非后前。不摄何等？答曰：无漏行(三世竟)。三行：善、不善、无记。复次三行：欲界系、色无色界系。前摄后、后摄前？答曰：前后非后前。不摄何等？答曰：无漏行。三行：善、不善、无记。复次三行：学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断。前摄后、后摄前？答曰：随种相摄(善不善竟)。三行：欲界系、色无色界系。复次三行：学无学非学非无学、见谛所断思惟所断无断。前摄后、后摄前？答曰：后前非前后。不摄何等？答曰：无漏行(三界竟)。三行：学、无学、非学非无学。复次三行：见谛所断、思惟所断、无断。前摄后、后摄前？答曰：随种相摄(三三稍除自二三痛至此七也)。颇行受报，身痛受报非心耶？答曰：受报不善行也。颇行受报，心痛受报非身耶？答曰：受报善无学行。颇行受报，身心痛受报耶？答曰：受报善有学行。颇行受报，身心痛不受报而受报耶？答曰：受报善不善行，受报色、心心所念法、心不相应行也。三障：行障、垢障、报障。彼云何行障、云何垢障、云何报障？行障云何？答曰：五无救行。垢障云何？答曰：诸众生淫欲偏重、瞋恚愚痴偏重。彼淫欲偏重瞋恚愚痴偏重，难教难语难济难脱，是谓垢障。云何报障？答曰：地狱处、畜生处、饿鬼处、郁单曰、无想天处，是谓报障。此三恶行何者最大？答曰：坏僧妄语，由此行报阿鼻大地狱受劫寿。此三妙行何者最大果？答曰：有第一有三昧思行，报有想无想受八十千劫寿。

　　阿毗昙恶行品第一竟(梵本一百九十二首卢二千七百八言)。

　　阿毗昙行揵度中邪语跋渠第二

　　诸邪语彼是邪命耶？设是邪命，彼是邪语耶？诸邪业彼是邪命耶？设是邪命，彼是邪业耶。诸等语彼是等命耶？设是等命，彼是等语耶？诸等业彼是等命耶？设是等命，彼是等业耶？三恶行三曲三秽三浊：身曲身秽身浊、口曲口秽口浊、意曲意秽意浊。彼云何身曲身秽身浊、云何口曲口秽口浊、云何意曲意秽意浊？三恶行摄三曲秽浊、三曲秽浊摄三恶行？三妙行、三净，三妙行摄三净、三净摄三妙行？三妙行、三满，三妙行摄三满、三满摄三妙行？三净三满三净摄三满、三满摄三净？诸身恶行彼尽无巧便身行耶？设无巧便身行，彼尽身恶行耶？诸口恶行彼尽无巧便口恶行耶？设无巧便口行，彼尽口恶行耶？诸意恶行彼尽无巧便意行耶？设无巧便意行，彼尽意恶行耶？诸身妙行彼尽巧便身行耶？设巧便身行，彼尽是身妙行耶？诸口妙行彼尽巧便口行耶？设巧便口行，彼尽口妙行耶？诸意妙行彼尽巧便意行耶？设巧便意行，彼尽意妙行耶？诸法由行得，彼法当言善耶、不善、无记耶？颇过去行，过去报、未来、现在报耶？颇未来行，未来、现在、过去报耶？颇现在行，现在、过去、未来报耶？颇如身行受报，口行、意行不然耶？颇如口行受报，身行、意行不然耶？颇如意行受报，身、口行不然耶？颇如身行口行受报，意行不然耶？颇如身行意行受报，口行不然耶？颇如口行意行受报，身行不然耶？颇如身行口行受报，意行亦然耶？颇如身行口行意行不受报而受报耶？颇三行不前不后受报耶？现法报生报后报、乐报苦报不苦不乐报、欲界系色无色界系，颇二行不前不后受报耶？善不善、见谛所断思惟所断。此章义愿具演说。

　　诸邪语彼是邪命耶？答曰：或邪语非邪命。云何邪语非邪命？答曰：除邪命作口四恶行，诸余口恶行，是谓邪语非邪命。云何邪命非邪语？答曰：邪命作身三恶行，是谓邪命非邪语。云何邪语邪命？答曰：邪命作口四恶行，是谓邪语邪命。云何非邪语邪命？答曰：除邪命作身三恶行，诸余身恶行，是谓非邪命邪语。诸邪业彼是邪命耶？答曰：或邪业非邪命。云何邪业非邪命？答曰：除邪命作身三恶行，诸余身恶行，是谓邪业非邪命。云何邪命非邪业？答曰：邪命作口四恶行，是谓邪命非邪业。云何邪业邪命？答曰：邪命作身三恶行，是谓邪业邪命。云何非邪业邪命耶？答曰：除邪命作口四恶行，诸余口恶行，是谓非邪业邪命(身竟)。诸等语彼是等命耶？答曰：或等语非等命。云何等语非等命？答曰：除等命作口四妙行，诸余口妙行，是谓等语非等命。云何等命非等语？答曰：等命作身三妙行，是谓等命非等语。云何等语等命？答曰：等命作口四妙行，是谓等语等命。云何非等语等命？答曰：除等命作身三妙行，诸余身妙行，是谓非等语等命(等语竟)。诸等业彼是等命耶？答曰：或等业非等命。云何等业非等命？答曰：除等命作身三妙行，诸余身妙行，是谓等业非等命。云何等命非等业？答曰：等命作口四妙行，是谓等命非等业。云何等业等命？答曰：等命作身三妙行，是谓等业等命。云何非等业等命？答曰：除等命作口四妙行，诸余口妙行，是谓非等业等命(业竟)。三恶行三曲秽浊：身曲身秽身浊、口曲口秽口浊、意曲意秽意浊。身曲云何？答曰：虚伪盛身行也。身秽云何？答曰：瞋恚盛身行。身浊云何？答曰：淫盛身行。口曲云何？答曰：虚伪盛口行。口秽云何？答曰：瞋恚盛口行。口浊云何？答曰：淫盛口行。意曲云何？答曰：虚伪盛意行。意秽云何？答曰：瞋恚盛意行。意浊云何？答曰：淫盛意行。三恶行摄三曲秽浊耶？答曰：或三恶行非曲秽浊。云何恶行非曲秽浊？答曰：除欲界系虚伪欲盛瞋恚身口意恶行，诸余身口意恶行，是谓恶行非曲秽浊。云何曲秽浊非恶行耶？答曰：色界系虚伪爱身口意行、无色界系爱盛意行，是谓曲秽浊非恶行。云何恶行曲秽浊？答曰：欲界系虚伪欲盛瞋恚身口意恶行，是谓恶行曲秽浊。云何非恶行曲秽浊？答曰：除上尔所事。三妙行、三净，三妙行摄三净、三净摄三妙行？答曰：随种相摄。三妙行、三满，三妙行摄三满？答曰：或妙行非满。云何妙行非满？答曰：除无学身口妙行，诸余身口妙行尽意妙行，是谓妙行非满。云何满非妙行？答曰：无学心，是谓满非妙行。云何妙行满？答曰：无学身口妙行，是谓妙行满。云何非妙行满？答曰：除上尔所事。三净、三满，三净摄三满耶？答曰：或净非满。云何净非满？答曰：除无学身口净，诸余身口净尽意净，是谓净非满。云何满非净？答曰：无学心，是谓满非净。云何净满？答曰：无学身口净，是谓净满。云何非净满？答曰：除上尔所事(满竟)。诸身恶行尽无巧便身行耶？答曰：如是，诸身恶行尽无巧便身行。颇无巧便身行，彼非身恶行耶？答曰：有，隐没无记身行、不隐没无记无巧便身行也。诸口恶行尽无巧便口行耶？答曰：如是，诸口恶行尽无巧便口行。颇无巧便口行，彼非口恶行耶？答曰：有，隐没无记口行、不隐没无记无巧便口行也。诸意恶行彼尽无巧便意行耶？答曰：或意恶行彼非无巧便意行。云何意恶行彼非无巧便意行耶？答曰：意三恶行，是谓意恶行彼非无巧便意行。云何无巧便意行彼非意恶行耶？答曰：隐没无记思、不隐没无记无巧便思，是谓无巧便意行彼非意恶行。云何意恶行彼是无巧便意行耶？答曰：不善思，是谓意恶行彼是无巧便意行。云何非意恶行彼非无巧便意行耶？答曰：除上尔所事(恶行竟)。诸身妙行尽巧便身行耶？答曰：如是，诸身妙行彼尽巧便身行。颇巧便身行，彼非身妙行？答曰：有，不隐没无记巧便身行也。诸口妙行尽巧便口行耶？答曰：如是，诸口妙行彼尽巧便口行。颇巧便口行，彼非口妙行耶？答曰：有，不隐没无记巧便口行也。诸意妙行彼尽巧便意行耶？答曰：或意妙行彼非巧便意行。云何意妙行彼非巧便意行？答曰：意三妙行，是谓意妙行彼非巧便意行。云何巧便意行彼非意妙行？答曰：不隐没无记巧便思，是谓巧便意行彼非意妙行。云何意妙行彼是巧便意行？答曰：善思，是谓意妙行彼是巧便意行。云何非意妙行非巧便意行耶？答曰：除上尔所事(妙行竟)。诸法由行得，彼法当言善、不善、无记耶？答曰：报义诸法由行得，此法当言无记也。如是报义诸法由行得彼法无记耶？答曰：如是。若作是说：本无如来善心，说语软语、妙语、软美语，此语善耶？答曰：如是。听我所说，若报义诸法由行得彼法无记，不应作是说：本无如来善心，说语软语，妙语，软美语，此语善。虽有是语，此事不然。若作是语：本无如来善心，说语软语、妙语、软美语，此语善。不应作是语：报义诸法由行得此法无记。报义诸法由行得此法无记。此事不然。当作是语：本无如来，本余生时作善行受报，报现在前，彼由此因缘得咽喉四大。行四大，四大出声，声非报也。颇过去行过去报耶、未来现在报耶？答曰：如是。颇未来行未来报耶？答曰：有，无过去现在。颇现在行现在报耶？答曰：有，过去无、未来有(三世竟)。颇如身行受报，口行意行不然耶？答曰：有，如身不净口净，当于尔时有善心若无记心；如身有净口不净，当于尔时有不善心若无记心。是谓如身行受报，口行意行不然。颇如口行受报，身行意行不然？答曰：有，如身有净口不净，当于尔时有善心若无记心；如身不净口净，当于尔时有不善心若无记心。是谓如口行受报，身行意行不然。颇如意行受报身行口行不然耶？答曰：有，如身不净口不净，当于尔时有善心；如身净口净，当于尔时有不善心。是谓如意行受报，身行口行不然。颇如身行口行受报，意行不然耶？答曰：有，如身不净口不净，当于尔时有善心若无记心；如身净口净，当于尔时有不善心若无记心。是谓如身行口行受报，意行不然。颇如身行意行受报，口行不然耶？答曰：有，如身有不净口净，当于尔时有不善心；如身净口不净，当于尔时有善心。是谓如身行意行受报，口行不然。颇如口行意行受报，身行不然耶？答曰：有，如身有净口不净，当于尔时有不善心；如身不净口净，当于尔时有善心。是谓如口行意行受报，身行不然。颇如身行口行受报，意行亦然耶？答曰：有，如身有不净口不净，当于尔时有不善心；如身净口净，当于尔时有善心。是谓如身行口行受报，意行亦然。颇如身行口行意行不受报而受报耶？答曰：有，诸心不相应行受报色、心、心所念法、心不相应行也。颇三行不前不后受报、现法报生报后报？答曰：受报现法报色，生报心、心所念法，后报心不相应行。复次现法报心、心所念法，生报色，后报心不相应行。复次现法报心不相应行，生报心、心所念法，后报色(三竟)。乐报苦报不苦不乐报亦如是。欲界系色色界系心心所念法，无色界系心不相应行。复次欲界系心心所念法，色界系色无色界系心不相应行。复次欲界系心不相应行，色界系色无色界系心心所念法也(三界竟)。颇二行不前不后受报善不善耶？答曰：受报善色，不善心心所念法心不相应行。复次善心心所念法心不相应行，不善色(善不善二竟)。见谛所断、思惟所断亦如是。

　　阿毗昙邪语品第二竟(梵本二百四十五首卢，秦五千一百言)。

　　阿毗昙八犍度论卷第十五
大正藏第 26 册 No. 1543 阿毗昙八犍度论

　　阿毗昙八揵度论卷第十六

　　迦旃延子造

　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

　　行犍度害众生跋渠第三

　　颇害众生众生害不尽、颇不害众生众生害尽耶？颇害众生众生害尽、颇不害众生众生害不尽？颇不害众生众生害不尽，彼行受报必生地狱耶？颇行不善苦痛行不熟，彼行彼初受报彼必染污心？颇害众生命，后不受戒，当言一切众生中净耶？若一切众生中净，彼一切众生中受戒耶？设一切众生中受戒，彼一切众生中净耶？若身成就，彼有身行耶？设成就身行，彼有身耶？若成就身，彼有口行耶？设成就口行，彼有身耶？若成就身，彼有意行耶？设成就意行，彼有身耶？若成就身，彼有身行口行耶？设成就身行口行，彼有身耶？若成就身，彼有身行意行耶？设成就身行意行，彼有身耶？若成就身，彼有口行意行耶？设成就口行意行，彼有身耶？若成就身，彼有身行口行意行耶？设成就身行口行意行，彼有身耶(身竟)。若成就身行，彼有口行耶？设成就口行，彼有身行耶

　　若成就身行，彼有意行耶？设成就意行，彼有身行耶？若成就身行，彼有口行意行耶？设成就口行意行，彼有身行耶(身行竟)？若成就口行，彼有意行耶？设成就意行，彼有口行耶？若行欲未尽，彼报欲未尽耶？设报欲未尽，彼行欲未尽耶？若行欲尽，彼报欲尽耶？设报欲尽，彼行欲尽耶？若行有果，彼行一切有报耶？设行有报，彼行一切有果耶？若行无果，彼行一切无报耶？设行无报，彼行一切无果耶？若行不善，彼行一切颠倒耶？设行颠倒，彼行一切不善耶？若行非不善，一切彼行非颠倒耶？设行非颠倒，彼行一切非不善耶？若成就不善行，彼成就色无色界行耶？设成就色无色界行，彼成就不善行耶？若成就欲界善行，彼成就色无色界善行耶？设成就色无色界善行，彼成就欲界善行耶？若成就欲界行，彼成就色界行耶？设成就色界行，彼成就欲界行耶？若成就欲界行，彼成就无色界行耶？设成就无色界行，彼成就欲界行耶？若成就欲界行，彼成就色界行无漏行耶？设成就色界行无漏行，彼成就欲界行耶？若成就欲界行，彼成就无色界行无漏行耶？设成就无色界无漏行，彼成就欲界行耶？若成就色界行，彼成就无色界行无漏行耶？设成就无色界行无漏行，彼成就色界行耶？若成就无色界行，彼成就无漏行耶？设成就无漏行，彼成就无色界行耶？若成就欲界行色无色界行无漏行，彼命终后生何处？此章义愿具演说。

　　颇害众生，众生害不尽耶？答曰：有，如断众生命，方便不息求。颇不害众生，众生害尽耶？答曰：有，如不害众生命，方便息求。颇害众生，众生害尽耶？答曰：有，如害众生命，方便息求。颇众生不害，众生害不尽耶？答曰：有，如不害众生命，方便不息求。颇不害众生众生害不尽，彼彼行受报必生地狱耶？答曰：有，如作无救方便，中间命终。颇行不善苦痛行未熟，彼行彼初受报彼必染污心耶？答曰：有，如作无救行，彼初受地狱中阴。颇害众生命，彼后不受戒，当言一切众生中净耶？答曰：有，如方便欲害众生，中间值法，若一切众生中净(见谛人)。彼一切众生中受戒耶(受戒改往)？答曰：或一切众生中净，彼非一切众生中受戒(此言质约译人欲示)。云何一切众生中净彼非一切众生中受戒？答曰：如不受戒，中间值法，是谓一切众生中净彼非一切众生中受戒。云何一切众生中受戒彼非一切众生中净？答曰：如受戒越戒，是谓一切众生中受戒彼非一切众生中净。云何一切众生中净彼一切众生中受戒？答曰：如受戒不越戒，是谓一切众生中净一切众生中受戒。云何不一切众生中净彼不一切众生中受戒耶？答曰：除上尔所事。若成就身，彼有身行耶？答曰：或成就身非身行。云何成就身非身行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界不有威仪不处非威仪，身无教、设有教便失，是谓成就身非身行。云何成就身行非身耶？答曰：无垢人生无色界，是谓成就身行非身。云何成就身身行？答曰：卵膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界处威仪不处威仪。不威仪亦不不处威仪，身有教、设有教不失、若生色界，是谓成就身身行。云何不成就身非身行？答曰：凡夫人生无色界，是谓不成就身非身行。若成就身，彼有口行耶？答曰：或成就身非口行。云何成就身非口行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界不威仪亦非不处威仪，口无教、设有教便失，是谓成就身非口行。云何成就口行非身？答曰：无垢人生无色界，是谓成就口行非身。云何成就身口行？答曰：膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，口有教、设有教不失、若生色界，是谓成就身口行。云何不成就身非口行？答曰：凡夫人生无色界，是谓不成就身非口行。若成就身，彼有意行耶？答曰：如是，若成就身彼有意行。颇成就意行非身耶？答曰：有，生无色界也。若成就身，彼有身口行耶？答曰：或成就身非身口行，及身行非口行，及口行非身行，及身口行。云何成就身非身口行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，非威仪亦不不处威仪，身口无教、设有教便失，是谓成就身非身口行。云何成就身及身行非口行？答曰：若生欲界，非威仪亦不不处威仪，身有教、设有教不失，口无教、设有教便失，是谓成就身及身行非口行。云何成就身及口行非身行？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，口有教、设有教不失，身无教、设有教便失，是谓成就身及口行非身行。云何成就身及身行口行？答曰：膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界，处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，身口有教、设有教不失、若生色界，是谓成就身及身口行。设成就身口行，彼成就身耶？答曰：或成就或不成就。云何成就？答曰：向所说，是谓成就。云何不成就？答曰：无垢人生无色界，是谓不成就。若成就身，彼成就身行意行耶？答曰：或成就身及意行无身行，及身行意行。云何成就身及意行非身行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身无教、设有教便失，是谓成就身及意行非身行。云何成就身及身行意行？答曰：卵膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界，处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，身有教、设有教不失、若生色界，是谓成就身及身行意行。设成就身行意行，彼成就身耶？答曰：或成就或不成就。云何成就？答曰：向所说，是谓成就。云何不成就？答曰：无垢人生无色界，是谓不成就。若成就身，彼成就口意行耶？答曰：或成就身及意行非口行，及口行意行。云何成就身及意行非口行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，不威仪亦不不处威仪，口无教、设有教便失，是谓成就身及意行非口行。云何成就身及口行意行？答曰：卵膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界，处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，口有教、设有教不失、若生色界，是谓成就身及口行意行。设成就口意行，彼成就身耶？答曰：或成就或不成就。云何成就？答曰：向所说，是谓成就。云何不成就？答曰：无垢人生无色界，是谓不成就。若成就身，彼有身口意行耶？答曰：或成就身及意行非身口行，及身意行非口行，及口意行非身行，及身口意行。云何成就身及意行非身口行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身口无教、设有教便失，是谓成就身及意行非身口行。云何成就身及身意行非口行？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身有教、设有教不失，口无教、设有教便失，是谓成就身及身意行非口行。云何成就身及口意行非身行耶？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，口有教、设有教不失，身无教、设有教便失，是谓成就身及口意行非身行。云何成就身及身口意行？答曰：卵膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界，处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，身口有教、设有教不失、若生色界，是谓成就身及身口意行。设成就身口意行，彼成就身耶？答曰：或成就或不成就？云何成就？答曰：向所说，是谓成就。云何不成就？答曰：无垢人生无色界，是谓不成就(身竟)。若成就身行，彼成就口行耶？答曰：或成就身行非口行。云何成就身行非口行？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身有教、设有教不失，口无教、设有教便失，是谓成就身行非口行。云何成就口行非身行？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，口有教、设有教不失，身无教、设有教便失，是谓成就口行非身行。云何成就身口行？答曰：卵膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界，处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，身口有教、设有教不失、若生色界、无垢人生无色界，是谓成就身口行。云何不成就身口行？答曰：卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身口无教、设有教便失、若生无色界凡夫人，是谓不成就身口行。若成就身行，彼成就意行耶？答曰：如是，若成就身行彼成就意行。颇成就意行非成就身行？答曰：有，卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身无教、设有教便失、若凡夫人生无色界。若成就身行，彼成就口意行耶？答曰：或成就身行及意行非口行，及口意行。云何成就身行及意行非口行？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身有教、设有教不失，口无教、设有教便失，是谓成就身行及意行非口行。云何成就身行及口意行？答曰：卵膜渐厚处母胎无垢人，若生欲界，处威仪不处威仪不威仪亦不不处威仪，身口有教、设有教不失、若生色界、无垢人生无色界，是谓成就身行及口意行。设成就口意行，彼成就身行耶？答曰：或成就或不成就。云何成就？答曰：向所说，是谓成就。云何不成就？答曰：若生欲界，不威仪亦不不处威仪，身无教、设有教便失，口有教、设有教不失，是谓不成就。若成就口行，彼成就意行耶？答曰：如是，若成就口行彼成就意行。颇成就意行非口行耶？答曰：有，卵膜渐厚处母胎凡夫人，若生欲界，不威仪亦不不处威仪，口无教、设有教便失、凡夫人生无色界。若行淫未尽，彼报淫未尽耶？答曰：如是，若行淫未尽，彼报淫未尽。颇报淫未尽非行耶？答曰：有，须陀洹见谛所断行淫尽，彼报淫未尽。若行淫尽，彼报淫尽耶？答曰：如是，若报淫尽，彼行淫尽。颇行淫尽非报耶？答曰：有，须陀洹见谛所断行淫尽，彼报淫未尽。若行有果，彼行尽有报耶？答曰？如是，若行有报，此行有尽有果。颇行有果，彼行无报耶？答曰：有，无记无漏行。若行无果，彼行尽无报耶？答曰：无行不有果。颇行无报耶？答曰：有，无记无漏行。若行不善，彼行尽颠倒耶？答曰：或行不善此行非颠倒。云何行不善彼行非颠倒？答曰：犹如有一有见果实，如是见如是语：有行、有行果报；彼身恶行、口意恶行。犹如有一不见有见想，不闻不别不识有识想，彼不以此想、不以此忍、不以此见、不以此欲、不以此智慧，我不见不闻不别不识。犹如有一见无见想、闻别识无识想，彼不以此想、不以此忍、不以此见、不以此欲、不以此智慧，我见闻别识。是谓行不善彼行非颠倒。云何行颠倒，此行非不善？答曰：犹如有一无见无果实，如是见、如是语：无行、无行果报；彼身妙行、口意妙行。犹如有一无见有见想、不闻不别不识有识想，彼以此想、以此忍、以此见、以此欲、以此智慧，我见闻别识。犹如有一见无见想、闻别识无识想，彼以此想、以此忍、以此见、以此欲、以此智慧，我不见闻别识。是谓行颠倒彼行非不善。云何行不善彼行颠倒？答曰：犹如有一见无见无果实，如是见、如是语：无行、无行果报；彼身恶行、口意恶行。犹如有一不见不见想、不闻不别不识有不识想，彼不以此想、不以此忍、不以此见、不以此欲、不以此智慧，我见闻别识。犹如有一见有见想、闻别识有识想，彼不以此想、不以此忍、不以此见、不以此欲、不以此智慧，我不见不闻不别不识。是谓行不善彼行颠倒。云何行非不善彼行非颠倒？答曰：犹如有一见有果实，如是见、如是语：有行、有行果报；彼身妙行、口意妙行。犹如有一不见有不见想、不闻不别不识有不识想，彼以此想、以此忍、以此见、以此欲、以此智慧，我不见不闻不别不识。犹如有一见有见想、闻别识有识想，彼以此想、以此忍、以此见、以此欲、以此智慧，我见闻别识。是谓行非不善此行非颠倒。非亦如是。若成就不善行，彼成就色无色界行耶？答曰：如是，若成就不善行彼成就色无色界行。颇成就色无色界行非成就不善行耶？答曰：有，若生欲界欲爱尽、若生色界。若成就欲界善行，彼成就色无色界善行耶？答曰：或成就欲界善行非色无色界善行。云何成就欲界善行非色无色界善行？答曰：若生欲界不断善本，不得色无色界善心，是谓成就欲界善行非色无色界善行。云何成就色无色界善行非欲界善行？答曰：若生色界得无色界善心，是谓成就色无色界善行非欲界善行。云何成就欲界善行色无色界善行？答曰：若生欲界得色无色界善心，是谓成就欲界善行色无色界善行。云何不成就欲界善行非色无色界善行？答曰：善根本断，是谓不成就欲界善行非色无色界善行。若成就欲界行，彼成就色界行耶？答曰：如是。设成就色界行，彼成就欲界行耶？答曰：如是。若成就欲界行，彼成就无色界行耶？答曰：如是，若成就欲界行，彼成就无色界行耶。颇成就无色界行，彼不成就欲界行？答曰：有，若生无色界。若成就欲界行，彼成就无漏行耶？答曰：或成就欲界行不成就无漏行。云何成就欲界行非无漏行耶？答曰：若凡夫人生欲色界，是谓成就欲界行非无漏行。云何成就无漏行非欲界行耶？答曰：无垢人生无色界，是谓成就无漏行非欲界行。云何成就欲界行无漏行耶？答曰：无垢人若生欲界色界，是谓成就欲界行无漏行。云何不成就欲界行无漏行？答曰：凡夫人生无色界，是谓不成就欲界行无漏行。若成就色界行，彼成就无色界行耶？答曰：如是，若成就色界行，彼成就无色界行耶。颇成就无色界行非成就色界行耶？答曰：有，生无色界。若成就色界行，彼成就无漏行耶？答曰：或成就色界行非无漏行。云何成就色界行非无漏行？答曰：凡夫人生欲界色界，是谓成就色界行非无漏行。云何成就无漏行非色界行？答曰：无垢人生无色界，是谓成就无漏行非色界行。云何成就色界行无漏行？答曰：无垢人生欲界色界，是谓成就色界行无漏行。云何不成就色界行无漏行？答曰：凡夫人生无色界，是谓不成就色界行无漏行。若成就无色界行，彼成就无漏行耶？答曰：如是，若成就无漏行，彼成就无色界行。颇成就无色界行非无漏行耶？答曰：有，凡夫人。若成就欲界行、色无色界无漏行，此命终后当生何所？答曰：或欲界、或色界无色界、或无处所。

　　阿毗昙害众生品第三竟(梵本三百九首卢四千六百三十一言)。

　　阿毗昙八揵度论卷第十六
大正藏第 26 册 No. 1543 阿毗昙八犍度论

　　阿毗昙八揵度论卷第十七

　　迦旃延子造

　　符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译

　　行犍度中有教无教跋渠第四

　　有教及无教，　　诸行彼果实，
　　或有漏学者，　　思惟戒在后。

　　若成就身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就善不善隐没、无记不隐没无记身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就过去身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就过去善不善隐没、无记不隐没无记身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就未来身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就未来善不善隐没、无记不隐没无记身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就现在身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？若成就现在善不善隐没、无记不隐没无记身教，彼成就无教耶？设成就无教，彼成就教耶？口教亦如是。诸行欲界系，彼行欲界系果耶？设行欲界系果，彼行欲界系耶？诸行色界系，彼行色界系果耶？设行色界系果，彼行色界系耶？诸行无色界系果，彼行无色界系耶？设行无色界系果，彼行无色界系耶？诸无漏行，彼行无漏果耶？设行无漏果，彼行无漏耶？诸行不欲界，彼行不欲界果耶？设行非欲界果，彼行非欲界耶？诸行非色界，彼行非色界果耶？设行非色界果，彼行非色界耶？诸行非无色界，彼行非无色界果耶？设行非无色界果，彼行非无色界耶？诸行非无漏，彼行非无漏果耶？设行非无漏果，彼行非无漏耶？颇有漏行有漏果耶、有漏行无漏果耶、有漏行有漏无漏果耶？颇无漏行无漏果耶、无漏行有漏果耶、无漏行有漏无漏果耶？颇有漏无漏行有漏无漏果耶？有漏无漏行有漏果耶？有漏无漏行无漏果耶？颇学行学果耶、学行无学果耶、学行非学非无学果耶？颇无学行无学果耶、无学行学果耶、无学行非学非无学果耶？颇非学非无学行非学非无学果耶、非学非无学行学果耶、非学非无学行无学果耶？又世尊言：不修身、不修戒、不修心、不修智慧。云何不修身、不修戒、不修心、不修智慧？若不修身，彼不修戒不修心不修智慧耶？设不修慧，彼不修身耶？若不修戒，彼不修心不修慧？设不修慧，彼不修戒耶？若不修心，彼不修智慧耶？设不修智慧，彼不修心耶？又世尊言：修身、修戒、修心、修慧。云何修身、修戒、修心、修慧？若修身，彼修戒修心修慧耶？设修慧，彼修身耶？若修戒，彼修心修慧耶？设修慧，彼修戒耶？若修心，彼修慧？设修慧，彼修心耶？颇成就过去戒，非未来现在此种耶，及未来非现在，及现在非未来，及未来现在此种耶？颇成就未来戒，非过去现在此种，及过去非现在，及现在非过去，及过去现在此种耶？颇成就现在戒，非过去未来此种，及过去非未来，及未来非过去，及过去未来此种耶？此章义愿具演说。

　　若成就身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界非律仪亦不不处律仪，身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界处律仪不得戒律仪，身无教、本有教便失，彼得无教；若生色界身无教；若无垢人生无色界，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界处律仪不得戒律仪，身有教、彼得无教；本有教不失、彼得无教；处戒律仪不处戒律仪处亦不律仪亦不不律仪处，身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教；若生色界身有教，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界不律仪亦不不律仪处，身无教、本有教便失，彼不得无教；凡夫人生无色界，是谓非教无教也。若成就善身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教也。云何教非无教？答曰：生欲界不律仪处善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；不律仪亦不不律仪处善身有教、彼不得无教；本有教不失、彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界律仪处不得戒律仪，善身无教、本有教便失、彼得无教；若生色界善身无教；无垢人生无色界，是谓无教非教也。云何教无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，身有教、彼得无教；本有教不失、彼得无教；戒律仪处不律仪处不律仪亦不不律仪，善身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教；若生色界善身有教，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界不律仪处，善身无教、本有教便失、彼不得无教；不律仪亦不不律仪处，善身无教、本有教便失、彼不得无教；若凡夫人生无色界，是谓非教无教。若成就不善身教，彼成就无教耶？答曰：如是，若成就无教彼成就教也。颇成就教非无教耶？答曰：有，生欲界律仪处，不善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；不律仪亦不不律仪处，不善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教也。若成就隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就无教。颇成就教耶？答曰：有，生色界隐没无记身教也。若成就不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就无教。颇成就教耶？答曰：有，生欲界若生色界不隐没无记身有教也(不定教竟)。若成就过去身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界不律仪亦不不律仪处，本身有教不失、彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：无垢人处母胎膜渐厚，若生欲界律仪处不得戒律仪，本身无教、有教便失，若生色界、本身无教，若学生无色界，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，本身有教不失，彼得无教；戒律仪处不律仪处不律仪亦不不律仪处，本身有教不失、彼得无教；若生色界本身有教不失，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界不得律仪亦不不律仪处，本身无教、设有教便失；阿罗汉、凡夫人生无色界，是谓非教无教。若成就过去善身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界不律仪处，本善身有教不失、彼不得无教；不律仪亦不不律仪处，本善身有教不失、彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界律仪处不得戒律仪，本善身无教、有教便失；若生色界，本善身无教；若学生无色界，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，本善身有教不失、彼得无教；律仪处不律仪处不律仪亦不不律仪处，本善身有教不失、彼得无教；若生色界，本善身有教不失，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界不律仪处，善身本无教、有教便不失；律仪处亦不不律仪处，本善身无教、有教便失；阿罗汉、凡夫人生无色界，是谓非教无教。若成就过去不善身教，彼成就无教耶？答曰：如是，若成就无教，彼成就教也。颇成就教非无教耶？答曰：有，生欲界律仪处，本不善身有教不失、彼不得无教；不律仪亦不不律仪处，本不善身有教不失、彼不得无教也。若成就过去隐没无记、不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教非无教(过去竟)。若成就未来身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教也。颇成就无教？答曰：有，无垢人处母胎卵膜渐厚，若生欲界得色界善心，若生色界无垢人生无色界也。若成就未来善身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教。颇成就无教耶？答曰：有无垢人处母胎膜渐厚，若生欲界得色界善心生色界，无垢人生无色界也。若成就未来不善隐没无记、不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就教非无教(未来竟)。若成就现在身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界律仪处不得戒律仪，身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；不律仪亦不不律仪处，身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；若生色界身有教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：生欲界戒律仪处不得戒律入定不入定，身无教、本有教便失、彼得无教；戒律仪不律亦不不律处，身无教、本有教便失、彼得无教；若生色界入定，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律处不得戒律，身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教；戒律处不律亦不不律处，身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界律处不得戒律不入定，身无教、本有教便失、彼不得无教；不律亦不不律处，身无教、本有教便失、彼不得无教；若生色界不入定，身无教；生无色界，是谓非教无教。若成就现在善身教，彼成就无教？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界律处不得戒律，善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；不律处不律亦不不律处，善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；若生色界善身有教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：生欲界律处不得戒律入定不入定，善身无教、本有教便失、彼得无教；戒律处不律亦不不律处，善身无教、本有教便失、彼得无教；若生色界入定，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律处不得戒律，善身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教；戒律处不律处不律亦不不律处，善身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教，是谓教无教。云何非教无教？答曰：处母胎卵膜渐厚，若生欲界律处不得戒律不入定，善身无教、本有教便失、彼不得无教；不律处不律亦不不律处，善身无教、本有教便失、彼不得无教；若生色界不入定善身无教；生无色界，是谓非教无教。若成就现在不善身教，彼成就无教耶？答曰：或教非无教。云何教非无教？答曰：生欲界戒律处，不善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教；不律亦不不律处，不善身有教、彼不得无教，本有教不失、彼不得无教，是谓教非无教。云何无教非教？答曰：生欲界戒律处，不善身无教、本有教便失、彼得无教；不律处不律亦不不律处，不善身无教、本有教便失、彼得无教，是谓无教非教。云何教无教？答曰：生欲界律处，不善身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教；不律处不律亦不不律处，不善身有教、彼得无教，本有教不失、彼得无教，是谓教无教。云何非教无教？答曰：凡夫人处母胎卵膜渐厚，若生欲界律处，不善身无教、本有教便失、彼不得无教；不律亦不不律处，不善身无教、本有教便失、彼不得无教；若生色无色界，是谓非教无教。若成就现在隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就无教。颇成就教耶？答曰：有，生色界隐没无记身有教也。若成就现在不隐没无记身教，彼成就无教耶？答曰：无有成就无教。颇成就教耶？答曰：有，生欲界，若生色界不隐没无记身有教(现在竟)。口教亦如是。

　　诸行欲界，彼行欲界果耶？答曰：如是，诸行欲界，彼行欲界果。颇行欲界果，彼行非欲界耶？答曰：有，如色界道欲界化化作欲界语也。诸行色界，彼行色界果耶？答曰：如是，诸行色界果，彼行色界。颇行色界，彼行非色界果耶？答曰：有，如色界道欲界化化作欲界语，如色界道断结趣证也。诸行无色界，彼行无色界果耶？答曰：如是，诸行无色界果，彼行无色界耶。颇行无色界，彼行非无色界果耶？答曰：有，如无色界道断结趣证也。诸行无漏，彼行无漏果耶？答曰：如是，诸行无漏，彼行无漏果也。颇行无漏果，彼行非无漏耶？答曰：有，如色无色界道断结趣证也。诸行非欲界，彼行非欲界果耶？答曰：如是，诸行非欲界果，彼行非欲界。颇行非欲界，彼行非不欲界果耶？答曰：有，如色界道欲界化化作欲界语。诸行非色界，彼行非色界果耶？答曰：如是，诸行非色界，彼行非色界果。颇行非色界果，彼行非不色界耶？答曰：有。如色界道欲界化化作欲界语，如色界道断结趣证也。诸行非无色界，彼行非无色界果耶？答曰：如是，诸行非无色界，彼行非无色界果。颇行非无色界果，彼行非不无色界耶？答曰：有，如无色界道断结趣证也。诸行非无漏，彼行非无漏果耶？答曰：如是，诸行非无漏果彼行非无漏。颇行非无漏，彼行非不无漏果耶？答曰：有，如色无色界道断结趣证。颇有漏行有漏果耶？答曰：有，所谓依果、报果。颇有漏行无漏果耶？答曰：有，解脱果。颇有漏行有漏无漏果耶？答曰：有，所谓依果、报果、解脱果(有漏竟)。颇无漏行无漏果耶？答曰：有，所依果、解脱果。颇无漏行有漏果耶？答曰：无。颇无漏行有漏无漏果耶？答曰：无。颇有漏行有漏无漏果耶？答曰：无。颇有漏无漏行有漏果耶？答曰：无。颇有漏无漏行无漏果耶？答曰：有，解脱果(有漏无漏竟)。颇学行学果耶？答曰：有，所依果。颇学行无学果？答曰：有，所依果。颇学行非学非无学果耶？答曰：有，解脱果(学竟)。颇无学行无学果耶？答曰：有，所依果。颇无学行学果耶？答曰：无。颇无学行非学非无学果耶？答曰：有，解脱果(无学竟)。颇非学非无学行非学非无学果耶？答曰：有，所依果、报果、解脱果。颇非学非无学行学果耶？答曰：无也。颇非学非无学行无学果耶？答曰：无。

　　又世尊言：不修身、不修戒、不修心、不修慧。云何不修身？答曰：身欲未尽、贪未尽、念未尽、渴未尽。复次以无碍道尽色爱，彼道不修不猗。如是不修身，不修戒亦如是。云何不修心？答曰：心欲未尽、贪未尽、念未尽、渴未尽。复次以无碍道尽无色爱，彼道不修不猗。如是不修心，不修慧亦如是。若不修身，彼不修戒？答曰：如是。设不修戒，彼不修身耶？答曰：如是。若不修身，彼不修心耶？答曰：如是，若不修身，彼不修心。颇不修心非不修身？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若不修身，彼不修慧？答曰：如是，若不修身，彼不修慧。颇不修慧非不修身？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若不修戒，彼不修心耶？答曰：如是，若不修戒，彼不修心。颇不修心非不修戒耶？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若不修戒，彼不修慧？答曰：如是，若不修戒，彼不修慧。颇不修慧非不修戒？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若不修心，彼不修慧耶？答曰：如是。设不修慧，彼不修心？答曰：如是。

　　又世尊言：修身、修戒、修心、修慧。云何修身？答曰：身爱尽、贪尽、念尽、渴尽。复次以无碍道尽色爱，彼道修猗。如是修身，戒亦如是。云何修心？答曰：心爱尽、贪尽、念尽、渴尽。复次以无碍道尽无色爱，彼道修猗。如是修心，修慧亦如是。若修身，彼修戒耶？答曰：如是。设修戒，彼修身耶？答曰：如是。若修身，彼修心耶？答曰：如是。若修心，彼修身耶？颇修身不修心耶？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若修身，彼修慧耶？答曰：如是。若修慧彼修身耶？颇修身不修慧？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若修戒，彼修心耶？答曰。如是。若修心，彼修戒耶？颇修戒不修心耶？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若修戒，彼修慧耶？答曰：如是。若修慧彼修戒，颇修戒不修慧？答曰：有，色爱尽上爱未尽。若修心，彼修慧耶？答曰：如是。设修慧，彼修心耶？答曰：如是。

　　颇成就过去戒，非未来现在此种耶？答曰：有，教戒尽不失，此种不现在前。及未来非现在此种耶？答曰：有，道共、定共戒尽不失，此种不现在前。及现在非未来此种耶？答曰：有，教戒已尽不失，此种现在前。及未来现在此种耶？答曰：有，道共、定共戒尽不失，此种现在前(过去竟)。颇成就未来戒，非过去现在此种耶？答曰：有，阿罗汉生无色界。及过去非现在此种？答曰：有，道共、定共戒尽不失，此种不现在前。及现在非过去此种耶？答曰：有，最初得无漏律。及过去现在此种耶？答曰：有，道共、定共戒尽不失，此种现在前(未来竟)。颇成就现在戒，非过去未来此种耶？答曰：有，最初得戒律仪。及过去非未来此种耶？答曰：有，教戒尽不失，此种现在前。及未来非过去此种？答曰：有，最初得无漏律仪。及过去未来此种耶？答曰：有，道共、定共戒尽不失，此种现在前。

　　阿毗昙有教无教跋渠第四竟(梵本三百七十三首卢，秦四千九百五十四言)。

　　阿毗昙行揵度自行跋渠第五

　　云何自行？以何等故自行？所可用行自行，彼行当言过去耶、未来现在耶？所可用行自行，彼行成就耶？设行成就，彼行自行耶？所可用行非自行，彼行不成就耶？设行不成就，彼行不自行耶？所可用行自行，彼行必受报耶？设行必受报，彼行自行耶？所可用行非自行，彼行必不受报耶？设行必不受报，彼行非自行耶？所可用行成就，彼行必受报耶？设行必受报，彼行成就耶？所可用行不成就，彼行必不受报耶？设行必不受报，彼行不成就？如有须陀洹不善行苦痛报未熟，彼以何故障地狱道、畜生、饿鬼？又世尊言：是谓世尊弟子，尽地狱、尽畜生、尽饿鬼，不堕恶道。须陀洹有此智，悟我尽地狱、尽畜生、尽饿鬼，尽不堕恶道，为不自悟？云何学谋害？一切学谋害果耶？云何住寿行、云何舍寿行？云何心乱？以何等缠相应法尽不善？佛语，云何佛语？当言善耶、无记耶？佛语名何等法？契经、诗、记、偈、因缘、叹、本末、譬喻、生、方广、未曾有、法义名何法？印名何法？数名何法？算名何法？书名何法？颂名何法？种种伎艺名何法？若学戒成就，彼成就非学非无学戒耶？设成就非学非无学戒，彼成就学戒耶？若成就无学戒，彼成就非学非无学戒耶？设成就非学非无学戒，彼成就无学戒耶？此章义愿具演说。

　　云何自行？答曰：若行报是谓今得，此有彼行生受报，是谓自行。以何等自行？答曰：此行自果自依自报；复次此行受报时，此意受报非余，以是故自行。所可用行自行，此行当言过去耶、未来现在耶？答曰：彼行过去世。所可用行自行，彼行成就耶？答曰：或行自行此行非成就。云何行自行彼行不成就耶？答曰：行报于今得有，彼行生受报、彼行失，是谓行自行彼行不成就。云何行成就此行非自行？答曰：行报不于今得有，此行生不受报、彼行不失，是谓行成就此行非自行。云何行自行彼行成就？答曰：行报于今得有，彼行生受报、彼行不失，是谓行自行彼行成就。云何行非自行彼行不成就耶？答曰：行报不于今得有，彼行生不受报、彼行失，是谓行非自行彼行不成就。非亦如是。所可用行自行，彼行必受报耶？答曰：或行自行彼行必不受报。云何行自行彼行必不受报？答曰：行报于今得有，彼行生受报、彼行后报，是谓行自行彼行必不受报。云何行必受报彼行非自行？答曰：行报不于今得有，彼行生不受报、彼行报未熟，是谓行必受报彼行非自行。云何行自行彼行必受报？答曰：行报于今得有，彼行生受报、彼行非后报，是谓行自行彼行必受报。云何行非自行彼行必不受报？答曰：行报不于今得有，彼行生不受报、彼行报熟，是谓行非自行彼行必不受报。非亦如是。所可用行成就，彼行必受报耶？答曰：或行成就彼行必不受报。云何行成就彼行必不受报？答曰：诸行过去不善、设善有漏，报熟，彼行不行；诸行未来不善、设善有漏，得必不生，若无记无漏行成就，是谓行成就彼行必不受报。云何行必受报彼行不成就？答曰：诸行过去不善、设善有漏，报不熟、彼行失；诸行未来不善、设善有漏，不得必生，是谓行必受报彼行不成就。云何行成就彼行必受报？答曰：诸行过去不善、设善有漏，报不熟、彼行不失；诸行未来不善、设善有漏，得必生；诸行现在不善、设善有漏，是谓行成就彼行必受报。云何行不成就彼行必不受报？答曰：诸行过去不善、设善有漏，报熟、彼行失；诸行未来不善、设善有漏，不得必不生；若无记无漏行不成就，是谓行不成就彼行必不受报。非亦如是。

　　若有须陀洹不善行苦痛报未熟，彼以何故障地狱道、畜生、饿鬼？答曰：二结种缚系，必堕地狱畜生饿鬼：见谛断结种、思惟断结种。彼须陀洹见谛断结尽、思惟断不尽，彼参差具，不往地狱畜生饿鬼。譬如车二轮不坏能有所至，一轮坏不有所至。如是二结种缚系往地狱畜生饿鬼：见谛断、思惟断结种。彼须陀洹见谛断结尽、思惟断结不尽，彼参差具，不往堕地狱畜生饿鬼。譬如鹰鸟二翅不坏能飞至空，一翅坏不能至空。如是二结种缚系往堕地狱畜生饿鬼国中，彼须陀洹见谛断结尽、思惟断结不尽，彼参差具，不往地狱畜生饿鬼也。又世尊言：是谓世尊弟子，地狱尽、畜生饿鬼尽，尽不堕恶道。须陀洹有此智，悟我地狱尽畜生饿鬼尽，尽不堕恶道，为不自悟耶？答曰：不自悟。云何得知？答曰：往信世尊。如世尊言：诸自省察四法，彼殷勤自进，我地狱尽畜生饿鬼尽，尽不堕恶道。复次须陀洹有四法智：苦智、习智、尽智、道智，须陀洹无尽智、无生智也。

　　云何学谋害？答曰：如学欲未尽，被他捶打若手石刀杖，彼痛所逼发心使彼酷痛、使彼妇无子，如是学谋害。如学淫尽，为彼捶打若手石刀杖，彼痛所逼从无欲退已，退便发心言：使彼酷痛、使彼妇无子。如是学谋害。一切学所谋害果耶？答曰：不也，诸众生有大力所作行，彼则不果也。云何住寿行？答曰：如阿罗汉以衣钵户钥履屣针筒及余什具施僧若人，便发心言：我缘是报使增益寿。作是愿已入顶四禅，彼所缘报则成寿报，如是住寿。云何舍寿？答曰：如阿罗汉以衣钵户钥履屣针筒及余什具施僧若人，便发心言：我所得寿报即成施报。作是愿已入顶四禅，彼寿报即成施报，如是舍寿。云何心乱？答曰：以四事心乱。非人形狂象形马形羠形?牛形，见已怖懅心乱；若非人瞋捶打肢节，彼得酷痛心乱；或诸大错心乱；本行报对心乱。以何等缠相应法尽不善耶？答曰：无惭无愧。佛语云何？答曰：如来语(一)、所说(二)、?(博计反)诃罗(三)、婆沙(四)(苏诈反)、耆罗(五)、尼留谛(六)、语句(七)、语声(八)、口行(九)、口教(十)(天竺十种皆语也)，是谓佛语。佛语当言善耶无记耶？答曰：佛语或善或无记。云何善？答曰：善心如来语所说如上十事，是谓善。云何无记？答曰：无记心如来语所说如上十事，是谓无记。佛语名何等法？答曰：名身、句身、语身次第住。契经(一)、诗(二)、记(三)、偈(四)、因缘(五)、叹(六)、本末(七)、譬喻(八)、生(九)、方广(十)、未曾有(十一)法义(十二)(十二部经)，名何等法？答曰：名身、句身、语身次第住。印名何法？答曰：巧所造身行彼所克智。数名何法？答曰：巧所造口行彼所克智。算名何法？答曰：巧所造意行彼所克智：书名何法？答曰：巧所造身行彼所克智。颂名何法？答曰：巧所造口行彼所克智。种种克行名何法？答曰：慧为首方便所扰，彼彼所克诸智也。

　　若学成就戒，彼成就非学非无学戒耶？答曰：或学成就戒非非学非无学戒。云何学成就戒非非学非无学戒？答曰：学生无色界，是谓学成就戒非非学非无学戒。云何成就非学非无学戒非学耶？答曰：阿罗汉、凡夫人生欲色界，是谓非学非无学成就戒非学。云何学成就戒非学非无学耶？答曰：学生欲色界，是谓学成就戒非学非无学。云何非学成就戒非非学非无学？答曰：阿罗汉、凡夫人生无色界，是谓非学成就戒非非学非无学。若成就无学戒，彼成就非学非无学戒耶？答曰：或无学成就戒非非学非无学。云何无学成就戒非非学非无学耶？答曰：阿罗汉生无色界，是谓成就无学戒非非学非无学。云何成就非学非无学戒非无学？答曰：学凡夫人生欲色界，是谓成就非学非无学戒非无学。云何成就无学戒非学非无学耶？答曰：阿罗汉生欲色界，是谓成就无学戒非学非无学。云何非无学成就戒非非学非无学？答曰：学凡夫人生无色界，是谓非成就无学戒非非学非无学也。

　　自行八渠第五竟(梵本一百八十五首卢，秦二千三百七十八言)。

　　行揵度第四竟。

　　阿毗昙八揵度论卷第十七