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大正藏第 26 册 No. 1542 阿毗达磨品类足论

阿毗达磨品类足论卷第八

  尊者世友造

  三藏法师玄奘奉 诏译

  辩摄等品第六之四

  正见云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,无漏作意相应于法,简择极简择最极简择、解了等了遍了近了,机黠通达、审察聪睿、觉明慧行、毗般舍那,是名正见。正思惟云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,无漏作意相应诸心,寻求遍寻求、构度极构度现前构度,推究追寻,极思惟,思惟性,是名正思惟。正语云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,除趣邪命语四恶行,于余语恶行由决择力所引无漏远离止息、各别远离,寂静律仪,不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁船筏,弃舍轨则不违不越、不违越住,是名正语。正业云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,除趣邪命身三恶行,于余身恶行由决择力所引无漏远离止息、各别远离,寂静律仪,不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁船筏,弃舍轨则不违不越、不违越住,是名正业。正命云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,于趣邪命身语恶行由决择力所引无漏远离止息、各别远离,寂静律仪,不作不造、不行不犯、不毁分限堤塘桥梁船筏,弃舍轨则不违不越、不违越住,是名正命。正精进云何?谓圣弟子,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,无漏作意相应诸勤精进,勇健势猛、炽盛难制、励意不息,心勇悍性,是名正精进。正念云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,无漏作意相应诸念随念、别念忆念、不忘不失、不遗不漏,不忘法性、心明记性,是名正念。正定云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,无漏作意相应诸令心住等住安住近住坚住、不乱不散摄止等持,心一境性,是名正定。

  爱结云何?谓三界贪。恚结云何?谓于有情能为损害。慢结云何?谓七慢类。无明结云何?谓三界无智。见结云何?谓三见。取结云何?谓二取。疑结云何?谓于诸谛疑惑犹豫。嫉结云何?谓妒忌。悭结云何?谓心鄙吝。

  初有情居云何?谓有色有情,身异想异,如人一分天,是初有情居。此中初者,谓随算数渐次顺次相续次第,此最在初。有情居者,谓诸有情,于此居止各别居止,由此显彼受生处故,名有情居。第二有情居云何?谓有色有情,身异想一,如梵众天劫初时,是第二有情居。此中第二者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第二。有情居者,义如前说。第三有情居云何?谓有色有情,身一想异,如极光净天,是第三有情居。此中第三者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第三。有情居者,义如前说。第四有情居云何?谓有色有情,身一想一,如遍净天,是第四有情居。此中第四者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第四。有情居者,义如前说。第五有情居云何?谓有色有情,无想无异想,如无想有情天,是第五有情居。此中第五者,谓随算数渐次顺次相续次第。此居第五。有情居者,义如前说。第六有情居云何?谓无色有情,超一切色想、灭有对想,不思惟种种想入无边空,空无边处具足住,如空无边处天,是第六有情居。此中第六者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第六。有情居者,义如前说。第七有情居云何?谓无色有情,超一切空无边处入无边识,识无边处具足住,如识无边处天,是第七有情居。此中第七者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第七。有情居者,义如前说。第八有情居云何?谓无色有情,超一切识无边处入无所有,无所有处具足住,如无所有处天,是第八有情居。此中第八者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第八。有情居者,义如前说。第九有情居云何?谓无色有情,超一切无所有处,入非想非非想处具足住,如非想非非想处天,是第九有情居。此中第九者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第九。有情居者,义如前说。

  初遍处云何?谓地遍满一类想,上下傍布无二无量,是初遍处。此中初者,谓随算数渐次顺次相续次第,此最在初。又随入定渐次顺次相续次第,此最在初。如是定中所有善色受想行识,是名遍处。水、火、风、青、黄、赤、白遍处亦尔。第九遍处云何?谓空遍满一类想,上下傍布无二无量,是第九遍处。此中第九者,谓随算数渐次顺次相续次第,此居第九。又随入定渐次顺次相续次第,此居第九。如是定中所有善受想行识,是名遍处。识无边处遍处亦尔。无学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,如八支圣道说。无学正胜解云何?谓圣弟子等,于苦思惟苦、于集思惟集、于灭思惟灭、于道思惟道,无学作意相应,已正当胜解,是名无学正胜解。无学正智云何?谓尽智、无生智,是名无学正智。

  有漏色云何?谓若诸色有漏有取,于此诸色若过去若未来若现在,或欲或贪或瞋或痴,或随一一心所随烦恼应生时生,是名有漏色。无漏色云何?谓若诸色无漏无取,于此诸色若过去若未来若现在,或欲或贪或瞋或痴,或随一一心所随烦恼应生时不生,是名无漏色。有漏无漏受想行识亦尔。无为法云何?谓三无为,即虚空、非择灭、择灭。十二处、十八界,如辩七事品已说。

  眼根云何?谓眼于色已正当见及彼同分。耳根云何?谓耳于声已正当闻及彼同分。鼻根云何?谓鼻于香已正当嗅及彼同分。舌根云何?谓舌于味已正当尝及彼同分。身根云何?谓身于触已正当触及彼同分。女根云何?谓身根少分。男根云何?谓身根少分。命根云何?谓三界寿。意根云何?谓六识身。乐根云何?谓顺乐受触所触时所起身乐心乐平等受,受所摄,是名乐根。苦根云何?谓顺苦受触所触时所起身苦不平等受,受所摄,是名苦根。喜根云何?谓顺喜受触所触时所起心喜平等受,受所摄,是名喜根。忧根云何?谓顺忧受触所触时所起心忧不平等受,受所摄,是名忧根。舍根云何?谓顺舍受触所触时所起身舍心舍非平等非不平等受,受所摄,是名舍根。信根云何?谓依出离远离所生善法,诸信信性、增上信性,忍可欲作、欲为欲造,心澄净性,是名信根。精进根云何?谓依出离远离所生善法,诸勤精进勇健势猛、炽盛难制、励意不息,心勇悍性,是名精进根。念根云何?谓依出离远离所生善法,诸念随念、别念忆念、不忘不失、不遗不漏,不忘法性、心明记性,是名念根。定根云何?谓依出离远离所生善法,诸念心住等住安住、近住坚住、不乱不散、摄止等持,心一境性,是名定根。慧根云何?谓依出离远离所生善法,于法简择极简择最极简择、解了等了遍了近了,机黠通达、审察聪睿、觉明慧行、毗钵舍那,是名慧根。未知当知根云何?谓已入正性离生补特伽罗诸学慧慧等根,由此诸根随信随法行于未现观四圣谛能现观,是名未知当知根。已知根云何?谓具见已现观补特伽罗诸学慧慧等根,由此诸根信胜解见,至身证于已现观四圣谛,能趣上胜所证功德,是名已知根。具知根云何?谓漏尽阿罗汉诸无学慧慧等根,由此诸根慧解脱俱分解脱能得现法乐住,是名具知根。九十八随眠如前说。

  所知法、所识法、所通达法、所缘法、增上法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有色法,十一界十一处一蕴摄,八智知除他心灭智,六识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。无色法,八界二处四蕴摄,十智知,一识识,一切随眠随增。有见法,一界一处一蕴摄,七智知除他心灭道智,二识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。无见法,十七界十一处五蕴摄,十智知,五识识,一切随眠随增。有对法,十界十处一蕴摄,七智知除他心灭道知,六识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。无对法,八界二处五蕴摄,十智知,一识识,一切随眠随增。有漏法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。无漏法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。有为法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。无为法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增。有诤法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。无诤法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。世间出世间法、堕界不堕界法、有味着无味着法、耽嗜依出离依法亦尔。

  心法,七界一处一蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非心法,十一界十一处四蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。心所法,一界一处三蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非心所法,十八界十二处三蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。心相应、心不相应法亦尔。心俱有法,十一界十一处四蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非心俱有法,十八界十二处三蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。随心转法,一界一处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非随心转法,十八界十二处三蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。心为因法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非心为因法,十三界十二处三蕴摄,十智知,六识识,三界遍行及修所断随眠随增。心为等无间法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非心为等无间法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。心为所缘法,三界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,三界有为缘随眠随增。非心为所缘法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。心为增上法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非心为增上法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增。心果法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。非心果法,一界一处非蕴摄,一智知谓世俗智,一识识,非随眠随增。心异熟法,十七界十一处五蕴摄,八智知除灭道智,五识识,除耳识三界遍行及修所断随眠随增。非心异熟法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。业法,三界三处二蕴摄,九智知除灭智,三识识谓眼耳意识,一切随眠随增。非业法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六摄识,一切随眠随增。业相应法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。业不相应法,十一界十一处二蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。业俱有法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非业俱有法,十一界十一处二蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。随业转法,八界二处五蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非随业转法,十一界十一处二蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。业为因法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非业为因法,十一界十一处二蕴摄,十智知,六识识,三界遍行及修所断随眠随增。业为等无间法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非业为等无间法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。业为所缘法,五界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,三界有为缘随眠随增。非业为所缘法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。业为增上法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非业为增上法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增。业果法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。非业果法,一界一处非蕴摄,一智知谓世俗智,一识识,非随眠随增。业异熟法,十七界十一处五蕴摄,八智知除灭道智,五识识除耳识,三界遍行及修所断随眠随增。非业异熟法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。

  有法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非有法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。有相应法,八界二处四蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。有不相应法,十三界十二处五蕴摄,十智知,六识识,三界有漏缘随眠随增。有俱有法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非有俱有法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。随有转法有为因法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非有随转法非有为因法,三界三处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。有为等无间法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。非有为等无间法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有为所缘法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,三界有漏缘随眠随增。非有为所缘法,十三界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有为增上法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非有为增上法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增。有果法,十八界十二处五蕴摄,九智知除道智,六识识,一切随眠随增。非有果法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。有异熟法,十七界十一处五蕴摄,八智知除灭道智,五识识除耳识,三界遍行及修所断随眠随增。非有异熟法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。

  智遍知所遍知法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。非智遍知所遍知法,非界非处非蕴摄,非智知,非识识,非随眠随增,以如是法不可得故。断遍知所遍知法,即是所应断法,此法十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非断遍知所遍知法,即是非所应断法,此法三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。所应修法,十界四处五蕴摄,九智知除灭智,三识识,三界遍行及修所断随眠随增。非所应修法,十八界十二处五蕴摄,九智知除道智,六识识,一切随眠随增。智作证所应证法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。非智作证所应证法,非界非处非蕴摄,非智知,非识识,非随眠随增,以如是法不可得故。得作证所应证法,十二界六处五蕴摄,十智知,三识识,三界遍行及修所断随眠随增。非得作证所应证法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。所应习法,十界四处五蕴摄,九智知除灭智,三识识,三界遍行及修所断随眠随增。非所应习法,十八界十二处五蕴摄,九智知除道智,六识识,一切随眠随增。有罪法,十界四处五蕴摄,八智知除灭道智,三识识,一切随眠随增。无罪法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,三界遍行及修所断随眠随增。黑白法、有覆无覆法、顺退非顺退法亦尔。有记法,十界四处五蕴摄,十智知,三识识,欲界一切色无色界遍行及修所断随眠随增。无记法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,色无色界一切欲界二部,及见集所断遍行随眠随增。

  已生法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非已生法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。正生非正生法、已灭非已灭法、正灭非正灭法亦尔。缘起法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。非缘起法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增缘。已生非缘已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非因已生法亦尔。因相应法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。因不相应法,十一界十一处二蕴摄,九智知除他心智,六识识,三界有漏缘随眠随增。

  结法,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,除无漏缘不共无明,诸余一切随眠随增。非结法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。顺结法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非顺结法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。取法,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。非取法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有执受法,九界九处一蕴摄,七智知除他心灭道智,五识识,欲色界遍行及修所断随眠随增。无执受法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。顺取法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识。一切随眠随增非顺取法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。烦恼法,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。非烦恼法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增,染污法,十界四处五蕴摄,八智知除灭道智,三识识,一切随眠随增。不染污法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,三界遍行及修所断随眠随增。染污法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非杂染法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增,缠法,一界一处一蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。非缠法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。所缠法,八界二处四蕴摄,八智知除灭道智,一识识,一切随眠随增。非所缠法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,三界有漏缘随眠随增。顺缠法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非顺缠法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随非随增。有所缘法,二界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。无所缘法,十一界十一处二蕴摄,九智知除他心智,六识识,三界有漏缘随眠随增。有寻法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,欲色界一切随眠随增。无寻法,十三界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有伺无伺法亦尔。有喜法,三界二处三蕴摄,九智知除灭智,一识识,色界一切,除欲界无漏缘疑及彼相应无明,诸余欲界一切随眠随增,无喜法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有警觉法,八界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,一切随眠随增。无警觉法,十一界十一处二蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有事法、有缘法、有上法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识。一切随眠随增无事法、无缘法、无上法,一界一处非蕴摄,六智知除他心苦集道智,一识识,非随眠随增。远法,十八界十二处五蕴摄,九智知除灭智,六识识,一切随眠随增。近法,十八界十二处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。有量无量法亦尔。见法,二界二处二蕴摄,九智知除灭智,一识识,三界有漏缘及无漏缘见相应无明随眠随增。非见法,十七界十一处五蕴摄,十智知,六识识,一切随眠随增。见处法,十八界十二处五蕴摄,八智知除灭道智,六识识,一切随眠随增。非见处法,三界二处五蕴摄,八智知除苦集智,一识识,非随眠随增。见相应法,三界二处四蕴摄,九智知除灭智,一识识,三界有漏缘并无漏缘见及彼相应无明随眠随增。见不相应法,十八界十一处五蕴摄,十智知,六识识,除无漏缘见诸余一切随眠随增。

  说一切有部品类足论卷第八