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大正藏第 26 册 No. 1539 阿毗达磨识身足论

阿毗达磨识身足论卷第七

  提婆设摩阿罗汉造

  三藏法师玄奘奉 诏译

  所缘缘蕴第四之二

  诸色界系善心有能了别色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若静若妙若离、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别无色界系法耶?曰能了别。谓若粗若苦若障、若静若妙若离、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别不系法耶?曰:能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离、若于道谓道谓如谓行谓出,若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系无色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别色界系无色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若静若妙若离、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别无色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系色界系无色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若如病若如痈若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系无色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别色界系无色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系色界系无色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。

  诸色界系有覆无记心有能了别色界系法耶?曰能了别。谓或执为我、或执我所、或执为断、或执为常、或拨无因、或拨无作、或复损减、或执为尊、或执为胜、或执为上、或执第一、或执清净、或执解脱、或执出离,若惑若疑若犹豫、若贪若慢若痴,若不如理所引了别。有能了别无色界系法耶?曰:能了别。谓或拨无因、或拨无作、或复损减、或执为尊、或执为胜、或执为上、或执第一、或执清净、或执解脱、或执出离,若惑若疑若犹豫、若无智若冥闇若愚痴,若不如理所引了别。有能了别不系法耶?曰:能了别。谓若损减灭、若损减道,若犹豫了别若愚痴,若不如理所引了别。有能了别色界系无色界系法耶?曰:能了别。谓或拨无因、或拨无作、或复损减、或执为尊、或执为胜、或执为上、或执第一、或执清净、或执解脱、或执出离,若惑若疑若犹豫、若无智若冥闇若愚痴,若不如理所引了别。如是了别,余不了别。诸色界系无覆无记心有能了别色界系法耶?曰:能了别,谓非如理所引非不如理所引了别。有能了别欲界系法耶?曰:能了别,谓非如理所引非不如理所引了别。如是了别,余不了别。

  诸无色界系善心有能了别无色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障、若静若妙若离、若如病若如痈、若如箭若恼害、若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别色界系法耶?曰:能了别。谓若粗若苦若障,若如理所引了别。有能了别不系法耶?曰:能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离、若于道谓道谓如谓行谓出,若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别无色界系不系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。如是了别,余不了别。

  诸无色界系有覆无记心有能了别无色界系法耶?曰:能了别。谓或执为我、或执我所、或执为断、或执为常、或拨无因、或拨无作、或复损减、或执为尊、或执为胜、或执为上、或执第一、或执清净、或执解脱、或执出离,若惑若疑若犹豫、若贪若慢若痴,若不如理所引了别。有能了别不系法耶?曰:能了别。谓若损减灭、若损减道、若犹豫了别若愚痴,若不如理所引了别。如是了别,余不了别。

  诸无色界系无覆无记心有能了别无色界系法耶?曰能了别,谓非如理所引非不如理所引了别。如是了别,余不了别。

  诸学心有能了别不系法耶?曰能了别。谓若于灭谓灭谓静谓妙谓离、若于道谓道谓如谓行谓出,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别欲界系法耶?曰能了别。谓若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别色界系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别无色界系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。有能了别色界系无色界系法耶?曰:能了别。谓若无常若苦若空若无我,若于因谓因谓集谓生谓缘,若有因、若有起、若有是处、若有是事,若如理所引了别。如是了别,余不了别。如学心,无学心亦尔。

  有十二心,谓欲界系善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心,色界系善心、有覆无记心、无覆无记心,无色界系善心、有覆无记心、无覆无记心,学心、无学心。诸欲界系善心若能了别欲界系法,此中有几随眠是所随增?若能了别所余诸法,此中有几随眠是所随增?乃至诸无学心若能了别不系法,此中有几随眠是所随增?若能了别所余诸法,此中有几随眠是所随增?

  诸欲界系善心若能了别欲界系法,此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。若能了别所余诸法,此中亦有欲缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。诸不善心若能了别欲界系法,此中有欲缠有漏缘随眠是所随增。若能了别色界系法,此中有欲缠二部随眠是所随增。若能了别无色界系法,此中有欲缠二部随眠是所随增。若能了别不系法,此中有欲缠二部随眠及遍行随眠是所随增。若能了别色界系无色界系法,此中有欲缠二部随眠是所随增。诸欲界系有覆无记心唯能了别欲界系法,此中有欲缠见苦所断一切随眠及见集所断遍行随眠是所随增。诸欲界系无覆无记心唯能了别欲界系法,此中有欲缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。诸色界系善心若能了别色界系法,此中有色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。若能了别所余诸法,此中有色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。诸色界系有覆无记心若能了别色界系法,此中有色缠有漏缘随眠是所随增。若能了别无色界系法,此中有色缠二部随眠是所随增。若能了别不系法,此中有色缠二部随眠及遍行随眠是所随增。若能了别色界系无色界系法,此中有色缠二部随眠是所随增。诸色界系无覆无记心若能了别色界系法,此中有色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。若能了别所余诸法,此中有色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。诸无色界系善心若能了别无色界系法,此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。若能了别所余诸法,此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。诸无色界系有覆无记心若能了别无色界系法,此中有无色缠有漏缘随眠是所随增。若能了别不系法,此中有无色缠二部随眠及遍行随眠是所随增。诸无色界系无覆无记心唯能了别无色界系法,此中有无色缠遍行随眠及修所断随眠是所随增。诸学心若能了别不系法,此中无有随眠是所随增。若能了别所余诸法,此中亦无有随眠是所随增。如学心,无学心亦尔。

  有十种心,谓欲界系善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心,色界系善心、有覆无记心、无覆无记心,无色界系善心、有覆无记心、无覆无记心。诸欲界系善心,若体未断,所缘未断耶?设所缘未断,体未断耶?乃至诸无色界系无覆无记心,若体未断,所缘未断耶?设所缘未断,体未断耶?

  诸欲界善心,若体未断,所缘未断耶?或体未断所缘未断,或体未断所缘已断,或体未断所缘已断及所缘未断,或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸欲界系善心,缘欲界系、缘色界系、缘无色界系、缘欲界系色界系、缘欲界系无色界系、缘色界系无色界系、缘欲界系色界系无色界系。若未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系善心,缘见集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系善心,缘见灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系善心,缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系善心,缘见苦所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系善心,缘见苦集所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭所断。苦见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心缘见所缘。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸欲界系善心,缘非所断。若未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系善心,缘非所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系善,心缘非所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系善心,缘非所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断,其体未断耶?或所缘未断其体未断,或所缘未断其体已断,或所缘未断及所缘已断其体未断,或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸欲界系善心,缘欲界系、缘色界系、缘无色界系、缘欲界系色界系、缘欲界系无色界系、缘色界系无色界系、缘欲界系色界系无色界系,未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系善心,缘见集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系善心,缘见灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系善心,缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者,谓已离欲界贪,未离色界贪,苦类智未生,诸欲界系善心,缘色界系、缘无色界系、缘色界系无色界系。已离色界贪,苦类智未生,诸欲界系善心,缘无色界系。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系善心,缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系善心,缘见修所断。是名所缘未断及所缘。已断其体未断所缘未断及所缘已断其体已断者,谓已离欲界贪,未离色界贪,诸欲界系善心,缘欲界系色界系、缘欲界系无色界系、缘欲界系色界系无色界系。已离色界贪,未离无色界贪,诸欲界系善心,缘欲界系无色界系、缘色界系无色界系、缘欲界系色界系无色界系。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸不善心若体未断,所缘未断耶?或体未断所缘未断,或体未断所缘已断,或体未断所缘已断及所缘未断,或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸不善心,缘欲界系、缘色界系、缘无色界系、缘色界系无色界系。未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见集所断不善心,缘见集灭道及修所断。诸见集所断不善心,缘见集所断。诸见灭所断不善心,缘见灭所断。诸见道所断不善心,缘见道所断。诸修所断不善心,缘修所断。集智已生、灭智未生,诸见灭所断不善心,缘见灭所断。诸见道所断不善心,缘见道所断。诸修所断不善心,缘修所断。灭智已生、道智未生,诸见道所断不善心,缘见道所断。诸修所断不善心,缘修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸修所断不善心,缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见集所断不善心,缘见苦所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见集所断不善心,缘见苦集灭道及修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸不善心,缘非所断。未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸不善心,缘非所断。集智已生、灭智未生,诸见灭道所断不善心,缘非所断。灭智已生、道智未生,诸见道所断不善心,缘非所断。是名体未断不可分别此心所缘已断未断。设所缘未断,其体未断耶?或所缘未断其体未断,或所缘未断其体已断,或所缘未断及所缘已断其体未断,或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸不善心,缘欲界系、缘色界系、缘无色界系、缘色界系无色界系,未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见集所断不善心,缘见集灭道及修所断。见集所断不善心,缘见集所断。见灭所断不善心,缘见灭所断。见道所断不善心,缘见道所断。修所断不善心,缘修所断。集智已生、灭智未生,诸见灭所断不善心,缘见灭所断。见道所断不善心,缘见道所断。修所断不善心,缘修所断。灭智已生、道智未生,诸见道所断不善心,缘见道所断。诸修所断不善心,缘修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸修所断不善心,缘修所断。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见苦所断不善心,缘见集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸见苦集所断不善心,缘见灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸见苦集所断不善心,缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸见所断不善心,缘修所断。已离欲界贪,未离色界贪,苦类智未生,诸不善心,缘色界系、缘无色界系、缘色界系无色界系。已离色界贪,苦类智未生,诸不善心,缘无色界系。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见集所断不善心,缘见苦集灭道及修所断。是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸见苦所断不善心,缘见苦集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸见苦集所断不善心,缘见苦集灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸见苦集所断不善心,缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸见所断不善心,缘见修所断。已离色界贪,未离无色界贪,诸不善心,缘色界系无色界系。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸欲界系有覆无记心,若体未断,所缘未断耶?曰:如是。设所缘未断,其体未断耶?或所缘未断其体未断,或所缘未断其体已断,或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸欲界系有覆无记心,缘欲界系。是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系见苦所断有覆无记心,缘见集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系见苦所断有覆无记心,缘见灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系见苦所断有覆无记心,缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系有覆无记心,缘修所断。是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系有覆无记心,缘见苦集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系有覆无记心,缘见苦集灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系有覆无记心,缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系有覆无记心,缘见修所断。是名所缘未断及所缘已断其体已断。诸欲界系无覆无记心,若体未断,所缘未断耶?或体未断所缘未断,或体未断所缘已断,或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者,谓诸具缚补特伽罗,诸欲界系无覆无记心,缘欲界系,未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系无覆无记心,缘修所断。是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见苦所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见苦集所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见苦集灭智所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系无覆无记心,缘见所断。是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者,谓未离欲界贪,苦智已生、集智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见苦集灭道及修所断。集智已生、灭智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见苦集灭道及修所断。灭智已生、道智未生,诸欲界系无覆无记心,缘见苦集灭道及修所断。若见圆满世尊弟子,未离欲界贪,诸欲界系无覆无记心,缘见修所断。是名体未断所缘已断及所缘未断。设所缘未断,其体未断耶?曰:如是。

  说一切有部识身足论卷第七