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大正藏第 25 册 No. 1516 圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论

圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论卷下

  胜德赤衣菩萨造

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译

  此中应问:彼胜义谛中云何自性?答:颂自喻言“与阳焰等”。

  其“阳焰”者,谓地尘日光三事假合,如阳焰聚,前见后坏,是故颂言“见即坏无相”。

  诸有所得别别境界,其义亦然,虽各表了皆无自性。何以故?彼等自性前后不和合故,性不相等故。愚者取着,于一性转,是故此等皆堕世俗有情趣故。

  复次此中若能取、所取对碍性空,即自性明亮本来不生,心法发现犹如影像。为释此义故,

  第七颂言:

 “所取如影像,  无始从心生,
  即彼相及识,  互相如影像。”

  此言“所取如影像”者,谓此与彼而相似故。所似云何?如镜等中见面等像。此复云何?谓从心生,以彼唯心有所生故,心即系属有其所取外境相等不舍为性。此义终竟。

  复次如外所取镜中面像,即彼诸法以惯习种子领纳于心,于无二中取其有二对碍之相。由无始来从心所生如彼影像,或同时异时所缘伺察,彼皆无性非唯心法,亦由所缘之相而能引生能缘识心,是故有相。

  凡言相者,摄集为义。非唯一法由彼所取如是有相,能取亦然。此中意者,所取无性、能取不实。颂言“互相”。“互相”者,即和合义,互相和合皆如影像。如影像故,能取、所取彼二互相不相离性,即彼二法于无所得中互相从彼心法出现有所得相。

  此总意者,彼心自性本来明亮,无能取、所取二种之相,本离贪等无明垢染,清净洁白离诸取着。故下颂云“如水中月”。为释此义故,

  第八颂言:

 “观自净种中,  若智月出现,
  彼如水中月,  现前无所有。”

  “观”者定义,定谓心一境性相。于彼定中有所观想,心自在故。颂言“自”者,谓自种子净即清净。清净者,离浊之义。从自身语心种子所成,等无间缘出生想。

  hrī 纥哩字变成普遍炽焰光明,于是光中从心种子出甘露光广大照耀,其光复成极大火轮,乘彼火轮出慧方便。复从是生彼ha 诃字门。其字振发大声,于中出现八叶莲华,诃字处中,内外想布十六分位。复想ka 迦字成,星宿众周匝围绕。复于相应方位想佛莲华,彼十六分皆成月轮。如是观已,复于其上自净种中想现hūṃ 吽字具炽盛光,于其光中出现大火炽盛光焰。当观自身从智月中生菩提心,复从是生金刚智月。当知月者即金刚智普遍世间,智光照耀一切色相。是故颂言“若智月出现”。

  彼智金刚成就出生慧及方便无喻涅槃之相,复从慧生金刚界中摩摩枳菩萨相,观想甚深最上微密三摩钵底密云弥布普现光明。其菩萨者,身相青色,八臂三面:正面青色、右面黄色、左面白色;右第一手执剑、第二手执箭、第三手执钩、第四手执金刚杵;左第一手执轮、第二手执弓、第三手执罥索、第四手执铃。而彼菩萨理智相合,诸所施作皆顺方便。众相庄严,顶戴阿閦佛冠,现于熙怡可爱之相,加趺而坐。如阿多西清净之华具有日轮最胜圆光,复如大乐自性金刚萨埵之相,洒诸甘露遍于一切。此菩萨身即如来身,从慧方便之所出生。是故颂言“如水中月”。

  颂言“若”者,即是如义,如水月故。此即是空,从是空法之中出生诸法,其所出生即本来不生性,所以喻言如水中月。

  此中如是,若于法界自性中取著有性者而实无性。何以故?颂言“现前无所有”故。

  由彼如是于一切法无所得真如中有所作所证而实不能,若有作有证者皆是方便建立诸法,与虚空等。为证成此义故,

  第九颂言:

 “若相应者智,  彼即虚空相,
  是故智所知,  皆如虚空相。”

  所言“相应”,当知即是智之与定二法相应。彼之相应即是金刚,有彼相应法,故名相应者。

  由彼相应者所有之智,于一切法无所取无二相中,以慧方便生如来身,非如前说蕴处界等戏论自性。此义终竟。

  然如来身,不动法界自性所成,本来不生。何以故?以如来等自性离故。此即无性,止不可说。

  “无性”者,谓本来不生,故名无性。是故颂言“如虚空相”。

  此复云何?谓离一切戏论之性故如虚空,以彼虚空如是相故,而虚空相应当如是如理伺察。“相”者,标表义。复次当知,于一切法无障碍自性中有所作用者,谓由智入三界心、心所相。“如虚空相”,显示所知无明随现有情及器二世间相蕴处界等戏论自性,是即所知为智境界。有所作性,此所知境随有系属,觉了所知遍计诸境,是故此说名为所知。所以一切智、一切智智此之二种皆如虚空,应如是观。为总摄此义故,颂言“皆”。“皆”者无余义,无余少分故。

  此中除彼声闻人中乐欲取证有余依涅槃者,彼虽证得人无我理,谓于蕴事取为有故,余证无余依涅槃解脱相者今此所摄。如佛所言一切种一切一切有皆空,此中又除一分外道所说之空。以是义故,此中应知世间无复少法可有,一切如彼虚空之相。所言“如虚空相”者,当知即是虚空自性如是真实。

  此之九颂如所说已,复为显示诸菩萨等种智果故,总说颂曰:

  如理思惟此实性,  彼一切性无所依,
  所有菩提胜愿心,  大智庄严当获得。

  圣佛母般若波罗蜜多九颂精义论卷下