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大正藏第 24 册 No. 1453 根本说一切有部百一羯磨

根本说一切有部百一羯磨卷第六

  三藏法师义净奉 制译

  此一卷是悔众教罪法

  尔时具寿邬陀夷故泄精,犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。时邬陀夷即以此缘,白诸苾刍:“具寿!我邬陀夷故泄精,犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。我于今者欲何所作?”时诸苾刍以缘白佛,佛言:“汝诸苾刍!与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏日行遍住法。若更有余如是流类,应如是与。敷座席、鸣揵稚,作前方便准上应知。令邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣,随其大小致礼敬已,在上座前蹲踞合掌,作如是语:

  “‘大德僧伽听!我邬陀夷苾刍故泄精,犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。我邬陀夷苾刍今从僧伽乞随覆藏日行遍住法。愿大德僧伽与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏随覆藏日行遍住法。是能愍者,愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍应先作白方为羯磨:

  “‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。若僧伽时至听者,僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。白如是。’次作羯磨:‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。僧伽今与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。若诸具寿听与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法者默然;若不许者说。此是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法竟。僧伽已听许,由其默然故,我今如是持。’”(初法了)

  时邬陀夷苾刍行遍住时,更复重故泄精犯僧伽伐尸沙罪,亦复覆藏。又以此事白诸苾刍曰:“具寿!我邬陀夷苾刍正行遍住时,更复故泄精犯僧伽伐尸沙罪,亦半月覆藏。我于今时欲何所作?”时诸苾刍以缘白佛,佛言:“汝诸苾刍与邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧伽伐尸沙罪,此复覆藏,随覆藏日复本遍住。若更有余如是流类,如是应与。敷座席鸣揵稚,作前方便已,‘大德僧伽听!我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法,僧伽已与我随覆藏日行遍住法。我正行遍住时中间重犯是前罪类,此复覆藏。我邬陀夷苾刍今从僧伽乞复本遍住,愿大德僧伽与我邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧伽伐尸沙罪,复本遍住。是能愍者,愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白方为羯磨:

  “‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法,行遍住时中间重犯是前罪类,此复覆藏。此邬陀夷于前罪类,今从僧伽乞行复本遍住。若僧伽时至听者,僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。白如是。’次作羯磨,准白应作,乃至由其默然故,我今如是持。”(第二法了)

  时邬陀夷苾刍正行复本遍住时,复更重犯僧伽伐尸沙罪,是前罪类,亦复覆藏。以缘白诸苾刍:“具寿!我邬陀夷苾刍先故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,已从僧伽乞随覆藏日行遍住法。僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。我邬陀夷正行遍住时,第二重犯僧伽伐尸沙罪,是前罪类,亦复覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍第二重犯复本遍住。我行复本遍住时,第三重犯僧伽伐尸沙罪,是前罪类,亦复覆藏。我于今者欲何所为?”时诸苾刍即以此缘白佛,佛言:“汝诸苾刍!与邬陀夷苾刍第三重犯,是前罪类,亦复覆藏,重收根本遍住法。若更有如是流类,应如是与。作前方便,乃至蹲踞合掌,作如是说,准上应知。

  “‘大德僧伽听!我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。我邬陀夷已从僧伽乞随覆藏日遍住法,僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。我行遍住时第二重犯,是前罪类,亦复覆藏。我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍复本遍住。我行复本遍住时,是前罪类第三重犯,亦复覆藏。我邬陀夷苾刍今从僧伽乞行重收根本遍住。愿大德僧伽,与我邬陀夷苾刍第三重犯,是前罪类,亦随覆藏,重收根本遍住。是能愍者,愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白已,方为羯磨:‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日已从僧伽乞遍住法。行遍住时,第二重类亦复覆藏,已从僧伽乞行复本遍住。行复本遍住时,第三重犯是前罪类,亦复覆藏。此邬陀夷苾刍今从僧伽乞第三重犯是前罪类,随覆藏日重收根本遍住。若僧伽时至听者,僧伽应许僧伽今与邬陀夷第三重犯,是前罪类,随覆藏日重收根本遍住。白如是。’

  “次作羯磨,广说准前,乃至由其默然故,我今如是持。”(第三法了,若更重犯准事诃责)

  时邬陀夷苾刍复于异时故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,随覆藏日乞行遍住法。我行遍住时第二重犯是前罪类。又复重行复本遍住。行遍住时,第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦善行竟。白诸苾刍曰:“具寿!我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。已从僧伽乞随覆藏日行遍住法,僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。我行遍住时中间重犯是前罪类,已从僧伽乞行复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三重犯,是前罪类,亦复覆藏,已从僧伽乞重收根本遍住。僧伽已与我邬陀夷苾刍第三重犯僧伽伐尸沙罪,是前罪类,随覆藏日重收根本遍住。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,随覆藏日行遍住竟。第二重犯是前罪类,复本遍住亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦善行竟。我于今时欲何所作?”时诸苾刍以缘白佛,佛言:“汝诸苾刍!与邬陀夷苾刍六夜行摩那[卑*也](卑也反)。若更有余如是流类,应如是与。先敷座席、鸣揵稚,以言告白。众既集已,于界场内下至四人。邬陀夷苾刍既入众中,脱革屣,随其大小致礼敬已,在上座前蹲踞合掌,作如是语:

  “‘大德僧伽听。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,已从僧伽乞随覆藏日行遍住法,僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日行遍住法。我邬陀夷行遍住时第二重犯是前罪类,亦复覆藏,我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三重犯,是前罪类,亦复覆藏,已从僧伽乞行重收根本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍第三重犯,随覆藏日重收根本遍住。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,随覆藏日善行遍住,第二重犯是前罪类,随覆藏日复根本遍住,亦复善行,第三重犯,随覆藏日重收根本遍住,亦善行竟。今从僧伽乞六夜摩那[卑*也],幸愿大德僧伽,与我邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]。是能愍者,愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍应先作白,方为羯磨:

  “‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,已从僧伽乞随覆藏日行遍住法,僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,随覆藏日行遍住。正行遍住时第二重犯是前罪类,亦复覆藏。此邬陀夷苾刍于第二重犯,已从僧伽乞行复本遍住,僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。正行复本遍住时第三重犯,是前罪类,亦复覆藏。此邬陀夷苾刍于第三重犯,已从僧伽乞行重收根本遍住,僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日重收根本遍住。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,善行遍住。第二重犯,复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦善行竟。今从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]。若僧伽时至听者,僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]。白如是。’次作羯磨,广说乃至由其默然故,我今如是持。”

  时邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,随覆藏日善行遍住。第二重犯,复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦复善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟,以缘白诸苾刍曰:“具寿!我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,已从僧伽乞行随覆藏遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日遍住。我行遍住时第二重犯,亦复覆藏,我邬陀夷苾刍于前罪类,已从僧伽乞随覆藏日复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类,随覆藏日复本遍住。我行复本遍住时第三重犯,亦复覆藏。我邬陀夷苾刍于前罪类,已从僧伽乞随覆藏日重收根本遍住法。我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,善行遍住。第二重犯复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦复善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟。我欲如何?”时诸苾刍以缘白佛,佛言:“汝诸苾刍与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,随覆藏日善行遍住。第二重犯亦复覆藏,善行复本遍住。第三重犯是前罪类,亦复覆藏,重收根本遍住亦复善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟。若更有余如是流类,如是应与。敷设座席、鸣揵稚,言白集众,下至二十人。时邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣,随其大小致礼敬已,在上座前蹲踞合掌,作如是语:‘大德僧伽听!我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏,我邬陀夷苾刍随覆藏日乞行遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日遍住法。我邬陀夷苾刍于半月内行遍住时,第二重犯,是前罪类,亦复覆藏,已从僧伽乞行复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类复本遍住。我行复本遍住,僧伽已与我邬陀夷苾刍,是前罪类,重收根本遍住。我邬陀夷苾刍于前罪类半月覆藏,随覆藏日善行遍住法。第二重犯是前罪类,复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,及六夜摩那[卑*也],亦善行竟。今从僧伽乞出罪,愿大德僧伽,与我邬陀夷苾刍出罪法。是能愍者,愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白,方为诃责,后为羯磨:

  “‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日遍住法,僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日遍住。行遍住时,第二重犯是前罪类,亦复覆藏,已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住,僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类,随覆藏日复本遍住。行复本遍住时,第三重犯是前罪类,亦复覆藏,已从僧伽乞行随覆藏日重收根本遍住,僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日,重收根本遍住。此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪类,复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦复善行。已从僧伽乞行六夜摩那[卑*也],僧伽已与邬陀夷苾刍六夜行竟,今从僧伽乞出罪。若僧伽时至听者,僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍出罪。白如是。’

  “次后应作如是诃责:‘汝邬陀夷苾刍应知有二种人,能灭法炬、掩法光明、坏法灯焰。云何为二?谓犯罪已不如法悔除,此即名为二小、二痴,二不明、二不善。复有二种重罪根本不肯穿掘,于逆流事不勤用功,于诸瀑流不欲干竭,不共魔战、不折魔旗,胜妙法幢无心建立,罪恶之见不为断除,不于大师无上正教随转法轮。复有二种苦毒所恼、复有二种增长有流,谓犯罪已不如法悔。汝邬陀夷!如世尊说:“于欲瞋痴常思远离。”汝今何故作斯丑事?汝愚痴人!云何将此两手,受他净心所有惠施,如何还将两手作丑恶事?又汝痴人!宁将两手捉啮毒等可畏毒蛇,不故捉生支(梵云鸯伽社哆,译作生支,即是根也)为丑恶事。汝邬陀夷!由于犯罪不说除故,退失无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食想、于诸世间作不乐想、过患想、是可断想、不可爱想、灭死想、不净想、青瘀想、脓流想、破烂想、膀胀想、血流想、狼藉想、白骨想、空观想,如是事想皆不现前,亦不得初静虑、二、三、四静虑、慈悲喜舍、空处、识处、无所有处、非想非非想处、预流果、一来果、不还果阿罗汉果,悉皆不得神境通,天眼、天耳通、他心差别,宿住死生尽诸有流,皆不证会。汝邬陀夷!由不说罪,命终之后,当于二道随一受生,是怖畏处,谓捺洛迦、傍生。如世尊说:“二障覆业能向捺洛迦、傍生趣,由不信我言覆藏其罪。”’如是殷勤作诃责已,冀令改悔。次作羯磨:‘大德僧伽听!此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪,半月覆藏。此邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法,僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日遍住。行遍住时,第二重犯是前罪类,亦复覆藏。已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住,僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日复本遍住。行复本遍住时,第三重犯是前罪类亦复覆藏,已从僧伽乞行随覆藏日重收根本遍住,僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日重收根本遍住。此邬陀夷于故泄精犯僧伽伐尸沙罪,随覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪类,复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住亦复善行。已从僧伽乞行六夜摩那[卑*也],僧伽已与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也],亦善行竟。今从僧伽乞出罪,僧伽今与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日善行遍住。第二重犯是前罪类,复本遍住,亦复善行。第三重犯是前罪类,重收根本遍住,亦复善行。六夜摩那[卑*也],亦善行竟,今从僧伽乞出罪。若诸具寿听与邬陀夷苾刍出罪者默然,若不许者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧伽已与邬陀夷苾刍出罪竟。僧伽已听许,由其默然故,我今如是持。’

  “次当如是赞喻:‘善哉邬陀夷!极善邬陀夷!有二种聪慧人、有二分明人、有二种善人。何谓为二?一、不犯罪;二、犯已能如法悔除。有二种人能然法炬、建立法幢。何谓为二?一谓不犯罪,二犯已能如法悔除。复有二种重罪根本能为穿掘,于逆流事而勤用功,于诸瀑流能使干竭,能与魔战,能折魔旗,胜妙法幢能善建立,罪恶之见能为断除,能于大师无上正教随转法轮。云何为二?一谓不犯罪,二设犯罪已如法悔除。复有二种非苦所恼,复有二种不增有流。云何为二?一、不犯罪;二、犯已能悔。汝邬陀夷!汝已说悔众罪,是应合得无常想、无常苦想,广说乃至能尽有流。汝于人天二道定得无疑。如世尊说:“有二种不覆障业,便能趣向人天二道,能信我言不覆其罪。”如是应知,汝邬陀夷已出罪竟,勿为放逸,于诸善品常为修习。’若更有犯者,应如邬陀夷苾刍次第作法。次于出罪之后,应从僧伽乞悔窣吐罗底野罪,如是应乞。

  “‘大德僧伽听!我某甲苾刍,于故泄精有前方便窣吐罗底野罪。我某甲今从僧伽乞说悔法,愿大德僧伽听我某甲说悔窣吐罗底野罪。是能愍者,愿哀愍故。’第二、第三亦如是说。次一苾刍先作白,方为羯磨:

  “‘大德僧伽听!此苾刍某甲,于故泄精有前方便窣吐罗底野罪。此某甲今从僧伽乞说悔窣吐罗底野罪。若僧伽时至听者,僧伽应许僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔。白如是。’次作羯磨:

  “‘大德僧伽听!此苾刍某甲于故泄精,有前方便窣吐罗底野罪。此某甲今从僧伽乞说悔窣吐罗底野罪,僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔。若诸具寿听与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔者默然,若不许者说。是初羯磨。’第二、第三亦如是说。‘僧伽已与某甲于故泄精,有前方便窣吐罗底野罪,听说悔竟。僧伽已听许,由其默然故,我今如是持。’

  “次后还同如是次第,所有先因众多突色讫里多罪,及以众多不敬教波逸底迦罪,对一苾刍如法除悔。窣吐罗底野罪有二种:一谓波罗市迦因罪,二谓僧伽伐尸沙因罪。于波罗市迦因复有二种:一、重,二、轻。此中重者应从大众说悔其罪(大众者,谓界内尽集)。言轻者下至四人,坛场中当说其罪。僧伽伐尸沙因罪亦有二种:一、重,一、轻。此中重者上至四人坛场应说其罪,轻者应对一人如法除罪。波逸底迦、突色讫里多前因之罪,准前应作,众多大小覆藏之罪,咸应说悔。”

  根本说一切有部百一羯磨卷第六