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大正藏第 23 册 No. 1443 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十九

  三藏法师义净奉 制译

  经宿与欲学处第一百二十五

  缘处同前。时吐罗难陀尼,僧伽有急要事,苾刍尼众悉皆同集,告吐罗尼曰:“圣者!尼众皆集,可见赴众。”吐罗尼曰:“我已如法与欲,所为随作。”复于明日尼众须集,吐罗尼不往众中授事。尼言:“圣者!宜可与欲。”吐罗尼曰:“我已昨日如法与欲。”尼曰:“经宿与欲可得成耶?”答曰:“欲可朽烂而不成乎?”尼白苾刍,苾刍白佛,佛问诃责,广说乃至“应如是说:

  “若复苾刍尼,经宿与欲者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。经宿者,谓是经夜。与欲者,谓说意乐。释罪相等,余说如前。

  求教授学处第一百二十六

  缘处同前。时吐罗难陀尼与众多尼伴游行人间,至一聚落。彼有住处即求居止,忆知今日是十五日应为长净。余尼告言:“圣者!来共往僧寺求教授人。”吐罗尼曰:“我闲三藏岂可不知,更别求他以为教授,此事应作此不应作,我皆明了,无劳往请!”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,半月半月应求教授。若不求者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。半月半月者,谓每月黑白十五日。应求教授者,谓应求教授人。若不求者,谓不往请。释罪相等,广说如前。

  无苾刍处作长净学处第一百二十七

  缘处同前。时吐罗难陀尼与众多尼伴游行人间至一村中,村外有尼住处。其日是十五日长净日,余尼语吐罗难陀曰:“圣者!如世尊说:‘苾刍尼不应无苾刍处而为长净。’可来共往大僧寺中。”吐罗尼曰:“我闲三藏岂可不知长净法耶?何劳更往欲为请问!”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,无苾刍处作长净者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。无苾刍处者,谓无大僧。作长净者,谓说波罗底木叉戒经。释罪相等,广说如前。

  无苾刍处作安居学处第一百二十八

  缘处同前。时吐罗难陀与尼伴游行至一聚落。此有长者大富多财,供给尼众为造住处,彼见尼众遂前礼敬,告言:“圣者!可于此住而作安居。”诸人闻已欲于此住,有尼报言:“圣者!如世尊说:‘诸苾刍尼不应于无苾刍处作安居。’可共同往近大僧处。”吐罗尼曰:“我闲三藏,岂可不知安居法耶?何劳复往于苾刍处!”诸尼受语。安居过竟,尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,无苾刍处作安居者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。无苾刍处者,义如上说。作安居者,谓三月夏安居。释罪相等,广说如前。

  不于二部众三事作随意学处第一百二十九

  缘处同前。时诸苾刍尼夏安居了,于十五日欲作随意事。余尼语吐罗难陀曰:“圣者!可来往僧寺中作随意事。”答曰:“但于此作,何劳往耶?”尼曰:“如世尊说:‘苾刍尼应于二部众中说三事作随意,谓见闻疑。’”吐罗尼曰:“我是三藏善能问答,岂可不知作随意事更往二部众中耶?”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼安居了,不于二部众中以三事作随意者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。安居了者,谓三月安居竟。不于二部众中者,谓不于僧尼众内以三事见闻疑作随意,余说如前。

  责众学处第一百三十

  缘处同前。时吐罗难陀尼说种种言词诃责尼众,作邪命事共相诱引,语余尼言:“汝是愚痴无有善巧,不知何者应与应作?不闲众务。”诸尼谏言:“圣者!岂合如是说诃责言。”吐罗尼曰:“合与不合我己说竟。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责广说。乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,诃责众者,波逸底迦。”

  尼谓窣吐罗难陀,或复余尼。诃责众者,谓诃僧伽。余说如前。

  第十四摄颂曰:

  骂众五种悭、  赞家寺食法、
  更食给孩子、  洗裙令浣衣。

  骂众学处第一百三十一

  缘处同前。时吐罗难陀尼怀瞋骂众云:“汝不能自活故求剃发,贫寒出家罪恶种族,圣法无分,有贼住心䛘惑他人,实非清净、是破戒者。”余尼告言:“圣者!何故怀瞋说斯鄙语?”吐罗尼曰:“我生释种族姓尊高,法合诃骂;汝等不知是何族姓?”但闻诃骂默合忍受。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,骂众者,波逸底迦。”

  尼谓窣吐罗难陀,或复余尼。骂众者,出恶言词。释罪相等,广亦同前。

  见他赞誉起嫉妒心学处第一百三十二

  缘处同前。时婆罗门长者居士赞叹大世主乔答弥尼、莲花色尼、法与尼、瘦乔答弥此等诸尼,谈其德行若妙高山。吐罗尼见便即讥嫉。诸尼报言:“圣者何故作斯讥谤?”吐罗尼曰:“我是释迦种族出家,妙闲三藏为大法师,所有论难问答无滞,合叹我德返赞余人。”诸尼曰:“圣者!何须叹德?”报言:“彼无种族妄谈说者自招大过。”诸尼曰:“何以悭嫉不耐他荣?”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,见赞叹他起悭嫉心者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。赞叹他起悭嫉心者,谓悭他戒德。释罪相等,广说如前。

  于家悭学处第一百三十三

  缘处同前。时诸苾刍尼因行乞食入大富信心家,皆施清净上妙饮食。既得食已速还本寺。吐罗尼见问言:“汝等谁家得此精食?”苾刍尼具陈得处。吐罗尼讥嫌诃责:“某家应去,某舍不应去,某宅不应入。”诸尼言:“圣者!何故悭此多家?”报曰:“何过?我是门师,勿彼疲劳,令失敬信。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,于家悭者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。于家悭者,谓悭他舍。释罪相等,广说如前。

  于寺悭学处第一百三十四

  缘处同前。时吐罗难陀尼作一尼寺,于重棚上有尼居住,于上行时有大声响。吐罗尼闻便起瞋嫌:“何处得有无赖之物,行如雌象脚蹋作声?由无教授。”诸尼白言:“圣者!何意悭寺出此粗言。”答曰:“我瞋何过?我造寺来,手足皴裂身体劳倦,种种艰辛所以悭惜。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,于寺悭者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。于寺悭者,谓悭僧尼住处。释罪相等,广说如前。

  于利养饮食悭学处第一百三十五

  缘处同前。时诸苾刍尼,于小食时着衣持钵次第乞食,乞已还寺。时吐罗尼贪多食故,初夜后夜不能眠睡,久而方卧。每于日出尼乞食回入寺之时,吐罗尼见即作是念:“今此诸尼乞食极早,我今与彼无可言说,宜作方便先行乞食令彼后至。”因教诫时语言:“汝等盗他饮食,于其长夜不能眠睡,唯念饮食不思法义,不事亲教师、不恭敬佛、不涂坛地赞叹讽诵。唯知早起持钵行乞,是何法式?”尼闻答曰:“圣者!所说斯为甚善。”不敢早乞。时吐罗尼,即于他日天才明已,着衣持钵入城乞食。时有婆罗门,取良吉相欲往他方,正出城去,门首相见情生忿怒,即相罗顿被他苦打。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,于利养饮食悭者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。于利养饮食悭者,谓惜他施物。释罪相等,广说如前。

  时诸苾刍咸皆有疑,请世尊曰:“大德!观察吐罗难陀尼为悭他利养饮食,自贪心故被婆罗门苦打。”佛告诸苾刍:“此尼非但今生以贪心故被他苦打,往昔之时亦复如是。汝等谛听!乃往古昔有大鸜鹆鸟,见乌麻车在路首翻侧,余鸜鹆欲来取食。大鸜鹆告曰:‘勿于道边,舍此乌麻。时将欲暮,必有车乘鞍马象畜于此而过,蹈杀汝等。’余鸟答言:‘如仁所说。’咸悉散飞。既教他已,夜便自往吃彼乌麻。时有车过,为贪食故不存观察,被车辗死。时有天人而说颂曰:

“‘自无有慧解,  强复见教他;
  由贪夜食麻,  遭此车轮苦。’

  “汝诸苾刍!以是因缘,有所言者如说如行,应如是学。”

  悭法学处第一百三十六

  缘处同前。时诸苾刍尼,请吐罗难陀尼言:“圣者!当教授我为读诵等。”彼既闻已,教授之时苾刍尼来,皆令作务,或遣炙衣暖背、或授眼药筒、或令扫房、或令汲水、或敷卧具晒曝衣裳,如是种种皆悉遣作。诸尼作念:“今此圣者!于我悭法不为教授,但令作使。可宜共问。”便即问曰:“何不相教?”吐罗尼曰:“汝等谓言法可易求?我经多时受诸艰苦,勤劳昼夜奉事明师,如是长时方始求得。”竟不教授。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,告诸苾刍尼:“悭法之者当招五种过失:一、得生盲,二、无智慧,三、远离佛法,四、室有怨家,五、不入圣位。身坏命终堕于地狱,广说乃至制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,悭法者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。悭法者,谓不开示教授。释罪相等,广说如前。

  食竟更食学处第一百三十七

  缘处同前。时吐罗难陀尼,晨朝持钵入城乞食,乞得食已置于房中,随意而食便即经行,经行既讫复来啖食,钵中食尽纵身而卧。诸尼告曰:“圣者!食竟经行,行竟更食,食饱而卧耶?”吐罗难陀闻已,恶骂诃责余尼。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,食竟更食者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。食竟更食者,谓饱食后重食。释罪相等,广说如前。

  养他孩儿学处第一百三十八

  缘处同前。吐罗难陀尼因乞食入他家,见其妇人生子未久。吐罗难陀尼告言:“贤首!愿尔无病,可施我食。”妇人报曰:“圣者!子多啼泣,欲何所为?”尼曰:“既解生儿,何不知养法?”妇人白言:“圣者!颇知止哭方法。”尼曰:“世有胜法我尚知之,况养孩儿我不明解?若教养活,施我食不?”答言:“与。”尼曰:“随我侍尼亦与食不?”答言:“亦与。”“守房之人亦与食不?”答言:“亦与。”尼便持儿坐于髀上,暖油涂身用面揩拭,温汤净洗稳卧衣盖,儿便得睡。妇人所许皆悉与尼。后于异时,大世主尼亦因乞食入此家中。长者妻言:“圣者!颇能令此小儿得安宁不?”尼曰:“此非出家者所为,岂曾见有出家之人作斯事业?”妇人报言:“圣者!吐罗尼先曾与我作如是事。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,给养他孩儿者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。给养他孩儿者,谓供侍他妇人子女。释罪相等,广说如前。

  不畜洗裙学处第一百三十九

  缘处同前。时有众多苾刍尼,于阿氏罗河与诸俗女同为洗浴,以指相指,看尼奶房腰腹[骨*退]踹等,随事赞说。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,不畜洗裙者,波逸底迦。”

  尼谓此法中尼。不畜洗裙者,谓无浴裙。释罪相等,广说如前。

  令浣衣人洗衣学处第一百四十

  缘处同前。时十二众苾刍尼,梦与男子交,漏泄不净衣服点污,令浣衣人洗。其人遂将苾刍尼赤衣,与俗白衣一处而洗,遂相沾坏。衣主来问:“谁坏我衣?”浣人报曰:“我以尼衣一处共浣,由斯染坏。”俗众讥嫌:“观此出家非是寂静。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,令浣衣人洗衣者,波逸底迦。”

  尼谓此法中尼。令浣衣人洗衣者,谓七衣中随一衣令他浣。释罪相等,广说如前。

  第十五摄颂曰:

  上众沙门衣、  二病衣从乞、
  不共出不分、  斗不嘱学咒。

  共上众换衣学处第一百四十一

  缘处同前。时黑名苾刍尼,有儿名曰犊子,亦为出家;复有四女,亦复出家。其黑名尼子作新僧伽胝,着诣母所。妹见兄衣鲜明光悦,情起爱心,从兄索衣兄不见与,便即涕泣。母语犊子:“何不与衣,令恼于我?”子念母教诚不可违,遂便以衣与其妹着。寺中次妹尼白言:“阿姊着自大衣,此衣与我。”既不肯与,便即悲泣。母即告曰:“可与,勿令恼我。”不违母教便即与衣。诸苾刍尼曰:“何处得此上妙精细净居天衣,皆爱着用?”报言:“愿兄无病安宁,如此衣服谁复在言?”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问从兄处取衣虚实,答言:“实尔。”世尊种种诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,共上众换衣者,波逸底迦。”

  尼谓此法中尼。上众者,谓在己上者。换衣者,谓博换。释罪相等,广说如前。

  辄与俗人衣学处第一百四十二

  缘在王舍城。时乐儿从吐罗尼索衣,尼便与衣。彼既得已,即着此衣为求寂,讥弄六众苾刍。六众察知吐罗尼与乐儿衣,各怀忿恚:“只是其尼讥弄我等,非彼乐儿。”遂于一时空闲之处遇吐罗尼,共为苦打,身体遍肿在床而卧。诸尼问言:“圣者!何苦?”答言:“被六众打。彼是我兄,若不教诫谁当责我。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,辄将沙门法衣与俗人者,波逸底迦。”

  尼者,谓吐罗难陀。沙门法衣者,谓僧尼法衣。与俗人者,谓授白衣令其着用。释罪相等,广说如前。

  不畜病衣学处第一百四十三

  缘在室罗伐城。时诸苾刍尼因行乞食,所著内衣血流点污,婆罗门长者见皆共讥嫌。尼以此事白诸苾刍,苾刍白佛。佛言:“烦恼未除随业流注,女人每月皆出不净,诸苾刍尼应畜病衣。”如是世尊制畜病衣。吐罗难陀不依教畜。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,不畜病衣者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。不畜病衣者,谓是内衣。释罪相等,广说如前。

  大众病衣私用学处第一百四十四

  缘处同前。时吐罗难陀尼语胜鬘夫人曰:“世尊制尼令畜病衣,我今见无。”夫人持衣奉施吐罗难陀并与大众,皆将私用。复有众多尼,诣夫人处白言:“愿施我等病衣。”夫人告言:“我已总施。”问言:“付谁?”答言:“吐罗难陀。”诸尼从索,不与。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,大众病衣将私用者,波逸底迦。”

  尼者,谓吐罗难陀,或复余尼。大众病衣者,谓他施与僧伽。将私用者,谓回入己,余如前说。

  从贫乞羯耻那衣学处第一百四十五

  缘处同前。时有信心长者,先富今贫赀财乏少,若苾刍尼张羯耻那衣时常为施者。后一年中张衣时至,尼诣长者所告曰:“可施坚实衣。”长者报言:“今见无物,后若有时必当奉施。”尼曰:“羯耻那衣今时现至不可延迟,即可举便奉施僧田,后当还债。”长者报言:“可尔。”即作契限从他举债。后时限满,债主牵挽。余人问曰:“仁何被牵?”报言:“我谓施衣。”彼即答言:“若于沙门释迦女处发净信者遭斯苦难。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,知是贫人从乞羯耻那衣者,波逸底迦。”

  尼者,谓此法中尼。知是贫人者,谓现无物,从乞羯耻那衣。释罪相等,广说如余。

  不共出衣学处第一百四十六

  缘处同前。时有众多尼皆共同集,如世尊说:“苾刍尼安居竟应游行人间。”并即游行,于路遭贼。还至尼寺以告苾刍,苾刍白佛。佛言:“我今听诸遭贼苾刍尼应与羯耻那衣分。”苾刍尼闻悉皆共集,便唤吐罗难陀尼曰:“圣者!可来,共出羯耻那衣。”彼不肯来。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责广说,乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,不共出羯耻那衣者,波逸底迦。”

  尼者,谓吐罗难陀,或复余尼。不共出羯耻那衣者,谓不与同集。释罪相等,广说如前。

  不共分衣学处第一百四十七

  缘处同前。时诸苾刍尼出羯耻那衣,欲共同分。吐罗难陀不肯来分,诸尼频唤来往疲乏,其守衣尼心生懊恼。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,不共他分衣者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀,或复余尼。不共他分衣者,谓不与同集而作留难。释罪相等,广说如前。无犯者,谓意不欲取其衣分。

  见斗不劝止息学处第一百四十八

  缘处同前。诸苾刍尼斗竞事起,分为二部不修善品,皆诣吐罗尼所互相说意。吐罗尼有力,不令止息,竟不相劝,乃至纷竞。吐罗尼曰:“我今观此,汝伏我不?”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,自知有力,见他尼斗不劝止息者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。自知有力者,谓有力能调伏。见他尼斗不劝止息者,谓见尼作党相斗,不善言劝令止息。释罪相等,广说如前。

  弃住处不嘱授学处第一百四十九

  缘处同前。时吐罗难陀尼,弃旧住处不为嘱授,与诸尼伴游行人间。去后失火,寺舍被烧,所有衣钵资缘悉皆焚尽。后尼还寺,见火所烧,诸尼告言:“圣者!去时何不嘱授?施僧伽物被火所烧。”吐罗尼曰:“宁遭火烧,不应我物与汝受用。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,弃住处不嘱授者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。弃住处,谓尼住寺房舍。不嘱授者,谓去时不告余人等,并如前说。

  从俗人受咒学处第一百五十

  缘处同前。时吐罗难陀尼,从解咒俗人学其咒法,咒曰:“呬里呬里普(破忽反)莎诃。”一度受已更复受,诸尼告言:“圣者!我本闻上人聪明广识、博达强记、讽诵三藏,何故频向此人令授小咒?”吐罗尼曰:“非不记忆,我爱其人欲得共语。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问实诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,从俗人受学咒法者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。从俗人受学咒法者,谓从在家人求受咒法。释罪相等,广说如前。

  第十六摄颂曰:

  教咒法卖麨、  营理使他尼、
  捻缕织盖行、  鞋疮度淫女。

  教俗人咒法学处第一百五十一

  缘处同前。时有俗人来,从吐罗难陀尼求学咒法,尼即与之,咒曰:“呬里呬里普莎诃。”俗人闻已即便受得,尼复更授。彼便报曰:“圣者!我已受得,无劳更授。”尼虽闻告仍授不休,俗人忿怒报言:“我不须咒。”时有余尼问言:“圣者!何意频频授人咒法?”答曰:“我爱此人,欲得共语为此频授。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此频授人法?”答言:“实尔。”广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,教俗人咒法者,波逸底迦。”

  尼谓窣吐罗难陀等。教俗人咒法者,谓授他咒。释罪相等,广说如前。

  卖麨食学处第一百五十二

  缘处同前。时吐罗难陀尼,因行乞食遂见一人买麨欲食,吐罗尼告曰:“汝随我来,与汝好麨。”便即卖与。彼人即于大众中高声唱言:“于尼寺内有好麨卖。”余人闻已来诣寺中求买麨食,遂见大世主尼,问言:“圣者!颇有衰卖不?”尼曰:“何处见有尼卖麨耶?”彼人报言:“圣者!岂不自知吐罗难陀自卖麨耶?城中人民咸悉知委尼有麨卖。”大世主尼曰:“尼今至此卖麨之处。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,卖麨食者,波逸底迦。”

  尼谓窣吐罗难陀等。卖食者,如常可知,或取金银钱等卖易。释罪相等,广说如前。

  营俗家务学处第一百五十三

  缘处同前。时吐罗难陀尼行乞食入他家,告彼妻曰:“愿尔无病,可施我食。”妇人报言:“我今不闲俗人家务,不知欲何所作?”尼曰:“姊妹!唯解针线,不知余作营理家务?”妇人白言:“圣者!颇解家务事不?”尼曰:“家有事业我何不知?”妇人曰:“若尔,愿见相助。”尼曰:“我与汝作,能施食不?”答言:“能。”又云:“随我侍者及守房人皆能与不?”答言:“亦与。”即置衣钵汲水观虫,遍为洒扫洗诸瓦器,并造饮食羹臛齑菜,悉皆办已。即洗手足烧香供养家神灵祇,并散祭食,持食归寺。后于异时,大世主尼亦同乞食入此家中,长者妻见告言:“圣者!与我营理家务。”大世主曰:“何处见有尼与他俗人营理家务?”妇言:“圣者吐罗难陀,曾于我家如是营理,余人不及。”大世主曰:“尼岂至此与他营事耶?”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此与他俗人营理家务耶?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,营理俗人家务者,波逸底迦。”

  尼者,谓吐罗难陀等。营理俗人家务者,谓与在家人营作俗业。释罪相等,广说如前。

  移转座床学处第一百五十四

  缘处同前。时吐罗难陀尼教授诸尼,来受法者遣移座床于房外置,复更转移令安门外,或令置廊下、或置阁上。诸苾刍尼悉皆劳倦疲困忧恼,共为讥嫌:“我等夙夜移转床座,非蒙教授。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此令其诸尼移转床座?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,令他诸尼移转座床劳倦者,波逸底迦。”

  尼者,谓吐罗难陀等。令移转座床者,遣尼举舁使其疲困。释罪相等,广说如前。

  自手捻缕学处第一百五十五

  缘处同前。时吐罗难陀尼自手捻缕,卖与一织师。余织师见,问言:“何处得斯好缕?”答言:“于沙门女处买得。”后时织师见大世主尼,问言:“圣者!有成捻缕?我欲买取。”尼曰:“何处见尼卖捻缕耶?而今问我。”答言:“沙门女,人皆共知吐罗难陀常自捻卖,岂不闻耶?”大世主念曰:“我等今时至如是处。”即以此缘尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此自手捻缕卖与织师?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,自手捻缕者,波逸底迦。”

  尼者,谓吐罗难陀等。自手捻缕者,谓捻七种缕。释罪相等,广说如前。无犯者,若自为己须用,于密处捻者无犯。

  自织络学处第一百五十六

  缘处同前。吐罗难陀尼自手织络,被俗讥嫌,制戒同前,“应如是说:

  “若复苾刍尼,自织络者,波逸底迦。”(余义同前)

  持盖行学处第一百五十七

  缘处同前。时珠髻难陀苾刍尼持盖乞食,不信敬婆罗门长者见已讥嫌:“秃沙门女虽剃发出家,被欲缠恼。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问珠髻难陀:“汝实如此持盖乞食?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,持伞盖行者,波逸底迦。”

  尼者,谓珠髻难陀等。持伞盖行者,谓持二种伞盖:一者,谓竹草叶盖;二、缯帛伞。释罪相等,广说如前。

  着彩色鞋履学处第一百五十八

  缘处同前。时珠髻难陀尼着彩色鞋履而行乞食,婆罗门长者见共为讥嫌:“秃沙门女虽为剃发,非有净行,被欲所缠。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问珠髻难陀:“汝实如此着彩色鞋履而行乞食?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,着彩色鞋履者,波逸底迦。”

  尼者,谓珠髻难陀等。着彩色鞋履者,谓畜班杂刺绣鞋履而着用行。释罪相等,广说如前。无犯者,于已房内着用无犯。

  有疮令数解系学处第一百五十九

  缘处同前。时珠髻难陀苾刍尼,于右臂上生疮,令使唤医来,合生肌膏。即以一团傅于疮上,故帛系之。才系未久,尼言:“太急,且解令缓。”医既与解,复言:“太缓。”如是令他数解数系。医生忿恚,告言:“圣者!疮差不差,不关我事。”舍之而去。诸尼问言:“圣者!何意令他数解数系?”答言:“情爱此人欲得共语,故令解系。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问珠髻难陀:“汝实如此令他于疮数解数系?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,臂上有疮,令他数解数系者,波逸底迦。”

  尼谓珠髻难陀等。臂上有疮者,生疮癣等。令他数解数系者,谓频令解系。释罪相等,广说如前。无犯者,谓系实急或缓,令解系无犯。

  度淫女学处第一百六十

  缘处同前。吐罗难陀尼度一淫女,共行乞食。诸耽色男子见已讥嫌:“此女先与俗人常行非法,今共出家者同为聚集。”尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此度淫女出家共行乞食?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,度淫女出家者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。淫女者,谓先不贞谨女人。出家者,谓受求寂学处。释罪相等,广说如前。

  第十七摄颂曰:

  尼不许揩身、  约人有五别、
  香及胡麻水、  辄问俗庄严。

  使苾刍尼揩身学处第一百六十一

  缘处同前。时吐罗难陀尼使余诸尼令揩身体,他触之时自起乐想。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此令尼揩身自起乐想?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,使苾刍尼令揩身者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。使苾刍尼者,谓此法中近圆尼。揩身者,谓受乐想。释罪相等,广说如前。

  使正学女等揩身学处第一百六十二三四五

  缘处同前。时吐罗难陀尼使余式叉女令揩身体,被他触时便起乐想。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问虚实,答实。诃责乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,令式叉摩拏女揩身者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。式叉摩拏者,谓于二年学六法、六随法。令彼揩身便得堕罪,广说如前。如是若使求寂女及诸俗女外道女揩身者,准前问答结罪应知。(此上是三缘)

  以香涂身首学处第一百六十六七

  缘处同前。时吐罗难陀以香涂身而行乞食,入于他舍,香气芬馥流遍宅中,敬信婆罗门长者妻问言:“圣者!香气何来?”尼曰:“我今涂身。”妇人言:“圣者!既为沙门释女,还有欲心?”共为讥嫌。尼白苾刍,苾刍白佛。佛问吐罗难陀:“汝实如此以香涂身而行乞食?”答言:“实尔。”世尊诃责,广说乃至“制其学处,应如是说:

  “若复苾刍尼,以香涂身者,波逸底迦。”

  尼谓吐罗难陀等。以香涂身者,谓香涂带。释罪相等,广说如前。

  根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十九