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大正藏第 17 册 No. 0843 佛说大乘不思议神通境界经

佛说大乘不思议神通境界经卷中

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译

  ◎尔时普华幢天子复白佛言:“世尊!今此妙吉祥菩萨摩诃萨发菩提心为久近耶?”

  佛言:“天子!此妙吉祥菩萨过于无量无边殑伽沙数劫已发菩提心。天子!我今为汝及诸大众,略说其一。”

  是时普华幢天子白佛言:“世尊!愿为我等一切众会,如理宣说。”

  佛言:“天子!过去度如微尘数劫,尔时此娑婆世界有佛,名普观清净音王如来、应供、正等正觉,出现于世。彼佛法中有一苾刍名清净音,于彼法中出家修道得五神通。时彼苾刍于四万二千岁中,以种种香、华、灯、涂及众妙具,供养彼佛,种是善根,发于阿耨多罗三藐三菩提心。天子!于汝意云何,彼时清净音苾刍岂异人乎?即今妙吉祥菩萨摩诃萨是。汝等当知,此妙吉祥菩萨已于无量无边殑伽沙数佛世尊所发菩提心,已度殑伽沙数众生,令住须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果;已度殑伽沙数众生,令住缘觉果;已度殑伽沙数众生,令住初地,乃至已度殑伽沙数众生,令住十地。妙吉祥菩萨如是广大种诸善根成就善法。

  “复次天子!假使有人满三千大千世界七宝布施如来,是人所获功德其数甚多;若复有人闻此妙吉祥菩萨名字,恭敬受持乃至随喜称念者,当知是人福多于彼。又复天子!若三千大千世界所有众生,一一皆得须陀洹乃至阿罗汉果,是人得福甚多;若复有人闻此妙吉祥菩萨名字能受持者,福多于彼;又若三千大千世界所有众生,一一皆悉得缘觉果,是人得福甚多;若复有人闻此妙吉祥菩萨名字能受持者,福多于彼。何以故?若有人称赞受持诸佛名字,若复有人称赞受持妙吉祥菩萨名字,如是二人所获功德等无有异。”

  尔时普华幢天子闻佛世尊作是说已,即与四万天子,合掌恭敬作如是言:“善哉妙吉祥菩萨!甚善甚善!我等志诚归命顶礼。”彼诸天子发是言时,其声普遍三千大千世界皆悉遥闻。

  尔时尊者大目乾连闻是声已,来诣佛所前白佛言:“世尊!今此三千大千世界,皆得普闻赞叹音声。是何神力现此希有不思议事?”

  佛告大目乾连言:“汝今当知,是妙吉祥菩萨摩诃萨——已住不退转,被大铠甲最胜大士——在此会中,诸天子等称赞彼名,是故音声普闻三千大千世界。大目乾连!若有人随其方处,称赞受持此妙吉祥菩萨名字者,即时三千大千世界普皆震动。”

  是时尊者大目乾连复白佛言:“希有世尊!此菩萨摩诃萨成就如是不思议事,被大铠甲勇猛精进,成熟有情具诸佛法。世尊!若人以少善根,不能如是圆满具足大菩萨法。”

  尔时世尊为大目乾连说是法时,忽然出现大宝莲华,遍满娑婆世界,一一莲华大如车轮,其华各有种种色香,诸妙宝网以为庄严,于其华中有一莲华而最出现,高显妙好,一切众会皆悉睹见。

  尔时尊者阿难见其莲华殊妙庄严忽然出现,即白佛言:“世尊!云何此会先有是相?”

  佛言:“阿难!汝今当观,不久即有六万菩萨摩诃萨众,从普遍光明世界吉祥德王佛刹中而来此会,各各处其宝莲华上结加趺坐。彼一莲华最高显者,当有菩萨名遍照藏,处其华上加趺而坐。是诸菩萨欲现空中故,先示此宝莲华相。”

  尔时会中诸菩萨等一切大众,咸共称赞得未曾有,各各合掌向空顶礼。是时于虚空中有梵王、帝释,执宝莲华,围绕遍照藏菩萨摩诃萨。而此菩萨与诸大士,即时各各踊身虚空高七多罗树,一切众会皆悉睹见。时诸菩萨于其空中雨众宝华,种种色香殊妙第一,以供养佛。华供养已,于虚空中出如是声:“世尊!吉祥德王如来、应供、正等正觉,问讯世尊释迦牟尼如来!少病少恼、轻利调适得大快乐、气力安不?吉祥德王如来如是置问:‘今遍照藏菩萨摩诃萨等六万菩萨同来至此,礼近世尊!随喜听受不思议境界正法。’”尔时空中出是声已,遍照藏菩萨摩诃萨及诸菩萨,即时各各从空而下,头面着地礼佛足已,住立佛前。

  尔时世尊知是事已,故复问言:“遍照藏菩萨摩诃萨等诸善男子!汝等今者何故至此?”

  遍照藏菩萨白佛言:“世尊!我等于普遍光明世界吉祥德王佛刹中,闻此娑婆世界世尊释迦牟尼如来与诸菩萨大士而共集会,宣说不思议境界正法。我等欲见世尊及闻正法,以是因缘故来至此。”

  尔时尊者大迦叶在大会中前白佛言:“世尊!普遍光明世界吉祥德王佛刹,去此佛刹而不远耶?何故此诸大士于少时间速能至此?”

  遍照藏菩萨谓大迦叶言:“尊者!汝若以自神通定力往彼世界,至寿量尽亦未能到。是故当知,彼佛世界如是远近。”

  尔时佛告大迦叶言:“去此世界,度如六十殑伽沙数佛刹,即到普遍光明世界,此诸菩萨以其最胜大神通力,速能至此。”

  是时尊者大迦叶白佛言:“世尊!我今乐欲往彼世界。”

  遍照藏菩萨即问尊者大迦叶言:“尊者云何于来去想有所动转?迦叶!汝于何法见有来去?汝谓色法有来去耶?受、想、行、识有来去耶?”

  大迦叶答言:“善男子!色无来去,受、想、行、识亦无来去。于定心中示来去相,若住定心即诸色不见,色无见故即不能得彼来去相。善男子!若住定心即得胜义法门。

  “复次善男子!汝诸菩萨来此久耶?”

  遍照藏答言:“我来久近,如汝尊者所得漏尽证心解脱。”

  大迦叶言:“希有大士!得大神通。”

  遍照藏言:“即汝尊者得心解脱亦云何久?”

  大迦叶言:“解脱已久。”

  遍照藏言:“如汝尊者得心解脱,当以何义说名为心?”

  大迦叶言:“汝善男子!亦云何说?”

  遍照藏言:“心有所缚,何名解脱?”

  大迦叶言:“若如是者,汝善男子!有缚于心不名解脱,亦复不名解脱知见。”

  遍照藏言:“尊者大迦叶!心本无缚,其何解脱?”

  大迦叶言:“若于无缚如实了知,是即解脱。”

  遍照藏言:“尊者大迦叶!为用何心而了知耶?过去耶、未来耶、现在耶?若过去心,彼已灭尽;若未来心,当亦未至;若现在心,今即无住。离此三世,复以何心而了知耶?”

  大迦叶言:“善男子!心法灭处非彼心分。”

  遍照藏言:“尊者大迦叶!即此心灭处而可了知耶?”

  大迦叶言:“若心灭处即不能知。”

  遍照藏言:“彼一切法皆如心灭,是故不能有所了知。”

  大迦叶言:“汝善男子!得大辩才随问能答。我今不能有是辩才。”

  遍照藏言:“尊者大迦叶!于汝意云何?所有辩才,若见若闻,为有得耶?”

  大迦叶言:“无得无闻。何以故?缘生性故。”

  遍照藏言:“岂非一切法皆同如是耶?”

  大迦叶言:“善男子!诸法亦如是!”

  遍照藏言:“尊者大迦叶!于汝意云何?若见若闻,于其辩才能无断耶?”

  大迦叶言:“不坏亦不断。”

  遍照藏言:“尊者大迦叶!如是如是!菩萨辩才随有所问而不断坏。迦叶当知,诸菩萨摩诃萨纵经劫数随问能答,所有辩才亦不断坏。”

  尔时遍照藏菩萨及尊者大迦叶说是法时,五十万众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心,二百菩萨得无生法忍。

  尔时尊者大迦叶白佛言:“世尊!劝请世尊为妙吉祥菩萨及大会众如应说法,使其长夜得大利乐,而能决定证诸法性!”

  尔时有菩萨名曰辩积,在大会中,从座而起白妙吉祥菩萨言:“妙吉祥!云何尊者大迦叶于法精进能善宣说?”

  妙吉祥言:“此大迦叶!于声闻法中已得无畏。”

  辩积菩萨言:“此大迦叶!云何不住大乘法中?”

  妙吉祥言:“善男子!此大迦叶!亦非不能住大乘法,为于声闻法中得解脱故。”

  辩积菩萨言:“妙吉祥!云何名为声闻法?”

  妙吉祥言:“世尊释迦牟尼如来!于此娑婆世界为诸众生说三乘法。何等为三?所谓声闻乘、缘觉乘、大乘,是名三乘。何以故?有诸众生,起劣精进而求解脱故,佛方便开示三乘。”

  辩积菩萨言:“妙吉祥!云何如来广说无量空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门?”

  妙吉祥言:“善男子!如来以善方便,宣说无量空、无相、无愿解脱法门,令诸众生如理修行。”

  尔时妙吉祥菩萨为辩积菩萨说是法时,会中所有天、龙、夜叉、乾闼婆等,即时各各合掌恭敬,异口同音说伽陀曰:

 “所有一切供养具,  宝衣宝器众庄严;
  妙吉祥尊所严身,  我今称赞功德聚。”◎

  ◎尔时普华幢天子复白佛言:“世尊!此妙吉祥菩萨摩诃萨,最初于何佛世尊所发菩提心?”

  佛告普华幢天子言:“汝今当知,过去度如殑伽沙数劫前,彼时有世界名金焰光明,有佛出世,号无垢日焰光明如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,十号具足。天子!彼佛寿量九百九十万俱胝那庾多数,为诸众生说三乘法,所谓:声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。时彼如来初会说法,有八百四十万俱胝那庾多众生,住声闻乘得阿罗汉,诸漏已尽舍诸重担得大善利,诸有结缚皆悉已尽,正智无碍心善解脱;第二会说法时,有七十万俱胝那庾多苾刍得阿罗汉;第三会说法时,有六百五十万俱胝那庾多苾刍得阿罗汉。彼佛法中,二分苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷众;二分菩萨摩诃萨众。彼诸菩萨一切皆是不退转者,皆悉证得无生法忍,普入无边三摩地门,圆满善法,复得无边陀罗尼门,如来为说不退转法轮,况复彼诸初发大乘心者,其数无量,是中亦有无量众生住缘觉者。

  “天子!彼无垢日焰光明如来,以其无量无数相应行法,普摄众生。时彼金焰光明世界,多以黄金而用庄严,诸有楼阁殿堂众宝为柱,一切树林皆宝严饰,于其树间出妙音声,称赞甚深不思议法。所谓:空声、无相声、无愿声;无性声、无著声;无生声、无起声,出如是等赞诸法声。其所出声,一切众生闻者爱乐。彼佛灭后,正法住世满一千岁。

  “天子!时彼金焰光明世界中,有转轮王名最胜辩才,为四洲主。是时彼王于无垢日焰光明佛刹中,以其饮食、衣服、卧具、幢幡、宝盖诸妙供具,供养彼佛及其佛刹所有一切声闻、缘觉、大菩萨众。如是供养满一俱胝岁,于彼佛所深种善根。彼转轮王种是善根时,即有八万四千众生,及王宫中有三百二十万后妃眷属,同发阿耨多罗三藐三菩提心。

  “天子!彼最胜辩才转轮圣王有其千子,先于声闻法中发生信解,后复发于阿耨多罗三藐三菩提心,证得无生法忍。尔时彼王有女名曰大慧,具大辩才甚深信解。是时大慧与七千二百宫女眷属恭敬围绕,诣彼无垢日焰光明佛所。到佛所已,与诸眷属头面着地,礼彼佛足。时大慧女以善根故,即发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已前白佛言:‘世尊!我欲趣求阿耨多罗三藐三菩提果,然我今者不能以此女人色相而取证彼阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊为我开示,有何法门如理修行,令我当得转女人身成男子相,速能取证阿耨多罗三藐三菩提果?’

  “尔时无垢日焰光明如来即告大慧女言:‘汝善女人!当有一法,能具足者,即得转女人身成男子相。何等为一?所谓发起大菩提心、无等等心、一切三界最胜上心,乃至一切声闻缘觉起随顺心。复有一法,若具足者,即得转女人身成男子相。何等为一?所谓于诸如来,常所作意而不远离,听受正法无所厌倦。大慧!复有十法,若具足者,即得转女人身成男子相。何等为十?所谓十善业道应当圆满,即得慈行成就;又复长时受学无懈、听法无懈、亲近法师亦复无懈,若能圆满如是等法,即得转女人身成男子相。’

  “尔时彼佛说是法时,其大慧女即于同来诸眷属前转彼女身得成男子。即时大慧童子合掌恭敬前白佛言:‘世尊!我今已转女身,于佛法中乐欲出家,持苾刍戒,愿佛摄受。’尔时彼佛即告大慧童子言:‘善来苾刍!’是时大慧于刹那间须发自落、袈裟被身,成苾刍相,威仪庠序如百腊者,即于会中证得无生法忍。是时彼王所有诸子知是事已,生希有心,来入佛会皆求出家。佛即摄受,各各如应为说法要。

  “尔时大慧苾刍告诸王子言:‘我于今者得最上利,永不复起声闻之见,决定趣求阿耨多罗三藐三菩提果,修大悲行利益众生。汝等有发声闻心者,亦应如我发趣最上大菩提心,当于正中正道起修行想。’时大慧苾刍为诸王子如应说法,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时世尊释迦牟尼佛告普华幢天子言:“彼无垢日焰光明佛刹中,最胜辩才转轮圣王大慧童女者,岂异人乎?即今妙吉祥菩萨摩诃萨是!彼王所有千童子众,今已成就阿耨多罗三藐三菩提果,现住说法教化众生,即千佛是。所谓:

  “东方:超过行如来、无边光明如来、普光如来、吉祥主如来、实相如来、宝上如来、宝明如来、宝幢如来、宝照明如来。

  “南方:最极高如来、大光明如来、无量寿如来、无量声如来、大名称如来、无边名称如来、宝光如来、清净无边寿如来、月相如来、月光如来。

  “西方:无垢明如来、清净光如来、日明如来、无边宝最上如来、梵高如来、金色光明如来、梵自在王如来、龙自在王如来、一切宝华自在王如来、娑罗树王如来。

  “北方:坚固勇猛如来、离尘如来、吉祥藏光如来、无量香光如来、师子音王如来、大势力精进出生如来、妙高步如来、大宝聚如来、不退转轮如来、宝句义吉祥如来、普遍大日如来、胜得如来。

  “如是等诸佛如来,种种名字,现在十方世界说法教化众生。”

  佛告普华幢天子言:“如汝所问,此妙吉祥菩萨摩诃萨于彼金焰光明世界无垢日焰光明佛所,最初发于阿耨多罗三藐三菩提心。”◎

  佛说大乘不思议神通境界经卷中