大正藏第 16 册 No. 0688 佛说未曾有经

  No. 688 [No. 689]

  佛说未曾有经

  后汉失译人名出古旧录

  如是我闻:

  一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众千二百五十人俱。

  尔时,尊者阿难晨朝着衣持钵,入王舍城,正念乞食。见有一处新作大舍,重阁高显、户牖雕饰、墙壁严整,无有风尘障隔寒暑。尊者阿难见已,即作是念:“若有善男子、善女人作如是严丽之舍,布施四方众僧;若如来般涅槃后,复有善男子、善女人以如芥子舍利,起塔大如庵摩勒果,其刹如针,上施槃盖如酸枣叶,若作佛像乃至如?麦。是二功德,何者为多?”

  尔时,尊者阿难乞食讫,还本处饭食竟,举衣钵,洗足已,往诣佛所。一心恭敬,头面作礼,于一面坐已,白佛言:“世尊!我于彼处晨朝着衣,持钵入王舍城乞食。见有一处新作大舍,重阁高显、户牖雕饰、墙壁严整,无有风尘障隔寒暑,便作是念:‘若有善男子、善女人能作如是妙丽之舍,布施四方众僧;若佛般涅槃后,复有善男子、善女人以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其刹如针,上施槃盖如酸枣叶,若作佛像乃至如?麦。是二功德,何者为多?’”

  尔时,世尊告阿难言:“善哉,善哉!阿难!汝为多人故、为安乐众生故、为哀愍世间故、为大众故、为多饶益天人故,乃以是义问于如来。阿难!谛听,善思念之!阎浮提地广七千由延,北阔南狭,其中人面似如车形,如是地上满中甘蔗、竹苇、稻麻、丛林,无空缺处犹如一体。阿难!是诸草木皆悉为人,得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛。若有一人,尽寿供养衣钵、饮食、床座、医药、房舍所须,具足供给,至灭度后一一起塔,各起塔已,供养恭敬,香华、伎乐、烧香、涂香、末香、幢幡、宝盖如是具足。于汝意云何?如此功德宁为多不?”

  阿难白佛言:“甚多。世尊!甚多。善逝!是善男子、善女人得大功德。”

  佛告阿难:“置是阎浮提,复有瞿耶尼,广八千由延,人面如半月,于彼中人亦复如是作大功德。

  “复次,阿难!置是瞿耶尼,复有弗于逮,广九千由延,人面圆满,于彼人中悉亦如是作大功德。

  “复次,阿难!置是弗于逮,复有郁单越,广万由延,人面正方,于彼中人悉亦如是作大功德。”

  佛告阿难:“释提桓因大庄严殿,雕文刻镂、微妙奇特,有八万四千宝柱,以天青琉璃间厕黄金,以为罗网弥覆其上,金沙布地,奇妙栴檀以为栏楯。

  “复次,阿难!是天帝释大庄严殿,复有八万四千宝窗,亦以天青琉璃间厕黄金,以为罗网弥覆其上,布以金沙,栴檀栏楯。

  “复次,阿难!是天帝释大庄严殿,复有八万四千天绀宝窗,微妙严丽挍饰如上。

  “复次,阿难!是天帝释大庄严殿,复有八万四千楼橹,馆阁四出围绕众宝,挍饰亦复如上。”

  佛告阿难:“若有善男子、善女人作是天帝释大庄严殿,施四方众僧。于汝意云何?是善男子、善女人以此因缘得大功德不?”

  阿难白佛言:“甚多。世尊!甚多。善逝!此善男子、善女人得大功德。”

  佛告阿难:“置此四天下功德,复置释提桓因大庄严殿功德。若有善男子、善女人作百千亿释提桓因大庄严殿,施四方僧;复有善男子、善女人于佛般涅槃后,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其刹如针,上施槃盖如酸枣叶,若造佛形像乃至如?麦,此功德满足,百倍不及,千倍、万倍、百千万亿倍所不能及,不可称量。阿难当知,是如来无量功德,戒分、定分、智慧分、解脱分、知见解脱分。

  “复次,阿难!如来无量功德,有大神通神足变化,及檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜如是等无量功德。”

  尔时,佛告尊者阿难:“汝谛受持此经。”

  阿难白佛言:“受教。世尊!此名何法?我等如来法中当云何受持?”

  佛告阿难:“此名‘未曾有法’,是一切清净妙法方便。我以是故殷勤嘱汝,当数数广为诸天、人、阿修罗、龙、夜叉、乾闼婆、伽留罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,分别说之,当作如来善根功德种子,一切众生闻者,得入如来善根功德。以是因缘故,离诸烦恼,悉皆成佛。”

  诸比丘闻已,欢喜作礼。

  药王佛 药王菩萨 药上菩萨 最上天王佛

  佛说未曾有经