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大正藏第 16 册 No. 0665 金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第八

  大唐三藏沙门义净奉 制译大辩才天女品第十五之二

  尔时,憍陈如婆罗门说上赞叹及咒赞法,赞辩才天女已,告诸大众:“仁等!若欲请辩才天女哀愍加护,于现世中得无碍辩,聪明大智,巧妙言词,博综奇才,论议文饰,随意成就无疑滞者,应当如是至诚殷重而请召言:

  “南谟佛陀也!南谟达摩也!南谟僧伽也!南谟诸菩萨众、独觉、声闻一切贤圣!过去现在十方诸佛,悉皆已习真实之语,能随顺说当机实语,无虚诳语,已于无量俱胝大劫常说实语,有实语者悉皆随喜;以不妄语故,出广长舌能覆于面,覆赡部洲及四天下,能覆一千、二千、三千世界,普覆十方世界,圆满周遍,不可思议,能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛如是舌相,愿我某甲皆得成就微妙辩才,至心归命。

 “敬礼诸佛妙辩才,  诸大菩萨妙辩才,
  独觉圣者妙辩才,  四向四果妙辩才,
  四圣谛语妙辩才,  正行正见妙辩才,
  梵众诸仙妙辩才,  大天乌摩妙辩才,
  塞建陀天妙辩才,  摩那斯王妙辩才,
  聪明夜天妙辩才,  四大天王妙辩才,
  善住天子妙辩才,  金刚密主妙辩才,
  吠率怒天妙辩才,  毗摩天女妙辩才,
  侍数天神妙辩才,  室唎天女妙辩才,
  室唎末多妙辩才,  醯哩言词妙辩才,
  诸母大母妙辩才,  诃哩底母妙辩才,
  诸药叉神妙辩才,  十方诸王妙辩才,
  所有胜业资助我,  令得无穷妙辩才。
  敬礼无欺诳,  敬礼解脱者,
  敬礼离欲人,  敬礼舍缠盖,
  敬礼心清净,  敬礼光明者,
  敬礼真实语,  敬礼无尘习,
  敬礼住胜义,  敬礼大众主,
  敬礼辩才天,  令我词无碍。
  愿我所求事,  皆悉速成就;
  无病常安隐,  寿命得延长。
  善解诸明咒,  勤修菩提道;
  广饶益群生,  求心愿早遂。
  我说真实语,  我说无诳语;
  天女妙辩才,  令我得成就。
  惟愿天女来,  令我语无滞;
  速入身口内,  聪明足辩才。
  愿令我舌根,  当得如来辩;
  由彼语威力,  调伏诸众生。
  我所出语时,  随事皆成就;
  闻者生恭敬,  所作不唐捐。
  若我求辩才,  事不成就者;
  天女之实语,  皆悉成虚妄。
  有作无间罪,  佛语令调伏;
  及以阿罗汉,  所有报恩语。
  舍利子目连,  世尊众第一;
  斯等真实语,  愿我皆成就。
  我今皆召请,  佛之声闻众,
  皆愿速来至,  成就我求心,
  所求真实语,  皆愿无虚诳。
  上从色究竟,  及以净居天,
  大梵及梵辅,  一切梵王众,
  乃至遍三千,  索诃世界主,
  并及诸眷属,  我今皆请召;
  惟愿降慈悲,  哀怜同摄受。
  他化自在天,  及以乐变化;
  睹史多天众,  慈氏当成佛。
  夜摩诸天众,  及三十三天;
  四大王众天,  一切诸天众。
  地水火风神,  依妙高山住;
  七海山神众,  所有诸眷属。
  满财及五顶,  日月诸星辰;
  如是诸天众,  令世间安隐。
  斯等诸天神,  不乐作罪业;
  敬礼鬼子母,  及最小爱儿。
  天龙药叉众,  乾闼阿苏罗,
  及以紧那罗,  莫呼洛伽等。
  我以世尊力,  悉皆申请召;
  愿降慈悲心,  与我无碍辩。
  一切人天众,  能了他心者;
  皆愿加神力,  与我妙辩才。
  乃至尽虚空,  周遍于法界;
  所有含生类,  与我妙辩才。”

  尔时,辩才天女闻是请已,告婆罗门言:“善哉!大士!若有男子女人能依如是咒及咒赞,如前所说受持法式,归敬三宝,虔心正念,于所求事,皆不唐捐,兼复受持读诵此《金光明》微妙经典,所愿求者,无不果遂,速得成就,除不至心。”时婆罗门,深心欢喜,合掌顶受。

  尔时,佛告辩才天女:“善哉!善哉!善女天!汝能流布是妙经王,拥护所有受持经者,及能利益一切众生,令得安乐,说如是法,施与辩才不可思议,得福无量,诸发心者速趣菩提。”

  金光明最胜王经大吉祥天女品第十六

  尔时,大吉祥天女即从座起,前礼佛足,合掌恭敬,白佛言:“世尊!我若见有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,受持读诵,为人解说是《金光明最胜王经》者,我当专心恭敬供养此等法师,所谓饮食、衣服、卧具、医药,及余一切所须资具,皆令圆满无有乏少。若昼若夜于此经王所有句义,观察思量,安乐而住,令此经典于赡部洲广行流布,为彼有情已于无量百千佛所种善根者,常使得闻,不速隐没。复于无量百千亿劫,当受人天种种胜乐,常得丰稔,永除饥馑,一切有情恒受安乐,亦得值遇诸佛世尊,于未来世速证无上大菩提果,永绝三涂轮回苦难。世尊!我念过去有琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来、应、正等觉,十号具足,我于彼所种诸善根,由彼如来慈悲愍念威神力故,令我今日随所念处、随所视方、随所至国,能令无量百千万亿众生受诸快乐,乃至所须衣服饮食资生之具,金银、琉璃、车?、玛瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝悉令充足;若复有人至心读诵是《金光明最胜王经》,亦当日日烧众名香及诸妙花,为我供养彼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来、应、正等觉,复当每日于三时中称念我名,别以香花及诸美食供养于我,亦常听受此妙经王,得如是福。”而说颂曰:

 “由能如是持经故,  自身眷属离诸衰;
  所须衣食无乏时,  威光寿命难穷尽。
  能令地味常增长,  诸天降雨随时节;
  令诸天众咸欢悦,  及以园林谷果神。
  丛林果树并滋荣,  所有苗稼咸成就;
  欲求珍财皆满愿,  随所念者遂其心。”

  佛告大吉祥天女:“善哉!善哉!汝能如是忆念昔因,报恩供养,利益安乐无边众生,流布是经,功德无尽。”

  金光明最胜王经大吉祥天女增长财物品第十七

  尔时,大吉祥天女复白佛言:“世尊!北方薜室罗末拏天王城名有财,去城不远,有园名曰妙华福光,中有胜殿,七宝所成。世尊!我常住彼。若复有人欲求五谷日日增多、仓库盈溢者,应当发起敬信之心,净治一室,瞿摩涂地,应画我像,种种璎珞周匝庄严;当洗浴身,着净衣服,涂以名香,入净室内,发心为我每日三时称彼佛名及此经名号而申礼敬:‘南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来!’持诸香花及以种种甘美饮食,至心奉献,亦以香花及诸饮食供养我像;复持饮食,散掷余方,施诸神等,实言邀请大吉祥天,发所求愿:‘若如所言是不虚者,于我所请,勿令空尔。’于时吉祥天女,知是事已,便生愍念,令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我,先称佛名及菩萨名字,一心敬礼:

  “南谟一切十方三世诸佛 南谟宝髻佛 南谟无垢光明宝幢佛 南谟金幢光佛 南谟百金光藏佛 南谟金盖宝积佛 南谟金花光幢佛 南谟大灯光佛 南谟大宝幢佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方无量寿佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟妙幢菩萨 南谟金光菩萨 南谟金藏菩萨 南谟常啼菩萨 南谟法上菩萨 南谟善安菩萨

  “敬礼如是佛菩萨已,次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力,所求之事皆得成就。”即说咒曰:

  “南谟室唎莫诃天女 怛侄他 钵唎脯?拏折囇 三曼䫂 达喇设泥(去声,下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦哩也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞 他娑弹泥 苏钵喇底晡囇 㢌耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近(入声)哩呬羝 三曼多頞他 阿奴波喇泥 莎诃

  “世尊!若人诵持如是神咒请召我时,我闻请已,即至其所,令愿得遂。世尊!是灌顶法句,定成就句,真实之句,无虚诳句,是平等行,于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者,应七日七夜受八支戒,于晨朝时先嚼齿木净澡漱已,及于晡后香花供养一切诸佛,自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿,令所悕求速得成就。净治一室,或在空闲阿兰若处,瞿摩为坛,烧栴檀香,而为供养。置一胜座,幡盖庄严,以诸名花布列坛内,应当至心诵持前咒,悕望我至。我于尔时即便护念观察是人,来入其室,就座而坐,受其供养。从是以后,当令彼人于睡梦中得见于我,随所求事以实告知。若聚落空泽及僧住处,随所求者,皆令圆满,金银财宝、牛羊谷麦、饮食衣服,皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报,当以上分供养三宝,及施于我,广修法会,设诸饮食,布列香花。既供养已,所有供养货之取直,复为供养。我当终身常住于此,拥护是人,令无阙乏,随所悕求,悉皆称意。亦当时时给济贫乏,不应悭惜,独为己身。常读是经,供养不绝,当以此福普施一切,回向菩提,愿出生死,速得解脱。”

  尔时,世尊赞言:“善哉!吉祥天女!汝能如是流布此经,不可思议,自他俱益。”

  金光明最胜王经坚牢地神品第十八

  尔时,坚牢地神即于众中,从座而起,合掌恭敬而白佛言:“世尊!是《金光明最胜王经》,若现在世,若未来世,若在城邑聚落、王宫楼观,及阿兰若、山泽空林,有此经王流布之处,世尊!我当往诣其所,供养恭敬拥护流通。若有方处为说法师敷置高座演说经者,我以神力不现本身,在于座所,顶戴其足;我得闻法,深心欢喜,得餐法味,增益威光,庆悦无量。自身既得如是利益,亦令大地深十六万八千逾缮那,至金刚轮际,令其地味悉皆增益,乃至四海所有土地,亦使肥浓田畴沃壤倍胜常日。亦复令此赡部洲中江河池沼,所有诸树药草丛林,种种花果根茎枝叶及诸苗稼,形相可爱,众所乐观,色香具足,皆堪受用。若诸有情受用如是胜饮食已,长命色力,诸根安隐,增益光辉,无诸痛恼,心慧勇健,无不堪能。又此大地凡有所须,百千事业悉皆周备。世尊!以是因缘,诸赡部洲安隐丰乐,人民炽盛,无诸衰恼,所有众生皆受安乐。既受如是身心快乐,于此经王深加爱敬,所在之处皆愿受持供养,恭敬尊重赞叹。又复于彼说法大师法座之处,悉皆往彼,为诸众生劝请说是最胜经王。何以故?世尊!由说此经,我之自身并诸眷属咸蒙利益,光辉气力,勇猛威势,颜容端正,倍胜于常。世尊!我坚牢地神蒙法味已,令赡部洲纵广七千逾缮那地,皆悉沃壤乃至如前,所有众生皆受安乐。是故,世尊!时彼众生为报我恩,应作是念:‘我当必定听受是经,恭敬供养,尊重赞叹。’作是念已,即从住处城邑聚落、舍宅空地,诣法会所,顶礼法师,听受是经。既听受已,各还本处,心生庆喜,共作是言:‘我等今者得闻甚深无上妙法,即是摄受不可思议功德之聚,由经力故,我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛,承事供养,永离三涂极苦之处,复于来世百千生中,常生天上,及在人间受诸胜乐。’时彼诸人各还本处,为诸人众说是经王,若一喻、一品、一昔因缘、一如来名、一菩萨名、一四句颂、或复一句,为诸众生说是经典,乃至首题名字。世尊!随诸众生所住之处,其地悉皆沃壤肥浓,过于余处。凡是土地所生之物,悉得增长滋茂广大,令诸众生受于快乐,多饶珍财,好行惠施,心常坚固,深信三宝。”

  作是语已,尔时,世尊告坚牢地神曰:“若有众生,闻是《金光明》最胜经王乃至一句,命终之后,当得往生三十三天及余天处。若有众生为欲供养是经王故,庄严宅宇,乃至张一伞盖、悬一缯幡,由是因缘,六天之上,如念受生,七宝妙宫,随意受用,各各自然有七千天女,共相娱乐,日夜常受不可思议殊胜之乐。”

  作是语已,尔时,坚牢地神白佛言:“世尊!以是因缘,若有四众,升于法座,说是法时,我当昼夜拥护是人,自隐其身在于座所,顶戴其足。世尊!如是经典为彼众生已于百千佛所种善根者,于赡部洲流布不灭。是诸众生听斯经者,于未来世无量百千俱胝那庾多劫,天上人中常受胜乐,得遇诸佛,速成阿耨多罗三藐三菩提,不历三涂生死之苦。”

  尔时,坚牢地神白佛言:“世尊!我有心咒,能利人天,安乐一切,若有男子女人及诸四众,欲得亲见我真身者,应当至心持此陀罗尼,随其所愿,皆悉遂心,所谓资财珍宝伏藏,及求神通,长年妙药并疗众病,降伏怨敌,制诸异论。当于净室安置道场,洗浴身已,着鲜洁衣,踞草座上,于有舍利尊像之前,或有舍利制底之所,烧香散花,饮食供养。于白月八日布洒星合,即可诵此请召之咒:

  “怛侄他只哩只哩 主噜主噜 句噜句噜 拘柱拘柱 睹柱睹柱 缚诃(上) 缚诃 伐舍伐舍 莎诃

  “世尊!此之神咒,若有四众,诵一百八遍请召于我,我为是人即来赴请。又复,世尊!若有众生欲得见我现身共语者,亦应如前安置法式,诵此神咒:

  “怛侄他 頞折泥(去)颉力刹泥室尼达哩诃诃呬呬区噜 伐囇 莎诃

  “世尊!若人持此咒时,应诵一百八遍,并诵前咒,我必现身,随其所愿,悉得成就,终不虚然。若欲诵此咒时,先诵护身咒曰:

  “怛侄他你室里末舍羯㨖 捺㨖矩㨖 勃地(上) 勃地囇 婢㨖婢㨖 矩句㨖 佉婆(上)只里 莎诃

  “世尊!诵此咒时,取五色线,诵咒二十一遍,作二十一结,系在左臂肘后,即便护身,无有所惧。若有至心诵此咒者,所求必遂,我不妄语,我以佛法僧宝而为要契证知是实。”

  尔时,世尊告地神曰:“善哉!善哉!汝能以是实语神咒,护此经王及说法者,以是因缘令汝获得无量福报。”

  金光明最胜王经僧慎尔耶药叉大将品第十九

  尔时,僧慎尔耶药叉大将,并与二十八部药叉诸神,于大众中皆从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛白言:“世尊!此《金光明》最胜经王,若现在世及未来世,所在宣扬流布之处,若于城邑聚落、山泽空林,或王宫殿或僧住处,世尊!我僧慎尔耶药叉大将,并与二十八部药叉诸神俱诣其所,各自隐形,随处拥护彼说法师,令离衰恼,常受安乐。及听法者,若男若女,童男童女,于此经中乃至受持一四句颂,或持一句,或此经王首题名号,及此经中一如来名,一菩萨名,发心称念,恭敬供养者,我当救护摄受,令无灾横,离苦得乐。世尊!何故我名正了知?此之因缘,是佛亲证,我知诸法,我晓一切法,随所有一切法,如所有一切法,诸法种类体性差别,世尊!如是诸法,我能了知。我有难思智光,我有难思智炬,我有难思智行,我有难思智聚,我于难思智境而能通达。世尊!如我于一切法,正知正晓正觉,能正观察。世尊!以是因缘,我药叉大将名正了知。以是义故,我能令彼说法之师,言词辩了,具足庄严,亦令精气从毛孔入,身力充足,威神勇健,难思智光皆得成就,得正忆念,无有退屈,增益彼身,令无衰减,诸根安乐,常生欢喜。以是因缘,为彼有情,已于百千佛所植诸善根修福业者,于赡部洲广宣流布,不速隐没。彼诸有情闻是经已,得不可思议大智光明,及以无量福智之聚,于未来世,当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐,常与诸佛共相值遇,速证无上正等菩提,阎罗之界三涂极苦,不复经过。”

  尔时,正了知药叉大将白佛言:“世尊!我有陀罗尼,今对佛前亲自陈说,为欲饶益怜愍诸有情故。”即说咒曰:

  “南谟佛陀(引)也 南谟达摩(引)也 南谟僧伽(引)也 南谟跋啰蚶(火含反)摩也 南谟因达啰也 南谟折咄喃 莫喝啰阇喃 怛侄他 呬哩呬哩 弭哩弭哩 瞿哩 莫诃瞿哩 健陀哩 莫诃健陀哩 达罗弭雉 莫诃达罗弭雉 单茶曲劝(驱问反)第(去)诃诃诃诃诃 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼 汉鲁昙谜瞿昙谜 者者者者 只只只只主主主主栴茶摄(之涉反) 钵攞 尸揭啰(上)尸揭啰 嗢底瑟咤呬 薄伽梵 僧慎尔耶 莎诃

  “若复有人于此明咒能受持者,我当给与资生乐具、饮食衣服、花果珍异,或求男女、童男童女、金银珍宝诸璎珞具,我皆供给,随所愿求,令无阙乏。此之明咒有大威力,若诵咒时,我当速至其所,令无障碍,随意成就。若持此咒时,应知其法,先画一铺僧慎尔耶药叉形像,高四五尺,手执鉾镩,于此像前作四方坛,安四满瓶蜜水,或沙糖水,涂香粖香烧香及诸花鬘。又于坛前作地火炉,中安炭火,以苏摩芥子烧于炉中,口诵前咒一百八遍,一遍一烧。乃至我药叉大将自来现身,问咒人曰:‘尔何所须?意所求者?’即以事答,我即随言于所求事皆令满足。或须金银及诸伏藏,或欲神仙乘空而去,或求天眼通,或知他心事,于一切有情随意自在,令断烦恼,速得解脱,皆得成就。”

  尔时,世尊告正了知药叉大将曰:“善哉!善哉!汝能如是利益一切众生,说此神咒,拥护正法,福利无边。”

  金光明最胜王经王法正论品第二十

  尔时,此大地神女,名曰坚牢,于大众中,从座而起,顶礼佛足,合掌恭敬白佛言:“世尊!于诸国中为人王者,若无正法,不能治国安养众生,及以自身长居胜位;惟愿世尊慈悲哀愍,当为我说王法正论治国之要,令诸人王得闻法已,如说修行,正化于世,能令胜位永保安宁,国内人民咸蒙利益。”

  尔时,世尊于大众中,告坚牢地神曰:“汝当谛听!过去有王,名力尊幢,其王有子,名曰妙幢,受灌顶位未久之顷,尔时父王告妙幢言:‘有王法正论,名天主教法,我于昔时受灌顶位而为国主,我之父王,名智力尊幢,为我说是王法正论。我依此论,于二万岁善治国土,我不曾忆起一念心行于非法,汝于今日亦应如是,勿以非法而治于国。云何名为王法正论?汝今善听,当为汝说。’尔时力尊幢王,即为其子以妙伽他说正论曰:

“‘我说王法论,  利安诸有情;
  为断世间疑,  灭除众过失。
  一切诸天主,  及以人中王;
  当生欢喜心,  合掌听我说。
  往昔诸天众,  集在金刚山;
  四王从座起,  请问于大梵:
  “梵主最胜尊,  天中大自在;
  愿哀愍我等,  为断诸疑惑。
  云何处人世,  而得名为天?
  复以何因缘,  号名曰天子?
  云何生人间,  独得为人主?
  云何在天上,  复得作天王?”
  如是护世间,  问彼梵王已。
  尔时梵天主,  即便为彼说:
  “护世汝当知,  为利有情故;
  问我治国法,  我说应善听。
  由先善业力,  生天得作王;
  若在于人中,  统领为人主。
  诸天共加护,  然后入母胎;
  既至母胎中,  诸天复守护。
  虽生在人世,  尊胜故名天;
  由诸天护持,  亦得名天子。
  三十三天主,  分力助人王;
  及一切诸天,  亦资自在力。
  除灭诸非法,  恶业令不生;
  教有情修善,  使得生天上。
  人及苏罗众,  并揵闼婆等;
  罗刹栴茶罗,  悉皆资半力。
  父母资半力,  令舍恶修善;
  诸天共护持,  示其诸善报。
  若造诸恶业,  令于现世中;
  诸天不护持,  示其诸恶报。
  国人造恶业,  王舍不禁制;
  斯非顺正理,  治摈当如法。
  若见恶不遮,  非法便滋长;
  遂令王国内,  奸诈日增多。
  王见国中人,  造恶不遮止;
  三十三天众,  咸生忿怒心。
  因此损国政,  谄伪行世间;
  被他怨敌侵,  破坏其国土。
  居家及资具,  积财皆散失;
  种种谄诳生,  更互相侵夺。
  由正法得王,  而不行其法;
  国人皆破散,  如象踏莲池。
  恶风起无恒,  暴雨非时下;
  妖星多变怪,  日月蚀无光。
  五谷众花果,  果实皆不成;
  国土遭饥馑,  由王舍正法。
  若王舍正法,  以恶法化人;
  诸天处本宫,  见已生忧恼。
  彼诸天王众,  共作如是言:
  ‘此王作非法,  恶党相亲附。
  王位不久安,  诸天皆忿恨。’
  由彼怀忿故,  其国当败亡。
  以非法教人,  流行于国内;
  斗诤多奸伪,  疾疫生众苦。
  天主不护念,  余天咸舍弃;
  国土当灭亡,  王身受苦厄。
  父母及妻子,  兄弟并姊妹;
  俱遭爱别离,  乃至身亡殁。
  变怪流星堕,  二日俱时出;
  他方怨贼来,  国人遭丧乱。
  国所重大臣,  枉横而身死;
  所爱象马等,  亦复皆散失。
  处处有兵戈,  人多非法死;
  恶鬼来入国,  疾疫遍流行。
  国中最大臣,  及以诸辅相;
  其心怀谄佞,  并悉行非法。
  见行非法者,  而生于爱敬;
  于行善法人,  苦楚而治罚。
  由爱敬恶人,  治罚善人故;
  星宿及风雨,  皆不以时行。
  有三种过生,  正法当隐没;
  众生无光色,  地肥皆下沉。
  由敬恶轻善,  复有三种过;
  非时降霜雹,  饥疫苦流行。
  谷稼诸果实,  滋味皆损减;
  于其国土中,  众生多疾病。
  国中诸树木,  先生甘美果;
  由斯皆损减,  苦涩无滋味。
  先有妙园林,  可爱游戏处;
  忽然皆枯悴,  见者生忧恼。
  稻麦诸果实,  美味渐消亡;
  食时心不喜,  何能长诸大。
  众生光色减,  势力尽衰微;
  食啖虽复多,  不能令饱足。
  于其国界中,  所有众生类;
  少力无勇势,  所作不堪能。
  国人多疾患,  众苦逼其身;
  鬼魅遍流行,  随处生罗刹。
  若王作非法,  亲近于恶人;
  令三种世间,  因斯受衰损。
  如是无边过,  出在于国中;
  皆由见恶人,  弃舍不治摈。
  由诸天加护,  得作于国王;
  而不以正法,  守护于国界。
  若人修善行,  当得生天上;
  若造恶业者,  死必堕三涂。
  若王见国人,  纵其造过失;
  三十三天众,  皆生热恼心。
  不顺诸天教,  及以父母言;
  此是非法人,  非王非孝子。
  若于自国中,  见行非法者;
  如法当治罚,  不应生舍弃。
  是故诸天众,  皆护持此王;
  以灭诸恶法,  能修善根故。
  王于此世中,  必招于现报;
  由于善恶业,  行舍劝众生。
  为示善恶报,  故得作人王;
  诸天共护持,  一切咸随喜。
  由自利利他,  治国以正法;
  见有谄佞者,  应当如法治。
  假使失王位,  及以害命缘;
  终不行恶法,  见恶而舍弃。
  害中极重者,  无过失国位;
  皆因谄佞人,  为此当治罚。
  若有谄诳人,  当失于国位;
  由斯损王政,  如象入花园。
  天主皆瞋恨,  阿苏罗亦然;
  以彼为人王,  不以法治国。
  是故应如法,  治罚于恶人;
  以善化众生,  不顺于非法。
  宁舍于身命,  不随非法友;
  于亲及非亲,  平等观一切。
  若为正法王,  国内无偏党;
  法王有名称,  普闻三界中。
  三十三天众,  欢喜作是言:
  ‘赡部洲法王,  彼即是我子。
  以善化众生,  正法治于国;
  劝行于正法,  当令生我宫。’
  天及诸天子,  及以苏罗众;
  因王正法化,  常得心欢喜。
  天众皆欢喜,  共护于人王;
  众星依位行,  日月无乖度。
  和风常应节,  甘雨顺时行;
  苗实皆善成,  人无饥馑者。
  一切诸天众,  充满于自宫;
  是故汝人王,  亡身弘正法。
  应尊重法宝,  由斯众安乐;
  常当亲正法,  功德自庄严。
  眷属常欢喜,  能远离诸恶;
  以法化众生,  恒令得安隐。
  令彼一切人,  修行于十善;
  率土常丰乐,  国土得安宁。
  王以法化人,  善调于恶行;
  常得好名称,  安乐诸众生。”’”

  尔时,大地一切人王及诸大众,闻佛说此古昔人王治国要法,得未曾有,皆大欢喜,信受奉行。

  金光明最胜王经卷第八