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大正藏第 16 册 No. 0664 合部金光明经

合部金光明经卷第五

  隋大兴善寺沙门释宝贵合北凉天竺三藏昙无谶译

  四天王品第十

  尔时,毗沙门天王、提头赖吒天王、毗留勒叉天王、毗留博叉天王俱从坐起,偏袒右肩,右膝着地,胡跪合掌白佛言:“世尊!是金光明微妙经典——众经之王——诸佛世尊之所护念,庄严菩萨深妙功德,常为诸天之所恭敬,能令天王心生欢喜,亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿、是经能与众生快乐、是经能令地狱饿鬼畜生诸河燋干枯竭、是经能除一切怖畏、是经能却他方怨贼、是经能除谷贵饥馑、是经能愈一切疫病、是经能灭恶星变异、是经能去一切忧恼。举要言之:是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。世尊!是金光明微妙经典,若在大众广宣说时,我等四王及余眷属,闻此甘露无上法味增益身力、心进勇锐、具诸威德。

  “世尊!我等四王能说正法、修行正法,为世法王以法治世。世尊!我等四王及天、龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以法治世,遮诸恶鬼、啖精气者。世尊!我等四王、二十八部诸鬼神等,及无量百千鬼神,以净天眼过于人眼,常观拥护此阎浮提。世尊!是故我等名护世王。若此国土有诸衰耗、怨贼侵境、饥馑疾疫、种种艰难,若有比丘受持是经,我等四王当共劝请,令是比丘以我力故,疾往彼所国邑郡县广宣流布是金光明微妙经典,令如是等种种百千衰耗之事悉皆灭尽。世尊!如诸国王所有土境,是持经者若至其国,是王应当往是人所听受如是微妙经典。闻已欢喜,复当护念恭敬是人。世尊!我等四王复当勤心拥护是王及国人民,为除衰患,令得安隐。

  “世尊!若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷受持是经,若诸人王有能供给施其所安,我等四王亦当令是王及国人一切安隐,具足无患。世尊!若有四众受持读诵是妙经典,若诸人王有能供养、恭敬、尊重、赞叹,我等四王亦复当令如是人王于诸王中常得第一供养、恭敬、尊重、赞叹,亦令余王钦尚羡慕、称叹其善。”

  尔时,世尊赞叹护世四天王等:“善哉,善哉!汝等四王过去以曾供养、恭敬、尊重、赞叹无量百千万亿诸佛,于诸佛所种诸善根,说于正法、修行正法,以法治世,为人天王。汝等今日长夜利益于诸众生,行大悲心施与众生一切乐具,能遮诸恶,勤与诸善。以是义故,若有人王能供养恭敬此金光明微妙经典,汝等正应如是护念,灭其苦恼、与其安乐。汝等四王及诸眷属、无量无边百千鬼神若能护念如是经典者,即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众百千鬼神,与阿修罗共战斗时,汝等诸天常得胜利。汝等若能护念是经,悉能消伏一切诸苦,所谓怨贼、饥馑、疾疫。若四部众有能受持读诵此经,汝等亦应勤心守护,为除衰恼、施与安乐。”

  尔时,四王复白佛言:“世尊!是金光明微妙经典,于未来世在所流布——若国土、城邑、郡县、村落——随所至处,若诸国王以天律治世、复能恭敬至心听受是妙经典、并复尊重供养供给持是经典四部之众,以是因缘,我等时时得闻如是微妙经典,闻已即得增益身力、心进勇锐、具诸威德。是故,我等及无量鬼神常当隐形,随是妙典所流布处而作拥护,令无留难;亦当护念听是经典诸国王等及其人民,除其患难,悉令安隐,他方怨贼亦使退散。若有人王听是经时,邻国怨敌兴如是念:‘当具四兵坏彼国土。’世尊!以是经典威神力故,尔时邻敌更有异怨为作留难,于其境界起诸衰恼、灾异、疫病,尔时怨敌起如是等诸恶事已,备具四兵发向是国规往讨罚,我等尔时当与眷属、无量无边百千鬼神隐蔽其形为作护助,令彼怨敌自然退散,起诸怖惧、种种留难。彼国兵众尚不能到,况复当能有所破坏?”

  尔时,佛赞四天王等:“善哉,善哉!汝等四王乃能拥护我百千亿那由他劫所可修习阿耨多罗三藐三菩提,及诸人王、受持是经、恭敬供养者为消衰患,令其安乐;复能拥护宫殿、舍宅、城邑、村落、国土、边疆,乃至怨贼悉令退散,灭其衰恼,令得安隐;亦令一切阎浮提内所有诸王无诸凶衰、斗讼之事。

  “四王当知,此阎浮提八万四千城邑聚落,八万四千诸人王等,各于其国娱乐快乐,各各于国而得自在,于自所有钱财珍宝各各自足不相侵夺,如其宿世所修习业随业受报,不生恶心贪求他国,各各自生利益之心、生于慈心、安乐之心、不诤讼心、不破坏心、无系缚心、无楚挞心,各于其上自生欢乐,上下和穆犹如水乳,心相爱念增诸善根。以是因缘故,此阎浮提安隐丰乐,人民炽盛,大地沃壤,阴阳调和,时不越序,日、月、星宿不失常度,风雨随时,无诸灾横,人民丰溢,自足于财,心无贪吝亦无嫉妒,等行十善,其人寿终多生天上天宫,充满增益天众。

  “若未来世有诸人王听是经典,及供养、恭敬、受持是经四部之众,是王则为安乐利益汝等四王及余眷属、无量百千诸鬼神等。何以故?汝等四王若得时时闻是经典,则为已得正法之水服甘露味,增益身力、心进勇锐、具诸威德。是诸人王若能至心听受是典,则为已能供养于我;若供养我,则是供养过去、未来、现在诸佛;若能供养过去、未来、现在诸佛,则得无量不可思议功德之聚。以是因缘,是诸人王应得拥护,及后妃、婇女、中宫眷属、诸王子等亦应得护,衰恼消灭、快乐炽盛;宫殿堂宇安隐清净,无诸灾变,护宅之神增长威德,亦受无量欢悦快乐;是诸国土所有人民悉受种种五欲之乐,一切恶事悉皆消灭。”

  尔时,四天王白佛言:“世尊!未来之世若有人王欲得护身,及后妃、婇女、诸王子等、宫殿屋宅得第一护身所、王领最为殊胜、具不可思议王者功德、欲得摄取无量福聚、国土无有他方怨贼、无诸忧恼及诸苦事。世尊!如是人王不应放逸散乱其心,应生恭敬谦下之心,应当庄严第一微妙最胜宫宅,种种香汁持用洒地,散种种华敷大法座师子之座,兼以无量珍琦异物而为绞饰,张施种种无数微妙幢幡、宝盖。当净洗浴,以香涂身,着好净衣,璎珞自严,坐小卑座,不自高大,除去自在,离诸放逸,谦下自卑,除去憍慢,正念听受如是妙典,于说法者生世尊想。复于宫内后妃、王子、婇女、眷属生慈哀心,和颜与语,劝以种种供养之具供养法师。是王尔时既劝化已,即生无量欢喜快乐,心怀悦豫,倍复自励,不生疲惓,多作利益,于说法者倍生恭敬。”

  尔时,佛告四天大王:“尔时,人王应著白净鲜洁之衣,种种璎珞齐整庄严,执持素帛微妙上盖,服饰容仪不失常则,躬出奉迎说法之人。何以故?是王如是,随其举足步步之中即是供养值遇百千亿那由他诸佛世尊,复得超越如是等劫生死之难,复于来世尔所劫中常得封受转轮王位。随其步步亦得如是现世功德:不可思议自在之力,常得最胜极妙七宝人天宫殿,在在生处增益寿命,言语辩了,人所信用,无所畏忌,有大名称,常为人天之所恭敬,天上人中受上妙乐,得大势力,具足威德,身色微妙,端严第一,常值诸佛,遇善知识,成就具足无量福聚。

  “汝等四天王!如是,人王见如是等种种无量功德利益,是故此王应当躬出奉迎法师,若一由旬至百千由旬。于说法师应生佛想,应作是念:‘今日释迦如来正智入于我宫受我供养、为我说法,我闻是法即不退转于阿耨多罗三藐三菩提,已为得值百千万亿那由他佛、为已供养过去未来现在诸佛、已得毕竟三恶道苦,我今已种百千无量转轮圣王释梵之因、已种无边善根种子、已令无量百千万亿诸众生等度于生死、已集无量无边福聚,后宫眷属已得拥护宫宅、诸衰悉以消灭,国土无有怨贼棘刺、他方怨敌不能侵凌。’

  “汝等四王!如是,人王应作如是供养正法,清净听受是妙经典,及恭敬、供养、尊重、赞叹。持是经典四部之众,亦当回此所得最胜功德之分,施与汝等及余眷属、诸天、鬼神,聚集如是诸善功德,现世常得无量无边、不可思议自在之利,威德、势力、成就具足,能以正法摧伏诸恶。”

  尔时,四王白佛言:“世尊!若未来世有诸人王作如是等恭敬正法,至心听受是妙经典,及恭敬、供养、尊重、赞叹,持是经典四部之众严治舍宅、香汁洒地、专心正念听说法时,我等四王亦当在中共听此法,愿诸人王为自利故,以己所得功德少分施与我等。

  “世尊!是诸人王于说法者所坐之处,为我等故烧种种香供养是经,是妙香气于一念顷即至我等诸天宫殿,其香即时变成香盖,其香微妙,金色晃耀照我等宫、释宫、梵宫。大辩神天、功德神天、坚牢地神、散脂鬼神最大将军二十八部鬼神大将,摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母与五百儿子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王,如是等众自于宫殿,各各得闻是妙香气及见香盖光明普照,是香盖光明亦照一切诸天宫殿。”

  佛告四王:“是香盖光明非但至汝四王宫殿。何以故?是诸人王手擎香炉供养经时,其香遍布,于一念顷遍至三千大千世界百亿日月、百亿大海、百亿须弥山、百亿大铁围山、小铁围山及诸山王、百亿四天下、百亿四天王、百亿三十三天,乃至百亿非想非非想天。于此三千大千世界百亿三十三天、一切龙、鬼、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽宫殿,虚空悉满种种香烟云盖,其盖金光亦照宫殿。如是,三千大千世界所有种种香烟云盖,皆是此经威神力故。

  “是诸人王手擎香炉供养经时,种种香气不但遍此三千大千世界,于一念顷亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛世界,于诸佛上虚空之中亦成香盖,金色普照亦复如是。诸佛世尊闻是妙香、见是香盖及金色光,于十方界恒河沙等诸佛世尊作如是等神力变化已,异口同音于说法者称赞:‘善哉,善哉!大士!汝能广宣流布如是甚深微妙经典,则为成就无量无边、不可思议功德之聚。’若有闻是甚深经典,所得功德则为不少,况持读诵、为他众生开示、分别演说其义?何以故?善男子!此金光明微妙经典,无量无边亿那由他诸菩萨等若得闻者,即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。尔时,十方无量无边恒河沙等诸佛世界现在诸佛,异口同声作如是言:‘善男子!汝于来世毕定当得坐于道场菩提树下,于三界中最尊最胜,出过一切众生之上,勤修力故受诸苦行,善能庄严菩提道场,能坏三千大千世界外道邪论,摧伏诸魔、怨贼、异形,觉了诸法第一寂灭,清净无垢甚深无上菩提之道。善男子!汝已能坐金刚座处、转于无上诸佛所赞十二种行甚深法轮、能击无上最大法鼓、能吹无上极妙法䗍、能竖无上最胜法幢、能然无上极明法炬、能雨无上甘露法雨、能断无量烦恼怨结、能令无量百千万亿那由他众度于无涯可畏大海、能脱生死无际轮转、复遇无量百千万亿那由他佛。’”

  尔时,四天王复白佛言:“世尊!是金光明微妙经典能得未来现在种种无量功德。是故,人王若得闻是微妙经典,则为已于百千万亿无量佛所种诸善根。我以敬念是人王故、复见无量福德利故,我等四王及余眷属、无量百千万亿鬼神,于自宫殿见是种种香烟云盖瑞应之时,我当隐蔽不现其身,为听法故,当至是王所止宫殿讲法之处;大梵天王、释提桓因、大辩天神、功德天神、坚牢地神、散脂鬼神大将军等二十八部鬼神大将,摩醯首罗、金刚密迹、摩尼跋陀鬼神大将、鬼子母及五百鬼子周匝围绕、阿耨达龙王、娑竭罗龙王,无量百千万亿那由他鬼神、诸天,如是等众为听法故,悉自隐蔽不现其身,至是人王所止宫殿讲法之处。世尊!我等四王及余眷属、无量鬼神,悉当同心以是人王为善知识,同共一行——善相应行——能为无上大法施主,以甘露味充足我等。我等应当拥护是王,除其衰患,令得安隐,及其宫宅、国土、城邑诸恶灾患悉令消灭。

  “世尊!若有人王于此经典心生舍离、不乐听闻,其心不欲恭敬、供养、尊重、赞叹;若四部众有受持、读诵、赞说之者,亦复不能恭敬、供养、尊重、赞叹;我等四王及余眷属、无量鬼神,即便不得闻此正法,背甘露味、失大法利,无有势力及以威德,减损天众、增长恶趣。世尊!我等四王及无量鬼神舍其国土;不但我等,亦有无量守护国土诸旧善神皆悉舍去。我等诸天及诸鬼神既舍离已,其国当有种种灾异,一切人民失其善心,唯有系缚、瞋恚、斗诤、互相破坏、多诸疾疫、彗星现怪、流星崩落、五星诸宿违失常度、两日并现、日月薄蚀、白黑恶虹数数出现、大地震动发大音声、恶风恶雨无日不有、谷米勇贵、饥馑冻饿、多有他方怨贼侵掠,其国人民多受苦恼、其地无有可爱乐处。世尊!我等四王及诸无量百千鬼神并守国土诸旧善神远离去时,生如是等无量恶事。

  “世尊!若有人王欲得自护及王国土多受安乐、欲令国土一切众生悉皆成就具足快乐、欲得摧伏一切外敌、欲得拥护一切国土、欲以正法正治国土、欲得除灭众生怖畏,世尊!是人王等应当毕定听是经典,及恭敬供养读诵受持是经典者。我等四王及无量鬼神以是法食善根因缘,得服甘露无上法味,增长身力、心进勇锐、增益诸天。何以故?以是人王至心听受是经典故。

  “如诸梵天说出欲论、释提桓因种种善论、五通之人神仙之论,世尊!梵天、释提桓因、五神通人虽有百千亿那由他无量胜论,是金光明于中最胜。所以者何?如来说是金光明经为众生故,为令一切阎浮提内诸人王等以正法治、为与一切众生安乐、为欲爱护一切众生、欲令众生无诸苦恼、无有他方怨贼棘刺、所有诸恶背而不向、欲令国土无有忧恼、以正法教无有诤讼。是故,人王各于国土应然法炬炽然正法,增益天众。我等四王及无量鬼神、阎浮提内诸天善神,以是因缘得服甘露、法味充足、得大威德、进力具足;阎浮提内安隐丰乐,人民炽盛,安乐其处,复于来世无量百千不可思议那由他劫常受微妙第一快乐,复得值遇无量诸佛种诸善根,然后证成阿耨多罗三藐三菩提。如是等无量功德,悉是如来正遍知说。如来过于百千亿那由他诸梵天等,以大悲力故;亦过无量百千亿那由他释提桓因,以苦行力故。是故,如来为诸众生演说如是金光明经。若阎浮提一切众生及诸人王,世间、出世间所作国事、所造世论,皆因此经——欲令众生得安乐故——释迦如来示现是经广宣流布。

  “世尊!以是因缘故,是诸人王应当毕定听受,供养、恭敬、尊重、赞叹是经。”

  尔时,佛复告四天王:“汝等四王及余眷属、无量百千那由他鬼神!是诸人王若能至心听是经典,供养、恭敬、尊重、赞叹,汝等四王正应拥护,灭其衰患而与安乐。若有人能广宣流布如是妙典——于人天中大作佛事,能大利益无量众生——如是之人汝等四王必当拥护,莫令他缘而得扰乱,令心澹静受于快乐,续复当得广宣是经。”

  尔时,四王即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,长跪合掌于世尊前以偈赞曰:

 “佛月清净,  满足庄严;  佛日晖曜,
  放千光明。  如来面目,  最上明净。
  齿白无垢,  如莲华根;  功德无量,
  犹如大海;  智渊无边,  法水具足,
  百千三昧,  无有缺减;  足下平满,
  千辐相现,  足指网缦,  犹如鹅王;
  光明晃曜,  如宝山王;  微妙清净,
  如炼真金。  所有福德,  不可思议,
  佛功德山,  我今敬礼。  佛真法身,
  犹如虚空,  应物现形,  如水中月,
  无有障碍,  如焰、如化。  是故我今,
  稽首佛月。”

  尔时,世尊以偈答曰:

 “此金光明,  诸经之王,  甚深最胜,
  为无有上。  十力世尊,  之所宣说,
  汝等四王,  应当勤护。  以是因缘,
  是深妙典,  能与众生,  无量快乐。
  为诸众生,  安乐利益,  故久流布,
  于阎浮提。  能灭三千,  大千世界,
  所有恶趣,  无量诸苦。  阎浮提内,
  诸人王等,  心生慈愍,  正法治世。
  若能流布,  此妙经典,  则令其土,
  安隐丰熟,  所有众生,  悉受快乐。
  若有人王,  欲爱己身、  及其国土,
  欲令丰盛,  应当至心,  净洁洗浴,
  往法会所,  听受是典。  是经能作,
  所有善事,  摧伏一切,  内外怨贼,
  复能除灭,  无量怖畏。  是诸经王,
  能与一切,  无量众生,  安隐快乐。
  譬如宝树,  在人家中,  悉能出生,
  一切珍宝;  是妙经典,  亦复如是,
  悉能出生,  诸王功德。  如清冷水,
  能除渴乏;  是妙经典,  亦复如是,
  能除诸王,  功德渴乏。  譬如珍宝、
  异物箧器,  悉在于手,  随意所用;
  是金光明,  亦复如是,  随意能与,
  诸王法宝。  是金光明,  微妙经典,
  常为诸天,  恭敬供养;  亦为护世、
  四大天王,  威神势力,  之所护持;
  十方诸佛,  常念是经,  若有演说,
  称赞善哉;  亦有百千,  无量鬼神,
  从十方来,  拥护是人。  若有得闻,
  是妙经典,  心生欢喜,  踊跃无量。
  阎浮提内,  无量大众,  皆悉欢喜,
  集听是法。  听是经故,  具诸威德,
  增益天众,  精气身力。”

  尔时,四王闻是偈已白佛言:“世尊!我从昔来未曾得闻如是微妙寂灭之法。我闻是已,心生悲喜、涕泪横流、举身战动、支体嬉怡,复得无量不可思议具足妙乐。”以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华供养奉散于如来上,作如是等供养佛已,复白佛言:“世尊!我等四王各各自有五百鬼神,常当随逐是说法者而为守护。”

  合部金光明经卷第五