大正藏第 14 册 No. 0559 佛说老女人经

  No. 559 [Nos. 560, 561]

  佛说老女人经

  吴月氏优婆塞支谦译

  闻如是:

  一时,佛在堕舍罗,所止处名乐音。时有八百比丘、菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所,以头面着地,为佛作礼,白佛言:“愿欲有所问。”

  佛言:“善哉!当问。”

  老女人言:“生从何所来,去至何所?老从何所来,去至何所?病从何所来,去至何所?死从何所来,去至何所?色、痛痒、思想、生死、识从何所来,去至何所?眼、耳、鼻、口、身、心从何所来,去至何所?地、水、火、风、空从何所来,去至何所?”

  佛言:“善哉!问是大快。生无所从来,去亦无所至;老无所从来,去亦无所至;病无所从来,去亦无所至;死无所从来;去亦无所至;色、痛痒、思想、生死、识无所从来,去亦无所至;眼、耳、鼻、口、身、心无所从来,去亦无所至;地、水、火、风、空无所从来,去亦无所至。诸法皆如是。

  “譬如两木相揩,火出还烧木;木尽火便灭。”

  佛问老女人:“是火从何所来,去至何所?”

  老女人言:“因缘合便得火,因缘离散火便灭。”

  佛言:“诸法亦如是,因缘合乃成,因缘离散即灭。法亦无所从来,去亦无所至。目见色即是意,意即是色。二者俱空,无所有成,灭亦如是。譬如鼓,不用一事成。有皮,有?,有人持桴打鼓,鼓便有声。是声亦空,当来声亦空,过去声亦空。是声亦不从皮,亦不从?,亦不从桴、从人手出,合会诸物乃成鼓声,声从空尽空。万物亦尔,本净无所有因作法,法亦无所有。譬如云起阴雾便雨,不从龙身出,亦不从龙心出,皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来,去亦无所至。譬如画师先治壁板素,便和调诸彩,自在所作。是画不从壁板素出,亦不从人手出。随意所作,各各悉成。生死亦如是,各自随所作行。譬祸生、泥犁、天上、人间亦尔。有余是者不着,着便有。”

  老女人闻之,大欢喜言:“蒙佛恩,得法眼。虽身羸老,今得开解。”

  阿难政衣服,长跪,白佛言:“是老女人何以智慧乃尔?闻佛言即开解。”

  佛告阿难:“是老女人者,是我前世发意学道时母也。”

  阿难问佛言:“是母何以贫穷困苦乃尔?”

  佛言:“往昔拘留秦佛时,我欲作沙门。是母慈爱,不肯听我去。我忧愁,不食一日。因是故五百世来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国,供养诸佛。却后六十八亿劫当作佛,号波犍,其国名化华。作佛时,人所有被服、饮食如忉利天上。其国中人民皆寿一劫。”

  佛说经已,老女人及阿难,诸菩萨、比丘僧,诸鬼神、龙、天、人、阿须伦,皆大欢喜,前为佛作礼而去。

  佛说老女人经