大正藏第 14 册 No. 0550 金色童子因缘经

金色童子因缘经卷第五

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

　　尔时日照商主，闻说如是多种事已，心意破坏，极大忧苦之所逼恼，闷绝躄地，以水洒面，良久乃苏。徐坐涕泣，发如是言：“苦哉！苦哉！我唯一子，今将命殒。”言已，又复举声号哭，说伽陀曰：

　“苦哉！我子熙怡眼，　　苦哉！族中大庄严，
　　我为汝父福鲜微，　　为害汝故大号哭。
　　我为汝故心离散，　　于今迷转于诸方，
　　与汝别离火炽然，　　苦哉！焚烧我心意。
　　汝是调善有智人，　　增上爱乐悲愍者，
　　我为汝父极恶人，　　招汝今时多厄难。
　　汝子当日初生时，　　我获喜乐无等比，
　　而今与汝将别离，　　忧火烧心极炎炽。
　　苦哉！王者及臣辅，　　无悲愍心无分别，
　　见斯具足法律人，　　不能为此审详辩。
　　苦哉！大国为人主，　　无悲愍心具显彰，
　　不能如是审详明，　　因汝轻弃于我子。
　　世间最胜贤善人，　　终不隐昧于心意，
　　有德之子众所知，　　为害汝故大号哭。
　　此大城隍诸圣贤，　　于今离散当何在？
　　照烛如是有德人，　　临刑戮时愿放舍。
　　帝释天主并护世，　　及余大威德诸天，
　　咸愿少开悲愍心，　　今为我子善救护。
　　大力成就禁戒仙，　　及余寂默诸仙等，
　　顶礼为开悲愍心，　　今为我子作救护。”

　　尔时，日照商主说是伽陀已，善慧忽生，乃自惟忖：“我今悲号唐捐无益，我闻有佛世尊功德无量，普尽世间同一亲爱，起大悲心随念而应。彼佛世尊，诸无主者为作主宰，无救护者为作救护，无归投者为作归投，无趣向者为作趣向。

　　“又佛世尊，世间一切难苦险难逼恼众生，彼等常生极大怖畏，我佛慈悲善为救度，如彼海中涉渡商客，遇摩竭大鱼极生怖畏，当怖畏时，彼思念佛，而佛应念即为救度。

　　“又如央掘摩罗，杀害千人唯一不杀，而后欲杀其母，母怖断命，佛以方便善为救度。又如宿世怨缚强力受夜叉身，所谓旷野夜叉、执持夜叉等，为饮食故行于世间，杀害无数百千众生。是诸夜叉食人血肉，贪其恶味，㗘?舐掠现恶舌相，坚长利牙蹙頞丑面，近逼于人甚可怖畏，彼等众生佛善救度。彼佛世尊善为我子度斯艰苦，若佛世尊以大悲心，最上爱念诸众生者，惟愿自然知我所念。”

　　日照商主作是念时，其傍有一信善优婆塞，商主问言：“仁者！今佛世尊当何所在？”时优婆塞即审思念佛世尊已，涕泪悲泣哽咽其声，即说伽陀，答商主言：

　“今此世间大导师，　　能与世间最上乐，
　　于诸世间同一亲，　　彼佛大师已入灭。
　　无明照者作明照，　　无归向者为所归，
　　佛日光明已暗冥，　　油尽灯然所不及。”

　　是时，日照商主闻佛世尊已入涅槃，倍复悲苦忧箭射心，闷绝躄地，以水洒面，良久乃苏。扶持渐起，向佛世尊涅槃方处，高声号哭说伽陀曰：

　“苦哉！法王一切智，　　能除过失众怨聚，
　　今已弃舍无归人，　　世尊已灭我何作？
　　苦哉！最上胜所行，　　一切众生同一爱，
　　悉能和合诸别离，　　导师开示涅槃路。
　　苦哉！云何此世间，　　无明盖覆于净眼？
　　众生若离于世尊，　　生死轮转无穷尽。
　　佛从寂灭道中来，　　最上悲愍大勇猛，
　　若此世间今无依，　　复何主宰为依怙？
　　一切皆从正法生，　　从法出生诸佛子，
　　佛子今已离世间，　　复有何人作依怙？
　　众生多种真实意，　　佛能拔苦悉圆成，
　　开明众生所爱周，　　还复虚空归寂默。
　　一切人众皆同等，　　闻佛所说勇锐生，
　　今佛世尊已涅槃，　　复有何人宣正法？
　　苦哉！世间人天等，　　悉无光明皆破坏，
　　圣尊出世最极难，　　佛大牟尼今已逝。
　　闻佛圣尊已涅槃，　　所爱正法亦随灭，
　　一切众生乐法深，　　复有何人善施作？
　　悲心一味大无畏，　　大悲愍者所依止，
　　一切功德普能成，　　灭已后复何所得？
　　何名三界作利益，　　所谓发起大悲心，
　　悲愍即是真实智，　　平等依止于舍行。
　　苦哉！佛大功德宝，　　经俱胝劫所积集，
　　依止难地即销亡，　　所有正法亦坠堕。
　　世尊导师离世间，　　苦哉！无明所闇蔽，
　　此世此生险难中，　　勤力所成皆破坏。
　　大哉！最胜即佛宝，　　一何今时悉离散？
　　深可伤悲诸世间，　　发起一切破坏事。
　　佛灭苾刍众亦空，　　譬如群牛失其母，
　　诸有智者睹斯缘，　　谁不心生大悲恼？
　　全身委地伸敬奉，　　顶礼世尊离尘足，
　　佛日光明已暗冥，　　我等后无所归向。
　　无常大事极惨毒，　　一切众生平等受，
　　佛亦今时被汝侵，　　故令我今无救护。
　　八正道法如妙药，　　能治烦恼病根源，
　　大师！大悲！大医王！　　于今亦堕无常数。
　　苦哉！无悲极迅速，　　世尊慈父已入灭，
　　一切世间悉暗冥，　　何人为开明照眼？
　　苦哉！世尊已入灭，　　我子心宝将不还，
　　今子临当刑戮时，　　愿佛来救斯厄难。
　　世尊普救诸苦恼，　　一切最胜所归趣，
　　我子无依命欲亡，　　惟愿今时垂救度。
　　若我今日得善利，　　如大威德之所说，
　　令我诸爱不散离，　　是即获得最上语。”

　　日照商主以如是等悲切语言说伽陀已，复谓优婆塞言：“佛诸弟子大声闻中，佛以教法付何人已入般涅槃？”

　　优婆塞言：“商主！谛听！我佛世尊以其教法，付嘱尊者大迦叶已入般涅槃；彼尊者大迦叶，如世尊敕以其教法付嘱尊者阿难已，次入涅槃。今时，即是尊者阿难大威德者任持教法，而彼尊者悲心如佛，能于彼彼国城聚落一切方处，调伏摄化一切众生，于众生中，若有未种诸善根者，方便摄化令种善根，已能积集一切善根得相续者，使令成熟；已能成熟诸善根者，使其得度；若有萦缠烦恼病者，为说正法胜甘露药令其除愈，犹如医王。

　　“又为一切烦恼黑暗所覆众生，宣说正法，清净光明破烦恼暗，譬如日天出语光明和合调顺，状俱母陀花开发可爱，犹如月天。常以正法教授调伏诸小国王，如转轮圣王。以自智慧胜妙辩才，摄伏一切邪异外道群鹿之众，犹如师子。指示法律开导一切，犹如导师。广为众生宣说正法增益法财，犹如商主。普令一切种植善种覆荫增长，犹如大云。教示损益犹如父母。诸有一切难调众生善为调伏，未得度者令其得度，未安隐者令得安隐，未涅槃者令住涅槃，一切险恶艰苦逼迫彼彼众生大怖畏者，令其脱免。

　　“总略而言，彼圣尊者有大威力，一切佛事皆悉能作，随念能应，如汝今时，子之厄难随汝所念，能为救度。”

　　尔时，日照商主闻是语已，如还命人宛转惊惶，即作是言：“仁者！彼尊者阿难今在何处？”

　　优婆塞言：“商主！尊者阿难今在毗耶离城庵罗树园。”

　　如是言已，日照商主即起，恭敬膝轮着地，向毗耶离城合掌顶礼，满目泪流，作是白言：“尊者大慈！我子今时有别离苦，忧恼逼迫无所伸告，我今罄以极切心诚悲泣哀祈尊者阿难，愿垂救护。”即时，商主说伽陀曰：

　“今此尊者最胜上，　　众生心意悉明解，
　　如意如愿普能知，　　愿今听我说是事。
　　我佛世尊已入灭，　　佛诸弟子有大威，
　　尊者多闻无等伦，　　能持如来清净教，
　　善安慰我逼恼心，　　复为世间所归向，
　　常乐利益于众生，　　愿今观察如是事。
　　今时我子以何缘，　　云何如是将致害？
　　我今危逼子无依，　　愿师威神作救护。
　　若或圣者不住世，　　无复可得利众生，
　　信善之人欲害时，　　非师何人能放舍？
　　留身住世利群品，　　能善任持佛正法，
　　现前应起悲愍心，　　摄受救护于我子。
　　我诸方计无所成，　　今无归趣复无救，
　　父子同陷忧泥中，　　尊者悲心愿提拔。
　　我今悚怖深启告，　　师利世间余何有？
　　释迦牟尼师所言，　　今如闇中现光照，
　　唯除尊者作善利，　　余复无人能救护。
　　惟愿尊者速降临，　　应起悲心救我子，
　　为子忧心如怨执，　　恶人侵娆难堪任，
　　我及妻子悉无依，　　愿欢喜尊施欢喜。”

　　日照商主说是伽陀，时尊者阿难悲心增益，昼三夜三即为思念，以声闻中所得天眼普观世间，何法是增？何法是减？何者险恶？何者难苦？何者逼迫？何者具有险恶艰苦逼迫等事？何者微小？何者渐增？何者广大？何者恶趣道中我当提拔？何者天中善趣及解脱道我当安立？何者欲泥所陷没处我当亲手随与拔除？何者远离圣财我当令其圣财增广？尊者阿难常为众生如是观察，与尊者舍利子等无有异。

　　即时，尊者以净天眼观彼金色童子，昔种善根胜行成熟，然为险恶艰苦逼恼萦缠。见已，即时尊者乃舒如象王臂，速于国主阿阇世王所居宫阙殿宇之上，隐身不现，但于空中弹指警觉。其王尔时方处殿中欢娱沈惑，忽闻空中有声，作如是言：“大王！汝作不善，彼金色童子都无过失，王自不能审细详察。今时遣出王舍大城，诣弃尸林中而令弃置将欲杀害，大王宜今速止斯事。”

　　尔时，阿阇世王闻其空中尊者阿难语已，即速旋动惊惧，顶礼尊者阿难。乃起于殿举发大声，普告四方，作如是言：“汝等审听，速往弃尸林中，宣示我语：‘彼金色童子当勿杀害，速宜放舍。’汝等众中能往告者，我当出彼金藏而赐于汝，及当与汝五大聚落。”

　　时多人众闻王宣示，人所爱念金色童子令其放舍。时百千人奔走而出，竞欲告语。当如是时，四监逐官同诸脍宰，驱行金色童子，已到弃尸林中。时彼迦尸孙那利女有自亲识知友，具以种种青黄赤白妙好之衣而为庄严，安布舆乘入弃尸林中，时彼知识于是方处聚积其柴欲布柴笼。

　　是时，诸脍宰言：“汝等于今未宜安布所用柴笼，小待须臾，当俟我等为其童子安布叉已，我即杀之。然后以此金色童子，与彼迦尸孙那利女同处焚烧。”如是言已，时诸脍宰即举其叉安之在地。

　　尔时，金色童子观见彼叉既在地已，即思念母，极大逼切满目垂泪：“我今与母即见别离，我母今时在何方处？我母昔时或于中夜失其怀抱，暂不见我即生极苦。又念我母唯我一子，今既别离母命何存？苦哉！我今实无福力，招感于母与我别离，子母今时俱受大苦。”

　　时诸脍宰开掘于地，将立其叉，互相议言：“汝诸脍宰，何人能为金色童子举叉安立？”互各推排汝当安立。中一人言：“我今头痛风恙所侵，不能举立。”中一人言：“我今背痛。”一言：“我今两胁疼痛。”一言：“我今腹有所痛。”彼诸脍宰各言所苦互欲避之，不忍施作无义利事。

　　金色童子因缘经卷第五