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大正藏第 13 册 No. 0424 大集会正法经

佛说大集会正法经卷第五

  西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译

  尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:“汝等当知,一切众生有身皆苦,生、老、病、死、忧、恼、悲、痛、怨憎会、爱别离、所欲不成就,如是等法,悉皆是苦,逼迫众生,不能解脱。此一切苦,甚可怖畏,而诸众生于是苦义不闻、不知。”

  尔时,会中诸初生者,闻佛说是诸苦法名,即皆合掌前白佛言:“世尊!我等乐闻此诸苦义,愿佛为说。”

  佛言:“诸善男子!非唯汝等乐闻,一切众生皆亦如是。”

  诸初生者复白佛言:“世尊!所言死者,其义云何?”

  佛言:“诸善男子!所谓:识灭、身坏,故名为死。一切众生命欲终时,有三种风而来破坏,所谓:灭识风、动转识风、起识风。此三种风,众生命欲尽时,令识散灭、动转改易。”

  诸初生者言:“世尊!彼灭识风,云何能令众生识灭身坏?”

  佛言:“彼灭识风复有三种,所谓:刀、针、大力。由是三种,能灭其识。识既灭已,身即破坏。”

  诸初生者言:“世尊!云何名身?”

  佛言:“身者,所谓如幻、如焰,又如重担,复如涎洟、腐烂等物,诸无智者不能觉了生为大苦,由生发起、缘法聚集、命根连持,而无其实、非爱相应,如是等法假名为身。”

  诸初生者言:“世尊!云何名命?复何名灭?”

  佛言:“识所连持是名为命,业报衰谢,识法离散,命根断绝、身分破坏,故名为灭。诸善男子!我今复为汝说身分所有,当知人身诸分筋脉有一俱胝数,有八万四千毛孔,有千二百身分支节,有三百八身骨,此等共成人身;复有八万四千族虫,如是生类、同依人身,于人身中昼夜?食,而复诸虫互相食啖,诸苦随生。如是八万四千族虫,其中有二大者,于七昼夜互相交斗,至第七日彼一虫死,又复一虫而共交斗。一虫死已,一虫复生,如是展转,乃至人命断时,此诸虫类,一切坏灭,无所依止。诸异生类,不能觉了内外苦法相续生灭,老、病、死法皆不能怖,若顺若违互相交斗,如身二虫苦恼随生,而不觉了身坏命终都无所有。

  “诸善男子!有一异生,命将不久。有善知识来为安慰,问其人言:‘汝现生中,叵曾知见生、老、病、死诸艰苦不?’彼人答言:‘我曾知见。’善知识言:‘汝今既自知见如是等苦,何不生厌起增胜心?于二世中种少善根、断诸恶法、修诸正行,若能如是,舍此报已,生他胜处,离诸怖畏,以其善法,为所依怙。况复世间,诸有苦法,一一分明,尽可观察。汝岂不闻,大地若击,能发大声;善法若作,有大胜力。是故,于诸如来清净刹中种诸善法,所谓以其华鬘、涂香、饮食、衣服、卧具、医药,供养如来及诸苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷清净四众,如是供养是为于佛刹中种诸善种,当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间,若不种诸善根,而无所益。’时,善知识为彼异生说伽陀曰:

“‘如来出世间,  击广大法鼓,
  开微妙法门,  令一切趣入。
  广度诸众生,  归涅盘寂灭,
  汝今见是事,  何不起精进?’

  “尔时,彼人亦说伽陀,答善知识言:

“‘若愚痴、无智,  复会遇恶友,
  广造染法因,  谓贪欲等事。
  起我见增盛,  破和合僧伽,
  毁坏于塔寺,  不深信三宝。
  但造众恶业,  不作善因缘,
  于一切时中,  常生诸过失。
  恼乱于父母,  不生孝敬心,
  出非法语言,  轻谤诸贤善。
  造此恶因故,  必堕地狱中,
  自受苦恼身,  无能救护者。
  可畏与众合,  炎热及阿鼻,
  如是诸狱中,  展转受诸苦。
  从是大狱出,  复入小狱中,
  谓刀兵莲华,  受苦而相续。
  如是大小狱,  有无数众生,
  随自业因缘,  轻重而受报。
  或百劫、千劫,  或复更长时,
  恶业绳所缠,  无由能解脱。
  彼刀兵地狱,  纵广百由旬,
  不见彼狱门,  唯诸受苦者。
  百千俱胝数,  剑树与刀山,
  驱彼罪人登,  身分皆断坏。
  暂时虽死灭,  复被业风吹,
  即时还复生,  而受诸苦恼。
  地狱无边际,  众生亦无穷,
  以恶业因缘,  相续不间断。
  我造诸恶业,  定堕彼趣中,
  善知识今时,  听说所造业。
  我曾起贪心,  广造于舍宅,
  彩画复雕镂,  金宝以庄严。
  复置诸园林,  仓库及产业,
  畜牛马生类,  皆以为资具。
  父母及眷属,  内外数甚多,
  奴婢与妓人,  其数无有限。
  常令于昼夜,  动种种歌音,
  但纵己乐心,  不念于他苦。
  恃彼大富贵,  作种种庄严,
  凡所受用物,  悉金银珍宝。
  以香水澡沐,  复涂诸妙香,
  龙脑与栴檀,  及彼麝香等。
  香水澡沐已,  次第而严身,
  手钏及指环,  皆用珍宝作。
  以真珠璎珞,  而为项庄严,
  最上好真金,  复为耳珰等。
  身分庄严已,  顶戴诸妙华,
  苏摩那瞻波,  及诸异香者。
  复着妙好衣,  谓最上细㲲,
  鲜白复清洁,  皆妙香所薰。
  饮食最上味,  甘美复馨香,
  侍者供所须,  暂无饥渴想。
  地敷好茵蓐,  履践而游行,
  左右有侍人,  自在复尊贵。
  如是广严饰,  而爱乐其身,
  常保惜护持,  不生破坏想。
  既富乐具足,  余复无所思,
  恣其染欲心,  造不善过失。
  眼贪于色境,  诸根亦复然,
  彼为过失因,  自不能觉了。
  见闻觉知处,  诸烦恼随生,
  于顺违境中,  起贪瞋痴法。
  柔软等诸触,  触身心起爱,
  彼爱想既生,  诸罪业皆作。
  我曾于一时,  无故害有情,
  以箭射鹿身,  令彼命断灭。
  但取其肉食,  不念后世中,
  果报自当受,  谁人能代者。
  我愚痴无智,  但资养其身,
  一日死苦来,  识灭身破坏。
  唯集诸苦恼,  无一可爱心,
  父母及诸亲,  相视不能救。
  良医妙药等,  亦唐设其功,
  徒增悲恼心,  无救济方便。
  我若命断已,  弃于尸陀林,
  为鸟兽诸虫,  充足而食啖。
  一切无所有,  虚幻法现前,
  诸境悉皆空,  唯果报不失。
  是时无所托,  唯善法可依,
  如我造恶因,  当堕于地狱。
  广积罪业蕴,  后苦恼随生,
  于彼三世中,  破坏善法种。
  受想行二法,  以诸触为因,
  触故诸爱生,  而成忧苦缚。
  善法如良药,  能治贪爱心,
  贪等既不生,  诸恶不能作。
  我实无福慧,  虚受于人身,
  佛宣方便门,  布施持戒等。
  我不能自作,  不随喜见闻,
  正法不能听,  愚痴日增长。
  无明等烦恼,  随转而无穷,
  障善法因缘,  何由能解脱?
  迷惑心散乱,  无少时静住,
  烦恼火所烧,  受种种缠缚。
  于身无少乐,  乐法不暂生,
  命将不久时,  一切皆破坏。
  唯诸佛胜法,  能救苦众生,
  戒法真实门,  登者得大乐。
  如我所造业,  深自生追悔,
  今遇善知识,  是故如实说。’”

  尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:“善男子!诸异生类,临命终时,生大惊怖,苦恼其心,无所救护。唯诸善法,能为所依,殊胜果报,而无所失。”

  尔时,彼佛即说伽陀曰:

 “众生作恶业,  定堕地狱中,
  饥时吞铁丸,  渴复饮铜汁。
  身出猛火焰,  恶业故自烧,
  身分皆破坏,  受惊怖大苦。
  彼不见乐境,  不闻正法名,
  唯苦逼身心,  一切皆非爱。
  众生作善法,  定生善趣中,
  善知识会遇,  劝导修善法。
  发生正信解,  具戒慧多闻,
  诸烦恼灭除,  而成正等觉。
  精进行最上,  佛出世所宣,
  策发诸善根,  不生于退屈。
  慈悲真梵行,  摄一切众生,
  自利复利他,  皆令得解脱。
  善男子谛听!  佛所说真实,
  出微妙法音,  令一切调伏。
  大悲心为父,  菩提心为母,
  善法为知识,  能救护众生。
  正觉出于世,  说最胜法门,
  方便化众生,  令住寂灭地。
  佛为大悲者,  最上世间尊,
  普观诸有情,  等同为佛子,
  平等无有二,  使一切归依。”

  尔时,彼佛说是法时,三千大千世界六种震动。时,药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言:“有何因缘大地震动?愿佛慈悲当为我说。”

  彼佛言:“善男子!汝当四方观察有何所见?”

  是时,药王军菩萨承佛圣旨,即时四方观察,见此大地震动,于少时间而复破裂,有六十五俱胝人从地而生。

  尔时,六十五俱胝初生者,即皆合掌俱白佛言:“我等从何所生?”

  佛于会中,指前初生者,告彼从地生者言:“诸善男子!汝等见此诸人众不?”

  答言:“已见。”

  佛言:“如彼所生,汝等亦然。”

  从地生者又言:“此诸人众、当应灭不?”

  佛言:“如是如是!彼等皆灭。诸善男子!非唯此众,一切有情悉皆归灭。”

  是时,先在佛会诸初生者,各起合掌白彼佛言:“世尊!如佛所说,生死二法,我等厌患、非所爱乐。”

  佛言:“汝等既能厌患生死,云何不能发起精进?”

  此诸初生者又白佛言:“世尊!我等于如来前听受正法,见此菩萨声闻大众,有大神通威德具足,是我所乐,我等亦欲趣进修习,远离生死。”

  尔时,药王军菩萨复见有诸从地生者,即时与五百大菩萨,各各以自通力于其会中,又复踊身虚空,高二万由旬,于其空中或现经行相、或现跏趺相、或现师子王步相、或现象王步相、或现诸异兽等步相,现如是等诸相已,复于空中作诸神变。时,此菩萨等,各有身光,于虚空中如百千俱胝日月光明。

  尔时,诸从地生者俱白彼佛言:“世尊!何因缘故有是广大光明?及于空中现诸神变希有等事?”

  佛言:“诸善男子!汝等见诸菩萨住空中不?”

  答言:“已见。”

  佛言:“此大光明是诸菩萨各各身光,此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。”

  是时,药王军等诸菩萨众,即于空中出微妙声,俱白彼佛言:“愿佛慈悲,为诸众生宣说法要,若天、若人得闻法者,皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便精进愿力所建立故,愿佛于今,显法光明,普照世间。”作是言已,俱从空下,住于佛前。

  彼佛告药王军菩萨言:“善男子!汝今见此三千大千世界六种震动不?”

  药王军菩萨言:“已见。世尊!然今我等不能了知,以何缘故有如是事?又复,我今有少疑惑,欲问世尊愿为开决。”

  彼佛言:“善男子!汝今有疑,恣汝所问,若过去、未来、现在三世等事,我当为汝一一如实分别演说。”

  药王军菩萨白彼佛言:“世尊!今此会中何故有八万四千天子众、八万四千俱胝大菩萨众、一万二千俱胝龙王众、一万八千俱胝部多众、二万五千俱胝必舍左众,以何义故如是等众其数甚多?”

  彼佛言:“善男子!汝今当知,此诸大众俱来集会,皆是于此听佛说法,即于是日获大利乐,永出轮回;又复其中有得安住十地法者,有得安住涅盘界者,有得解脱老、病、死、苦住安乐法者,有得解脱烦恼缚者,有得深入佛正法者。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!如来善为一切众生作诸善巧,方便事业随顺摄化,云何是中而无懈倦?”

  彼佛言:“善男子谛听!如来起大悲心,设诸方便,普摄有情,皆令解脱,常无懈倦;但诸异生,愚于善法,虽遇如来,不能亲近,听受修习,不求解脱。善男子!如来今日于大众中,吹大法螺、击大法鼓、出大法声、演大法义,若天、若龙,乃至八部四众,及诸初生者,如是一切大众,咸于今日得大总持,圆满善法,安住十地,普获利乐。一切皆是如来神通方便所作,令诸众生住精进地,得法具足,如佛世尊。”

  尔时,六十五俱胝数中,有五千初生者,俱从座起合掌向佛,而白佛言:“世尊!我等有身而为重担,深为大怖,何由解脱?又复一切众生处轮回中,暂无寂静,所欲碍心不能了知,住黑闇地不能明了,唯愿世尊,摄受我等及诸众生,施以无畏,令得安乐,劝请世尊宣说妙法,令诸少慧众生增长正慧,苦恼众生皆得解脱,世世所生,见佛闻法。”

  尔时,药王军菩萨向彼初生者,说是伽陀曰:

 “汝等乐欲闻正法,  先须饮食资身命,
  后起无畏广大心,  深得最上妙法味。”

  彼初生者亦说伽陀,答药王军菩萨言:

 “汝尊者大智,  善调寂诸根,
  有广大名称,  一切皆爱敬。
  已圆满善法,  一切无不知,
  云何作是言,  饮食资身命?
  如我等意者,  饮食为过因,
  食已于腹中,  成种种杂秽,
  虽增长色力,  而恶法随生,
  三涂恶趣中,  当生大怖畏。
  诸众生罪业,  皆从饮食生,
  所有贪爱心,  由饮食所起。
  世间愚痴者,  生种种贪心,
  营广大田园,  舍宅楼阁等,
  诸妙好服饰,  及最上庄严,
  众妙宝七珍,  真珠璎珞等,
  象马及车乘,  奴婢数甚多,
  富贵虽暂时,  终归无常法。
  如其寿命尽,  流转诸趣中,
  正法不能闻,  善知识远离。
  假使四大洲,  为彼转轮王,
  七宝皆具足,  圆满千子众;
  富贵大自在,  勇猛复威严,
  一切所归依,  悉恭敬称赞。
  尽一生胜报,  是等亦无常,
  彼寿限既终,  善恶业随受。
  虽富有珍宝,  勇猛大威德,
  寿命若尽时,  自力不能救。
  尊者如我说,  一切无所依,
  唯诸佛如来,  是真所归仗。
  如父复如母,  能养育出生,
  平等而爱怜,  一切皆如子。
  譬日月光明,  普照诸冥闇,
  所有轮回苦,  断灭令不生。
  拔彼烦恼根,  使离诸怖畏,
  普令有情类,  证无上菩提,
  宣说正法门,  令住不退转。
  世间饮食等,  无利生过失,
  不得生诸天,  非为可爱果,
  于世间无乐,  当招极苦报,
  损减于寿命,  造不善业因,
  生富乐贪爱,  不能了无常,
  不造最胜业,  不了知妙法,
  不念离过失,  不住寂静心。
  寿命既尽已,  诸趣受诸苦,
  无常杖所打,  五欲绳所缚,
  苦恼而转增,  业报不能脱,
  过去业所照,  无救无所依,
  当识法灭时,  徒增悲恼怖。
  我宁以珍宝,  金银及玻璃,
  广施一切人,  终不生吝惜。
  我宁以身力,  为他人仆使,
  设经彼长时,  终不生疲倦。
  若起贪爱想,  广集诸珍财,
  及饮食上味,  我即生怖畏。
  愿尊者谛听,  如我等所言,
  假使彼诸天,  受胜妙乐报,
  以诸妙宝器,  盛种种上味,
  甘美复馨香,  食者生适悦,
  益天人身分,  色力及威力,
  彼受报若终,  一切皆非实。
  以是故我等,  不爱乐饮食,
  唯乐正法门,  求解脱众苦。
  远离贪爱缚,  得自在无碍,
  归依佛世尊,  大仙真圣者。
  汝尊者大智,  我恭敬顶礼,
  具广大慈悲,  众生皆乐见。
  汝名字何等?  愿尊为我说,
  若见闻随喜,  得诸根清净。”

  尔时,药王军菩萨复说伽陀,答初生者言:

 “汝今欲闻我名字,  彼一切名唯佛知,
  百千俱胝众初生,  彼名一一佛能了。”

  彼初生者又说伽陀曰:

 “我曾从佛亲听受,  初生、久生一切名,
  唯汝名字最甚深,  未曾闻佛为广说。”

  是时,药王军菩萨复说伽陀,答初生者言:

 “当知我名字,  号为药王军,
  妙药救众生,  是故得其号。
  一切众生类,  种种病所缠,
  我以方便门,  随顺而救济。
  贪为病最大,  恼害于世间,
  由此病为因,  而生诸过失。
  瞋病如大火,  焚烧寂静心,
  唯甘露法药,  能除诸苦恼。
  痴病大可怖,  覆没智慧心,
  死堕恶趣中,  不得闻正法。
  由此三种病,  展转诸病生,
  益愚痴闇冥,  我皆施法药。
  普令离过失,  灭一切业因,
  息苦恼不生,  永绝诸怖畏。
  既得离诸病,  速见正觉尊,
  因我妙医王,  应病而授药。
  一切有情类,  常为火所焚,
  炽然不能息,  转生诸苦恼。
  贪欲为重担,  无有解脱时,
  瞋痴法亦然,  展转增过失。
  虽常负重担,  不求解脱门,
  复不念无常,  不思出离道。
  烦恼业随逐,  苦恼亦不知,
  众病逼其身,  不能求妙药。
  由无明因故,  诸行即随生,
  行等法既起,  贪爱生过失。
  诸行不究竟,  一切法皆空,
  无智不能知,  无由生正念。
  不修寂静行,  识灭苦恼增,
  经无数劫中,  不能得解脱。
  佛出现于世,  为彼天人师,
  如父母爱子,  开示正觉道。
  复雨大法宝,  普济诸群生,
  除彼邪智人,  不摄受正法。
  发菩提心者,  得入正法门,
  了一切行空,  于空亦无碍。
  若了空无我,  一切无所依,
  诸烦恼亦空,  远离诸过失。”

  尔时,诸初生者复说伽陀言:

 “菩萨大悲者,  普救诸众生,
  精进大医王,  长时无懈倦。
  念彼轮回苦,  以功德摄持,
  我谛信归依,  起勇猛精进。”

  尔时,药王军菩萨复为说伽陀曰:

 “汝等今当知,  佛为最上尊,
  世间出世间,  福智皆具足。
  具三十二相,  及众好庄严,
  以最上大悲,  广度诸群品。
  佛威容高显,  犹如妙高山,
  智慧无有穷,  复如彼大海。
  善开诸方便,  随顺化众生,
  瞻礼与归依,  皆得安乐果。”

  尔时,月上境界如来出如迦陵频伽清妙音声普闻十方,又从面门出八万四千种种色光,所谓:青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿,如是光明广大炽盛,普照三千大千世界,所有三十二大地狱,蒙光所照皆悉破坏,诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明照于三千大千世界已,复于光中,出一切众生所有乐具现于虚空。作如是变化已,其光旋还绕佛七匝,复从彼佛顶门而入。

  尔时,药王军菩萨复从座起,合掌恭敬白彼佛言:“世尊!何因缘故?如是重复放大光明普照世界。”

  尔时,彼佛告药王军菩萨言:“善男子!我于今日作大佛事,今此会中有诸众生得大利乐,以是缘故重复放光。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“我有所疑欲当请问,唯愿世尊为我开决。”

  彼佛言:“善男子!如汝所疑,当恣汝问。”

  药王军菩萨言:“世尊!何故此会诸初生者,世尊为现种种希有等事,复为宣说微妙法门?诸久生者,云何世尊不皆如是?岂此等类于佛正法不能了知?”彼佛言:“善男子!汝今何故作如是言?于如来前而伸请问,此不得名柔顺等语,何以故?如来于诸众生平等化度,随顺方便而为说法,诸有闻者皆获利益,具足得入诸总持门,一切功德皆悉成就。”

  尔时,虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现于佛上。是时,彼佛告药王军菩萨言:“善男子!汝今见此殊妙楼阁不?”

  药王军菩萨答言:“已见。世尊!”

  彼佛言:“汝今当知,此等皆是诸初生者所共变现。何以故?此诸初生者,皆于是日圆满一切善法;又复我于今日击大法鼓,有无数天人得法具足,无数地狱众生得离苦恼;复有无数众生,暂生正念,归依佛智,皆得解脱。”

  彼佛说是语时,会中有九万九千俱胝久生众生,证得须陀洹果,得法具足,断除业障,远离众苦,如此等类,皆从如来正法出生。

  尔时,东方有五十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,南方有六十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,西方有七十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,北方有八十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,下方有九十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,上方有百俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时,药王军菩萨白彼佛言:“世尊!云何虚空周匝皆作赤黑二色?”

  彼佛言:“善男子!汝今不知如是因缘?”

  答言:“世尊!我不能知。”

  彼佛言:“唯佛如来而自知察。善男子!汝今当知,诸方世界各有若干俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入佛会。”

  如是,诸菩萨众随方来已,从空而下住立佛前,礼彼佛足,各住一面。

  是时,药王军菩萨白彼佛言:“世尊!何因缘故又复有此大菩萨众而来集会?”

  彼佛言:“善男子!此诸菩萨大众集会,皆以初生者为缘而起发故。”

  彼佛作是言时,所有会中诸初生者,即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者,皆得安住诸菩萨法,得大神通。见闻随喜一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者,不复退转,增胜坚固菩萨行法。

  佛说此经已,普勇菩萨等诸大菩萨,阿惹憍陈如等诸大苾刍,乃至世间天、人、阿修罗等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

  佛说大集会正法经卷第五