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大正藏第 13 册 No. 0424 大集会正法经

佛说大集会正法经卷第四

  西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译

  尔时,药王军菩萨摩诃萨从座而起,益加恭敬,膝轮着地,礼世尊足,礼已合掌前白佛言:“世尊!以何因缘,此诸菩萨能于空中现诸神变,于如来前现诸色像?”

  佛言:“谛听!药王军!此诸善男子,已得一切如来共所摄受,不久即成阿耨多罗三藐三菩提,处大法座、转妙法轮,以法光明普照群品,以是因缘,能为变化。”

  是时,药王军菩萨复白佛言:“如佛世尊于长夜中,度脱三界一切众生其数甚多,云何是等无有穷尽?”

  佛言:“善哉善哉!药王军!譬如有人以诸谷麦而为种莳,各各分别而无间杂。其后依时,彼诸种子皆悉成熟。是人即时次第而收,若谷、若麦亦无间杂。如是展转收已复种,种已复收,无有穷尽。药王军!此诸众生亦复如是,业因缘故,布诸种子,若善、若恶无有间杂。后时成熟,受诸果报亦无间杂。如是展转,生已复生,亦无穷尽。

  “药王军!诸有修习菩萨行者,能布一切善法种子,一一成熟;既成熟已,即能出生一切善法;善法生已,生大欢喜,爱乐佛法。彼善法种,虽经多劫,终无能坏。药王军!当知是名初发心菩萨,而彼所得一切善法,聚集了知,转倍增胜,虽复梦有所见,而能离诸怖畏。何以故?一切业障悉得清净,不造恶法、离诸苦恼,恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚,光焰炽盛。菩萨见已,不生怖畏。何以故?诸烦恼薪为智慧火之所焚烧,无能乱故。又于梦中若见大水,而不清洁,彻底浊秽。菩萨见已,亦不生怖。何以故?已尽一切所作业故,如牛撤轭而得自在。又于梦中,持以利刀,自断其头,复断他头。菩萨尔时,亦不生怖。何以故?贪、瞋、痴法,诸烦恼中而为根本,菩萨已断,无所惧故。药王军!彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱,而复于中随顺受生,皆是菩萨以方便力,示现化度一切众生,而实菩萨常生诸佛清净刹中,一切如来所共摄受。

  “药王军!汝今当知,于后末世若有众生,能发回向菩提心者,是即安住一切佛智,得见诸佛圆满善法,永不复生诸疑惑心。药王军!我于无数百千那庾多劫,勤行苦行,修诸善法,于一切法觉了自性,即得成就阿耨多罗三藐三菩提。既圆满已,复以方便、善巧智慧广说诸法,令诸众生得生诸佛清净刹中,受胜妙乐,而能了知诸灭道法、了知胜妙诸根本法、了知胜妙善处法、了知胜妙神通法、了知胜妙善处寂灭法。药王军!所言灭者,其义云何?”

  药王军菩萨言:“世尊!所谓法处。”

  佛言:“法处者何?”

  药王军菩萨言:“其法处者,所谓精进、持戒二法,若已发起、若未发起,戒行具足,是名法藏。世尊!诸法从是法藏所生。”

  佛言:“善哉善哉!药王军!于如来前能答是义。”

  药王军菩萨复白佛言:“世尊!诸佛如来以何义故,出现世间?”

  佛言药王军:“诸佛出世,为欲令诸众生持戒多闻得具足故,令悉了知胜妙乐处故,令于一切胜妙法门通达趣入故,入是法门已,即能广修一切善法,以方便力增长善根,于世出世最胜妙法皆悉通达。”

  药王军菩萨白佛言:“世尊!云何名出世法?”

  佛言药王军:“出世法者所谓涅槃法,若了诸法自性,是即了知涅槃胜法。彼诸法者即正法蕴,若于是法,如实而知、如实而证,于出世法中是为第一。药王军!诸异生类,于佛世尊深妙法中,自不生信趣向修习,亦复不能转劝他人,此等异生身坏命终,而无善法为所依怙。

  “药王军!汝今谛听。我念往昔有一商人,为求利故借千两金,欲往他国而为贸易。其人父母以爱念故谓其子言:‘此等金宝,非己所有,若自持往,或时散失,苦恼倍增,后悔何益?’是时,其子反生恚恨,不听是言,即负此金,便往他国。既至彼已,时分未久,其所负金皆已散坏,复无所得,渐不能住,即便追悔,生大苦恼。其人后时,虽复还国,不自归舍,以苦恼心,生大疾病。时,彼父母知子虽还,不便归舍,又闻金宝皆已散坏,忧愁迷闷,窃相谓言:‘此非我子,是大恶友,破坏我族,悉使贫匮,复致他怨,何所依赖?我等今者,作何方便,得免斯苦?’是时,父母以忧苦故,厌己身命,欲自殒灭。时彼商人既闻父母忧恼如此,即便还家向彼父母哽然而住。父母忽见其子,顿失前怒,即同谓言:‘我子何能受斯病苦?我闻是事,恐汝命终,汝今既来,宽我忧虑。’时彼商人告父母言:‘我身与心苦恼如是,支节痛逼,命将不救。何以故?我于今时,眼不欲视,耳不欲闻,心识迷闷,众苦所集,设使父母如何救护?’父母告言:‘我子于此勿生怖畏,汝命未尽,我皆救汝。汝今苦恼,必是虐疾,心识迷乱、妄有所见。’时,子答言:‘我非虐疾、亦无所见,诸可爱境,皆不现前,唯见死苦,大可怖事。定趣命终,无能救者。’父母告言:‘我子所苦,多是天神所持,世间诸有被执持者,皆诣天祠以求救护,若如是者、方得脱免。’子言:‘可尔。’

  “是时,父母持以妙香,即诣天祠。既至彼已,告守门者,引至天前焚香启愿,祈求悔谢。时,守门者谓父母言:‘汝若欲子病得脱免、天神欢喜,当设祭祀必获如意。其所祭物,法应当须断一人命,及一钵戌,方名为祭。’是时,父母闻彼言已,共相谓言:‘我今若不祀彼天神,我子何由得免斯苦?然我今者家复穷困,何能办彼祭所须物?宜共还家作诸方计。’既相议已即便还家,尽其家中一切所有,而为贸易得一钵戌。复共出舍,诣一富人,作是告言:‘我今求贷黄金少分,当期十日,即便归还。若违是言,过十日者,我皆以身,为君婢仆。’作是言已,富人即与。

  “时,彼父母既得金已,不复还家,即持是金而得一人,其所鬻人不知何作,即随其主诣彼天祠。至天祠已,谓守门者言:‘我等今者,持所祭物,来祀天神。’守门者言:‘汝当随意。’时,彼父母于天神前,焚香启愿作如是言:‘愿我此子,病苦得免,天神欢喜。’言已,即时以所祭人及彼钵戌,自手断命,而为祭祀。其所祭人当断命时,既被持缚,无所能避,唯念诸佛,一称是言:‘那谟没驮耶!’言已命断。时,彼天神受其祭已,诳父母言:‘汝子所疾是我所执,我今放舍令子得脱。’是时,父母闻其言已,欢喜踊跃,拜谢而出。父母相庆互相谓言:‘我子从今既得病愈,又复决定而得长命,我等今者虽复无金可还富人,当如本言,为彼婢仆而无所恨。’是时,父母方共言议,未及还家,忽逢人告子命已尽。时,彼父母一闻是言,生大苦恼、俱死躄地。”

  佛言药王军:“我观世间愚痴异生,惑业所缠,不善知识,共相集会,互为衰损,亦复如是。此等异生,身坏命终,堕于恶趣,受大苦恼,无能救护。”

  药王军菩萨白佛言:“世尊!如佛所说祀天神者,此等异生死堕何处?”

  佛言药王军:“止!不须问。”

  药王军复白佛言:“世尊!我等众中有乐闻者,愿佛为说。”

  佛言药王军:“汝今当知,时彼父母,既命终已,俱堕众合地狱,受大苦恼。时,彼子者堕炎热地狱中,受大苦恼。彼天祠中为守门者,以导引故,见作随喜,命终已后堕阿鼻地狱,受大苦恼。”

  药王军复白佛言:“世尊!彼所祭人,当生何处?”

  佛言药王军:“此人命终生三十三天,六十劫中受胜妙乐。”

  药王军复白佛言:“世尊!此人以何因缘得生于彼?”

  佛言药王军:“此人临命终时,纯善相应发净信心,归依如来,一称那谟没驮耶故,是人即为深种善根;又复于八十劫中得宿命智,在在所生离诸烦恼、息一切苦。”

  尔时,药王军菩萨前白佛言:“世尊!诸有众生,乐欲趣证涅盘法者,当修何行?”

  佛言药王军:“当修精进行,勇猛坚固。”

  药王军言:“云何名精进行?又于何处而能发起?”

  佛言:“精进行者,于诸果法而不懈退,是名精进行。精进处者,所谓:预流果名精进处,一来果名精进处,不还果名精进处,阿罗汉果名精进处,缘觉果、缘觉智果名精进处,菩萨果、菩萨智果名精进处。药王军!诸修菩提者,于如是等处而能发起广大精进。”

  尔时,佛告药王军菩萨言:“我念往昔,于一时中有一摩拏嚩迦,于平实地才种一树,即生芽、茎、枝、叶、华果,光润可爱。其树盘根广一由旬,于少时间悉皆具足。次复有一摩拏嚩迦,寄前树侧亦种一树,根才置地,忽为大风之所偃拔,芽茎、枝叶尚不能生,况复华果而能成就?彼次种树人见是事已,即移其树欲种他处。是时,先种树人作如是言:‘云何于我平实地上而致破坏?’彼次种树人言:‘我今自为移所种树,非特破坏汝平实地!’如是往来互相诤竞。是时,有人潜告于王。王既闻已,敕令往捉,使者奉命奔至于彼。时,二诤人各大惊怖,使者执持来至王所。是时,王问彼二人言:‘汝等何故互相诤竞?’先种树人具如实说。次种树者作如是言:‘大王当知,我为自无地土种植,暂于此人借地种树。我所种者,为风所拔,根不能固,至于芽茎、枝叶、华果皆不能生。此人种树于少时间即生芽茎,枝叶、华果悉皆具足,又复盘根一由旬量。我见是事内自羞愧,即移其树欲种他处。彼获如意而复生瞋,以是缘故共相诤竞,愿王察我无赐罪罚。’

  “时,王即敕召集臣寮。是时,诸臣寮等有三十俱胝,闻王有命齐至王所,俱白王言:‘有何宣令?’王言:‘汝等当知,今我国中适闻一事甚为希有,此有一人才种一树,于少时间即生芽茎,枝叶、华果悉皆具足,又复盘根一由旬量,汝等颇曾见是事不?如我所见、诸有树木,开华、结果极甚疾者,亦半月分,或一月分,今此树者昔未闻见,汝等云何?’是时,臣寮中有一人前白王言:‘我于是事亦未决定如实可信,如王所说我亦生疑,愿王更召此种树人,审谛而问知其实不?’王即宣召先种树人而复问言:‘汝所种树,于少时间开华等事,当如实不?汝若虚妄、我必罪汝!’时,彼人言:‘王如父母能生于我,我今对王何敢虚妄?愿王无疑,是事诚实。’王言:‘我昔未闻,况复能见?我于是事,如何生信?’是时,彼人复白王言:‘大王若或不信,愿王诣彼亲自观察。’

  “时,王即与三十俱胝臣寮同诣树所。既至彼已,即见其树,枝叶滋茂、果实繁多,见已生信,叹其希有。王时于彼亦种一树,亦不即生芽、茎、枝、叶,况复华果。王既见已,惭对臣寮,生大瞋恚,即敕令伐彼先种树。诸力士等咸遵王命,持斧竞伐。伐一树时,有十二树同时复生,七宝庄严、广大殊妙。时王见已,转复生瞋,又敕令伐如是等树。时,诸力士又共持斧伐十二树。伐此树时,是处复有二十四树同时还生,彼一一树、枝叶、华、果转复繁茂。又复皆有一金喙鸟游戏其上,众色严身,音声清妙。时王见已,复甚瞋恚,自索一斧,欲断一树。斧所及处,甘露流溢。时王见已,便生信悔,敕令召彼先种树人。是时,此人先被持缚,今方得解,奔诣王所。王复问言:‘汝何缘故,始种一树,即生芽茎、枝叶、华果?我令伐已,生十二树,七宝庄严,广大无比。如是又伐,即复又生,转倍于前。异鸟奇音,甚为希有。我亦种树,不即能生,况复华果、庄严等事。是义云何?汝当实说。’彼人答言:‘大王!是我福德力之所致,故如是。’又言:‘大王!是我福德力之所致故。’时,诸臣寮闻是语已,皆大瞋怒,咸作是念:‘如何此人对王自矜我福德力?’即共责彼,而作是言:‘汝愚痴人,如何对王自矜福德?若如是者,汝莫胜王、或与王等?’

  “尔时,彼人向诸臣寮,稽首恭敬说是伽陀:

“‘我不乐王位,  广集诸财宝,
  久发最胜愿,  成佛二足尊。
  我至涅盘界,  而不住寂灭,
  以方便愿力,  出现于世间。
  说法度众生,  咸令至彼岸,
  离缚而自在,  得最上安乐。
  我以宿业故,  今被王持缚,
  胜愿力既然,  我业尽销灭。’

  “尔时,复有二十四俱胝金喙鸟,飞于空中,出清妙声,奏诸音乐。是时,复有三万二千妙宝楼阁,同时出现,一一楼阁,其量高广二十五由旬,彼楼阁间,一一别有二十五俱胝金喙鸟翔集其上,说是伽陀:

“‘大王何故起恶心?  伐彼可爱即生树,
  佛神力故刹那间,  二六倍等复生长。
  王以我心亦种树,  不生芽茎及华果,
  见如是事信不生,  徒增烦恼起瞋恚。
  王善力故后生信,  当来定获最胜果。’

  “尔时,王言:‘空中声者是大贤善。我本何心故生破坏,我今已信深自悔责。’时,王又闻空中作如是言:‘大王!彼先种树者,即当成佛出现世间,为天人尊。’王即仰问空中贤者:‘彼次种树人,以何缘故种树不生?’空中答言:‘大王当知,此人广造罪业、无少善根,以是缘故一切破坏。’尔时,彼王以善根力久成熟故,得见如是希有事已,又闻空中如是言等,发起增上最胜善心,是时即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮,亦以善根成熟力故,亦复安住彼十地法。”

  尔时,药王军菩萨闻佛世尊作是说已,生大欢喜、叹未曾有,合掌恭敬前白佛言:“世尊!昔时王等以何缘故,即得安住彼十地法?”

  佛言药王军:“彼王与臣,诸佛如来久已授记,皆得成佛。药王军当知!彼所种树、皆是诸佛神力所现,我于今日复现是事,与彼昔时等无有异。”

  尔时,世尊于众会中,从其面门放大希有八万四千净妙光明,彼一一光各有无数百千种色,所谓:青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿,如是等种种色光,普照无边诸世界已,其光旋还,右绕佛身,复从世尊顶门而入。

  尔时,药王军菩萨合掌恭敬礼世尊足,而白佛言:“世尊!何因缘故,放是希有广大光明普照世界?若无因缘,如来、应供、正等正觉不放光明。愿佛慈悲略为宣说。”

  佛言药王军:“汝今见彼随方来者,诸世界中无数人众,咸来集此大众会不?”

  药王军言:“不也。世尊!我今不见。”

  佛言:“汝当审谛、重复观察。”

  尔时,药王军菩萨承佛圣旨,四方、上下皆悉观察,即于东方,见一大树,殊妙庄严,其量高广七千由旬,有二万五千俱胝人众,周匝围绕入佛会中,于佛世尊,不伸问讯,亦无所说,寂然无声,住佛一面。南、西、北方、上、下方等,亦复如是。尔时,药王军菩萨见是事已,前白佛言:“世尊!我有少疑,欲伸请问,愿佛世尊为分别说。”

  佛言药王军:“汝今有疑,恣汝所问,我当为汝一一开示。”

  是时,药王军菩萨复白佛言:“世尊!今此四方、上下世界,一一大树有诸人众,周匝围绕,来入会中,寂无言说、各住一面。何因缘故,其事如是?”

  佛言药王军:“汝今欲知其事因缘,自可往彼随方世界,一一亲问彼佛世尊,必当为汝如实宣说。”

  药王军菩萨白佛言:“世尊!我承佛旨,今当自往随方世界,问彼世尊。然我以何神力而能往彼?”

  佛言:“汝当以自神力往诸世界,吾复为汝神力加被。”

  药王军菩萨即于会中绕佛三匝已,隐身不现。从是东方过九十六俱胝世界,到一世界名为月灯,彼有佛名月上境界,十号具足,有八十俱胝大菩萨众围绕说法。药王军菩萨既到彼已,即时头面礼彼佛足,合掌恭敬而白彼佛言:“世尊!我于娑婆世界释迦牟尼佛所,见此东方,有一大树,殊妙庄严,其量高广七千由旬,有二万五千俱胝人众,周匝围绕来入佛会,南、西、北方、上、下方等亦复如是。我不能知是事因缘,化主释迦牟尼佛遣我来此,自问其故。唯愿世尊为决所疑。”

  尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:“善男子!彼佛会中所来大树,广大殊胜,能于彼方施作佛事,彼诸人众从树所生,为显诸佛神通力故。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!是事希有,我昔未闻,况复能见?又复,世尊!今此会中无数人众住世尊前,周匝围绕、无空隙处,此诸人众仅容其身,皆不能见彼二手臂。是事云何?愿佛为说。”

  彼佛言:“善男子!此诸人众,若行若住、或复屈伸,皆悉无碍。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!我所未了。是义云何?”

  彼佛言:“善男子!汝今乐见此诸人众伸其臂不?”

  药王军菩萨言:“我今乐见,愿佛显示。”

  尔时,月上境界如来即于会中,舒金色臂,普示大众。是时,在会百千俱胝人众,即各一时亦舒一臂,一一皆雨无数百千种香,所谓:涂香、末香等供养于佛。是时,彼佛告药王军菩萨言:“善男子!汝今见此人众各舒一臂,雨众妙香供养世尊如是事不?”

  答言:“已见。”

  彼佛言:“善男子!汝今当知,此诸百千俱胝人众,皆是化生、如梦所见。”

  尔时,药王军菩萨见是事已,即白彼佛言:“世尊!此诸人众于须臾间各舒一臂,尚能雨彼无数妙香,何况尽令舒其二臂,雨是香等倍复甚多。”

  彼佛言:“如是如是!善男子,如此等类皆是如来神力所化,不可限量,诸众生界亦复如是,若生、若灭、如梦、如幻,一切有为,皆无实法。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!诸众生类有初生者、有久生者?”

  彼佛言:“如是。”

  药王军菩萨言:“不知何者是名初生?又复何者得名久生?”

  彼佛言:“今此会中百千俱胝人众,适舒一臂各雨香者,是为久生;彼娑婆世界释迦牟尼佛所,从树生者是为初生。”

  药王军菩萨重白彼佛言:“世尊!我今于此而欲复见彼初生者,愿佛显示。”

  尔时,月上境界如来即时复舒右臂。是时,四方有百千俱胝人众,上方、下方亦各有二十五俱胝人众,同时而来入佛会中,亦复于佛不伸问讯,亦无所说,寂然无声,住佛一面。是时,药王军菩萨前白彼佛言:“世尊!云何是等无数人众,于刹那间来入佛会,亦各寂然,住佛一面?”彼佛言:“善男子!此诸人众是初生者,不知生法、不知灭法;亦复不知老、病、死、忧、悲、爱别离、怨憎会等如是诸法;亦复不知苦及苦受不从苦生,于一切法非所修习,非所了知,云何于今能有所说?是故各各寂然而住。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!如佛所说,此诸人众是初生者,不知此等从何所来,于一切法皆不能知?”

  彼佛言:“善男子!此等众生非业报生,非诸功巧所能造作;亦不由彼父母缘生,不从诸受相应所生;亦非过去业因缘生,亦不思念苦、受等想,生已无住,从如是来故无所说,乃于诸法不能了知,亦复不生我我所想。”

  药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!此既名为初生者,为从何生?复从何灭?”

  彼佛言:“善男子!如佛所生,彼如是生;如佛所灭,彼如是灭。善男子!譬如有人,违背王法,为王系闭,久处牢狱。而彼狱中,极甚黑闇,不为日光所能照烛,受大苦毒,多生惊怖。是时其狱,忽为火焚,四面炽然,人皆惊唤,彼所系人,尚未能出。时王闻已,即遣力士,作诸方便令救是人。既得离彼狱火难已,而见于王。王言:‘赦汝!自今已往,莫复更作如是罪犯,若更作者,为彼系缚无有出期!’善男子!如来亦复如是,已断贪、瞋、痴等一切烦恼,圆满一切出世善法,又能息除一切病苦,复以种种大悲方便,于六趣中救度一切受苦众生,一一皆令离诸缠缚,如彼日光,破诸冥闇,灭诸罪垢、生善作意。善男子!若久生、若初生,一切众生皆令解脱。”

  是时,彼佛说是法时,空中有声说是伽陀:

 “如来大悲者,  处清净刹中,
  从善法种生,  因果无所失。
  佛境界清净,  开微妙法门,
  以大悲方便,  度诸众生类。
  次第而开导,  皆令至涅槃,
  常寂静世间,  诸所作无染。
  自从无始劫,  若久生初生,
  三界六道中,  无数众生聚。
  佛悲愿力故,  咸归解脱门,
  若世出世间,  普得大利乐。”

  尔时,月上境界如来即于会中放大希有净妙光明,于其光中出广大声普震十方,复于声中出如是言:“善哉!诸佛神通力。善哉!妙法功德力。善哉!和合大集会,种种神变不思议。善哉!宣说妙法门,一切众生得利乐。”

  尔时,药王军菩萨见大光明,又闻空中作如是声称扬赞叹,合掌恭敬,礼彼佛足,前白佛言:“世尊!何因缘故放是光明?”

  彼佛言:“善男子!汝今见此会中诸初生者不?”

  答言:“已见。”

  彼佛言:“善男子!此诸人众,根缘成熟,即于是日,闻我说法,一一皆当圆满十地。”

  尔时,药王军菩萨即从座起,踊身虚空高八万由旬。是时,复有八万俱胝天人,于虚空中,雨诸妙华供养彼佛。时诸初生者,各各恭敬顶礼世尊。是时,十方有诸菩萨,乃至一切龙神、夜叉等,又悉云集。时,药王军菩萨于虚空中合掌,一心而向彼佛说是伽陀:

 “善哉佛神力,  放光出大声,
  三千世界中,  无有不闻者。
  三十二地狱,  受苦诸众生,
  得闻是音声,  苦恼皆停息。
  三界诸天众,  亦闻是音声,
  各起恭敬心,  欢喜而称赞。
  三千大千界,  普闻广大声,
  以佛大神通,  皆六种震动。
  三万俱胝数,  大海诸龙王,
  闻是大音声,  皆来至佛会。
  三万俱胝数,  诸啰刹娑王,
  闻是大音声,  皆来至佛会。
  二万五千数,  俱胝必隶多,
  闻是大音声,  皆来至佛会。
  毗沙门宫内,  无数诸夜叉,
  闻是大音声,  皆来至佛会。
  十方诸世界,  有百千俱胝,
  菩萨以神通,  皆来至佛会。
  月上境界佛,  为初生众生,
  欲说妙法门,  是故皆云集。”

  尔时,药王军菩萨说是伽陀已,从空而下、住立佛前,合掌恭敬白彼佛言:“世尊!今此会中诸来菩萨,乃至一切龙王、鬼神皆已来集,各各乐欲听佛说法。今正是时,愿佛为说。”

  彼佛言:“善男子!汝今当知,此初生众已得远离一切罪业,梵行具足得大总持,一切善法皆已圆满,我今为彼说大法蕴。”

  时,药王军菩萨复白彼佛言:“世尊!此诸大众渴仰欲闻,愿佛为说。”

  佛说大集会正法经卷第四