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宝星陀罗尼经卷第一

  唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译

  降魔品第一

  如是我闻:

  一时,婆伽婆住王舍城竹林迦兰陀池边,与大比丘众一千人俱——皆阿罗汉,诸漏已尽,所作已办,舍诸重檐,逮得己利,尽诸有结,皆得正知,心善解脱——及大菩萨一万人俱,其名曰:持须弥顶童真、水智童真、地智童真、胜智童真、空智童真、明智童真、电智童真、文殊师利童真、降伏胜童真、水天童真、无垢童真、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首,一切皆得羼提陀罗尼三摩提,具足一切法无障碍智,于一切众生其心平等,过诸魔界,善入一切如来智境界,具足大慈大悲,善解方便智,皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边。

  尔时,王舍大城有二外道,聪慧明达过十八明处,与五百人俱,一名优波底沙、二名俱利多,而为上首,共相谓言,契同甘露。

  尔时,长老阿说示(唐言马胜)于日初分着衣持钵,入王舍大城乞食。时优波底沙见阿说示,生希有心:“我未曾见如此沙门威仪庠序,更无有人如彼比丘!我应往问,今此长老以谁为师?依谁出家?依谁求法?”

  尔时,优波底沙即往彼所,到已问讯,种种语已,却住一面,白长老阿说示言:“以谁为师?依谁出家?依谁求法?”

  尔时,长老阿说示答优波底沙言:“有释种子,勇猛精进能大苦行,于一切处最上自在。已度生死无边大海,今以大悲欲度众生,号名为佛,觉悟众生干竭苦海无与等者,我常归依求无垢法。”

  优波底沙言:“彼师为汝说何等法?以何教示?”

  时,长老阿说示答优波底沙曰:“善哉!快哉!谛听!谛听!当为汝说。”便说偈言:

 “烦恼业因缘,  世间如是转,
  烦恼业不生,  导师如是说。
  生老死定坏,  彼解脱无上,
  如彼勇牛王,  如来自悟说。”

  尔时,优波底沙闻此法已,远尘离垢法眼清净,得须陀洹果,而说偈言:

 “我证解实法,  永竭生死河,
  所谓如来说,  难得甘露藏。
  众生得息苦,  智慧能断除,
  诸法种种修,  能作究竟道,
  行此究竟道,  得无等涅槃。”

  尔时,优波底沙说此偈已,白长老阿说示言:“长老!汝师如来、阿罗诃、三藐三佛陀,今在何处?”

  阿说示答言:“长老!我师如来,今在王舍城竹林迦兰陀池边,与大比丘众一千人俱,本是外道值佛出家。”

  优波底沙言:“我今辞善知识及诸眷属,诣佛出家。”

  尔时,优波底沙礼阿说示足,右绕三匝辞已而去,往俱利多所。时俱利多见优波底沙从远而来,见已白优波底沙言:“仁者!诸根清净颜色怡悦,必得甘露。”

  优波底沙言:“如是,长老!我于今者得甘露法。谛听!谛听!今为汝说我所得法。”

  尔时,俱利多即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,便说偈请:

 “说此吉祥无忧道,  此道疾度三界海,
  分别诸阴大怨贼,  乘此道已不还有。”

  尔时,优波底沙以所闻偈,即为说之:

 “烦恼业因缘,  世间如是转,
  烦恼业不生,  导师如是说。
  生老死定坏,  彼解脱无上,
  如彼勇牛王,  如来自悟说。”

  尔时,俱利多闻此偈已,心大欢喜,重更赞叹请说前偈:

 “苦灭寂无垢,  牟尼说此法,
  一切烦恼灭,  诸见无知断。
  秽恶有为空,  无我不可信,
  重说无垢句,  我闻得涅槃。”

  尔时,优波底沙即便重为说所闻偈:

 “烦恼业因缘,  世间如是转,
  烦恼业不生,  导师如是说。
  生老死定坏,  彼解脱无上,
  如彼勇牛王,  如来自悟说。”

  尔时,俱利多闻此偈已,远尘离垢法眼清净,得须陀洹果,复以偈赞:

 “如此真行法,  度流之疾船,
  此智息三苦,  能度于世间。
  诸阴烦恼魔,  知此能调伏,
  解脱离怨诤,  干竭于苦海。”

  时俱利多言:“今佛世尊住在何所?”

  优波底沙言:“长老!我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边,与大比丘僧及菩萨众俱,我今定当与汝俱往至世尊所,求佛出家。”

  俱利多言:“如是,长老!可语弟子往世尊所相随出家。”时,优波底沙与俱利多往自众所。

  尔时,恶魔于一念顷,闻中摩伽陀国有二外道,优波底沙共俱利多及诸眷属,聪明具足名称广远,是善丈夫,欲于沙门瞿昙法中出家学道。彼作是念:“呵!奇哉!若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者,空我境界,我应至彼二丈夫所,破其出家,令着恶见。”

  尔时,恶魔于一念顷,从自宫没,作阿说示形相威仪,便于中道现二人前,作如是说:

 “如我先所说,  试汝非决定,
  如汝意所行,  宜速受欲乐。
  一切黑白业,  因果悉皆无,
  无生老病死,  亦无于后世。
  福非福果业,  无有此因作,
  释子为利说,  汝莫信故去。”

  尔时,优波底沙、俱利多闻此说已,咸作是念:“此恶魔来,欲坏我等出家之事。”

  尔时,优波底沙顾谓弟子,作如是言:“汝等今者当忆世间所有过患。”便说是偈:

 “众生为老逼,  死苦之所缠,
  应当断彼二,  决定当出家。”

  尔时,俱利多即以偈颂答魔王曰:

 “知无上善智,  持法灭三苦,
  汝说不断贪,  我智终不动,
  如是坚固心,  于余人所无。
  我等出苦轮,  正智所不惑,
  勿假师子像,  而作野干声。”

  尔时,见谛诸天住虚空中赞二丈夫言:“善哉!善哉!汝二丈夫于一切众生中最为上首,此道胜妙,于一切世间最为第一。此道息一切苦,此道入一切如来行处,此道一切诸佛所共称扬,所谓依佛出家。”是时,恶魔心生忧苦便没不现。

  尔时,优波底沙共俱利多,自观己众唤诸弟子,作如是言:“汝等应知,我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等!若不乐佛出家,可于此住。”

  时,五百弟子咸作是言:“我等解法皆依师学,二师决定大处出家,二师所依出家处,我等随师,亦依彼众出家学道。”

  尔时,优波底沙及俱利多,与五百徒众欲往佛所。是时,恶魔知彼事已,于王舍城外化作大坑,深百由旬,令彼二人不得往诣佛世尊所。是时如来以神通力,令彼二人不见大坑,直道而去。

  是时,恶魔于二人前,复更化作高峻大山,高千由旬,峻险坚岨无有穿缺。于彼山中复更化作一千师子,威猛可畏。是时,世尊以神通力加彼二人,不见大山及彼师子,又无威猛可畏之声,直道而往诣世尊所,及彼无量百千之众,围绕供养说法之处。

  尔时,世尊告诸比丘:“汝等见彼二善丈夫为众上首,与诸徒众来至我所。汝等见不?”

  诸比丘答:“咸言我见。”

  佛言:“此善丈夫及诸徒众我边出家,一人于我一切声闻弟子之中智慧第一,一人于我声闻众中神通第一。”

  是时,众中有一比丘,以偈赞曰:

 “此二聪睿眷属俱,  利益上者佛已记,
  具智神通无所畏,  故我承迎二丈夫。”

  尔时,彼比丘说此偈已即从坐起,与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人,善言问讯。时彼二人往到佛所,到已顶礼佛足,右绕三匝,住立佛前,白佛言:“世尊!我等今者求佛出家,受比丘戒修行梵行。”

  佛言:“善男子!汝二人名字何等?”

  优波底沙言:“底沙是父,舍利是母,我今从母故名舍利弗;父母今者听我出家。”

  俱利多言:“憍陈如是父,目伽罗是母,我今从母故名目伽罗;父母今者听我出家。”

  佛言:“汝等二人及诸眷属,可于我所出家具足修行梵行。”作是语已,时此二人成具足戒,五百徒众未久之间,亦同二师得具足戒。

  尔时,恶魔即自化身作摩醯首罗像,住立佛前,说如是偈:

 “世间利智能议论,  方便胜智到彼岸,
  彼等悉来顶礼我,  我是彼等大导师。
  瞿昙弟子并眷属,  一切宜速归依我,
  我今为汝当广说,  安隐寂灭善妙道。”

  尔时,世尊以偈答曰:

 “汝所说道趣恶道,  众生行者沈苦海,
  我道能令动不动,  世间苦海悉干竭。
  何故慠慢耐无耻,  复作矜高野干声?
  我今退破汝魔事,  不复于我能所作。”

  尔时,恶魔变摩醯首罗像,即没不现。复作梵天王像,住于佛前,说如是偈:

 “烦恼业有芽,  智慧已斩除,
  何故强于此,  勤苦利众生?
  于世无自在,  以无堪道器,
  牟尼病已除,  宜速入涅槃。”

  尔时,世尊即以偈颂报魔王曰:

 “我观诸众生,  过彼恒沙量,
  以大慈悲力,  教化令解脱。
  上中下众生,  令世间解脱,
  众生解脱已,  然后乃涅槃。
  何故以恶惠,  诈谄请于我?”

  尔时,恶魔心生忧悔,于佛前没,还自天宫,入忧恼室默然而坐。当于尔时,一刹那顷,魔诸眷属互相推问:“今我大王以何因缘,入忧恼室无人知者?”

  尔时,魔王五百妓女种种庄严,各持华鬘末香涂香,鼓天伎乐五百音声,第一微妙歌舞戏乐,甚可爱乐集魔王前。

  尔时,魔王悲啼握手抑止悲声,如是作已,暂时默住。诸妓女等复更歌舞,作欣悦状令魔欢喜。尔时,魔王举手大叫,作如是语:“莫声!莫声!”乃至七返。诸伎女等默然而住。

  尔时,魔宫有一妓女名电可意声,至魔王所曲躬合掌,说如是偈:

 “汝今居自在,  如见死相忧,
  为是担重担,  今乃生怖懅。
  谁有胜力怨,  而忧不欢悦?”

  是时,魔王说偈报曰:

 “我有大怨调伏心,  善学幻术释迦子,
  我无方便能坏彼,  如是不久欲界空。”

  时,彼妓女便说偈曰:

 “大家方便甚无量,  勤力坏彼必无余;
  三有长缚谁能解,  贪海沉没谁能竭?”

  是时,魔王说偈报曰:

 “檀那及苦行,  悲愿为罥索,
  持空无相弓,  器仗中第一,
  能断于生死,  诸有尽无余。
  以空为城林,  弟子居山谷,
  精勤常修定,  尽诸有过患,
  方便神通力,  慈悲为伴助。
  优波俱利等,  牟尼悉降伏,
  于彼三界中,  方便善调摄,
  欲空我境界,  一切悉无余。”

  尔时,五百妓女于魔王边,闻叹如来所有功德,即得菩萨三昧,名离一切相电光三昧。时彼五百妓女,即以天上诸庄严具,雨天香华及天伎乐,遥向佛所,供养世尊。于竹林上犹如雨下,以得如来神力加故,令彼天女遥见世尊及诸徒众,见已欢喜,生清净信第一爱敬。

  尔时,众中诸比丘等,见竹林间有如是相,便生疑怪,白佛言:“世尊!我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨,将非舍利弗、目揵连等现此相耶!何因缘故睹斯希有?”

  尔时,世尊告诸比丘:“非此二人现神通相,此乃天魔五百妓女,于彼魔宫雨此香华及庄严具,持供养我。不久来此,皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记。”

  时,彼魔王五百妓女遥闻佛记,转复欢喜生清净信,以净信故即得不忘菩提心三昧。尔时,魔王五百妓女,着一肩衣,右膝着地,于魔宫中向佛方面,合掌恭敬,说如是偈:

 “一切世间盲无眼,  唯佛一人名见者,
  能竭人天渴爱河,  如来自度及一切。
  我等云何速成佛,  人天恭敬能说者,
  女身可厌宜应舍,  速近牟尼闻正法,
  如来最上神通智,  开示我等为胜导。
  持彼无上觉支宝,  无垢妙说如净灯,
  胜力降魔无等伦,  觉悟我等当受记。”

  尔时,魔宫五百妓女,从坐而起至魔王所,异口同音,而说是偈:

 “如来胜德终不动,  云何于佛而生瞋?
  此身众苦之所逼,  更起醉慢而自涂,
  应舍此瞋决定信,  拔彼生死憍慢泥,
  众生体性佛所知,  我等应往慈悲所。”

  尔时,魔王念彼诸女,生于如是增上恶意:“我今应以五种之缚,缚此五百诸妓女等,令住于此,不往佛边。”此五百女以得如来念力加故,而彼魔王所不能制。

  尔时,五百诸妓女等,于彼魔宫欲往佛所。当发足时,魔甚瞋恨,便作是念:“我今自以境界之力制此诸女。”即起非时毗岚大风遍满虚空,欲令诸女迷失诸方,还住我宫不见瞿昙。以佛力故,尚不能起微细之风,乃至不能动一毛端,何况无量?

  尔时,魔王转增忧苦,心生悔恼悲泣高声,唤其诸子及其眷属。一切魔宫大声遍满,而说偈言:

 “爱子眷属悉皆集,  我心热恼如毒树,
  坏我神通境界力,  美言谄幻释师子。”

  尔时,魔王所有男女并诸眷属,闻此音声悉皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子,名曰胜智,合掌住立说如是偈:

 “此非劫烧非死相,  何故种种忧恼生?
  此无大力能胜怨,  何故异智似愚痴?”

  尔时,魔王说偈报曰:

 “今此释迦子,  坐彼林树下,
  现前有大怨,  云何汝说无?
  彼谄有胜力,  令我心荒怖,
  我军并我子,  如炭入炽火。
  名称胜丈夫,  聪睿多才艺,
  现集及未集,  今悉归依彼。
  我怨以诈亲,  谄智力甚诤,
  高名胜智人,  悉为法钩牵。
  今此诸侍女,  于我无悲心,
  见舍昔所爱,  尽往沙门所。
  指我以为证,  今日归依彼,
  一切三有地,  谄幻悉令空。
  彼虽有大力,  我破令作灰,
  我辈一切众,  应当勤所作。”

  尔时,魔王一切诸子,并其内外所有眷属,悉皆合掌,咸作是言:“我等一切悉皆严驾,以神通力而自加被,以此境界示彼令知,退彼释子令碎如灰。若当胜者我等善好,若不胜者当归依彼。我等往昔大军围绕诣菩提树,面睹释子独一无侣,以神通力,我等军众尽皆退坏,况复今时无量徒众悉皆成就?”

  时,魔报言:“且去子辈!若能杀彼沙门瞿昙,当须回还。若不能者,亦须还宫而自守护。”

  是时,魔王即以左右十二万众,复过此数乃至八万四千由旬,所有兵众悉皆遍满,复以迅疾神通之力,现大黑风,吹大黑云,雨大炬火,悉皆遍满一切四洲。复以手击须弥山王,一切四洲悉皆震动。复出最恶可畏之声,须弥山王及诸山王,大地峰石一切惊动。由此震击小大池河,及大海水悉皆波浪,一切诸龙、大龙、夜叉、大夜叉,见是事已,踊上虚空。此诸魔众住须弥顶,复掷大石等由旬量,于中摩伽陀国如大暴雨振击惊动。复雨刀杵挝镵大石、月钐曲撩短槊铁把虎牙大棒及大月箭,犹如雨下。

  尔时,世尊即入碎魔军场三昧,于虚空中所有兵仗及大炬火变成华雨,所谓优钵罗华雨、波头摩华雨、俱物头华雨、分陀利华雨、曼陀罗华雨、摩诃曼陀罗华雨。雨中摩伽陀国,复变可畏惊动之声,为彼种种微妙音声,所谓佛声、法声、僧声、波罗蜜声、神通声、阿毗跋致声、受职声、四魔退声、往菩提道场声,乃至取俱声、不取俱声。复变此四洲一切大地,所有药草、丛林、山石、土地皆成七宝。是时,世界无有风尘一切恬静。

  尔时,世尊现其身相,过于梵世自在而转,从其身分一一诸相,乃至无见顶相,出大光明,遍照三千大千世界,普皆大明。是时,三千大千世界,所有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毗舍阇、鸠槃茶、人、非人等,地狱、畜生、阎罗世界,如是一切,悉见世尊及大光明。

  是时,天、龙、夜叉、人非人等,各与若干百千眷属,地及虚空来诣佛所散华供养,到已,右绕赞叹礼拜。是时,地狱及诸畜生阎罗世界,无量百千阿閦毗俱胝那由他等,各自忆念先种善根,称南无佛陀,恶趣终已,生于天上。

  尔时,魔王所有诸子二万二千并诸眷属,见佛神变如是相已,各于佛所得希有信,共彼五百魔王妓女礼世尊足,合掌恭敬,以偈赞叹:

 “妙色净身映智海,  名称高远无不至,
  金色光焰类须弥,  我等无怙归依彼。
  众生失道无能见,  如来智日能明照,
  养护众生永不退,  亲导我等归依彼。
  积集智藏富无量,  解脱心性如虚空,
  慈悲润泽随机说,  一切成就归依彼。
  生死旷野难济越,  如来解脱能开示,
  巧说因果能显了,  住第一慈归依彼。
  境界幻炎如水月,  无智翳闇着诸欲,
  佛为医王救世间,  是故我等归依彼。
  佛真法桥渡四流,  富有七财恒资给,
  世尊正道示世间,  大悲我亲应供养。
  我等恶意向如来,  今悉忏悔第一觉,
  所有诸恶能永断,  愿佛受我最上依。
  我等悉舍魔部党,  共发无上菩提心,
  普请一切众生类,  菩提大愿至无余。
  佛能显示我胜行,  如我所行波罗蜜,
  如来所说无异说,  几法具足到菩提。
  所散佛华成华盖,  示现无量诸刹土,
  我今顶礼两足尊,  愿涅槃乐利世间。”

  尔时,一切魔诸眷属并魔妓女,各持天华遥散佛上,以佛世尊神力加故,变成华盖,遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土。复过此数,变成华盖,遍覆十方现在诸佛,于虚空中邻盖佛顶。

  时,彼魔王五百妓女并诸眷属,一切悉见十方无量阿僧祇诸佛刹土安隐说法,及见彼佛眷属围绕众坐微妙威仪炽盛,及见华盖住上虚空邻覆佛顶。彼彼诸佛皆同一色,形相示现悉皆同等,唯彼世尊在师子座,种种眷属功德庄严所现不同。又闻诸佛音声遍满句义说法,此魔眷属以佛世尊念所加故,得见如是神通变化。既见此已,第一爱乐生清净信,礼佛足已,佛前听法。

  尔时,魔王所有诸子,并诸眷属十二频婆罗,退还魔宫,白魔王言:“我等广作如此恶事,乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等。”尔时,复有二万诸魔归依如来佛前听法。

  尔时,魔王既失威德,复大瞋怒,发如是言:“我于今日无异觉意,乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏。云何此住?”便还魔宫,入忧恼室,默然而坐。

  宝星陀罗尼经卷第一