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大正藏第 13 册 No. 0402 宝星陀罗尼经

宝星陀罗尼经卷第八

  唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译授记品之余

  ◎尔时,息华魔眷属同声唱言:“世尊!我等眷属随顺佐助,若汝善男子得阿耨多罗三藐三菩提时,当与我等授菩提记。”

  息华魔言:“如是,善男子!”

  魔眷属言:“所有众生下种于地,收诸果实而受食者,以此善根当令我等得大安乐得大利益。”

  息华魔复白释迦如来言:“我是护持世尊教法者,我是炽然世尊正法者,我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊,与我受阿耨多罗三藐三菩提记。”

  时息华魔五轮着地,头面礼拜释迦如来足已,却坐一面。

  尔时,世尊即为息华而说偈言:

 “汝起勇猛善逝子,  无垢清净莲华面,
  今日能发坚牢愿,  当得第一大菩提。
  此诸众生饥火逼,  我为至亲能救护,
  解脱一切众生者,  起大悲心当作佛。
  以空无相无愿力,  解脱六趣苦众生,
  恒以虚空清净法,  令诸众生得无垢。
  不久于此佛刹土,  当证觉法名胜慧,
  于未来世得作佛,  勇猛善智降胜怨。”

  时息华魔闻是偈已,便生清净第一欢喜,即以天华散于佛上。

  尔时,复有菩萨摩诃萨名成就智,即起于坐,向彼十方诸来世尊,先以声觉,作如是言:“唯愿世尊一心念我。所以者何?忆我往昔初入贤劫,当于拘留孙佛所发大誓愿,普欲成就一切众生示受女形,为令众生四百四病得消灭故,复取大地精味,散布种种诸草木根,和合四百四味,随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种,示以果药四百四种,示苏煎药四百四种,示油煎药四百四种,示以写药四百四种,示以诸治阿伽陀药,乃至汤散丸等,总治身分内外众药,凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故,为欲消灭诸病苦故,亦为利益诸众生故,如是众药并皆示之。

  “世尊!我为拘留孙佛及彼众会,常作种种驱使给侍,本心希望得授记莂。是时,拘留孙佛便告我言:‘善男子!未来之世人寿百岁,尔时有佛出现于世,名释迦牟尼如来、阿罗诃、三藐三佛陀。释迦如来以大愿故,大集诸佛及菩萨众,汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。’从是已来,拘那含如来亦如是说,迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿:‘乃至恒河沙等大劫,于此佛刹作大药天,为除众生一切病故。’我于彼时,久以大地淳浓精味,布散种种诸药根枝华叶果实,令诸众生普得受用,及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时,令起无常苦空无我,分别心及心数法转,以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我于此佛刹作大丈夫事。如是,如是!十方恒河沙等诸世界中以女人形,于一一世界如恒河沙劫,以如是相如是力,如是勇猛精进,如是劬劳乃至给侍。如是,如是!病苦众生令成熟故,然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿,与此息华作大功德其心坚固,常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌,为欲成熟诸众生故,乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食,令诸香味悉皆具足,老病众生食此味者,一切病患皆得消灭,以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者,愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者,愿为我等称赞善哉。”

  尔时,世尊称赞成就智菩萨言:“善哉,善哉!善男子!汝能如是作大利益丈夫,即为成就智菩萨。”而说偈言:

 “汝为世间病者医,  能持诸根得安乐,
  莲华清净最上刹,  得佛号毗卢遮那。”

  持地菩萨摩诃萨亦作是愿,以女人形化度众生,如地持物悕念授记。释迦如来为说偈言:

 “汝如大地持一切,  今当速得所希念,
  刹名胜摄功德满,  作佛名曰智自在。”

  智上菩萨愿受女形化度一切,作如是念悕得授记。释迦如来为说偈言:

 “汝智充足诸众生,  及以华果方便摄,
  未曾闻刹上清净,  得佛名为上胜因。”

  示现灰菩萨作女人形,受用火事成熟众生,愿得授记。释迦如来为说偈言:

 “示诸世间无常想,  成熟众生于菩提,
  刹名生尘最吉祥,  于彼作佛名灯火。”

  动众生离尘菩萨愿作女形,为成熟众生故受用风事,悕念授记。释迦如来为说偈言:

 “摇动众生令欢喜,  能令烦恼究竟灭,
  刹名清净现平等,  当得作佛号月光。”

  无障碍灯菩萨愿作女形,为成熟众生故受用虚空事,亦悕授记。释迦如来为说偈言:

 “得无依智清净者,  能说无上正觉道,
  刹名调障无染着,  当得作佛号智上。”

  妙香说菩萨愿作女形,为成熟故受用华事,为菩提故悕望授记。释迦如来为说偈言:

 “现作香华普供养,  开示诸佛无上道,
  莲华藏刹清净土,  得佛号普香如来。”

  袈裟色菩萨愿作女形,为成熟众生故,受用种种染色,愿得授记。释迦如来为说偈言:

 “以袈裟衣利众生,  相应供养三宝种,
  青光刹中最无上,  当得作佛号宝光。”

  尔时,无量诸种子天林天果天,乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨,为欲成熟诸众生故,倍为度脱诸女人,故作女人形,发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来各说一偈各得记莂。何以故?转男为女其事则易,转女作男其事则难。

  是时百俱胝诸大龙王及诸小龙,同作是愿悕望授记。释迦如来各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆,及八十俱胝阿修罗,七十阿閦毗俱胝那由他百千诸天及诸天女,九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属,乃至恒河沙等人、非人众,及刹利、婆罗门、毗舍、首陀、男子、女人、童男、童女,亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提记。如是等类,一一各得一偈授记。

  过于数量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毗舍遮、人、非人等未发心者,今于佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过于数量众生住阿毗跋致地,过于数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼,过于数量众生漏尽离欲得阿罗汉果,亦过数量众生回声闻辟支佛心,住佛阿毗跋致地。如是等一切同声而作是言:“我等依一切诸佛教故受此法门,若有受持读诵书写此法门者,我及眷属,当共如法供给供养。”◎

  ◎宝星陀罗尼经慈愍品第九

  尔时,释迦牟尼如来复作是言:“一切诸佛,若怜愍此佛刹众生来相问讯者,当一心念。此息华善男子等,欲令众生得衣服饮食及诸药物,随心受用令充足者,又以女人形相,于阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者,一切诸佛应当加护是息华等令愿满足。如彼善男子所愿,如其所欲如其所为,随彼种种所须衣服饮食并诸药物,若化施设皆令满足,使诸众生所须供侍随意受用,即发心时如是等事悉得成就,彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。”

  诸佛世尊,依大悲功德定慧庄严,忆念众生作如是言:“以此神咒章句施与汝等,随意所愿皆令具足,一切善根所依,一切三世诸佛世尊所共受持。”即说咒曰:

  “哆地也他树柢婆婆(一) 地履底婆婆(二) 牟尼婆婆(三) 娑底也婆婆(四) 否若楞迦啰婆婆地也娜(五) 啰娑摩呵迦喽拏婆婆(六) 摩呵婆啰哆婆婆(七) 阿慕呵婆婆(八) 楼底婆婆(九) 差底婆婆(十) 娑履闻婆婆(十一) 佉伽婆婆(十二) 婆诱婆婆(十三) 伐哆婆婆(十四) 阿地所吒娜婆婆(十五) 阿摩婆婆(十六) 阿呵娜婆婆(十七) 哆他多婆婆(十八) 部哆句致婆婆(十九) 涅鼻履底婆婆(二十) 底履鸠舍閜婆婆(二十一) 底履夜娜婆婆(二十二) 哆疑驮计迦婆婆婆(二十三) 底履毗慕去所婆婆(二十四) 底履首迦罗婆婆(二十五) 啰所吒啰地所吒娜婆婆(二十六) 婆婆婆婆婆婆(二十七) 娑摩多(二十八) 阿娜若婆摩哆(二十九) 吒吒吒吒吒吒吒所咤死地(三十) 萨婆鸠舍逻地(三十一) 所咤那也(三十二) 娑婆呵(三十三)

  “善男子!此一切法平等神咒,能令一切悕望者悉皆满足,汝等眷属应当受持,令一切众生随所受用皆得成熟,能令汝等菩提行满足故。”

  尔时,息华、胜天、成智、天地、持天等而为上首,与十千菩萨俱,为令众生随所受用得成熟故,以女人形勤劳化度,一时同声,作如是言:“由此咒力,诸佛世尊令我所愿皆得满足。如是神咒,能与我等作大加护,能令我等得无上智,是故我等当共受持此陀罗尼,欲令一切众生悉成熟故,以大勤劳供给所须。今于一切如来前,愿一切众生普得成熟住于自解。若有天乃至人,于如来所说妙法,欲破坏散灭者,我若不勤方便遮障令妙法久住者,我等则为欺诳一切三世诸佛世尊,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。

  “若有善男子、若天,乃至若人,欲恼乱比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,我等若不勤作方便遮障,令彼忧恼不消灭者,我等则为欺诳一切三世诸佛世尊,亦令我等莫得菩提。

  “若有求无上菩提善男子、善女人,有遭水火、毒害、厌蛊、热病、温疟等病,或一日、二日、三日、四日数发动者,如是等畏,乃至天、龙、夜叉、迦吒富单那、刹利、婆罗门、毗舍、首陀,师子犬等,疾疫饥渴种种厄难诸余灾恼,有是等畏者,以此一切诸佛所持一切悕求满足陀罗尼神咒章句,令诵念者悉得解脱,唯除先世决定业障。若我等不除彼障,则为欺诳一切三世诸佛世尊,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。”

  时彼一切诸佛世尊,同来此佛刹集会者,皆称是言:“善哉!善哉!善男子!汝等所愿甚为胜妙,能作如是大丈夫所作事。”

  尔时,释迦如来即为魔王而说偈言:

 “于诸来佛当起信,  应生最上欢喜心,
  为菩提故生庆幸,  应当速发利他意。
  汝魔境界无亲友,  亦无所欲如意者,
  汝以无力失魔业,  何能等类我牟尼?”

  于是恶魔复说偈言:

 “我无一念信菩提,  心亦不作欢喜想,
  语汝牟尼且默然,  我亦自有亲友者。
  由彼亲友我有力,  我今住于自境界,
  我有最上威德力,  尽汝寿命我不从。”

  宝星陀罗尼经拥护品第十之一

  尔时,会中有佛世尊名曼陀罗香,白释迦如来言:“彼过去诸佛,从种种刹土中来于五浊佛刹大集时,并共拥护此法门也,亦令无量俱胝魔众自然退散;以慈悲眼视诸众生,有恶见者皆令解脱,炽然智炬安置众生于吉祥道,说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时,为令恶党悉皆退散建立法幢。如是,如是!我等十方诸佛今日住世,亦为将养怜愍诸众生故,亦于秽恶五浊佛刹同作大集,拥护如此微妙法门,乃至建立无上法幢。释迦佛日灭度之后,谁能于此刹土,当作第一护持妙法,当令正法炽然流布,当使众生普皆成熟,入此大集数者?我等以此法门付嘱谁手。”

  释迦如来白曼陀罗香如来言:“所有旧住此佛刹者,得忍菩萨及释梵护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等王,勤加拥护此妙法门,及此世界四天下中旧住众生,于此法门生净信者,释梵护世乃至摩睺罗伽王等,以此陀罗尼印清净法门付其手中。”

  是时,曼陀罗香如来,以无障碍圆满之声遍此佛刹,作如是言:“诸善男子!谛听!谛听!所有来此佛刹者,诸如来、阿罗诃、三藐三佛陀难得兴世,及一切诸佛世尊,于一刹那顷集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊,怜愍汝等故来此集,摄受一切诸众生故,护持诸佛大法门故,置立无上道故。一切诸佛入三世数者,今日护持一切地界、一切水界、一切火界、一切风界、一切空界,令此妙法久住世故,令三宝种不断绝故,成熟一切诸众生故,乃至度彼生死岸故。”

  尔时,一切诸佛世尊,及诸佛刹旧住菩萨摩诃萨,释梵护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等王,及诸余精气中有大精气众生,乃至所有四天下世界居住者,彼一切众作如是言:“善男子!我等以此诸佛所护正法重付嘱汝,为令众生普成熟故。汝等常应炽然如是不灭坏法不坠没法。若有信心善男子、善女人,当共受持书写大集法门,乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,彼等一切诸善男子,受持诵念此法门者,汝等常当拥护供给,以此法门如法付嘱。若法师乐求法、乐禅定、乐听法、乐持法者,汝等宜应拥护乃至供给。何以故?所有过去如来、阿罗呵、三藐三佛陀,彼一切如来,亦于秽恶五浊佛刹集者,共以妙法付嘱释梵护世故,令此妙法不隐没故,护持未来传法人故,乃至成熟一切众生故。如是,如是。所有当来十方诸佛,于五浊世一刹那顷,普皆云集利益众生故,当说陀罗尼,当拥护妙法,当付嘱释梵护世等,当供给所须,我等今者,亦复如是。

  “汝此佛刹诸旧住者,及四天下释梵护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等王,倍加付嘱,未来之世倍加拥护,倍加供给故,汝亦如是应当忆念,如金刚不可坏法广令炽然。若有信心护持此法善男子、善女人,及受持此法比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,乃至但书持经卷安置家中者,有能说法及乐听者,有勤修禅定受持法者,汝等皆当护彼善心供养供给。何以故?一切诸佛普皆受持此法门故,随所有处,若村、若城、若国中、若边地、若王宫内、若阿练若处,若流通此法门,若开示宣说,若授与人,若能温诵,乃至但书写经卷安置家中者,是等众生以此法力故,能令地味及众生精气悉皆增长。

  “汝等以彼精气光泽,精进勇健皆得增长,亦令眷属及其田宅增长丰饶,当令人王常得拥护势力自在,亦当拥护王之化内以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等,当生和合相利益心,恒信业报,种善根心无悭吝心,常于一切众生作利益心,常于一切众生起慈愍心,乃至令王能生正见。各各于己国土自生喜乐,能令具足行善之人充满其国,丰乐倍常,地土精味自然倍胜,花果药物无不甘美,谷米财宝亦倍增多,触处可乐。一切人民无病苦者,一切斗诤他方怨敌,蚊虻毒蛇恶鬼罗刹,恶禽恶兽豺狼师子,非时风雨,如是恶事悉当消灭。昼夜常宿一月半月,时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善,于彼命终皆生天上,还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多,皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。是诸众生皆度生死此岸得入无余,名闻增长果报满足,所种女身现生后受,以法力故,如是等身一切皆尽。◎

  宝星陀罗尼经卷第八