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大正藏第 13 册 No. 0397 大方等大集经

大方等大集经卷第五十三

  高齐天竺三藏那连提耶舍译

  ◎月藏分第十二咒轮护持品第十五

  尔时,世尊复告四天王言:“我今与汝大力雄猛不可害轮大明咒句,如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说,汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近何能触娆。”

  尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

  “哆绖夜他(一) 阿婆夜陀提(二) 毗喽陀毗羯啰咩(三) 阿那毗?(四) 阿那罗移(五) 阿毗勤泥(六) 阿拘毗移(七) 阿咒帝(八) 输婆提市(九) 提阇婆底(十) 摩诃提帝(十一) 忧簸舍咩(十二) 迷哆啰伽帝(十三) 阿婆喽?(十四) 迷达涕(十五) 頞他悉地(十六) 舒婆谟遮(十七) 婆蒱娑婆帝(十八) 娑摩竭啰舒祇(十九) 阿㝹哆?(二十) 达摩毗诃?(二十一) 哆他多娑摩底(二十二) 佛陀地虱他泥(二十三) 尸啰毗首地(二十四) 阿㝹竭啰咩(二十五) 阿僧诃唎移(二十六) 复多具致(二十七) 阿毗市聂帝(二十八) 苏婆呵(二十九)

  “诸仁者!此是汝等四大天王,大力雄猛不可害轮大明咒句,如是咒句,过去亿百千万诸佛之所演说。汝若持此大力雄猛不可害轮大明咒句,一切诸魔及魔眷属尚不敢近何能触娆。”尔时,所有一切诸魔及魔眷属皆悉惊怖无有势力,各各羞惭向佛合掌。

  尔时,世尊复告毗沙门天王言:“我今与汝北方大力雄猛不可害轮大明咒句,汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故,于己眷属及他眷属,天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那尚不敢近,何能触娆?汝于一切恶鬼神所,当得大力雄猛不可害轮。”

  尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

  “哆绖夜他(一) 勿檀泥(二) 钵罗勿檀泥(三) 勿达那跋帝(四) 渠唎乾陀利(五) 朱唎(六) 旃茶唎(七) 頞唎毗阇耶末提(八) 驱驱勿檀泥(九) 跋罗(十) 吠罗(十一) 勿檀泥(十二) 苏婆呵(十三)

  “汝以此咒北方,当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属尚不敢近,何能触娆?”

  尔时,世尊复告提头赖吒天王言:“我今与汝东方大力雄猛大明咒句,乃至当得不可害轮。”

  尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

  “哆绖夜他(一) 丘喽阇帝(二) 勿喽阇帝(三) 钵罗帝虱虿(四) 摩诃萨[黍-禾+唎](五) 崎啰跋帝(六) 郁那婆帝(七) 伽楼婆帝(八) 求喽鞞(九) 勿喽鞞(十) 求喽勿喽鞞(十一) 求喽求喽(十二) 勿喽干提(十三) 勿喽阇帝(十四) 阿罗娑婆帝(十五) 摩罗娑婆帝(十六) 黟泥迷泥(十七) 多豆婆南(十八) 多豆婆南(十九) 苏婆呵(二十)

  “汝以此咒东方,当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属尚不敢近,何能触娆?”

  尔时,世尊复告毗楼勒叉天王言:“我今与汝南方大力雄猛大明咒句,乃至当得不可害轮。”

  尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

  “哆绖夜他(一) 耆唎耆唎(二) 耆卢那跋帝(三) ?泥(四) 呵腻泥(五) 阿泥那跋帝(六) 群筹群筹(七) 苏婆呵(八)

  “汝以此咒南方,当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属尚不敢近,何能触娆?”

  尔时,世尊复告毗楼博叉天王言:“我当与汝西方大力雄猛不可害轮大明咒句,汝以持此大力雄猛不可害轮大明咒故,于己眷属及他眷属,诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等尚不敢近,何能触娆?”

  尔时,世尊作是语已,即说咒曰:

  “哆绖夜他(一) 阿毗婆喽泥(二) 婆喽拏跋帝(三) 勿啰竭啰跋帝(四) 婆喽泥(五) 婆喽拏耶世(六) 忧受婆罗(七) 钵啰受娑[黍-禾+唎](八) 腻受婆隶(九) 摩呵受婆隶(十) 受婆逻(十一) 摩身达啰舍(十二) 娑阇鞞(十三) 萨婆哆啰毗唎帝(十四) 讫利多耶世失虿(丑芥反)(十五) 苏婆呵(十六)

  “汝以此咒西方,当得大力雄猛不可害轮,于己眷属及他眷属尚不敢近,何能触娆?”

  尔时,世尊复告四大天王,而说偈言:

 “诸山有称誉,  自在者化作,
  极两鸡罗娑,  香仙佉罗担,
  风火及雪山,  日月所居处,
  北方常护持,  世尊真妙法。
  般支般遮罗,  讫尼伽罗度,
  彼等常护持,  四维佛正法。
  地神大地神,  黑色大黑色,
  罗睺毗摩质,  须质波罗陀,
  婆稚睒婆利,  及牟真邻陀,
  共护于下方,  世尊真妙法◎。”

  ◎大集经月藏分第十二忍辱品第十六之一

  尔时,有一阿修罗王,名曰火味。在彼会中,从座而起,举手而指罗睺罗阿修罗王,向四百亿阿修罗王,作如是言:“此罗睺罗阿修罗王,是我等辈尊重师长,能以福慧益诸众生自在勇猛,诸阿修罗中最胜第一。罗睺罗王及与我等,皆为瞿昙之所欺?,为令佛法得炽然故,付嘱余众而不见与,故令我等受大耻辱。”

  次复,有一阿修罗王,名镇星毗摩,作如是言:“我等昔来,各各于己四天下中,与释提桓因共相齐等,今如野干逐师子后。我等宁可舍此凡下,还于本国城邑宫殿。又我宁死,何能忍受如是?辱?此是大怨,令我等辈生大忧苦。”

  时罗睺罗阿修罗王,作如是言:“众生宁可最胜人边受其骂辱,不于凡下而得赞叹。何以故?令多好人所轻贱故。此天人师,于三界中最胜自在,住于彼岸,善知时宜随其所应,故如是也。”

  尔时,月藏菩萨摩诃萨,合掌向佛一心敬礼,而作是言:“导师当观此罗睺罗阿修罗王,具有如是坚慧胜慧,安住坚信乐善乐忍,持戒清净深信三宝,不久速成无上导师。唯愿世尊,炽然法故,应当与此罗睺罗分。”

  尔时,世尊告四百亿阿修罗王,而说偈言:

 “汝先具诸德,  各已住净信,
  如是昔诸佛,  嘱法与汝等。
  我今以此法,  悉亦付嘱汝,
  当以诸方便,  护持我法眼。
  汝等作是福,  增满大智海,
  各于自境界,  守护我正法。
  住法常乐忍,  护持定根者,
  汝等若如是,  咸供三世佛,
  常诣于善趣,  命智果具足,
  于世流转时,  得离诸恶道。
  诸求胜报者,  当炽我法眼,
  各于己国土,  遮障恶众生。”

  尔时,诸阿修罗悉起合掌,咸作是言:

 “我等阿修罗,  各各于己国,
  休息一切恶,  炽然世尊法。
  习行法施者,  于恶作护持,
  增长三精气,  离恶住善道。”

  尔时,诸来一切大众、诸天及人乾闼婆等,咸皆叹诸阿修罗言:“善哉,善哉!”

  尔时,世尊亦复叹彼四百亿阿修罗王及诸眷属,作如是言:“善哉,善哉!妙丈夫辈!汝能如是,是名供养三世诸佛,当勤护持养育我法。佛之法眼而得炽然,令三宝种久不断绝,是故我今将于汝等及诸眷属,付嘱十方一切诸佛现在住世未涅槃者,及付贤劫一切菩萨摩诃萨,汝等常与彼诸阿修罗生生相值。汝当于此贤劫之中得成正觉出于世时,当与汝等作上施主,护持正法持戒第一,得禅三昧具足忍力。如此贤劫最后如来,名曰卢遮应、正遍知,出现于世。尔时,卢遮当授彼等阿耨多罗三藐三菩提记,便得速满六波罗蜜,不久当为无上法王,得入无畏涅槃大城。如是若复有诸众生,若现在世及未来世,于我法中出家修道三业相应,若复放人出家修道,若复有能勤加护持养育供给我诸声闻、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,令三宝种得不断绝,若有能修檀波罗蜜乃至般若波罗蜜,若有营造塔庙形像及以修故,种种舍施供养供给四方众僧,置立寺舍及以修故。又复于彼四方僧寺,舍施种种衣服、卧具、器物所须,及施田宅、财宝、园林、僮仆给使乃至畜生。若复见他舍施诸物还追夺者以力遮护,若复施我声闻弟子衣服饮食卧具汤药一切所须。我之所有声闻弟子,或有因缘遭遇苦恼,若以自力若假他力方便令脱,我以如是诸众生等,悉皆付嘱十方现在一切诸佛,及付贤劫所有菩萨摩诃萨等,令其摄受生得相值。

  “若彼贤劫诸佛出世,是诸众生于彼佛所作大施主,守护正法持戒第一,得禅三昧具足忍力。如此贤劫最后如来出现于世,于时彼佛当授彼等阿耨多罗三藐三菩提记,便得速满六波罗蜜,不久当为无上法王,得入无畏涅槃大城。”

  尔时,复有无量亿百千众生,悲泪满目瞻仰如来作如是言:“我今观诸大悲世尊所有解脱,出于三界一切诸道生死牢狱,舍于渴爱离世八法及我我所憍慢烦恼,离于一切十二有支,知一切法犹如虚空住不颠倒,常于众生起大悲心。然诸如来为众生故,令此法眼及三宝种于此娑婆久住不灭故加护持。如来今复以诸天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那、人、非人等,寄付诸佛及诸菩萨。彼诸众生,现在未来若布施若持戒若修定慧,于此佛法精勤相应,寄付诸佛及诸菩萨摩诃萨等,为满六波罗蜜令得阿耨多罗三藐三菩提故。若有众生厌苦求乐,无不于现在世及未来世方便精勤,护持养育炽然法眼绍三宝种而能得之。”

  佛言:“如是,如是。如汝所言。若有爱已厌苦求乐,应当护持诸佛正法,从此当得无量福报。若有众生,为我出家剃除须发被服袈裟,设不持戒,彼等悉已为涅槃印之所印也。若复出家不持戒者,有以非法而作恼乱骂辱毁呰,以手刀杖打缚斫截,若夺衣钵及夺种种资生具者,是人则坏三世诸佛真实报身,则挑一切天人眼目,是人为欲隐没诸佛所有正法三宝种故,令诸天人不得利益堕地狱故,为三恶道增长盈满故。

  “何以故?我昔为于一切众生修菩萨行,为此法眼于诸众生起大悲心,舍己身血犹如大海,与诸乞者舍头犹如毗福罗山,眼耳亦尔,舍鼻犹如百千突卢那,舍舌犹如十突卢那,舍手舍脚各皆亦如毗福罗山,舍皮可覆一阎浮提,亦舍无量象马、车牛、奴婢、妻子及以王位与诸乞者,亦复舍于无量国土、城邑、宫殿、村落、舍宅、寺庙、园林、衣服、卧具、山泽、林薮与诸乞者。

  “于诸佛所受持禁戒而无缺犯,一一佛所无量供养,一一佛所禀受无量那由他百千法门,受持读诵护持戒行善修三昧陀罗尼忍。又我亦曾供养恭敬无量无边菩萨摩诃萨,供养恭敬无量缘觉,供养无量佛声闻众,供养无量到果声闻,供养无量外道仙人,供养无量父母师长,供养无量病苦之者,亦于无量苦逼众生无救护者为作救护,无归依者为作归依,无趣向者为作趣向,令其安住及以供养。我已无量长远劫数修诸苦行持戒威仪梵行具足。

  “诸仁者!我已如是于彼三大阿僧祇劫悲愍一切苦众生故,发大坚固勇猛之心,久修无上菩提之行。我今于此盲冥世间无大导师俭法之时,极恶增长白法尽时,五无间业诽谤正法、毁呰贤圣与不善根相应众生,瞋恶穬涩离诸羞耻无有慈愍,不观后世可怖畏事,于如是等诸众生中,发心愿成阿耨多罗三藐三菩提。

  “复于一切净佛国土所弃众生中降大法雨,复愿与彼诸众生等除如金刚坚固烦恼,彼等众生随其所欲于三乘菩提令不退转。复愿救度三恶众生安置善道及涅槃乐,与彼众生作正法眼加护令得久住于世长夜炽然。彼诸众生于我法中出家剃发被服袈裟不持禁戒,若有供养彼等人者,如是众生亦得大果,何况为我出家持戒住法相应,供养侍者即得无量阿僧祇大福德聚!何况复能种种供养我诸声闻圣弟子众,而当不得无量不可说阿僧祇大福德聚!是故我今于如是等诸众生中,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。

  “一切世间天人中最以大悲故,建立一切诸声闻众为上福田,所谓得向八大丈夫。以是缘故,所有众生于现在世及未来世应当深信佛法众僧,彼诸众生于人天中当得受于胜妙果报,不久当得入无畏城,如是乃至供养一人为我出家及有依我剃除须发着袈裟片不受戒者,供养是人亦得乃至入无畏城。以是缘故我如是说,若复有人为我出家不持禁戒,剃除须发着袈裟片,有以非法恼害此者,乃至破坏三世诸佛法身报身,乃至盈满三恶道故。是故我上如是告汝,若有爱己求乐离苦,应当精勤护持养育炽然法眼绍隆三宝令不断绝。以是因缘,从此当得无量福报。”

  尔时,月藏菩萨摩诃萨复与八千亿那由他百千菩萨摩诃萨,俱从座起合掌向佛,一心敬礼作如是言:“如是,如是。大德婆伽婆!于我住处月胜世界大师如来日月光,时时称扬娑婆世界释迦牟尼佛,昔菩萨时大勇猛力极苦精勤而修诸行,如是菩萨以大慈悲大愿力故,今者于彼五浊恶世无间罪业诽谤正法毁呰贤圣不善相应诸众生中,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。

  “‘是佛于彼计断计常瞋恶粗?,无有慈愍归依邪道,求种种师不观后世可怖畏事诸众生中,为之说法。然诸众生勤作方便欲害释迦牟尼如来,或以毒药和食而奉,或以刀杖、恶象、师子、恶牛、恶狗方便欲害,或有谤言而无梵行,或言非男或言是贼,或言杀生,作如是等种种诽谤。或复有以尘土污坌,或有于大众中粗穬骂詈种种毁呰。或有于佛住处以诸臭秽不净之物污令盈满,或有见者啼泣不喜,或有见者合眼掩面,或有见者背走远逝,有不欲见闭户塞窗。而彼释迦牟尼如来于此一切恶众生中,而能忍受如是无量众恶苦事,亦复于彼诸恶众生不瞋不恼,然复不舍昼夜,常于彼诸众生起大悲心,一切时处随逐化之。如少牸牛初生犊子而未长大忽然失之,其母尔时求觅而走。如是释迦牟尼如来亦复如是,于诸众生其心平等,以大悲故随逐而走,于三恶道而拔济之,置于善道及涅槃乐。如是大悲相应具足,今此释迦牟尼如来娑婆世界而作佛事。’

  “尔时,于彼一切大众闻此事已,皆生希奇未曾有心欢喜踊跃,于彼佛前作如是言:‘大德婆伽婆!我等亦尔,当以精勤大勇猛力经于无量阿僧祇劫修菩提行,行檀波罗蜜乃至行般若波罗蜜,如是善巧方便成熟诸众生故,而修诸行,犹如释迦牟尼如来作菩萨时久修菩提行,愿于五浊不净世界恶众生中,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉,乃至安置一切众生于诸善道及涅槃乐。我亦如是,愿于五浊不净佛土,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉,如是成熟五无间业,乃至与彼诸不善根相应众生,安置善道及涅槃乐。’彼诸众生即时于日月光佛所,如上所愿得授记者。”

  尔时,会中复有无量恒河沙等菩萨摩诃萨,是于十方为见释迦牟尼佛故,为供养故见大集故而来此者。彼诸菩萨咸同一音作如是言:“大德婆伽婆!我等亦各于己佛土从彼如来各闻如是称扬世尊,如月藏菩萨之所说也。于彼各有那由他诸菩萨等,悉皆如是发大誓愿,为欲成熟诸众生故而作佛事,亦如月藏菩萨摩诃萨之所说也。”

  尔时,复有于彼诸来一切天、龙,乃至一切迦吒、富单那、人、非人等,皆悉合掌作如是言:“我等谢过大悲释迦牟尼如来、应、正遍知。我等于佛,若身口意所作罪过,若于法僧及于世尊一声闻弟子所作罪过,今于佛前诚心忏悔,愿更莫造坚持禁戒。我等无知犹如小儿不善所行,唯愿世尊大悲深愍受我忏悔。我等受寄护持养育世尊法眼,以诸方便令得炽然,护持三宝久住不灭,亦能增长三种精气遮障诸恶。于佛一切声闻弟子,乃至若复不持禁戒剃除须发着袈裟片者,作师长想护持养育与诸所须令无乏少。

  “若复有诸刹利国王,作诸非法恼乱世尊声闻弟子;若以毁骂刀杖打斫,及夺衣钵种种资具;若他给施作留难者,我等令彼自然卒起他方怨敌,及自国土亦令兵起,病疫、饥馑、非时风雨、斗诤、言讼、诽谤、讥调,又令其王不久复当亡失己国。如是,若复诸婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女,若余天、龙乃至迦吒富单那等,于佛所有声闻弟子作其恼乱,若夺精气气嘘其身,乃至恶心以眼视之,我等悉共令彼天、龙乃至迦吒富单那等,所有诸根缺减丑陋不依处所。我以誓力悉令如是。我等游止及常居处,令彼不复得与我等共住共食,亦复不得同处戏笑,如是摈罚。若有恼乱乃至剃发被服袈裟不持戒者亦复如是。若复世尊声闻弟子,乃至无所积聚有慈愍心三业相应,如是时来我等能护,令世尊法眼炽然不灭。”

  尔时,世尊而赞叹言:“善哉,善哉!诸妙丈夫!汝若如是则于一切所作事中无诸过失,汝等以是受我付嘱护持养育炽然法故,便为供养三世诸佛。若汝勤加护持养育炽然我法绍三宝种令不断绝,若有为我已出家者,及与未来诸出家者,汝等亦应护持养育,此是汝等阿耨多罗三藐三菩提因。”

  尔时,罗睺罗阿修罗王,与无量百千阿修罗等,俱从座起合掌向佛,一心敬礼作如是言:“大德婆伽婆!我等亦为勤护养育炽然佛法,令三宝种不断绝故,为降伏他故,休息遮障一切诸恶故,令三精气得增长故,复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子及正法故,复为利益诸众生故,遮诸罪过摧诸恶人降伏诸怨,并除一切邪鬼魍魉息诸斗诤,成就一切诸禾苗稼,令诸恶人得作善友,悉摄一切散乱者故。又令所欲皆得称意故,说大陀罗尼,名曰电光噤缩。”

  作是语已,即说咒曰:

  “多地夜他 啰婆系 啰婆系 啰婆系 曼仇啰系 阿婆仇啰系 跋啰摩啰系 珊都啰系 阇婆勤那啰系 阿婆蜜唎也啰系伽那底啰啰系 伽婆叉收达啰啰系首收达啰 首收达啰 首收达啰啰系 牟尼婆遮那啰系 底唎啰且那羽舍罗系 失勤那 底唎呜阇牟尼啰系 质啰迦罗 底唎牟尼啰系 旃达啰 㝹那头婆啰系逻 苏婆呵

  “大德婆伽婆!此电光噤缩大陀罗尼,悉能饶益一切众生,乃至令诸所欲称意。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若余清信善男子、善女人等,能与禅法相应而住,若复营事,若行兰若,若在树下,若在露地,如是人等若能受持读诵念此电光噤缩大陀罗尼;若有阿修罗、阿修罗妇、阿修罗父、阿修罗母及与儿女,若阿修罗左右、眷属、男夫妇女及阿修罗给使之人,欲来恼害伺其便者,皆悉不能得彼少分。是阿修罗不复还能入己城邑,令其头破以为七分,如阿梨树枝。”

  尔时,诸来一切大众咸皆叹言:“善哉,善哉!”

  尔时,毗摩质多罗阿修罗王复与百千阿修罗等俱从座起,合掌向佛,一心敬礼,作如是言:“大德婆伽婆!我等亦为护持养育世尊所说正法眼故,乃至增长三种精气故,复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故,又为降伏一切怨家令诸恶人皆生归仰,休息一切所有疾病,伏诸刚强摄诸恶人令作善友具好眷属,令诸种子得生不坏,成熟一切果实苗稼故,说大陀罗尼名师子游步。”

  作是语已,即说咒曰:

  “多地夜他涑(娑楼反)唎夜 跋啰企(佉帝反)跋啰企跋啰企 阿牟尼 阿牟佉牟尼阇耶毗阇易 阿婆啰题 耶阇夷泥 婆呵萨啰叉 佉?阿那佉? 毗耶寐失啰佉?牟那迦啰娑佉[黍-禾+唎] 阿蜜多 受沙佉[黍-禾+唎] 阿婆咩娑斯那嘙系 常伽啰奢咩 颇逻啰娑勿达[黍-禾+唎]设阇喽 奢摩那 仙博憩僧 伽奢咩忧波扇多呵唎 苏婆呵

  “大德婆伽婆!此师子游步大陀罗尼,能伏诸怨,乃至成熟一切苗稼。若有比丘乃至清信善女人等与禅相应,乃至露地受持读诵流布如是师子游步大陀罗尼,若有阿修罗乃至给使欲来恼害伺其便者,终不能得彼之少分,是等亦复不能还入阿修罗城,令其头破而作七分如阿梨树枝。”

  尔时,诸来一切大众亦皆叹言:“善哉,善哉!”

  尔时,牟真邻陀阿修罗王,与无量百千阿修罗等俱从座起,合掌向佛,一心敬礼,作如是言:“大德婆伽婆!我等亦为护持养育世尊所说正法眼故,乃至增长三种精气故,复为护持摄受养育世尊所有声闻弟子故,说大陀罗尼名伏诸龙。”

  作是语已,即说咒曰:

  “多地夜他 毗?沙叉 毗唎沙叉 毗唎沙叉 ?(须凌反) 呵毗唎矢至迦毗唎沙佉那 摸啰曷多 呵呵纣呵纣呵纣伽伽纣渠竭[黍-禾+唎] 渠竭[黍-禾+唎] 三牟达啰渠竭[黍-禾+唎] 萨婆 闼逻 渠竭[黍-禾+唎] 悉那婆渠竭[黍-禾+唎] 萨婆浮阇伽 渠竭? 呵呵渠竭? 悉多婆閦多 渠竭? 娑紧柘那 渠竭? 阿婆多阿腻夜 娑斫閦毗夜 阿腻夜 军他閦婆 遮罗斗牟逻 阿佉阇 呵腻夜斗 婆罗斗 毗弥奢 阿腻夜斗 阿衫浮 呵腻夜 苏婆呵

  “大德婆伽婆!此伏诸龙大陀罗尼,悉能休息一切疾病,亦能卷缩打缚一切恶鬼不令为害,能止非时恶风暴雨诸恶毒气,亦能降伏眼视杀人众恶龙等断诸欲着,于诸龙身能作热恼及能热恼,其所住处热恼,其心热恼其业热恼所有资生之具。大德婆伽婆!若有比丘乃至清信善女人等与禅相应,乃至露地受持读诵流布如是降伏诸龙大陀罗尼;若有龙、若龙妇、若龙父、若龙母、若龙儿女、若龙左右、男夫妇女、若龙给使,欲来恼害伺其便者,乃至不能得彼少分,令其反得热恼之病,头破七分如阿梨树枝。”

  尔时,四天下所有诸龙来在会者皆悉瞋怒,怖彼所来阿修罗城,诸阿修罗令使惊怖不能自安。

  尔时,复有娑伽罗龙王从座而起,向诸大龙合掌作礼,而说偈言:

 “若有见大圣,  是人则除瞋,
  离瞋即为圣,  应当止恚恼。
  忍辱世第一,  忍得世间乐,
  忍辱离诸怨,  忍趣安隐城。
  无量阿修罗,  恒与我等怨,
  但当自容忍,  佛常如是说。
  由瞋趣恶道,  瞋还增长瞋,
  以瞋舍朋友,  瞋不得解脱。
  我等畜生道,  恶戒瞋恚故,
  若能除瞋慢,  得生于人中。
  既得人身已,  归佛而出家,
  修习解脱行,  当为大导师。”

  尔时,娑伽罗龙王如是说已,一切诸龙皆得忍辱,面色熙怡各坐本处。

  尔时,跋持毗卢遮那阿修罗王,复与无量百千阿修罗等俱从座起,合掌向佛一心敬礼作如是言:“大德婆伽婆!我等亦为护持养育世尊正法,令三宝种不断绝故,勤降伏他一切恶事,及诸恶人皆悉休息,令三精气而得增长故,复为救护摄受养育世尊一切声闻弟子故,说大陀罗尼名休息众病。”

  作是语已,即说咒曰:

  “多地夜他 摸楞伽摩 摩朋伽摩 阿毗朋伽摩 阇逻朋伽摩 悉多婆毗?(呵朋反)伽摩 跋尸夜毗?伽摩 余尼毗?伽摩 阿舍尼毗?伽摩 婆呵毗?伽摩 差(叉梨反)啰毗啰婆梨珊底啰毗恒伽摩 娑伽啰阇逻丘肘阇逻丘肘毗鞞舍丘肘萨婆卢伽 因地利耶丘肘 悉蜜唎底 毗朋楞舍丘肘 苏婆呵

  “大德婆伽婆!此休息众病大陀罗尼,能除所有一切病苦,息诸毒害一切恶雹,亦能降伏一切恶龙,令与世尊声闻弟子奉给所须犹如奴仆。”

  尔时,诸来一切龙众诸大龙王皆悉瞋忿,于虚空中即起大云在阿修罗上,欲声大鼓欲降大石,雨铁罥、索?、鉾刀、杖刀、面铁、口利、齿口、竹口、瓶口如是等形,为欲害诸阿修罗而不能得。◎

  大集经卷第五十三