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大正藏第 13 册 No. 0397 大方等大集经

大方等大集经卷第五十二

  高齐天竺三藏那连提耶舍译

  月藏分第十二诸魔得敬信品第十

  尔时会中,有一魔王名曰岁星,即起合掌,向诸魔众而说偈言:

 “今此瞿昙仙,  大欲欺?我,
  分布四天下,  一切诸鬼神,
  与诸四天王,  皆悉令护持;
  唯除于我等,  而不见与分。”

  尔时会中,复有魔王名那罗延月,举手指示魔王波旬而说偈言:

 “由此波旬故,  而不分与我,
  如是一恶人,  毁灭我等众。”

  尔时会中,复有魔王名卢陀弗师吒而说偈言:

 “我等今当共,  远弃魔波旬,
  如是弊波旬,  鄙贱极恶法。
  我等从昔来,  未曾见闻此,
  我今咸劝请,  大师瞿昙仙,
  真正法宝聚,  炽然令久住,
  我等当护持,  养育令增长。”

  尔时,魔王波旬见闻诸魔作一朋党共平论已,羞惭耻愧,从座而起,合掌向佛而说偈言:

 “一切佛世尊,  于诸世间中,
  永离于妄语,  最尊独第一。
  我今已忏谢,  一切尊导师,
  深得生敬信,  一向定归依,
  世尊今何故,  犹见生厌贱?”

  尔时,世尊告彼月藏菩萨摩诃萨而说偈言:

 “了知清净士,  如是魔波旬,
  今实于我所,  种种作留难,
  无能尽说过。  今于大众中,
  诚心忏谢我,  非是谄曲意,
  深敬信三宝,  尊重未曾有。
  是故我今与,  如是魔波旬,
  当授于无上,  正智菩提记。”

  尔时,月藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!凡夫心轻犹豫不定,于三乘中未住究竟,于善于恶不能决定,愿亦不定,以不定故遇善知识得生净信。以信因缘,身口意业所作诸善能发胜愿,以彼善心胜愿因缘,随所悕求得彼最胜妙善报果。

  “大德婆伽婆!譬如群牛食种种草若生若枯,亦饮种种清浊等水,及构捋时出纯净乳,从彼净乳出香味酪,从香味酪出生熟酥,从生熟酥出上醍醐胜果成熟。大德婆伽婆!如是凡夫,善心相续能生净信,以信因缘,次发胜愿;如是次第,得大妙果。如是世尊!发大乘者亦复如是,乃至未得柔顺忍来,心常犹豫动转不定。得顺忍已,于大乘中修六波罗蜜,心不疲惓次第增进,乃至得作自然法王。

  “大德婆伽婆!譬如粪秽散置野田,下诸种子以水溉灌,人功助成因缘具足,于诸种子花叶果实具足成熟。大德婆伽婆!如是凡夫以犹豫心于大乘中行六波罗蜜,次第修学得柔顺忍,不久能满六波罗蜜,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。如是波旬,虽复昔有种种诸恶、烦恼,炽然种种心行身口意业作诸不善应受苦报。今于佛所深得敬信至诚忏悔,发于无上菩提之心。既发心已,即得受于阿耨多罗三藐三菩提记,次第得成无上法王。

  “大德婆伽婆!譬如商主昔虽未见大海宝洲,办具资粮道路不错,共诸商人勤用功力,次第得度大海彼岸,到彼种种摩尼宝洲。大德婆伽婆!如是波旬,若能诚心发露忏悔一切恶业,以诸善根至诚回向无上菩提,发大勇猛,则能速满六波罗蜜,能度三有生死大海,无边功德皆悉圆满,得到一切智慧宝洲,非是二乘之所能到。”

  尔时,佛告月藏菩萨摩诃萨言:“了知清净士!如是,如是。如汝所说,此魔波旬,今于我前发露忏悔昔所造作一切恶业,已得清净发于无上菩提之心。是故我今与是波旬授于阿耨多罗三藐三菩提记,于未来世当得成于无上法王。”

  尔时,复有百亿诸魔,俱共同时从座而起,合掌向佛顶礼佛足,而白佛言:“世尊!我等亦当发大勇猛护持养育佛之正法,炽然三宝种久住于世间,令地精气、众生精气、法精气皆悉增长。若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者,我等皆悉护持养育,一切所须令无所乏。复有世尊声闻弟子,无所积聚,离诸烦恼浊乱斗诤,不相言讼,不求名利,于诸恶法羞惭耻愧,不与四众亲友交通,弃舍聚落独住闲林,坚固勇猛如救头然,于诸善法相应住者,我等当共护持养育,一切所须令无所乏,所有一切诸恶众生我悉遮障,于一切处所有斗诤、饥馑、疾疫、他方怨敌、非时风雨、冰寒、毒热、蚊虻、蛇蝎、诸杂虫兽,我皆遮护,令得敬信;刹利、婆罗门、毗舍、首陀乃至畜生,亦令敬信于佛正法;一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,亦令敬信佛之正法。复令一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,精气具足色力丰盛,好香美味充足无乏。所有依地一切草木,根茎枝叶华果繁茂,五谷苗稼增长光泽,及诸衣服亦悉丰饶,土地肥良皆悉可乐,寺舍园林河泉池井宫殿屋宅山薮林野悉令具足,令诸众生于彼住处心得悦乐身不疲惓。若复世尊声闻弟子,有所积聚烦恼散乱懈怠懒惰不应法者,我当弃舍不复护持,安置养育自修而住,我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪。”

  佛言:“善哉,善哉!诸欲自在士!汝应如是炽然我法,乃至能与一切众生安隐快乐。诸仁者!我以法眼复寄阎浮提一切人王。若我弟子于我法中,贪爱积聚烦恼斗诤,与俗相染亲友交通贪求名利,于身口意不应正法,令诸天人不得敬信,乐作诸恶住不善道;令阎浮提诸国王等当如法治,为令佛法得久住故,诸天人等得敬信故。”

  尔时,世尊复告百亿他化自在天、百亿化乐天、百亿兜率陀天、百亿须夜摩天、百亿释提桓因言:“诸仁者!如我所说法律毗尼,付嘱汝等,汝当护持,如上所说安置养育。”

  作是语已,彼五天王即白佛言:“世尊!若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者,我等皆共护持养育,供给所须令无所乏。若复世尊声闻弟子无所积聚,护持养育亦如上说;若复世尊声闻弟子住于积聚乃至三业与法不相应者,亦当弃舍不复养育自修而住。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪。”

  佛言:“善哉,善哉!妙丈夫!汝应如是令我佛法炽然久住,与诸众生安隐快乐。”

  尔时,一切诸来大众、天人乾闼婆等,亦复赞彼五天王言:“善哉,善哉!妙丈夫!我等昔来未闻如是护持养育,诸佛正法久住世间,天人炽盛恶道减少。”

  尔时,世尊欲重明此义而说偈言:

 “于此娑婆界,  初入贤劫时,
  拘楼孙如来,  已嘱于四天,
  帝释梵天王,  护持令养育,
  炽然三宝种,  增长三精气。
  拘那含牟尼,  亦嘱四天下,
  梵释诸天王,  护持令养育。
  迦叶亦如是,  已嘱四天下,
  梵释护世王,  护持行法者,
  过去诸仙众,  及以诸天仙,
  星辰诸宿曜,  亦嘱令分布。
  我出五浊世,  降伏诸魔怨,
  而作大集会,  显现佛正法。
  诸天咸劝请,  分布四天下,
  我时问梵天,  谁昔受付嘱?
  梵天不自称,  及以天帝释,
  遍观诸天已,  然后忏谢佛。
  一切诸天众,  咸共白佛言:
  我等所王处,  皆护持正法,
  炽然三宝种,  增长三精气,
  令息诸病疫,  饥馑及斗诤。
  过去诸如来,  教我令安置,
  如今尊导师,  亦敕令护持。
  世尊复告语,  百亿诸梵天,
  百亿天帝释,  百亿四天王:
  汝等各皆悉,  于己四天下,
  随其所王处,  遮障恶众生,
  不令心扰浊,  安住于善处,
  修行正法者,  当与不忘念。
  若有诸声闻,  勤求涅槃者,
  一切有所须,  悉皆供给之,
  亦与彼施主,  增益五功德,
  寿命报安乐,  精进及智慧,
  能速满六度,  证于大菩提。
  如是百千亿,  诸天大梵王,
  咸共白佛言:  我各于己土,
  护持诸声闻,  遮障恶众生,
  安住佛正法,  炽然三宝种,
  三种味精气,  皆悉令增长。
  百亿诸魔众,  皆共生惭愧,
  亦悉从座起,  合掌白佛言:
  我等皆发心,  护持佛正法,
  炽然三宝种,  增长三精气,
  安置诸众生,  令住于善道。
  为诸众生故,  休息一切恶,
  护持于世尊,  行法诸声闻,
  持佛真妙法,  三业常相应,
  以诸所须物,  养育令无乏。
  若有诸声闻,  无所积聚者,
  远离斗诤讼,  羞惭于名利,
  坚固勤精进,  犹如救头然,
  能令无量众,  安住于正法。
  一切诸恶处,  皆令可爱乐,
  依地所生种,  果药诸苗稼,
  悉皆令滋茂,  膏泽香味具。
  若有诸声闻,  贪求积聚者,
  瞋妒多诤讼,  求利无羞耻,
  若有如是辈,  我等当舍离。
  我于三世佛,  终不犯妄语。
  导师复告语:  汝等诸魔众,
  护国诸人王,  遮障恶众生。”

  大集经月藏分第十二提头赖吒天王护持品第十一

  尔时,于此世界四天下中,有日天子、月天子,告彼疾行坚固天子言:“世尊今在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处作大集会,佛及弟子为令佛法得久住故,绍三宝种不断绝故,三种精气不损减故,令恶众生得敬信故,使三恶道得休息故,令三善道得增长故,汝等速往彼大集所说欲随喜,我及眷属于佛正法护持养育。”

  时彼疾行坚固天子往诣佛所。到已,头面礼足,而白佛言:“世尊!彼日天子、月天子,遥礼佛足,作如是言:‘我等既是乘车疾行,不得往诣彼大集所。我及眷属说欲随喜,于佛正法我当护持,安置养育令三宝种而得炽然,亦令五星二十八宿皆得正行,三种精气悉令增长,遮障一切不善众生,令善法朋皆得充盛,人天善道具足盈满。’”

  佛言:“日天子、月天子!汝于我法护持养育,令汝长寿无诸衰患。”

  尔时,复有百亿提头赖吒天王、百亿毗楼勒叉天王、百亿毗楼博叉天王、百亿毗沙门天王,彼等同时及与眷属从座而起,整理衣服合掌敬礼,作如是言:“大德婆伽婆!我等各各于己天下,勤作护持养育佛法,令三宝种炽然久住,三种精气皆悉增长,乃至世尊声闻弟子三种善业相应住者,我等于彼勤加护持摄受养育,令心不浊离诸散乱趣涅槃门。随几时中,我等常当遮障一切恶心众生,令善法朋久住增长,一切斗诤、疫病、饥馑、非时风雨、冰寒、毒热、苦辛、涩触、无味枯燥、臭秽众恶不可乐事悉令休息。何以故?世尊弟子不作积聚常修慈心,与善相应离诸散乱而安住故。”

  佛言:“善哉,善哉!善男子!汝当如是勤加护持摄受养育我所修习诸佛法眼。”

  诸来大众亦皆赞言:“善哉,善哉!”

  尔时,佛告乐胜提头赖吒天王言:“妙丈夫!此四天下阎浮提中东方第四分汝应护持。何以故?此阎浮提诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是,并及汝子、乾闼婆众、诸夜叉等一切眷属,应令敬信护持养育。汝有九十一子乐种种行,彼或乘象游行十方,或复乘马,或复乘驼,或乘特牛,或乘羖羊,或乘白羊,或复乘龙,或复乘鸟,或乘男夫,或乘妇女,或乘童男,或乘童女游行十方,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

  “复有乾闼婆大臣大力军将,初名般支迦、次名般遮罗,次名郎伽罗,次名扇陀,次名奚摩跋多,次名质多斯那,次名那荼王,次名禅那离沙婆,次名尸婆迦,次名牟真邻陀,次名毗湿婆蜜多罗,次名除珍达罗斯等,皆是汝之大臣、大力军将,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

  “复有四大刹多罗大力军将,有多兵众:一名、好长耳:二名、好长鼻:三名、善充满:四名、佉陀梨钵帝。斯等刹多罗皆是汝之大力军将,汝亦应令得生敬信,当共彼等护阎浮提东方第四分。

  “复有乾闼婆大力军将兄弟三人,常将兵众有大势力,彼等皆悉受汝教令,一名、乐欲;二名、着欲;三名、喜歌。

  “复有乾闼婆兄弟十一人初名鞞利迦、次名槃梯、次名蓝菩尸仛、次名迦罗荼、次名拘抧罗声、次名耶舍失利、次名耶舍槃多、次名耶输达罗、次名摩罗槃妒、次名摩罗缦都、次名摩头曼多。

  “复有乾闼婆兄弟三人:一名、尸利曼都;二名、头坻曼多;三名、富师波曼多。

  “复有乾闼婆三十三人,初名萨陀曼都、次名耶阇曼多、次名檀那曼多、次名难提迦、次名忧波罗、次名波头摩、次名栴檀、次名栴檀那、次名度卢摩罗娑、次名般遮罗、次名拘抧罗苏婆罗、次名沾浮罗、次名般遮尸佉、次名搔跋尼、次名苏罗斯、次名摩罗毗、次名跋达那、次名迦摩尸利吒、次名尼干吒、次名尼干吒迦、次名婆提浮罗、次名耶输陀罗、次名毗首婆蜜多罗、次名尸骞陀、次名天鼓、次名摩兜罗、次名质多罗斯那、次名那荼王、次名禅那梨沙婆、次名尸婆迦、次名牟真邻陀、次名毗首婆蜜哆庐、次名除珍达罗。如是乾闼婆有多军众大有势力,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

  “复有十六天神有大势力具足神通,初名最胜、次名上胜、次名成就义、次名他不胜、次名上喜、次名喜军、次名乐喜、次名增长喜、次名饶财、次名多饶财、次名具毛、次名十毛、次名饶毛、次名忧波罗、次名钵摩迦、次名赊摩,如是十六诸天神王大有威力,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

  “东方有处名遮波罗,过去诸佛曾依彼住,亦是罗汉诸贤圣众得证果处,诸天人等发心修行所依住处,汝等应以大精进力护持阎浮提东方第四分。

  “东方有山名阿跋多,次名梨师三婆婆,亦是过去诸佛贤圣本修行处,诸天人等依于此处得见圣谛,是故汝等当以大精进力护持阎浮提东方第四分。

  “东方复有三曜七宿三天童女,应令彼等于其昼夜正行世间,汝共彼等护持阎浮提东方第四分。

  “东方复有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,住汝东方无所属者,我当于后分布彼等安置诸国令汝护持。”

  尔时,乐胜提头赖吒天王白佛言:“世尊!如是,如是。大德婆伽婆,过去诸佛付嘱安置护持养育,亦教我等护持东方弗婆提界,如今世尊教我安置一等无异。我当深心顶戴敬受于佛正法,护持阎浮提东方第四分,并我诸宫眷属大小亦令护持,于三恶趣皆令休息,于三善道皆悉炽然。”

  尔时,乐胜提头赖吒天王,复有刹多罗辅佐大臣、男夫妇女、童男童女,一切皆共从座而起,合掌向佛头面礼足,而白佛言:“世尊!我等今于导师世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有,法宝僧宝亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆!我等从今精勤护持阎浮提界东方第四分,世尊所有声闻弟子,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若余众生,于三善业相应住者,敬信三宝供养奉施听受法者,于佛正法发心修行受持禁戒相应住者,并勤供养诸众僧者,我等常当护持养育。若复有余诸众生等住阿兰若,及佛弟子住法顺法,发心坚固如犀牛角,独而无侣住于闲林,我等当以一切所须供养奉施护持养育。若复有余一切众生见彼闲林相应住者,能以所须勤供养者,我等亦当护持养育,令其所须悉得称意,亦令长寿无诸衰病,财富自在安隐快乐善名流布。大德婆伽婆!我等当作如是等事护持养育于佛正法,亦令一切斗诤、疫病、饥馑、俭短、非时风雨悉令休息,复令一切花果、药草、五谷等物滋茂成熟肥腻软泽善香美味妙色增盛。又令地味众生味法醍醐味滋茂增长,如是精味得增长故,息三恶道善道盈满,佛法久住炽然世间。”

  佛言:“善哉,善哉!妙丈夫!汝等精勤作如是事护持养育,令我法眼久住炽然,善说法律能生信解,则为具足供养三世一切诸佛。汝等便得寿命增长、法增长、眷属增长、名称增长、色力增长、善朋增长、舍宅增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、念增长、慧增长,如是等事得增长故,便能速满六波罗蜜,得成无上自然法王如我今也。”

  尔时,一切诸来大众、天人乾闼婆等咸皆赞言:“善哉,善哉!妙丈夫!汝应如是精勤护持诸佛正法,令得久住炽然在世使不断绝。”

  尔时,世尊欲重明此义而说偈言:

 “世间二神通,  日月遣使来,
  疾行坚天子,  今与大众欲。
  如是佛正法,  我等当守护,
  炽然三宝种,  星辰得正行,
  增长三精气,  遮障恶众生,
  法朋得增长,  善道皆盈满。
  百亿提头赖,  勒叉毗楼博,
  百亿毗沙门,  咸共白佛言:
  我于己天下,  各皆勤护持,
  乃至诸比丘,  少欲离积聚。
  我等遮诸恶,  法朋得增长,
  斗诤病饥馑,  诸恶令休息。
  导师佛告言:  乐胜提头赖,
  过去诸如来,  已教汝安置,
  护持阎浮提,  东方第四分,
  汝军及眷属,  亦令法眼增。
  提头白佛言:  唯然大雄猛,
  我军大力众,  法眼令炽然,
  除诸不善法,  遮障恶众生,
  常护诸声闻,  无所积聚者。
  乾闼婆悉起,  亦复白佛言:
  声闻无积聚,  饮食令无乏,
  我等护持法,  住法境界者。
  养育彼施主,  我等亦护持,
  遮障恶众生,  法朋令炽然,
  三种精气增,  善道皆充满。”

  大集经月藏分第十二毗楼勒叉天王品第十二

  尔时,佛告火花毗楼勒叉天王言:“妙丈夫!此四天下阎浮提界南方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是,并及汝子一切眷属大臣军将夜叉罗刹,皆令护持。汝有九十一子,乐种种行,或复乘象游行十方,乃至或乘童男童女游行十方,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提南方第四分。

  “复有鸠槃茶大臣,有多兵众大有势力,初名跋那拘、次名阿吒薄拘、次名婆吒迦、次名薮支卢摩、次名阿斯目佉、次名跌荼尸帝、次名摩兜罗、次名跌荼泥弥、次名帝利揵吒迦、次名栴檀那、次名伽罗竭陀、次名薮目佉、次名陀提目佉。乃至复有四刹多罗:一名、金刚轮;二名、金刚焰;三名、箭毛;四名、风王。彼等皆有大力兵众。乃至复有鸠槃荼大力军将兄弟九人:一名、檀提;二名、忧波檀提;三名、葛迦赊;四名、钵湿;五名、摩诃钵湿婆;六名、大肚;七名、象手;八名、十手;九名、火手。

  “复有鸠槃茶兄弟三人:一名、地行;二名、山行;三名、左行。

  “复有鸠槃茶兄弟三人:一名、黑色;二名、朱目;三名、云色。

  “复有鸠槃茶兄弟四人:一名、无垢;二名、无疮疣;三名、云天。四名大力。

  “复有鸠槃茶二十六人,初名长耳、次名长乳、次名独象、次名编发、次名十杵、次名十目、次名孤树、次名乐欲、次名大欲、次名木师、次名爱子、次名三鸠槃荼子、次名一切巷、次名杂色、次名彩眼、次名满瓶、次名瓶眼、次名无病、次名刍叉、次名黄发、次名多茶叉、次名叉叉、次名缕綖、次名啖蝇、次名马水、次名啖髓。斯等鸠槃茶大力军将,有大势力多有兵众,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提南方第四分。

  “复有十六诸天神王,初名杂止、次名杂发、次名芬陀利、次名妙光、次名火光、次名独闇、次名多闇、次名斑驳、次名月尊、次名众杂、次名夜暮、次名欺?、次名不欺?、次名恶抧、次名婆苏抧,次名他不胜。斯等十六诸天神王,有多兵众大有势力,汝亦应令得生敬信。共护阎浮提南方第四分。

  “南方有塔名善安住,过去诸佛诸仙贤圣曾于彼住见四圣谛。南方有山名曰善现,过去诸佛诸贤圣众亦于彼住见四圣谛。南方复有三曜七宿三天童女,汝亦应令正行于世,共护阎浮提南方第四分。

  “南方复有天、龙、夜叉、罗刹、乾闼婆、鸠槃茶、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那住汝南方无所属者,我当于后分布安置随其国土,亦令汝等护持养育。”尔时,火华毗楼勒叉天王白佛言:“世尊!如是,如是。大德婆伽婆!过去诸佛已曾嘱我教令安置,亦为过去诸天神仙教我安置护持阎浮提南方第四分,如今世尊亦教安置。我当顶受护持养育,我及眷属大臣军将亦复护持养育佛法,乃至于三恶趣皆悉休息,于三善道增长盈满。”

  尔时,火花毗楼勒叉天王眷属、刹多罗等,大臣、辅佐、鸠槃、大将、男夫妇女、童男童女,彼等皆悉从坐而起,向佛合掌顶礼佛足,而白佛言:“世尊!我等今于导师世尊得生深信尊重敬仰得未曾有,法宝僧宝亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆!我等从今精勤养育护持阎浮提南方第四分,乃至令佛正法久住炽然,恶道休息善道盈满。”

  佛言:“善哉,善哉!妙丈夫!”乃至一切诸来大众、天人、乾闼婆咸共赞言:“善哉,善哉!”

  尔时,世尊欲重明此义而说偈言:

 “佛告毗楼勒,  大臣鸠槃茶:
  过去佛教汝,  护持于南方,
  古昔诸天仙,  亦教汝安置,
  炽然正法朋,  遮障恶众生。
  导师今告汝,  令我法炽然,
  当受我寄付,  如来正法眼。
  炽然三宝种,  三种精气增,
  饮食众味药,  膏泽丰可乐。
  住法诸比丘,  乃至无积聚,
  应当护养育,  令无所乏少,
  亦护彼施主,  财命乐富慧,
  五事常饶益,  悉令得增长。
  正行诸宿曜,  星辰岁四时,
  令竭三恶趣,  善道皆盈满。”

  大集经月藏分第十二毗楼博叉天王品第十三

  尔时,佛告栴檀华毗楼博叉天王言:“妙丈夫!此四天下阎浮提界西方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是,并及汝子大臣眷属亦令护持。汝有九十一子,乐种种行如上所说。

  “复有诸龙、大臣、兵众有大势力:一名、师子;二名、师子发;三名、自在;四名、黄头;五名、黄鼬;六名、赤目;七名、瞿耽摩;八名、山水。乃至复有四刹多罗:一名、鸯瞿;二名、朚瞿;三名、儚(亡曾反)伽叉;四名、阇叉附。

  “乃至复有诸龙军将,有大势力常将兵众,初名难陀、次名忧波难陀、次名善现、次名阿那婆达多、次名和修吉、次名善建立、次名天齿、次名得叉迦、次名婆楼那、次名婆娑婆、次名阿楼那、次名侯楼荼、次名冰伽罗、次名生伽罗、次名功德、次名妙德、次名功德满、次名虚妄行、次名波赊、次名摩诃波赊、次名禅那、次名宅施、次名海施、次名阎浮施、次名睒婆罗、次名善臂、次名苏摩那、次名日光、次名月光、次名月眼、次名栴檀、次名妙贤、次名妙耳、次名质多罗、次名施色、次名頞支、次名牟真邻陀、次名蓝浮罗、次名迦那迦、次名象耳、次名般筹迦、次名声佉、次名伊罗钵、次名阿波罗逻、次名那罗达、次名忧波那罗、次名尸利迦、次名庵罗提他、次名婆稚子、次名提到罗吒、次名瞻波、次名瞿昙摩、次名般遮梨、次名项力、次名黚(九严反)婆利、次名毗摩、次名山臂、次名恒伽、次名辛头、次名博叉、次名私陀斯,如是等六十一龙,皆是汝之大力军将。

  “乃至西方十六天神,亦有兵众有大势力,初名萨沙婆帝、次名西赊婆帝、次名耶输陀罗、次名耶赊跋帝、次名郁伽摩、次名第一善、次名善觉、次名善起、次名阐陀、次名毗阐陀、次名离垢、次名毗楼茶、次名牛仙、次名瞻婆迦、次名优楼阇、次名迦迦吒誓。

  “乃至西方有塔名曰极雨,乃至有山名曰香风,乃至有山名众色重阁,乃至西方复有三曜七宿三天童女,皆令正行共护阎浮提西方第四分。西方所有诸天、龙鬼乃至迦吒富单那等住汝西方无所属者,我当于后分布安置随其国土亦令汝等护持养育。”

  尔时,栴檀华毗楼博叉天王,作如是言:“大德婆伽婆!过去诸佛已曾如是教我安置护持养育此阎浮提西方第四分,如今世尊教我安置等无有异。我今佛前深受教敕护持西方诸佛正法,乃至善道皆令盈满。”

  尔时,毗楼博叉复于佛前而说偈言:

 “毗楼博叉王,  共诸龙臣言:
  过去佛天仙,  敕我护西方,
  并诸龙军众,  遮障恶众生,
  斗乱诸病疫,  汝应令休息,
  增长三精气,  及护我法眼。
  住法诸比丘,  少欲无积聚,
  护持增寿命,  及色力乐瞻。
  如是天人师,  今悉向我说,
  深信佛所敕,  我今顶戴受,
  护持三宝种,  炽然正法眼,
  住法诸声闻,  我等当护持。
  共诸龙军众,  除诸不善法,
  遮障恶众生,  令彼悉休息。
  华果药丰饶,  膏泽众味具,
  令诸刹利王,  敬信佛正法。
  毗舍及首陀,  龙神夜叉众,
  我令彼得信,  深敬佛所说。
  护持在闲林,  少欲无积聚,
  正行诸宿曜,  星辰岁四时,
  令竭三恶趣,  善道皆盈满。”

  大集经月藏分第十二毗沙门天王品第十四

  尔时,佛告拘鞞罗毗沙门天王言:“妙丈夫!此四天下阎浮提界北方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是,并及汝子、大臣、眷属、夜叉、毗舍遮皆令护持。汝有九十一子,乐种种行,彼或乘象游行十方,或复乘马,或复乘驼,或乘特牛,或乘羖羊,或乘白羊,或复乘龙,或复乘鸟,或乘男夫,或乘妇女,或乘童男,或乘童女,游行十方,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

  “复有夜叉大臣大力军将,初名无病、次名吉祥、次名安隐、次名成利、次名他不胜、次名满愿、次名丰饶、次名欢喜、次名水尽(丹盖)、次名南浮沙度、次名电光、次名火光、次名水眼、次名郁伽、次名好耳、次名摄受,斯等夜叉是汝大臣大力军将,应令彼等得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

  “复有四大刹多罗:一名、长目;二名、长面;三名、坐瓮;四名、花杖。斯等刹多罗皆是汝之大力军将,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

  “复有夜叉大力军将,常将兵众,初名因陀罗、次名苏摩、次名婆楼那、次名婆阇波帝、次名婆罗波阇、次名伊奢那、次名胜欲、次名栴檀、次名尼干吒、次名尼干吒迦、次名婆稚、次名摩尼遮罗、次名波尼逻、次名忧般遮迦、次名娑陀祇利、次名奚摩跋多、次名萨他、次名波罗末檀那、次名干竹迦、次名迦摩多卑、次名富楼那、次名佉陀利、次名瞿波利、次名祇呵知、次名阿吒迦、次名阿吒薄拘、次名那罗提、次名那罗逻担、次名禅那梨沙婆、次名质多罗迦、次名质多斯那、次名施婆利、次名涅伽多、次名长牟、次名摩那吒、次名摩那婆、次名枲何度、次名毗卢遮那、次名伏龙、次名毗摩、次名护门、次名多摩那、次名能迷惑、次名取意、次名子男婆、次名迦吒僧叉、次名钵干沓婆、次名明月、次名阿婆娑婆、次名三牟达罗、次名牛仙,斯等五十夜叉军将,皆是汝之大力军众受汝教敕,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

  “复有十六诸天神王,初名伊荼、次名鞞荼、次名那荼、次名天莲花、次名钵陀摩跋帝、次名黟(一兮反)干絺多、次名摩诃军阇、次名阿奚多、次名奚多奢耶、次名毗楼稚、次名忧波罗、次名月、次名如月、次名婆楼那、次名三波帝,斯等十六诸天神王亦有大力有多军众,汝亦应令得生敬信,共护阎浮提北方第四分。

  “北方有塔名尸佉利,过去诸佛诸仙贤圣依彼住处见四圣谛。北方有山名曰申渠,日月天子所居住处,及大神力名称鬼神所依住处。汝以彼等大精进力,共护阎浮提北方第四分。

  “北方复有三曜七宿三天童女,汝亦应令正行于世,共护阎浮提北方第四分。北方所有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那,住汝北方无所属者,我当于后分布安置随其国土亦令汝等护持养育。”

  尔时,拘毗罗毗沙门天王白佛言:“世尊!如是,如是。大德婆伽婆!过去诸佛已曾教我令作护持安置养育此阎浮提北方第四分,我今如是深受佛教护持阎浮提北方诸佛法。”

  尔时,拘毗罗毗沙门王儿及大臣刹多罗等,诸夜叉将、十六天神、一切眷属、男夫妇女、童男童女,皆从座起,合掌向佛顶礼佛足,而白佛言:“大德婆伽婆!我及眷属,今于佛所得生深信尊重敬仰得未曾有,法宝僧宝亦生深信尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆!我等从今诚心殷勤摄伏恶心诸众生故,勤加护持此阎浮提北方第四分,我今亦与上首毗沙门王,同心护持此阎浮提北方诸佛法。”

  尔时,拘毗罗毗沙门王复白佛言:“世尊!若佛弟子、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于佛正法三业相应者,专心听法如说修行学持戒者,若余众生于三宝所得敬信者,供佛施僧勤修福业者,我与眷属皆共同心受佛寄付为作安置护持养育。若佛弟子依阿兰若住法顺法勤加修行,如犀牛角独而无侣住于闲林,我当倍复护持养育。若有众生,于彼闲林世尊所有修行声闻勤修供养无所乏者,我当方便护持养育五事饶益。何谓为五?一者、寿命增长;二者、财增长;三者、无病增长;四者、乐增长;五者、称誉增长。我以如是护持养育令具足故,三宝炽然佛种久住。

  “若有众生,于己境界贪求聚积无有厌足,不观后世可怖畏事,瞋恶躁急无有慈愍,触恼刹利种种兵仗共相战斗,屠割斫刺捕猎杀害,牢狱系闭谪罚摈黜,杀生偷盗乃至邪见,而与刹利作恶因缘,及婆罗门、毗舍、首陀、男夫妇女、童男童女,乃至畜生共相触恼作恶因缘,令彼众生迭相杀害种种劫夺,无量恶行因缘集会。我当遮障诸恶众生,令住慈心悲心信心戒心舍心闻心慧心,令离不善安置善处,遮诸斗诤、疫病、饥馑、非时风雨,及恶霜雹,亦复遮障一切恶象、师子、虎狼、恶牛、恶马、熊罴、鹰鹞、蚊虻、蝇蚤,亦令一切花叶、果药、五谷滋茂众香美味好色腻泽,皆悉可乐常令丰足。地味精气、众生味精气、法醍醐味精气,如是精气增长。世间所有枯燥、粗涩、恶色无味、臭秽花叶果药、不可爱乐、不中用物,我令彼等皆悉隐没,如是地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住;以地味精气、众生味精气、法醍醐味精气增长久住故,如是佛法增长久住;以是佛法增长久住故,一切众生生死烦恼长夜休息,得入无畏大涅槃城。以是因缘,我共军将大臣眷属,护持阎浮提北方第四分,令佛法眼久住炽然,乃至亦令世尊弟子无所积聚住于闲林,如犀牛角独而无侣,三业相应如救头然,不相调弄欺?斗诤。于诸众生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精进心、念心、定心、慧心。

  “大德婆伽婆!我等如是令佛法眼久住世间,于三宝种炽然久住,亦令世间一切众生不可乐事苦触等物悉令休息,遮恶众生建立善法,息三恶趣增三善道。若复世尊声闻弟子,弃舍正念、弃舍思惟、弃舍正观、弃舍读诵及为他说,弃舍正法所修行事,营综家业种种生具商贾,种植园林果树,畜养奴婢、象马、驼驴、牛羊、鸡、犬猪豚、獐鹿、鹰鹞、孔雀,勤修王家所有事业,城邑事聚落事家业事,与俗交通驱使走役通致信命,贮积钱财饮食衣服稻粟缯帛。于他财物,亦复守护藏惜积聚,或复咒术,或以书画教他自活。若如是者,我等不能护持养育。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪。”

  佛言:“善哉,善哉!妙丈夫!我于无量阿僧祇劫所修法眼善说正法毗尼正戒,如是勤加护持养育令久住者,则为供养三世诸佛。汝等如是,则得寿命增长、财增长、力增长、乐增长、朋党增长、眷属增长、宫殿增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、舍增长、念增长、慧增长,以是增长因缘力故,便能速满六波罗蜜成等正觉,犹如我今得成无上自然法王。我今复以佛之正法,付嘱阎浮提诸大国王,于我灭后护持养育。若有比丘离诸惭愧污染我法,私立田业、畜养、奴婢乃至畜生而作种种家业生活。如是比丘,阎浮提界诸大国王,应当遮障呵责摈黜令离诸过,护持养育令行正法。”

  尔时,一切诸来大众、天人、乾闼婆、阿修罗、人、非人等,咸皆赞言:“善哉,善哉!妙丈夫!汝为佛法得久住故勤加护持。”

  尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

 “佛告毗沙门,  及千夜叉众:
  汝等皆应共,  护持于北方,
  住法诸比丘,  惭愧声闻等,
  汝受我寄付,  勤加护养育。
  过去尊导师,  敕汝令安置,
  护持佛正法,  遮障恶众生,
  增长三精气,  息诸斗诤讼,
  相应诸声闻,  亦当勤护之。
  毗沙门王言:  如是佛正法,
  寄付我顶受,  勤加护养育,
  炽然正法眼,  增长三精气,
  遮障恶众生,  勤断诸斗讼,
  无积聚声闻,  少欲知足者,
  能离诸恶业,  我亦勤护持。
  若有能供养,  修行诸声闻,
  当以五事增,  饶益于彼等。
  腻泽香美味,  华果众药草,
  为令彼受用,  我悉令丰饶。
  三种味精气,  彼得增长故,
  我等勤护持,  佛法久炽然。
  我复令国王,  剃发无惭者,
  彼等王应遮,  大众咸皆赞◎。”

  大集经卷第五十二