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大正藏第 12 册 No. 0377 大般涅槃经后分

大般涅槃经后分卷下

  大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译

  机感茶毗品第三

  尔时,拘尸城内一切男女悲泣流泪,不知茶毗法则云何,问阿难言:“如来涅槃,如何法则可以茶毗?”尔时,帝释具陈上事,而以答言:“如佛所说,依轮王法。”

  尔时,拘尸城内一切人民悲泣流泪,总入城中,即作金棺七宝庄严,即办微妙无价白㲲千张、无数细软妙兜罗绵,办无数微妙栴檀沉水、百千万种和香香泥香水、一切缯盖幡花等,如云遍满在于空中,积高须弥。既办已讫,悲哀流泪,将至佛所,投如来前,悲咽不胜,而申供养。尔时,拘尸城内一切人民及诸大众重复悲哀,哽咽流泪,复持无量香花、幡盖、一切供具,如云遍满空中,互相执手,捶胸哽咽,涕泣盈目,哀震大千,投如来前,悲哀供养。尔时,大众悲哽喑咽,深重敬心,各以细妙白㲲障手,扶于如来入金棺中,注满香油,棺门即闭。

  尔时,拘尸城内一切士女贪福善心,相欲摄取如来功德,不令天人一切大众同举佛棺,即共详议遣四力士,壮大无双,脱其所著璎珞、衣服,期心请举如来圣棺,欲入城内,自申供养,尽其神力都不能胜。尔时,城内复遣八大力士,至圣棺所,脱所著衣,共擎佛棺,皆尽其神力都亦不得。拘尸城内复遣十六极大力士,来至棺所,脱所著衣,共举佛棺,亦不能胜。

  尔时,楼逗语力士言:“纵使尽城内人,男女大小,举如来棺,欲入城内,亦不能得。何况汝等而能胜耶?汝等当请大众及诸天力助汝举棺,乃得入城。”楼逗所言未讫,尔时帝释即持微妙大七宝盖、无数香花、幢幡、音乐,与诸天众悲泣流泪,垂在空中供养圣棺;至第六天及色界天,皆如帝释供养圣棺。

  尔时,世尊大悲普覆,令诸世间得平等心,得福无异。于娑罗林即自举棺,升虚空中,高一多罗树,拘尸城内一切人民及诸世间人天大众等共不得举佛圣棺。

  尔时,帝释及诸天众即持七宝大盖、四柱宝台,四面庄严七宝璎珞,垂虚空中,覆佛圣棺,无数香花、幢幡、璎珞、音乐、微妙杂彩,空中供养;至第六天色界诸天,倍前帝释覆佛圣棺及申供养。尔时,拘尸城内一切人民见佛圣棺升在空中,捶胸大哭,悲咽懊恼。

  尔时,一切天人于大圣尊宝棺前路,遍散七宝、真珠、香花、璎珞、微妙杂彩,缤纷如云,地及虚空悉皆遍满,哀泣流泪,供养如来七宝灵棺,同声唱言:“苦哉!苦哉!我等无福,举佛圣棺遂不能得,我等孤露,何有善根?”

  尔时,世尊大圣金棺于娑罗林虚空之中,徐徐乘空从拘尸城西门而入。尔时,拘尸城内一切士女,无数菩萨、声闻、天人大众,地及虚空悉皆遍满,随从如来大圣灵棺,互相执手,号声大哭,捶胸叫唤,喑咽流泪,各持无数香花、宝幢、幡盖,地及虚空悉皆遍满,悲号哀叹,供养灵棺。其拘尸那城一面纵广四十八由旬,尔时如来七宝金棺徐徐乘空,从拘尸城东门而出、乘空右绕入城南门、渐渐空行从北门出、乘空左绕还从拘尸西门而入,如是展转绕三匝已;乘空徐徐还入西门、乘空而行从东门出、空行左绕入城北门、渐渐空行从南门出、乘空右绕还入西门,如是展转绕经四匝。如是左右绕拘尸城经于七匝。

  尔时,七宝圣棺当入城时,一切大众悲号哽咽,各持无数微妙香木、栴檀、沉水、一切宝香,文理香洁,普熏世界;复持无数宝幢、幡盖、香花、璎珞至茶毗所,悲哀供养。尔时,四天王及诸天众悲泣流泪,各持天上上妙栴檀、沉水,表里香洁,芬馥周遍,各五百根,大如车轮;复持一切宝香、宝幢、宝盖、妙花、璎珞至茶毗所,悲哀供养;第二天各一千根、第三天各二千、第四天各三千、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毗所,悲哀供养。尔时,色界、无色诸天惟有香花至茶毗所,悲哀供养。

  尔时,一切世间大众各持微妙栴檀、沉水、香花、幡盖至茶毗所,悲哀供养。尔时楼逗涕泣盈目,哀悼无极,从诸天人乞妙香木、栴檀、沉水,足六千根,文理香洁,芬馥周遍,至茶毗所,悲哀供养。

  阿耨达池四面纵广二百由旬,出四大河。佛初成道恒河北岸,一树栴檀随佛而生,大如车轮,高七多罗树,香气普熏,供养如来。其香树神与树俱生,常取此香供养于佛。佛入涅槃,此一檀树即随佛灭,皮叶俱落,神亦随死。有诸异神取此香树,送茶毗所,悲哀供养。

  其地乃是三世诸佛茶毗之处,大觉世尊乘本愿力亦于是处茶毗。是处有诸往古诸佛无量宝塔,金刚不坏坚固之处。尔时,如来大圣宝棺渐渐空行,至茶毗所,徐徐垂空,下安七宝床上,其床一切众妙璎珞、无价杂彩以为庄严。

  于是时顷,复经七日,尔时拘尸城内一切士女、无数菩萨、声闻、三十三天一切大众,悲哀哽咽,持诸幡盖、宝幢、香花,随从佛棺经于七日,以佛神力,一切天人无饥渴想,一无思食,唯见哀泣、恋慕如来。既满七日,大圣如来将欲出棺。尔时,拘尸城内一切士女、无数大众复大哀泣,震动世界,复持香花、无数幢盖、微妙天乐,投佛棺前,哀咽供养。是时大众悲哽流泪,各以细微白㲲自障其手,深重敬心,从宝棺中扶于如来紫磨黄金三十二相、八十种好、坚固不坏金刚之身,安详而出,置七宝床。

  尔时,大众重大悲哀,声震十方普佛世界,复持一切香花、缯盖、音乐深心供养,闷绝哽咽,投如来前。是时,大众复更悲咽,盈目流泪,各持无数香水、香泥,深重敬心,从头至足,灌洗如来三十二相、八十种好、无量福德、智慧庄严、金刚坚固、紫磨黄金不坏色身,复洗宝棺,微妙清净。既灌洗已,是时大众复大号哭,悲哀哽咽,烧微妙香,散七宝花,无数宝幢、幡盖,地及虚空悉皆遍满,悲哀号泣,供养如来。是时,大众咸哀喑咽,即持无数妙兜罗绵,从头至足,缠裹如来金刚色身。既缠身已,复以上妙无价白㲲千张,于兜罗上次第相重缠如来身。缠身已讫,是时大众重大悲哀,号哭闷绝,复持香花、幡盖、宝幢、音乐哽咽供养。是时,大众哀泣流泪,深重敬心,各以白㲲障手,喑咽悲哽,共扶如来入宝棺中,注满香油,棺门寻闭。

  尔时,大众重大悲哀,声震世界,复持香花、幡盖、音乐,号恸悲泣,供养宝棺。

  尔时,一切大众所集微妙香木积高须弥,芬馥香气普薰世界,相重密次成大香楼,四面七宝庄严,幢盖、幡花、璎珞、杂彩遍空如云,以为庄严,人天音乐悲哀供养。是时,天人大众将欲举棺,置香楼上,复大悲哀,捶胸大叫,声震大千。复持幢盖、香花、音乐悲哀供养。是时,大众哀悼悲结,深重敬心,各以白㲲障手,共举如来大圣宝棺,置于庄严妙香楼上,复大号泣,绝而复稣,唱言:“苦哉!苦哉!何期孤露无有依恃。”悲咽流泪,复散香花、宝幢、幡盖、音乐、杂彩,一切尽心,悲哀供养。

  尔时,如来大圣宝棺既上微妙宝香楼已,将欲举火,茶毗如来。是时,大众复大号哭,惊震大千,复更深重悲哀,供养大圣宝棺及妙香楼。尔时,一切大众哀泣盈目,各持七宝香烛,大如车轮,焰彩光明,遍照世界。一时大哭茶毗香楼,哀震大千一切世界,复以香花遍满供养。是时,宝烛至香楼所自然殄灭。是时,一切诸天复持无上七宝大烛焰光普照,悲哀流泪,投香楼所,皆悉殄灭。

  尔时,一切海神持海中火七宝大烛、无数光焰,投香楼所亦皆殄灭。是时,大众长时号哭,一切供养,不知如来何缘未毕,投火香楼,茶毗不燃?

  尔时,世尊大悲普润,待迦叶众来至乃燃。时大迦叶与五百弟子在耆阇崛山,去拘尸城五十由旬,身心寂然,入于三昧。于正受中,倏尔心惊,举身战栗,从定中出,见诸山地皆大震动,即知如来已入涅槃。告诸弟子:“我佛大师入般涅槃,时经七日已入棺中。苦哉!苦哉!应当疾往至如来所。恐已茶毗,不得见佛三十二相、八十种好、真净色身。”迦叶以敬佛故,不敢飞空往如来所,即将弟子寻路疾行,悲哀速往,正满七日,至拘尸城城东路首。

  迦叶遇见一婆罗门执一天花,随路而来。迦叶问言:“仁者何来?”答曰:“佛般涅槃,我于茶毗所来。”复问:“此是何花?”答言:“于茶毗所得此天花。”迦叶就乞,答言:“不得,我期将归拟示六亲家中供养。”迦叶就借着其顶上,便即闷绝,昏迷躄地,喑咽悲哽,良久乃苏。即自惟忖:“于此号泣不见如来八十种好紫磨色身,何所追益?”即与弟子疾共前进,至拘尸城北门而入。

  于其城中入一僧坊,见诸比丘丛聚一处,语迦叶言:“汝等远来,深劳苦耶?安坐待食。”迦叶答言:“我之大师已入涅槃,我有何情安此待食?”诸比丘言:“汝师是谁?”答言:“汝不知耶?哀哉痛苦!大觉世尊今已涅槃。”比丘闻已,各大欢喜,而作是言:“快哉!快哉!如来在世禁制我等,戒律严峻,我等甚不堪忍,不能依行;今已涅槃,严峻禁戒,已应放舍。汝且待食,有何急耶?”佛神力故,掩诸天耳、及大迦叶诸弟子等,皆悉不闻恶比丘语,唯有迦叶独自闻之。于是,迦叶即将弟子悲泣流泪,疾往佛所。

  是时,迦叶与诸弟子窃共思念:“我等如何得诸供物,将至佛所供养如来?”迦叶复言:“我自生长在此城中,乞供养物亦应可得。”

  将诸弟子即就城内,次第告乞,得妙白㲲足满千张,复得无数妙兜罗绵,复得无量宝花、香泥、香水、香油、宝幢、幡盖、音乐、弦歌、璎珞、杂彩,悉皆具足。迦叶与诸弟子悲哀流泪,即持疾往出城西门。

  尔时,迦叶即闻茶毗之所一切大众悲咽号哭,共问帝释:“已供养讫,如何得火,然此香楼,茶毗如来?”帝释答言:“人众且待,摩诃迦叶即时而至。”释言未讫,一切大众正于哀中,即见迦叶与诸弟子寻路悲来,众即停哀,便为开路。

  迦叶前进,遥见佛棺,将诸弟子一时礼拜,号哭哽咽,闷绝躄地,昏浊乱心,良久乃醒,流泪不胜,渐渐前行,问大众言:“如何得开大悲圣棺?”大众答言:“佛入涅槃已经二七,恐有损坏,如何得开?”迦叶答言:“如来之身,金刚坚固,常乐我净,不可沮坏,德香芬馥,若栴檀山。”作是语已,涕泗交流,至佛棺所。

  尔时,如来大悲平等,为迦叶故,棺自然开,白㲲千张及兜罗绵皆即解散,显出三十二相、八十种好、真金紫磨坚固色身。迦叶与诸弟子见已,闷绝躄地,喑咽哀哽,良久乃苏,涕泣盈目,与诸弟子徐上香楼,近佛棺边。复更喑咽,号哭悲哽,即以所得香花、幡盖、宝、幢璎珞、音乐、弦歌哀号供养,即以香泥、香水灌洗如来金色之身,烧香散花,哀泣供养。灌洗已讫,迦叶与诸弟子持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身,次以旧绵缠新绵上;兜罗缠已,复以所得白㲲千张,次第相重于兜罗上缠如来身;缠白㲲已,复持旧㲲着新㲲上,次第相缠;总缠已讫,棺门即闭,七宝璎珞,一切庄严。

  尔时,迦叶复重悲哀,与诸弟子右绕七匝,盈目流泪,长跪合掌,说偈哀叹:

 “苦哉苦哉大圣尊,  我今荼毒苦切心。
  世尊灭度一何速,  大悲不能留待我?
  我于崛山禅定中,  遍观如来悉不见,
  又观见佛已涅槃,  倏尔心战大震惊。
  忽见闇云遍世界,  复睹山地大震动,
  即知如来已涅槃,  故我疾来已不见。
  世尊大悲不普我,  令我不见佛涅槃,
  不蒙一言相教告,  我今孤露何所依?
  世尊我今大痛苦,  情乱迷闷昏浊心,
  我今为礼世尊顶、  为复哀礼如来胸、
  为复敬礼大圣手、  为复悲礼如来腰、
  为复敬礼如来脐、  为复深心礼佛足,
  何苦不见佛涅槃?  惟愿示我敬礼处。
  如来在世众安乐,  今入涅槃皆大苦。
  哀哉哀哉深大苦,  大悲示教所礼处。”

  尔时,迦叶哽咽悲哀,说是偈已,世尊大悲即现二足千辐轮相,出于棺外,回示迦叶,从千辐轮放千光明,遍照十方一切世界。尔时,迦叶与诸弟子见佛足已,一时礼拜千辐轮相,即更闷绝,昏迷躄地,良久乃醒。与诸弟子哀号哽咽,右绕七匝,绕七匝已,复礼佛足,悲哀哭泣,声震世界。复更说偈,哀叹佛足:

 “如来究竟大悲心,  平等慈光无二照,
  众生有感无不应,  示我二足千辐轮。
  我今深心归命礼,  千辐轮相二尊足,
  千辐轮中放千光,  遍照十方普佛刹。
  我今归依头面礼,  千辐轮相长光照,
  众生遇光皆解脱,  三涂八难皆离苦。
  我复归依头面礼,  轮光普救诸恶趣,
  世尊往昔无数劫,  为我等故修苦行;
  今证得此金刚体,  足下由放千光明,
  悲哀稽首归命礼,  安于众生千辐轮。
  佛修众德为一切,  修道树日降四魔,
  四魔降已伏外道,  众生因此得正见。
  稽首归依头面礼,  众生正见光明足,
  佛为一切真慈父,  足光平等度众生。
  我复归依头面礼,  平等离苦轮足光,
  我遇千辐光明足,  悲喜交流哀切心。
  我复悲哀头面礼,  有感千辐轮光相,
  稽首归依轮足光,  乘究竟乘出三界。
  敬礼天人归依足,  轮光普照三有苦,
  众生未得脱苦门,  皆悉归命轮光足。
  我等轮回未出离,  如何轮足见放舍?
  哀哉哀哉诸众生,  长夜莫睹轮足光,
  悔过世尊大慈悲,  示敬千辐轮光足。
  哀哉今遇轮光相,  自此当何复再睹?”

  尔时,迦叶与诸弟子说是偈已,复重闷绝,昏迷躄地,良久渐醒,悲哀哽咽,不能自裁。大觉世尊千辐轮相金刚双足,还自入棺,封闭如故。尔时,城内一切士女、天人、大众,见大迦叶复重号哭,捶胸大叫,哀震大千无量世界,各将所持悲哽供养。

  尔时,拘尸城内有四力士,璎珞严身,持七宝炬,大如车轮,焰光普照,以焚香楼,茶毗如来,炬投香楼,自然殄灭。迦叶告言:“大圣宝棺,三界之火所不能烧,何况汝力而能烧耶?”城内复有八大力士,更持七宝大炬光焰,一切将投棺所,亦皆殄灭。城内复有十六极大力士,各持七宝大炬来投香楼,亦悉殄灭。城内复有三十六极大力士,各持七宝大炬来投,亦皆殄灭。

  尔时,迦叶告诸力士、一切大众:“汝等当知,纵使一切天人所有炬火,不能茶毗如来宝棺。汝等不须劳苦,强欲为作。”尔时,城内士女、天人、大众复重悲哀,各以所持号泣供养,一时礼拜右绕七匝,悲号大哭声震三千。

  尔时,如来以大悲力,从心胸中火踊棺外,渐渐茶毗,经于七日,焚妙香楼,尔乃方尽。尔时,城内士女、天人、大众于七日间悲号哭泣,哀声不断,各以所持,供养不歇。

  尔时,四天王各作是念:“我以香水注火令灭,急收舍利,天上供养。”作是念已,即持七宝金瓶,盛满香水,复将须弥四埵,四大香洁出甘乳树,树各千围,高百由旬,随四天王同时而下至茶毗所。树流甘乳,注写香瓶,一时注火。注已,火势转高,都无灭也。

  尔时,海神莎伽罗龙王及江神、河神,见火不灭,各作是念:“我取香水注火令灭,急收舍利,住处供养。”作是念已,各持宝瓶盛取无量香水,至茶毗所一时注火。注已,火势如故,都亦不灭。

  尔时,楼逗语四天王及海神等:“汝注香水令火灭者,可不欲取舍利还本所居而供养耶?”答言:“实尔。”楼逗语四天王言:“汝大贪心。汝居天上,舍利随汝,若在天宫,地居之人如何得往而供养耶?”复语海神:“汝等住在大海江河,如来舍利汝收取者,地居之人如何得往而供养耶?”尔时四天王即皆忏悔,悔已各还天宫;尔时大海、江、河神等,皆亦忏悔,诚如圣言,悔已各还。

  大般涅槃经圣躯廓润品第四

  尔时,帝释持七宝瓶及供养具至茶毗所,其火一时自然灭尽,帝释即开如来宝棺,欲请佛牙。楼逗即问:“汝何为耶?”答言:“欲请佛牙,还天供养。”楼逗言:“莫辄自取,可待大众,尔乃共分。”释言:“佛先与我一牙舍利,是以我来,火即自灭。”帝释说是语已,即开宝棺,于佛口中右畔上颔取牙舍利,即还天上起塔供养。尔时,有二捷疾罗刹隐身随释,众皆不见,盗取一双佛牙舍利。

  尔时,城内一切士女、一切大众,即一时来欲争舍利。楼逗告言:“大众当知,待且安详。如佛所说,应当如法,共分供养。”尔时,城内士女、一切大众不闻楼逗所言,乃各执持矛槊、弓箭、刀剑、罥索、一切战具,各自庄严,欲取舍利。尔时,城内人众即开佛棺,兜罗白㲲宛然不烧,大众见已复大号哭,流泪盈目,各将所持悲哀供养,深心礼拜,流泪长跪,同说偈赞:

 “如来以大自在力,  于一切世得自在,
  大悲本愿处斯土,  周旋苦海度众生。
  无量智慧神通力,  出没生死无挂碍,
  能以一身为多身,  多身一身为无量。
  神变普应咸皆见,  无缘即现入涅槃,
  我等福尽无应缘,  故乃如来见放舍。
  佛于娑罗宝棺中,  大力士举皆不起,
  大悲之力自轻举,  升空高一多罗树,
  乘虚徐绕拘尸城,  七日大圣绕七匝,
  绕已自临茶毗所,  不共神力所施为。
  一切天人莫能测,  佛于大般涅槃中,
  金刚不坏力自在,  一切茶毗火不然,
  自于心中出慈火,  焚烧七日示现尽,
  人天不能灭此火,  如来大悲示应力。
  帝释来至火便灭,  妙兜罗绵缠佛身,
  大火焚烧都不燃,  白㲲随佛宝棺内,
  火中俨然而不烧,  方知如来自在力。
  于法自在为法王,  敬礼大悲三界尊、
  敬礼圣中无畏者、  敬礼普覆大慈力、
  敬礼神变自在者,  我等从今离世尊,
  没苦无能见救护。  哀哉哀哉大圣尊!
  方今长别何由见?”

  尔时大众说是偈已,重复悲泣,各以所持尽哀供养。

  尔时,楼逗普为天人一切大众,与城内人共于棺所,徐举白㲲及兜罗绵:其迦叶等白㲲千张火全不烧;其城内人白㲲千张,除外一重余者灰烬;其兜罗绵宛然如故。尔时,楼逗取此白㲲及兜罗绵细破分之,与诸大众,令起宝塔而供养之;楼逗复取㲲灰亦细分众,令起宝塔而供养之;其余烬灰无复得分,众各自取,起塔供养。

  其城内人先已遣匠造八金坛,八师子座,各以七宝而为庄严,其七宝坛各受一斛,各置七宝师子座上。其八师子七宝之座,座别各有三十二力士,各严七宝、璎珞、杂彩缠身,共举七宝八师子座;座上复各有八婇女,身严七宝、璎珞、杂彩持七宝坛;座上复各有八婇女,严身璎珞执七宝盖覆金坛上;座上复各有八婇女,身严璎珞,持七宝剑,卫七宝坛;座上复各有八婇女,身严璎珞,执雉毛纛,竖坛四面;座别各有无量人众,持妙音乐、幢幡、宝盖、香花、璎珞围绕供养;座各复有无量人众,各持弓箭、矛槊、罥索、长钩、一切战具而围绕之,从拘尸城前后围绕向茶毗所。

  其八师子七宝之座出城去后,城内人众即持无数香泥、香水,寻力士后,平治涂地,作香泥路,广博严事,向茶毗所。其路两边无数宝幢、幡盖、香花、真珠、璎珞、众妙杂彩、音乐、弦歌严饰路边,俨然供养,待大圣尊舍利而还。其诸力士持八师子七宝之座,围绕至茶毗所,即大哀泣,号哭哽咽,声震大千,各以所持深心供养。

  尔时,世尊大悲力故,碎金刚体成末舍利,惟留四牙不可沮坏。尔时,大众既见舍利,复重悲哀,以其所持流泪供养。尔时楼逗与城内人涕泣盈目,收取舍利,着师子座七宝坛中,满八金坛,舍利便尽。尔时,一切天人大众见佛舍利入金坛中,重更悲哭,涕泣流泪,各将所持深心供养。

  尔时,城内诸大力士及诸士女将欲持佛舍利金坛向拘尸城。尔时大众复重悲哀,各将所持流泪供养。尔时,城内诸大力士及围绕众并城内人悲咽流泪,举八师子七宝之座,随香泥路回向拘尸。尔时一切人天大众复大悲哀,声震世界,各将所持随从舍利哀号供养。

  如来舍利至城内已,置四衢道中。尔时,拘尸城人即严四兵、无数军众,身着甲铠、各执战具,绕拘尸城四面周匝,无数重兵俨然而住,拟防外人来抄掠故,虽为仪式,无战诤心。复有五百大咒术师,守城四门,为遮难故。复有无数宝幢、幡盖,微妙庄严,大雉毛纛,于城四维俨然供养,为标式故。尔时,城内一切士女、天人大众复大悲哀,各将所持深心供养。其舍利坛置师子座经于七日,于七日中一切大众,日夜悲号,哀声不断,尽以所持深心供养。其八师子七宝之座,各有五百大咒术师各共持之,遮有天龙、夜叉、神鬼来欺夺故。

  经七日间,尔时如来本生眷属——迦毗罗国王诸释种等,佛神力故,都不觉知佛入涅槃。佛涅槃后经三七日,尔乃方知。

  时彼国王诸释种等,悲哭号泣,即共疾来至拘尸城,见诸兵众,无数千人围绕城外;复见宝幢、幡盖列城四维,映蔽国界;复见大咒术师守城四门。王及释等问咒师言:“佛涅槃耶?”答云:“佛涅槃来过四七日,茶毗已竟,将分舍利。”王言:“我等是佛所生眷属,佛神力故,令我不知如来涅槃。我今欲见如来舍利,卿可开路令我得入。”咒师兵众闻是语已,即听入城。

  王及释种得入城已,见佛舍利在师子座,悲号哽咽,涕泪交流,右绕七匝。绕七匝已,收泪而言:“我今欲请如来舍利一分,将还供养。”大众答曰:“虽知汝是释种眷属,然佛世尊先已有言,分布舍利未见及汝,各有请主,汝如何得?汝可还耶。”尔时,王及释种不果所请,号哭悲哀,闷绝躄地,良久乃醒,悲不自胜,语众人言:“如来世尊是我释种,愍汝等故于此涅槃。汝等如何见有欺忽,乃不分我一分舍利?”作是语讫,各礼舍利,右绕七匝,悲泣流泪,生忿恨心,慨悼还家。

  尔时,摩迦陀主阿阇世王害父王已,深生悔恨,身生恶疮,既遇世尊月爱光触身疮渐愈,来诣佛所,求哀忏悔。世尊大悲,即以甘露微妙法药洗荡身疮,极重罪灭,即还本宫,都不觉知如来涅槃。于涅槃夜梦见月落、日从地出、星宿云雨缤纷而陨;复有烟气从地而出,见七彗星现于天上;复梦天上有大火聚,遍空炽然,一时堕地。梦已寻觉心大惊战,即召诸臣,具陈斯梦:“此何祥耶?”臣答王言:“是佛涅槃不祥之相。佛灭度后,三界众生、六道有识,烦恼横起,故现大火从天落地;佛入灭度,月爱慈光、慧云普润悉皆灭没,即云月落;星落地者,佛涅槃后,八万律仪、一切戒法,众生违反,不依佛教,乃行邪法,堕于地狱;日出地者,佛涅槃后,三涂恶道苦聚日光出现世间;故感斯梦。”

  王闻是语,将诸臣从夜半即来至拘尸城,见诸无数四兵之众,防卫拘尸无量重数,复见城门有咒术师防止外难。王见是已,即问咒师:“佛涅槃耶?”咒师答言:“佛涅槃来,已经四七,当今大众将分舍利。”王言:“佛入涅槃,我都不知,我于夜梦见不祥事,以问诸臣,方知如来入大涅槃。我欲入城礼拜如来金刚舍利,汝为通路。”咒师闻已,即听前入。

  王至城内四衢道中,见师子座舍利金坛,复睹大众悲哀供养,王与徒众一时礼拜,悲泣流泪,右绕七匝,哀惨供养。尔时,王就大众请求如来一分舍利,还国供养。大众答言:“何晚至耶?佛已先说分布方法,舍利皆已各有所请,无有仁分,仁可还宫。”阿阇世王不果所请,愁忧不乐,即礼舍利,惆怅而还。

  尔时毗离外道名王,佛涅槃后经三七已,尔乃方知,即将臣从疾往拘尸。既至拘尸,即见无数四兵之众,防卫拘尸,绕无量重。尔时阿勒伽罗王,佛涅槃后经三七已,尔乃方知,即将臣从疾往拘尸。既至拘尸,即见无数四兵之众,防卫拘尸,绕无量重。尔时毗耨队不畏王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知。尔时遮罗伽罗国王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知。尔时师伽那王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知。尔时波肩罗外道名王,佛入涅槃经三七已,尔乃方知,即将臣从疾往拘尸。既至拘尸,即见无数四兵之众,防卫拘尸,绕无量重。

  复见城门有大咒师防止外难,王问咒师:“佛涅槃耶?”答言:“佛涅槃来,已经四七,当今大众将分舍利。”王语咒师:“佛入涅槃,我都不知,故今晚至。我欲入城礼拜供养如来舍利,汝可开路。”咒师闻已,即听前入。至四衢道见师子座七宝庄严,安置七宝舍利金坛,复见大众悲哀供养,王将从众一时礼拜,悲哀流泪,右绕七匝,各以所持凄惨供养。王语众言:“佛入涅槃,我都不知,一何苦哉,不得见佛。请众与我一分舍利,还国供养。”众言:“汝何来晚,佛已先说分布法轨,舍利皆已各有所请,无有仁分,仁可还宫。”王及臣众不果所请,愁忧不乐,即礼舍利,悲恋而还。

  尔时诸菩萨及声闻众、天人、龙鬼、国王、长者、大臣、人民、一切大众,悲号涕泣,捶胸大哭,五体投地,作礼而去。

  大般涅槃经后分卷下

  时迦毗罗等七国王臣不果所愿,心怀悲愤,慨恋而还,各至本邑,咸遣使臣同诣拘尸,再求舍利。城人报曰:“世尊慈父既于我界而般涅槃,全身舍利应留永劫于此供养,终不分与外邑诸人。”诸国答曰:“若分者善;若不与者,我等当以强力夺取。”城人告曰:“徒事斗诤,终不可得。”阇王复使雨行大臣驰兵请分,告城人曰:“若与者善;若不见分,我加兵力强夺将去。”答言:“任意。”

  尔时,拘尸城中所有壮士男女,并闲弓射,即便总出,严整四兵,欲与诸邑交兵合战。尔时,毗离国诸梨车种遂集四兵,往拘尸城,在一面住;阿勒国诸刹帝利,亦集四兵,在一面住;毗耨国诸婆罗门,亦集四兵,在一面住;遮罗迦罗国诸释子,亦集四兵,在一面住;师伽国拘楼罗,亦集四兵,在一面住;波肩罗国力士,亦集四兵,往拘尸城,在一面住。尔时,拘尸那城七军围绕,为舍利故,各欲夺取。

  尔时,大众中有一婆罗门姓烟,在八军中高声大唱:“拘尸城诸力士主听,佛无量劫积善修忍,诸君亦常闻赞忍法,今日何可于佛灭后,为舍利故,起兵相夺?诸君当知此非敬事。舍利现在但当分作八分。”诸力士言:“敬如来议。”尔时,姓烟婆罗门即分舍利以为八分,作八分竟,高声大唱:“汝诸力士主听,盛舍利瓶请以见与,欲还头那罗聚落起瓶塔,华香、幡盖、伎乐供养。”诸力士答言:“敬从来请。”尔时,必波延那婆罗门居士复以高声大唱:“拘尸城中诸力士主听,烧佛处炭与我,欲还本国起炭塔,华香、伎乐供养。”诸力士答婆罗门言:“敬从来请。”

  尔时,拘尸城诸力士得第一分舍利,即于国中起塔,华香、伎乐种种供养;波肩罗婆国力士得第二分舍利,还归起塔,种种供养;师伽那婆国拘罗楼众得第三分舍利,还归起塔,种种供养;阿勒遮国诸刹帝利得第四分舍利,还国起塔供养;毗耨国诸婆罗门得第五分舍利,还国起塔,种种供养;毗离国诸梨车得第六分舍利,还国起塔,种种供养;遮罗迦罗国诸释子得第七分舍利,还国起塔,华香供养;摩伽陀主阿阇世王得第八分舍利,还王舍城起塔,华香、伎乐种种供养;姓烟婆罗门得盛舍利瓶,还头那罗聚落起塔,华香供养;必波罗延那婆罗门居士得炭,还国起塔供养。

  尔时,阎浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔,如是分布舍利事已。