目 录

大正藏第 12 册 No. 0372 佛说如幻三摩地无量印法门经

  No. 372 [No. 321]



佛说如幻三摩地无量印法门经卷上

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译

  如是我闻:

  一时,世尊在波罗奈国仙人堕处鹿野园中,与大苾刍众二万人俱;菩萨摩诃萨一万二千,其名曰:师子菩萨摩诃萨、师子意菩萨摩诃萨、善住意菩萨摩诃萨、胜思惟菩萨摩诃萨、持世菩萨摩诃萨、人授菩萨摩诃萨、水天菩萨摩诃萨、宝积菩萨摩诃萨、隐密菩萨摩诃萨、贤护菩萨摩诃萨、电天菩萨摩诃萨、遍照菩萨摩诃萨、智积菩萨摩诃萨、不休息菩萨摩诃萨、不空见菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨、妙吉祥童真菩萨摩诃萨等;复有二万天子,所谓善道天子、安意天子等,是诸天子,皆悉安住大乘法中,并余无数百千大众,咸悉恭敬围绕世尊,听受说法。

  尔时会中有一菩萨摩诃萨名胜华藏,从座而起,偏袒右肩右膝着地,合掌顶礼前白佛言:“世尊!我有所问,惟愿如来、应供、正等正觉,哀愍听许,略为宣说。”

  佛言:“胜华藏!如来、应供、正等正觉,随有问者,即为开晓。今恣汝问,当为汝说。”

  尔时胜华藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!菩萨摩诃萨云何得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,成就五神通,得如幻三摩地?得是三摩地已,诸有众生善根成熟,即以自神力如应现化,随诸众生所起信解,即为说法,而令速证阿耨多罗三藐三菩提。”

  佛告胜华藏菩萨摩诃萨言:“善哉善哉!胜华藏!汝今善问如是等义。汝于过去,已曾亲近俱胝那庾多百千诸佛,于诸佛所深种善根,而复能为一切众生起悲愍心。汝应善听,极善作意,今为汝说。”于是胜华藏菩萨受教而听。

  佛言:“胜华藏!当知有一法,若菩萨摩诃萨能具足者,即得如幻三摩地。得是三摩地已,诸有众生善根成熟,即以自神力如应现化,随诸众生所起信解,即为说法,而令速证阿耨多罗三藐三菩提。胜华藏!所言一法者,谓无依止法。若菩萨摩诃萨成就此法已,乃至遍三界中不作依止想,若内若外悉无依止,由如是故,即具正见;以正见故,得正相应及正所行,是故获得无障碍慧;慧无碍故,心亦无碍,于无碍心中即起正行。胜华藏!云何菩萨能起正行?谓了一切法悉从缘生,于缘生法中无有少法而实积聚。何以故?以彼诸缘皆不实故,是中云何有法可生?若法缘生,即是无生,是故一切法皆悉无生。菩萨若能如实了知一切法无生,即得成就诸菩萨道。所有一切众生根欲及事,能以悲心而悉随入;得深信解,了知一切法悉如幻化,乃至分别一切法,皆是化事,以彼分别毕竟空故,而一切法亦复皆空。如是知已,即得如幻三摩地。得是三摩地已,乃至能令众生速证阿耨多罗三藐三菩提。”

  胜华藏菩萨复白佛言:“世尊!今此会中,有几许菩萨摩诃萨,得是如幻三摩地?”

  佛言:“胜华藏!今此会中,有慈氏菩萨、妙吉祥童真菩萨等六十大士,皆已被于不思议铠,得是如幻三摩地法门。”

  胜华藏言:“余世界中,亦有菩萨大士得是三摩地耶?”

  佛言:“胜华藏!西方过此百千俱胝佛刹,有世界名极乐,有佛号无量光如来、应供、正等正觉,现住说法,教化众生。彼佛刹中,有菩萨名观自在,复有菩萨名大势至,彼二菩萨得是三摩地,于七夜中为余菩萨说是法门,诸菩萨闻已,亦得是三摩地。”

  胜华藏菩萨复白佛言:“世尊!彼佛刹中所有菩萨得如幻三摩地者,应多于此。何以故?此佛刹中诸菩萨等,于慈氏菩萨、妙吉祥童真菩萨所,不能专勤请问听受如是法门,是故少有得此三摩地者。”

  佛言:“胜华藏!如是如是,如汝所说。彼佛刹中所有菩萨,安住如幻三摩地者,无量无数不可称计。”

  尔时胜华藏菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊!惟愿如来、应供、正等正觉,如其所应现神通相,使彼佛刹二大士等,来此娑婆世界。复令此会大众得见极乐世界,瞻睹无量光如来、应供、正等正觉。所以者何?此佛刹中诸善男子善女人,若得见彼无量光如来,即能发起阿耨多罗三藐三菩提心,各各愿生于彼佛刹,普得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。又若彼二大士来此刹中,所有此土修菩萨乘诸善男子善女人善根增长,或复于彼二大士所闻说法已,即令获得如幻三摩地。”

  尔时世尊受胜华藏菩萨摩诃萨请已,即从眉间放大光明,其光金色,于此三千大千世界普遍照耀,其中所有须弥山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、雪山、轮围山、大轮围山等,乃至极余世界边际,一切山石丛林暗暝等处,此金色光而悉照破。世间所有日月光明广大炽盛,以佛光明所映蔽故,犹如眼光其量微小。是时光明金色晃耀,照彻西方百千俱胝佛刹,乃至极乐世界无量光如来所,其光旋环绕佛七匝,普照耀已,于彼佛前隐而不现。是时极乐世界所有菩萨、声闻及余众生之类,乘前光明,悉能见此娑婆世界,及见释迦牟尼如来,菩萨声闻大众围绕,如观掌中庵摩勒果,皆生欢喜爱乐之心,咸作是言:“南无世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉!”

  时此娑婆世界释迦牟尼如来会中,所有诸菩萨摩诃萨,苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷,梵王、帝释、护世四王,并余天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,悉能见彼极乐世界,及见无量光如来菩萨声闻大众围绕,光明炽盛如妙高山,映彻照耀遍此刹中;如明眼人于一搩手地量之中,观余面轮而不劳力,此彼互见亦复如是。时此会众,得见彼佛及彼世界无数百千俱胝那庾多功德圆满庄严事已,皆生欢喜爱乐之心,咸作是言:“南无世尊无量光如来、应供、正等正觉。”作是言时,会中有八万四千众生,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,以此善根当得生于极乐世界。

  尔时彼世界中所有菩萨声闻大众,又复生希有心,合掌恭敬,遥向世尊释迦牟尼如来而伸顶礼,重作是言:“南无世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉。”发是言时,彼极乐世界六种震动,所谓震、遍震、等遍震,动、遍动、等遍动,击、遍击、等遍击,涌、遍涌、等遍涌,爆、遍爆、等遍爆,吼、遍吼、等遍吼。现如是相已,时彼会中观自在菩萨、大势至菩萨,俱白无量光如来言:“希有。世尊!希有。善逝!彼释迦牟尼如来所有名字,称念中间,能令大地六种震动。”

  彼佛告言:“善男子!不但此佛刹中称扬释迦牟尼如来名字之时有如是相,别余无量佛刹之中,亦悉称扬彼佛名字,而诸佛刹蒙光照触,彼彼皆悉六种震动。是诸刹中无量无数众生之类,若得闻是释迦牟尼如来名已,悉得善根增长,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

  复次彼会菩萨众中,有四十俱胝菩萨,得闻释迦牟尼如来名已,咸起是愿:“普集所有一切善根,悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。”即时观自在菩萨、大势至菩萨,前诣无量光如来所,各各头面礼彼佛足,肃恭瞻仰,退住一面,俱白佛言:“世尊!彼释迦牟尼如来前所放光,昔未闻见,甚为希有。何因缘故,现是光相?若无因缘,彼佛世尊不放光明。其事云何?愿佛为说。”

  彼佛告言:“善男子!如是如是,如汝所说。释迦牟尼如来所放光明非无因缘,彼佛世尊将欲宣说菩萨安住三摩地宝最上法门,为说法故先现是相。”

  时观自在菩萨大势至菩萨,复白彼佛言:“世尊!我等今者,乐欲往彼娑婆世界,瞻礼亲近世尊释迦牟尼如来、应供、正等正觉,听其说法。惟垂哀许。”

  佛言:“善男子!汝等可往,今正是时,汝等往故,转复发起彼佛世尊,宣说法要。”

  时二菩萨蒙佛许已,即于诸菩萨摩诃萨众中,顾谓八十四俱胝菩萨言:“诸善男子!我等今往娑婆世界,瞻礼亲近释迦牟尼如来,听其说法。所以者何?彼佛世尊最上希有,能为难事,舍余清净严好佛土,乐于娑婆世界秽恶土中,以大悲愿力教化众生。彼诸众生多起下劣信解,勇发贪瞋痴等诸业烦恼,而佛世尊能于其中成就阿耨多罗三藐三菩提果,是为难事。汝等宜应随我往彼。”时诸菩萨欢喜随顺。

  复次会中有诸大声闻,异口同音前白佛言:“世尊!彼释迦牟尼如来所有名字,若暂闻者尚得善利,何况亲往现前瞻礼,使瞻礼者肉眼清净,我等欲往愿佛听许。”佛言:“可往,今正是时。”

  尔时八十四俱胝菩萨,并诸大声闻,恭敬围绕观自在菩萨、大势至菩萨,来诣娑婆世界。菩萨行时,如其所应,现诸色相神通事业。时八十四俱胝菩萨,各各化现八十四俱胝殊妙楼阁,一一楼阁高十二由旬,广八由旬,四方四隅周遍妙好。是诸楼阁,有以金银、吠琉璃、颇胝迦、赤珠码瑙、琥珀等七宝合成,有以金银所成,有以金银吠琉璃成,有以金银吠琉璃码瑙所成,有以金银吠琉璃码瑙颇胝迦成,有以金银吠琉璃颇胝迦琥珀赤珠所成,有以赤栴檀香、龙实栴檀香、沉水栴檀香成,有以众妙栴檀香等所共合成。有以优钵罗华、钵讷摩华、俱母陀华、奔拏利迦华所成,有以须摩那华、婆利师迦华、瞻波迦华、波吒罗华、阿提目多迦华成,有以驮努瑟迦华所成,有以曼陀罗华、摩诃曼陀罗华成,有以曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、噜左华、摩诃噜左华、作讫啰华、摩诃作讫啰华、苏啰毗作讫啰华、摩诃苏啰毗作讫啰华、赞捺啰华、摩诃赞捺啰华、苏啰毗赞捺啰华、赞讷卢怛摩华、萨他罗华、摩诃萨他罗华、苏啰毗萨他罗华等,所共合成。有以一切妙华庄严所成,有以无数百千殊妙色相庄严所成。如是一一楼阁之中,皆悉出现八万四千清净光明。

  佛说如幻三摩地无量印法门经卷上


大正藏第 12 册 No. 0372 佛说如幻三摩地无量印法门经

佛说如幻三摩地无量印法门经卷中

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译

  复次彼彼楼阁周匝,或有天女执众乐器,所谓琵琶筚篥、琴笙箜篌、螺鼓小鼓、拍板等类,作妙音乐。或有天女捧赤栴檀香末,或有天女捧龙实栴檀香末,或有天女捧沉水栴檀香末,或有天女捧黑沈栴檀香末,或有天女捧众妙栴檀香末,或有天女执优钵罗华、俱母陀华、奔拏利迦华,或有天女执曼陀罗华、摩诃曼陀罗华,或有天女执播噜沙迦华、摩诃播噜沙迦华,或有天女执曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,或有天女执噜左华、摩诃噜左华,或有天女执作讫啰华、摩诃作讫啰华、三满多作讫啰华、苏噜唧啰作讫啰华,或有天女执赞捺啰华、摩诃赞㮈啰华、苏噜唧啰赞㮈啰华,或有天女执萨他罗华、摩诃萨他罗华、苏噜唧啰萨他罗华。或有天女捧天妙衣,及妙华妙香、涂香末香等,随处而住。

  而彼一一楼阁之中,各各有大妙宝庄严师子之座,化如来像安处其上,三十二相庄严具足。又复一一楼阁之中,化出八万四千真珠璎珞,其珠三色,谓青白赤。又复一一楼阁之中,化出八万四千殊妙宝幢,以诸金铃网覆其上,天衣垂下而为严饰。又复一一楼阁之中,化出八万四千宝瓶,盛诸妙香。又复一一楼阁之中,化出八万四千上妙宝盖,以百千种极妙彩绘而为严饰。又复一一楼阁之中,化出八万四千多罗行树,及八万四千七宝行树,一一皆以宝绳交络。又复一一楼阁之中,化出八万四千悬铃宝网,微风吹动出和雅音,如百千种妙音乐声。又复一一楼阁之中,化出宝池,是池纯以金沙布底,七宝界道,琉璃水精周匝庄饰,八功德水充满其中,池中出生优钵罗华、钵讷摩华、俱母陀华、奔拏利迦华等,其池复有凫雁鸳鸯异鸟和鸣。八万四千妙宝行树,周匝围绕,上以八万四千宝绳,交络而为严饰。又复一一楼阁之中,出大光明,广照八万四千由旬。

  尔时观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨,及彼所来诸菩萨众,以是殊妙庄严一切楼阁,一时置在一楼阁中,诸庄严事互不相碍,譬如力士屈伸臂顷,到此娑婆世界。而诸菩萨,以神通力故,各以所现八十四俱胝功德庄严殊妙楼阁,置于佛会,如其所应神通威力,令此娑婆世界地平如掌,而佛会中亦不迫窄。是诸楼阁出大光明,照此三千大千世界。是时彼二菩萨,前诣佛所,头面礼足,右绕三匝退住一面,俱白佛言:“无量光如来、应供、正等正觉,致问世尊释迦牟尼如来,少病少恼、动止轻利、安乐行不?”彼二菩萨复白佛言:“我等菩萨声闻,于极乐世界见佛世尊,故来瞻觐。”

  时此娑婆世界佛会之中,所有菩萨声闻大众,见此世界清净严饰,及见无数广大楼阁已,咸起是念:“如来何故现是威力,而能令彼诸大菩萨来至于此?”

  尔时胜华藏菩萨承佛威神,从座而起前白佛言:“希有。世尊!希有。善逝!今此娑婆世界如是严饰及现楼阁,为是如来威神力邪?为是彼二菩萨威力所变?愿佛为说。”

  佛告胜华藏菩萨摩诃萨言:“胜华藏!此非如来威神之力,乃是观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨威力所变,故现是相。”

  胜华藏复白佛言:“希有。世尊!希有。善逝!此二大士,已得不可思议愿力清净、善根洁白,乃能有是神通威力。”

  佛言胜华藏:“如是如是,如汝所说。此二大士已于俱胝百千那庾多劫,积集善根清净洁白。又复已得如幻三摩地法门,从是三摩地中,能现如是种种色相神通等事。复次胜华藏!且置是事,汝观东方为有何相?”胜华藏菩萨承佛圣旨,即以无碍清净天眼,观见东方殑伽沙数佛刹之中,有殑伽沙数诸佛世尊,彼一一佛前,皆有观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨,各礼佛足,又闻其言:“无量光如来、应供、正等正觉,致问世尊,少病少恼、动止轻利、安乐行不?”及见无量广大楼阁妙宝严饰;如是南西北方,四维上下,一一皆见殑伽沙数佛刹之中,有殑伽沙数诸佛世尊,彼一一佛前皆有二大士各礼佛足,又闻其言:“无量光如来、应供、正等正觉,致问世尊,少病少恼、动止轻利、安乐行不?”及见无量广大楼阁妙宝严饰。

  时胜华藏菩萨见是相已,复白佛言:“希有。世尊!希有。善逝!此二大士真实已得最胜如幻三摩地门,能于十方诸佛刹中悉现其身,神通威力不可思议。”

  尔时世尊观察众会,如其所应现神通相。即时会中一切大众,以佛威神力故,皆如胜华藏菩萨,亦能见彼十方世界如殑伽沙数诸佛刹土,彼彼刹中佛世尊前,皆有二大士,各礼佛足,乃至见彼广大楼阁妙宝严饰。当此众会见是相时,会中有三万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

  尔时胜华藏菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊!此二大士,于何佛所发阿耨多罗三藐三菩提心?而所发心为久近耶?其佛如来,名字何等?惟愿世尊,善为宣说,令余菩萨知其所修,如其所行,毕竟皆得行愿圆满。”

  佛告胜华藏菩萨言:“汝应善听,极善作意,今为汝说。”是时胜华藏菩萨受教而听。

  佛言胜华藏:“乃往过去阿僧祇阿僧祇劫前,又经广大无量无边不可思议劫数,过是劫已,将此三千大千世界碎为微尘,一尘一劫,过是微尘劫数之前,时有世界,名无量功德宝庄严普现妙乐,有佛出世,号师子游戏金光王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛刹中,所有功德庄严等事,广大无量。胜华藏!于汝意云何?彼无量光如来、应供、正等正觉,极乐世界中所有功德庄严,是为多不?”

  胜华藏言:“甚多。世尊!无量无边不可思议。”

  佛言胜华藏:“我以譬喻略明斯义。譬如有人,取彼一毛析为百分,将其一分于大海中取一滴水。胜华藏!于汝意云何?彼毛端水是为多邪?余大海水而为多邪?”

  胜华藏白佛言:“世尊!毛端之水极为微少,余大海水深广无量。”

  佛言胜华藏:“汝今当知,无量光如来极乐世界,所有功德庄严等事,如毛端水;师子游戏金光王如来无量功德宝庄严普现妙乐世界,所有功德庄严等事,如大海水。又师子游戏金光王如来会中所有菩萨声闻之众,比无量光如来会中菩萨声闻多百千倍,彼佛世尊随应演说三乘之法。胜华藏!以要言之,彼师子游戏金光王如来刹土之中,所有功德庄严及妙乐事,假使我于殑伽沙数劫中广以辩才,而亦不能说其边际。

  “复次胜华藏!彼师子游戏金光王如来法中,有王名胜威,其王于千世界中,自在特尊,广大富盛,正法化世,有七万六千最上园苑,王所受用;其王诸子,各有一万园林受用。”

  胜华藏菩萨白佛言:“世尊!彼佛刹中有女人不?”

  佛言:“不也。善男子!彼佛刹中,尚无女人名字可闻,况有女人邪?其中生者皆是化生,清净洁白、咸修梵行,一切众生皆以法喜禅悦为食,不受一切粗恶假食。胜华藏!其王与子于八万四千俱胝岁中,尊重供养师子游戏金光王如来。彼佛世尊知王深心起净信已,即为宣说无量印善巧法门。胜华藏!何等名为无量印善巧法门邪?谓诸菩萨摩诃萨所起诸行,未尝于限量法中而有趣求。何以故?以诸菩萨行无量布施、无量持戒、无量忍辱、无量精进、无量禅定、无量智慧,于无量生死中随入,于无量众生中慈愍,无量刹土庄严,无量声闻庄严,无量色相成就,具足无量音声及无量辩才。

  “胜华藏!诸菩萨乃至一发心所有善根,尚起无量广大之心回向一切,况复积集无量行愿,普用回向一切众生,使诸众生悉证无生,如佛涅槃而得涅槃。善男子!此即名为无量回向。以是回向故,即空、无相、无愿而悉无量,真如、实际、法界亦复无量,解脱、无生、离诸系着。善男子!以要言之,无量义者,即一切法无量。何故说一切法为无量邪?以一切法无生无灭故无量,若法无量即无生无灭,若法无生无灭即无量,是名无量印法门。

  “胜华藏!尔时彼师子游戏金光王如来,为彼胜威王,如是宣说无量印善巧法门时,其王于一切法而得觉了。

  “复次胜华藏!彼胜威王于佛法中修禅定行,后于一时安处禅定。其王忽然左右二胁,生二莲华殊妙可爱,清净犹如龙实栴檀香,于其华中生二童子,跏趺而坐。其王见已叹未曾有,即向童子说伽陀曰:

“‘汝或是天或是龙,  或复夜叉罗刹类,
  若人非人若神仙?  汝等何名为我说。’

  “时右胁生者童子,即说伽陀答彼王曰:

“‘于一切法空性中,  汝今问我何名字,
  然彼诸法本无名,  何故以名而见问?
  法空性中无天龙,  亦无夜叉罗刹类,
  人与非人若神仙,  彼等一切无所有。’

  “时左胁生者童子,亦说伽陀答彼王曰:

“‘名与名体二皆空,  能名所名俱无有,
  于一切法无名中,  但以强名而表示。
  当知真实名自性,  是中非见亦非闻,
  本来无灭复无生,  何故以名而见问?
  诸所作事所有名,  既以假名而表示,
  是故我今亦假名,  一名宝严二宝上。’

  “彼二童子说伽陀已,宿善力故得五神通,即与胜威王同诣师子游戏金光王如来所。到已头面各礼佛足,右绕三匝,退住一面。彼二童子,合掌向佛异口同音,说伽陀曰:

“‘我今当以何等物,  供养正觉二足尊?
  此事愿佛开我心,  令我闻已心安定。
  我今无华亦无香,  复无饮食及衣服,
  诸妙供养悉皆无,  将何供养最胜者?’

  “尔时彼佛,为二童子说伽陀曰:

“‘若能一发菩提心,  广为众生作利乐,
  此即名为真供养,  正觉三十二相者。
  若人以彼殑伽沙,  是等数量诸佛刹,
  满中胜上诸妙华,  供养世尊救世者,
  若人至心但合掌,  发起无上菩提心,
  是人所获胜福门,  倍多于前无有量。
  异此何名真供养?  异此何名胜依止?
  若人能发菩提心,  我说名为上智者。’

  佛说如幻三摩地无量印法门经卷中


大正藏第 12 册 No. 0372 佛说如幻三摩地无量印法门经

佛说如幻三摩地无量印法门经卷下

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译

  “复次胜华藏!尔时彼二童子,向佛世尊复说伽陀曰:

“‘能仁作大师子吼,  天人一切普得闻,
  我等今对世尊前,  各发诚实最上愿:
  “我等乃至未来际,  愿我所行经多劫,
  随入生死轮回中,  救度无数众生类。
  我等今者以此缘,  尽未来际悉思念,
  普为利乐诸众生,  于无边劫行无懈。
  我等从今日已去,  永灭贪瞋痴等垢,
  十方现在佛世尊,  证我所说诚无妄。
  我等今发菩提心,  不乐声闻缘觉果,
  我等若有乐小心,  决定当招妄语报。
  我所不乐二乘果,  但以悲心为众生,
  纵经俱胝多劫中,  愿我常行而不懈。
  如佛世尊所成就,  如应佛刹广庄严,
  愿我当来得佛时,  刹土倍多俱胝数。
  又愿当来佛刹中,  无有声闻缘觉众,
  纯一菩萨所庄严,  广集无量诸智聚。
  愿我得是庄严已,  当令众生得离垢,
  从诸佛法所出生,  普使当持佛法藏。
  若我今时诸所说,  真实无妄无别异,
  愿此大海及山川,  乃至大地皆震动。”
  当发如是愿言时,  大地即时皆震动,
  不鼓音乐自然鸣,  出微妙音遍十方,
  天雨众华众妙香,  殊丽严好极可爱,
  俱胝百千妙天衣,  周遍缤纷而散布。’

  “尔时彼二童子,各发阿耨多罗三藐三菩提心。胜华藏!于汝意云何?彼时胜威王者岂异人乎?即今无量光如来、应供、正等正觉是。彼时宝严童子者,今观自在菩萨摩诃萨是。宝上童子者,今大势至菩萨摩诃萨是。是二菩萨,于彼师子游戏金光王如来所,首发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  复次胜华藏菩萨前白佛言:“世尊!此二大士甚为希有,如是名字难可得闻,而复具足甚深信解,所发菩提心无与等比。世尊!此二大士于师子游戏金光王如来之后,又复供养几许诸佛?”

  佛言:“善男子!所有殑伽河沙尚可知其边际数量,此二大士于彼佛后其所供养诸佛如来,我亦不能知其边际。何以故?此二大士悉已被于不思议铠,具足无量殊胜功德,是故不能知其边际。”

  尔时胜华藏菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊!彼无量功德宝庄严普现妙乐世界,在何方处?”

  佛言:“善男子!今此西方极乐世界,即是彼往昔时无量功德宝庄严普现妙乐世界。”

  胜华藏言:“此二大士,当于何时成就阿耨多罗三藐三菩提果?当得何等佛刹功德庄严?而佛寿量其数几何?复有几许菩萨之众?惟愿如来、应供、正等正觉,广为悲愍利乐一切世间天人,宣说此二大士当成佛事,令余菩萨闻已悉得大愿圆满。”

  佛言:“胜华藏!汝应善听,极善作意,今为汝说。”是时胜华藏菩萨受教而听。

  佛言:“善男子!当知西方无量光如来,寿命无量,极不可计,假使俱胝那庾多百千劫中,亦复不能说其边际。其佛正法住世,八万四千那庾多劫,佛涅槃后,以诸众生善根力故,亦得值遇余佛出世,而诸菩萨安住念佛三昧,常得见佛中无间缺。善男子!又复无量光如来涅槃之后,其说法处七宝庄严妙莲华树,自然演出微妙法音,经于一夜至明旦时,观自在菩萨摩诃萨,即于众宝庄严菩提树下,安处其座成等正觉。成正觉已,号曰普明高显吉祥峰王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。胜华藏!彼佛刹土功德庄严等事,假使我于殑伽沙数劫中,巧以譬喻言词,而亦不能说其少分。又善男子!如是佛刹功德庄严,若以师子游戏金光王如来刹土功德庄严而较量者,即前百分不及一分,千分百千分亦不及一,数分喻分乃至乌波尼杀昙分皆不及一。又彼刹中无有声闻缘觉名字,纯一清净大菩萨众。又善男子!总以无量光如来会中一切声闻缘觉菩萨合集较量,而普明高显吉祥峰王如来会中菩萨之众,亦复倍多。其佛寿命九十六俱胝那庾多百千劫,正法住世六十俱胝劫。”

  胜华藏菩萨白佛言:“世尊!彼佛世界岂不亦以极乐为名邪?”

  佛言:“不也。善男子!彼世界名众宝普严。彼佛如来随其所应作诸利乐,而此大势至菩萨摩诃萨于彼法中,随佛寿量住世久近,承事供养,乃至彼佛入涅槃后,奉持佛法令法久住,至于最后法欲灭时,大势至菩萨于其刹中,得成阿耨多罗三藐三菩提果。成正觉已,号曰善住功德宝峰王如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛刹中所有功德庄严等事,菩萨大众皆悉具足,其佛寿命及正法住世,与普明高显吉祥峰王如来皆悉同等,一切圆满不增不减。”

  复次佛告胜华藏菩萨摩诃萨言:“汝今当知,普明高显吉祥峰王如来、善住功德宝峰王如来,如是名字,若善男子善女人暂得闻者,是人当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。又胜华藏!若善男子善女人,得闻过去师子游戏金光王如来及彼未来普明高显吉祥峰王如来、善住功德宝峰王如来名字之者,随彼聚落族氏之中,一切女人皆转女身而成男子,四十俱胝劫中,背于生死,转生当得清净出家,常得见佛闻法,承事僧伽,世世所生具宿命智,及得总持无碍辩才,不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时世尊作是说时,会中有九十六俱胝天人,异口同音作如是言:“南无十方三世一切诸佛,及未来世普明高显吉祥峰王如来、善住功德宝峰王如来,普集一切诸佛一切善利,我皆随喜,我等悉发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  即时诸佛咸为记言:“汝等当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”

  尔时会中有七千菩萨得无生法忍,八十四那庾多众生远尘离垢得法眼净,八千苾刍无复诸漏得心解脱。

  尔时观自在菩萨摩诃萨、大势至菩萨摩诃萨,于此会中如其所应现诸色相神通事已,一切众会皆悉得见。是时十方无量阿僧祇诸佛世尊见如是相,及闻宣说彼二菩萨当成佛事已,咸共赞言:“希有世尊释迦牟尼如来,能善护念是二菩萨,我等诸佛亦共称赞。”

  复次胜华藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!佛所宣说如是甚深微妙经典,若善男子善女人,有能受持读诵为他广说者,得几所福?”

  佛言:“止止。善男子!勿致斯问。何以故?诸有劣信解者,于佛所说如是深经不能生信,故我不说。”

  胜华藏菩萨白佛言:“世尊!今此会中亦有广大具深信解诸善男子善女人等,惟愿如来略为宣说受持功德,与后末世一切众生作大明照。”

  佛言胜华藏:“谛听谛听!今为汝说。”时胜华藏菩萨受教而听。

  佛言:“善男子!假使有人,有大势力,福德具足,悉能了知众生界分,作如是言:‘如佛所说世界无边众生无尽,我能于彼一切众生顶肩荷负,经无量无边俱胝劫数,复能以其饮食衣服一切乐具,周遍供给一切众生。’胜华藏!于汝意云何,此人以是因缘得福多不?”

  胜华藏白佛言:“甚多世尊!若有人经一弹指间,于一众生起慈心者得福尚多,况如是邪?”

  佛言:“胜华藏!我今实言告汝,若有善男子善女人于此深经自能生信、劝令他信者,其所得福倍多于彼。又若有人于此深经能受持读诵为他广说者,当知是人,以菩提心而为依止。”

  尔时胜华藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!如来所说如是深经,若佛现在若涅槃后,我当受持读诵为他广说,宣通流布使不断绝。”

  胜华藏菩萨发是言时,会中有九十六俱胝菩萨异口同音作如是言:“世尊!我等于佛所说深经,亦当受持读诵为他广说。”

  尔时娑婆世界主大梵天王、帝释天主、护世四王,及余无数诸天子众,各以天曼陀罗华散于佛上,及以天华散诸菩萨,复作百千俱胝种天妙音乐而为供养。又发是言:“一切众生得闻如是甚深正法,光明普照得大善利,我等于此法门咸当受持宣通流布。”

  佛言:“如是如是。诸善男子!如汝所说。今此正法不可思议,若人曾于十千佛所深种善根,是人方得此经堕手,况复有能受持读诵,生信解邪!”

  复次佛告胜华藏菩萨摩诃萨言:“今此正法若得闻者,随彼方处一切女人转成男子,唯除二种,谓悭、嫉者。”

  即时会中有一女人,名曰离尘,心生信解,从座而起,前白佛言:“世尊!我今内心已灭悭嫉,我发阿耨多罗三藐三菩提心。若我发心真实无妄,当得成佛。及如佛所言,闻此法时随处即得转女人相。是事实者,愿我转身得成男子。”尔时彼女发如是言已,即得转成男子之身。时佛为授不退转阿耨多罗三藐三菩提记,当得成佛,号除一切烦恼如来、应供、正等正觉。

  佛说此经已,胜华藏等诸菩萨摩诃萨,并诸苾刍众,乃至世间天、人、阿修罗等,一切大会闻佛所说、皆大欢喜,信受奉行。

  佛说如幻三摩地无量印法门经卷下