大正藏第 12 册 No. 0321 佛说护国尊者所问大乘经

佛说护国尊者所问大乘经卷第四

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译

　　佛告尊者护国言：“尔时，福光太子闻虚空中净光天子赞佛、法、僧无量功德，相好、庄严之事，心大欢喜。正意系心，端坐思惟：‘彼佛、世尊具足功德，所说妙法真实无谬，声闻弟子梵行清白。’又复思惟：‘轮回大苦，一切众生愚痴障蔽，不觉、不知，常以身见起诸惑染、广增过失，生死轮回相续不绝，诸有智者应当远离。’又复思惟：‘愚痴迷暗起三种思——动发身语、造善恶业、熏识成种——如是，名色、六入、触、受苦报相续，爱、取缠润，增长有支。如是，结生、老、死。谁免？我观生死少味多苦、逼迫身心，是可厌患。速宜亲近彼佛、如来微妙之法，断诸烦恼求出轮回。若近恶友、耽着欲乐，人天之报尚不能得，何况阿耨多罗三藐三菩提？’

　　“尔时，福光太子作是念已，于此宫城深生厌离：‘我今于此终不解脱，宜应速舍，别求静处修习梵行。’时彼太子发此志已，即便离殿欲往门出，又虑亲眷而为留难，遂却上殿，面东而立，遥告佛曰：‘成义如来、应、正等觉具一切智，神力广大。愿赐慈悲救护于我，我于此处掷身出外，欲求解脱。’作是语已即便掷身，佛以神足舒其右手放大光明照太子身，其光化为千叶莲花承太子足。又此莲花复出百千微妙光明照于太子令心适悦，经须臾间将至佛前。佛摄光明，莲花不现。

　　“尔时，太子如山而下，即到佛前，合掌恭敬，旋绕世尊，志心称念：‘南无成义意如来、应、正等觉、所说妙法及苾刍众，我悉归依。’作是语已，五体投地礼佛千拜，即以伽陀赞叹佛曰：

“‘稽首无上大医王，　　我身大患久未除，
　　愿佛慈愍垂救度，　　少赐如来妙法药。
　　昼夜独坐自思惟，　　一心求离五欲境，
　　空界天人发声言，　　劝导归依来佛所。
　　佛为出世大导师，　　何得众生造过失？
　　于大难中垂救护，　　令彼盲迷开智眼。
　　我今虽发信佛心，　　贫乏如来功德宝，
　　求出缠缚趣解脱，　　愿佛慈悲垂摄受，
　　于其暗室燃慧灯，　　破我疑惑、无明等，
　　宣扬清净妙法门，　　如佛所行菩提道。
　　稽首无比大医王，　　满我意愿除诸病，
　　一切妄想悉消除，　　抛离恶趣到彼岸，
　　永出烦恼大海中，　　常行如来八正道。
　　如是真实为我说，　　如佛所说我行之，
　　志求无上大菩提，　　修习菩萨真实行。
　　成就福德无尽报，　　舍于世寿为法寿，
　　一切缠缚永断除，　　究竟圆满菩提道。’”

　　佛告尊者护国言：“尔时，成义意如来见彼太子信心清净，善根纯熟，即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已，得总持门、证妙解脱、成就五通，踊身空中散花供养。作供养已，从虚空中下，合掌向佛赞叹如来，即说颂曰：

“‘稽首我佛真金色，　　相好最上面如月，
　　功德、智慧无等伦，　　永离三有常清净。
　　牟尼螺髻绀青色，　　高显清净如须弥。
　　我观无等无边佛，　　眉间毫光普照耀，
　　如军那花及朗月，　　过于珂雪与砗磲，
　　如是皎洁大光明，　　除灭众生诸罪暗。
　　目净辉朗如青莲，　　常以慈颜顾我等，
　　怨、亲无二平等观，　　有情、无情俱获益。
　　舌如赤铜而广长，　　或覆面轮、或大千，
　　应机流演大小乘，　　普救世间诸有苦。
　　我今顶礼如来齿，　　四十齐密白如珂，
　　四牙锋利若金刚，　　俱发光明济群品。
　　我今礼佛真实语，　　离诸虚诳绮言辞，
　　通达性相甚深文，　　破暗除迷百千刹。
　　梵王、帝释、护世主、　　龙、天八部及三涂，
　　如是蒙光苦恼除，　　俱出轮回生死海。
　　我佛双腨如鹿王，　　行似牛王举步稳，
　　下足登涉地面时，　　山川大地俱震动；
　　我佛身相妙端严，　　皮肤柔软真金色，
　　一切世间无有比，　　众生见者无厌足。
　　佛于过去百千劫，　　能舍一切利众生，
　　俱令离苦出烦笼，　　我今归礼大慈父；
　　佛以法财施一切、　　持戒、忍辱、精进修、
　　禅定、智慧悉圆明，　　我今礼佛无等智；
　　我佛无畏大师子，　　能破无边烦恼魔，
　　善疗众病悉消除，　　我今顶礼灭三毒。
　　身、口、意业无尘染，　　三界无著出水莲，
　　梵音深妙如梵天，　　迦陵、频伽声莫比。
　　我今礼佛出三有，　　常观世界如幻化、
　　如梦、如电非久停，　　无人、无我、无众生。
　　法本空寂无有生，　　不能知悟随轮转，
　　垂慈广为诸众生，　　方便随机宣妙法。
　　大圣医王众所归，　　恒治老、死、忧、悲、恼，
　　如是普利诸众生，　　各令善逝人天路。
　　如是慈悲牟尼主，　　常愍轮回六道中，
　　如蚁循环无了期，　　引彼愚盲得正路。
　　如是依法证菩提，　　具法自在利世间，
　　如佛所说八正道，　　闻者适悦生敬爱。
　　佛声微妙过梵天、　　巘达哩嚩、紧那啰、
　　及诸天女美妙音，　　非似佛声多方便。
　　清净语音功德普，　　众生随类各得闻，
　　如是为乘趣菩提，　　一一离凡得解脱。
　　种种上妙物供佛，　　获得最上人天福，
　　或为帝主或宰臣，　　常受大富、大快乐；
　　或作金轮王四洲，　　具足千子及七宝，
　　恒行十善利世间，　　一切众生皆随顺；
　　或为护世、或忉利、　　或处夜摩、睹史陀、
　　乃至他化与梵天，　　皆因供养诸佛得。
　　如是见佛及听法，　　俱能出离诸苦恼，
　　令彼不堕恶道中，　　安乐寂静无尘染。
　　佛能安住诸世间，　　求福之者皆令福，
　　如是获福长相续，　　俱胝多劫不可尽。
　　最上微妙庄严刹，　　众生生者无尘垢，
　　身光照耀胜天人，　　身、口、意业俱清净。
　　成就种种功德相，　　名闻流布诸世间，
　　天上人间俱敬爱，　　彼人供养诸佛得。
　　我佛久离诸苦恼，　　十方佛刹皆称赞，
　　一切徒众悉归依，　　无不爱乐慈悲相。
　　我今稽首人中尊，　　湛然不动无为相，
　　令我获证五神通，　　住立虚空伸赞佛。
　　稽首无畏佛、世尊，　　无垢清净出世间，
　　所有称赞诸功德，　　回施人天成正觉。’”

　　佛告尊者护国言：“尔时，发光天子于其中夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声，惊愕忧惶，莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣太子宫中，问诸宫人：‘汝等云何夜来啼哭？’时彼宫人即奏王言：‘福光太子忽尔离宫，莫知所止，忧惧悲痛，是以啼哭。’

　　“尔时，发光天子闻是语已，足如蹋险，忽然躄地，良久乃稣。从地而起，心生忧恼，涕泪悲泣，欲往千城处处寻觅。

　　“时爱乐城中护城圣贤告于王言：‘彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。’时发光天子闻是语已，即将八十四俱胝宫人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕，往诣东方至成义意如来处。到已，五体投地礼世尊足，住立一面，合掌向佛以颂赞曰：

“‘稽首归依功德海，　　妙湛总持无等尊，
　　天、龙八部众所归，　　一切观佛无厌足。
　　三十二相妙端严，　　七宝严身世希有，
　　巍巍赫赫妙金山，　　超出世间归命礼。
　　过去难思俱胝劫，　　修行供养俱胝佛，
　　深植德本广无边，　　成就佛身妙色相。
　　布施、持戒、忍辱行、　　精进、禅定善巧便，
　　如是历修胜行成，　　色相圆明光照耀。
　　日、月、闪电、摩尼宝、　　帝释、梵王身色光，
　　如是等光对佛光，　　一时隐没俱不现。
　　佛身如现水中月，　　变化随机亦复然，
　　托梦乘象入母胎，　　舍于睹史天王位。
　　佛身无相如虚空，　　示生人世救群品，
　　初生七步帝释随，　　天上人中为最上。
　　彼佛无法不了知，　　亦无师学书自解，
　　而成寂静三摩地，　　救拔众苦令解脱。
　　舍离父母及亲眷，　　出彼王城入深山，
　　俱胝天众围绕佛，　　降伏四魔成正觉。
　　观彼世间不究竟，　　众生沉溺处轮回，
　　垂慈为彼转法轮，　　令离无常出苦难。
　　佛证寂灭清净法，　　成就福智及方便，
　　牟尼起化现身光，　　如是佛相悉具足。
　　我礼牟尼无边智、　　我礼究尽法界法，
　　虽知幻化无去来，　　垂慈普救诸含识。
　　善哉！佛说菩提道，　　引彼众生得菩提，
　　如是正法我所求，　　正法能度世间苦。
　　我佛常处三有中，　　救疗一切烦恼病，
　　以我称赞佛功德，　　回向菩提及众生。’”

　　尔时，佛告尊者护国言：“彼成义意如来见此发光天子归依赞叹、信心坚固求趣解脱，即随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。

　　“尔时，福光太子见是父王归依彼佛，心生信敬，即诣佛前，合掌向佛而白佛言：‘如来、应供、正遍知！唯愿，世尊！往爱乐城受我饮食供养。’时成义意如来默然许之，受太子请。时福光太子即告父王及诸眷属：‘我今请佛，所有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供养。汝诸眷属勿为障吝，异口同音起随喜心。’尔时，父王及诸眷属俱发声言：‘愿舍所有，施佛供养，我皆随喜。’

　　“尔时，成义意如来与诸苾刍恭敬围绕，入爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次，福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝，用无数摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床榻卧具，以妙衣服敷设其上。又于精舍左右行布花、果、树木、流泉、浴池，于其池中生奔拏哩迦花及优钵罗花等。复次，于一一苾刍前头面作礼献僧伽梨衣，日日三时亦复如是。

　　“经三俱胝岁昼夜焚修，亦不眠卧、亦无疲倦，亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰，亦无瞋恚、贪爱，乃至为法不惜身命，何况外财？如佛所说，如说而行，乃至成义意如来入于涅盘。

　　“尔时，太子以赤栴檀茶毗如来。于阎浮提内所有一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种伎乐于茶毗处供养舍利。尔时，阎浮提内一切众生俱以香花、饮食皆来供养，如是经百千岁。

　　“尔时，福光太子收佛舍利，以其七宝造九十四俱胝塔，俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔前竖立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音乐。又，一一塔前置百千灯盆，每一一盆中燃百千灯。如是供养至一俱胝岁，然后太子出家剃发为苾刍相，行头陀行，持钵乞食，伏断烦恼，常行法施满四俱胝岁，如佛所行无有疲倦。

　　“时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫嫔、眷属及诸众生皆敩太子出家剃发，修清净行。

　　“时净光天子互相告言：‘一切小王及诸人民等悉皆出家，我等往彼承事太子，如供养三宝。’

　　“尔时，成义意如来所说六十四俱胝法藏，福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如是，福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由他佛，于诸佛所一一供养无空过者，皆如成义意如来而无有异。

　　“尔时发光天子者岂异人乎？今无量寿如来是。尔时福光太子者岂异人乎？今我身是。尔时爱乐城中护城贤圣者岂异人乎？今阿閦如来是。”

　　佛告尊者护国言：“一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者，应当学彼福光苾刍远离贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。”

　　佛言：“护国！若复有人贪着利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称赞，彼人愚痴，则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、毁谤沙门、远离佛法，于身、口、意而不相应，唯有外相，心不寂静，无惭无愧，远离佛刹、远离菩提。是故，护国！闻如是法，应如是知、应如是学、应如是行，不得亲近恶友及利养等。”

　　尔时，世尊而说颂曰：

　“若人贪爱于利养，　　远离真实清净行，
　　因斯退失佛菩提，　　永劫沉沦生死道。
　　无惭、无愧、无知足，　　常爱、常贪恒系缚，
　　不惧三涂苦恼侵，　　犹言：‘我具诸德行。’
　　诈现寂静住山间，　　心于名利常牵系，
　　众人远离如毒蛇，　　长处轮回无解脱。
　　若人不乐如来法、　　轻贱具德苾刍僧，
　　永离天界堕恶道，　　纵生人世堕八难，
　　俱胝劫数难值佛、　　所说正法亦难闻。
　　刹那暂遇若依行，　　彼人必证菩提果。
　　佛乘妙行德难思，　　一切如来从此出，
　　若人厌离乐尘劳，　　永失菩提无上道。
　　若人智慧及方便，　　远离一切诸过非，
　　愍救五趣诸众生，　　是人所行同佛行。
　　虽处深山寂静处，　　诈现清高为自身，
　　掩他行业谈己能：　　‘我常日诵俱胝佛。’
　　若于行法生尊重，　　不吝身命一心求，
　　如我所说真实行，　　是人非远证菩提。
　　大仙正法最上乘，　　永得消除于热恼，
　　如闻所行精进修，　　毕竟速证无上道。”

　　尔时，世尊说此颂已，告尊者护国言：“若诸菩萨于阿僧祇劫行五波罗蜜，不如有人于此正法暂得听闻、信解、受持，如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一，乃至譬喻分亦不及一。”

　　佛说是经时，会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转；七千苾刍断尽诸漏，得无生忍。

　　尔时，尊者护国而白佛言：“今此经典甚为希有。云何受持？当何名之？”

　　佛言：“护国！此经名为‘大乘正法’，亦名‘广大清净不空誓愿福光居士欢喜菩萨行’，如是受持。”

　　佛说此经已，尊者护国及天、人、阿苏啰、巘达哩嚩等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

　　佛说护国尊者所问大乘经卷第四