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大正藏第 12 册 No. 0321 佛说护国尊者所问大乘经

佛说护国尊者所问大乘经卷第三

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译

  “尔时,净光天子而说颂曰:

“‘太子!汝当知:  莫著于迷醉,
  于此险难中,  勤求于出离。
  如佛所说言:  若离迷醉者,
  此人大勇猛。  善行于律仪,
  清净无瑕秽,  所见诸众生,
  心生慈愍行,  成佛当不久。
  过去一切佛、  现在及未来,
  皆从众善生,  远离贪、瞋、痴。
  饮食及衣服、  金、银、摩尼宝、
  种种庄严具,  舍施利众生。
  广历俱胝劫,  一心求菩提,
  未曾有疲懈。  或舍于身分、
  头、目、手、足等,  于彼求乞人,
  心生大欢喜。  以此积功德,
  而成佛菩提。  设处国王位,
  豪贵而最上,  美女及眷属,
  昼夜常围绕,  宫殿及国城,
  悉皆如幻化。  譬如坏器等、
  阳焰、水沫泡,  其体不坚牢,
  非实、非久住。  如是无常法,
  虚妄汝当知。  父母与妻男,
  谁能相救济?  所作善、恶业,
  是人随业行,  如是无数劫,
  常沉生死海。  亦如无目人,
  于境而不了,  虚受于勤劳,
  终堕险恶趣。  菩提最上路,
  勇猛精进行,  乃至于命终,
  不生三恶道。  佛世人难值、
  正法难得闻,  降伏烦恼怨,
  亲近于善友,  恒修入正道。
  安住菩提心,  不退于佛道,
  如是行方便,  世间无有上。
  过去一切佛,  舍离于亲爱,
  常处于深山,  正念自思惟,
  坚固如金刚,  志求无上道。’”

  尔时,佛告尊者护国言:“净光天子说此颂已,彼福光太子年至十岁,智慧明达而无戏论。于世所有园林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作乐而不爱着,乃至国城、宫殿、象、马、车乘、金、银、财宝,一切所欲之事悉皆远离。一心思惟:‘我身虚幻,四大假合,无有坚实,大地、诸天悉非究竟。凡夫众生常行非法,愚痴迷惑,分别亲疏,耽着欲乐无有厌足,永处轮回无解脱时。我于如是愚迷人中而乃受生。’作是念已,志意系心专求解脱。”

  尔时,世尊复告尊者护国言:“彼发光王为其太子选择最上净妙福地建置一城,名曰爱乐。其城七重,于其城中有七百街道,纯以七宝、铃铎、真珠罗网遍覆其上。复有六十众宝妙盖、八万宝幢于诸街巷次第行布,一一宝幢有六万宝索,一一宝索有十四俱胝乐器,如是乐器,微风吹动出妙音声,如百千天乐。又,于此城街巷、衢路处处各住五百童女——是诸童女身相端严,颜貌和悦,于诸音乐、歌舞、作倡一切悉能。

  “时发光王敕告之曰:‘令诸童女昼夜作乐,不得间断。’所有四方一切人民来入此城,见斯音乐、快乐之事,奔聚看玩,令其太子心生乐着。又复,王言:‘所有众生求饮食者施以饮食、求衣服者施以衣服、求花鬘涂香者施以花鬘涂香、求床榻卧具者施以床榻卧具,乃至以金、银、摩尼、砗磲、码瑙、珊瑚、真珠、吠琉璃等如是诸宝处处堆积,复有象、马、车乘,皆以众宝种种庄严,令一切众生随意受用。’

  “尔时,发光王复为太子于此城中修建一宫,广一由旬,造四门楼,户牖、轩䆫,皆以七宝种种庄严。于此宫中置一大殿,用百千珍宝周匝庄挍,于殿中间安四俱胝众宝床榻及以卧具。复于城中置一大园,花、果、树木其数甚多,蓊蔚开敷,世所希有。于其中间排一切宝树,光明照曜无不爱乐。

  “又于园中有七宝池,于池四边有四界道,四宝所成,所谓金、银、吠琉璃、玻璃。于池周匝置一百八师子口,水从彼入;复置一百八师子口,水从彼出。其中复生钵讷摩花、乌怛钵攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等种种名花,恒时开敷于池周匝。

  “复有八百宝树,一一宝树各悬宝索,一一索上有俱胝数乐器,微风吹动出妙音声,令诸众生闻者爱乐。复次,宝树悬挂八十百千珍宝妙幡,又于池上置大宝网而以为盖,覆太子身令离尘坌。

  “尔时,发光王复令殿内以其七宝造四俱胝宝座,一一宝座各以五百上妙之衣敷于座上。于其中间置一大座,高七人量,以八十俱胝上妙宝衣敷设其上,此是福光太子所登之座。于诸座前各置香炉——纯金所成——于炉周匝悬金铃铎及金莲花,摩尼宝网四面严饰,光明照耀,昼夜三时恒爇沉香及散妙花。复于园内有九十九百千摩尼宝,一一摩尼宝广一由旬,有大光明照一切世界。”

  尔时,世尊复告护国言:“福光太子园苑之内有种种飞鸟,鹦鹉、鸲鹆、鸳鸯、鹅、鸭、孔雀、舍利、俱枳罗鸟、俱拏罗鸟、迦陵、频伽、命命鸟等。如是众鸟俱善人言,每群飞时作微妙声——如众音乐而无有异,亦如天帝欢喜之园——令诸天人受妙快乐。

  “彼发光天子复为太子修馔上味饮食,逐日供给五百千车。复令使命于诸城邑、聚落选取童女——年十六岁至二十岁者,色相端严,诸根具足,不长、不短,不肥、不瘦,不白、不黑,身出白檀香、口出优钵罗花香,言词美善,心意纯直而无妒忌,善解博弈、歌舞、戏乐,乃至一切世间工巧伎艺无不悉解——如是童女得八十俱胝,来入王城。

  “尔时,发光天子以此八十俱胝童女赐于太子、王自宫中所有童女复赐一俱胝、王诸亲眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰辅重臣亦以一俱胝童女奉上太子、国城庶民亦以一俱胝童女奉上太子,如是八十四俱胝童女俱令侍从承事及歌舞作乐悦乐太子。”

  佛告尊者护国言:“尔时,福光太子见是事已,于其国城、宫殿、楼阁、园林、池沼、象、马、珍宝及诸童女、歌舞唱妓种种作乐之事,都不爱着。而自思惟:‘此诸女等于我身分为大恶友,断我善根、增诸烦恼,常处轮回,无有自在,譬如有人处于禁缚终不能出。’尔时,太子见此过失,于十年中于色、声、香、味、触五尘诸境而不爱着,一心思惟:‘诸恶友众云何舍离,而自修行得其解脱?’作是念已,彼诸童女即诣王宫白父王言:‘其福光太子于诸婇女、戏乐、歌舞都不顾视,独坐思惟,远离声色。’

  “尔时,发光天子闻是事已,心忽惊愕,怪未曾有。即时统领八万小王及诸臣从来入太子所住宫中,见彼太子孤处宫殿,仪貌寂然,涕泪悲泣,心大苦恼,迷闷躄地,良久乃苏。从地而起即说颂曰:

“‘子为最上宝,  云何不观我,
  忧恼心惶乱?  云何舍所爱,
  种种富乐事?  此城妙庄严,
  众宝为严饰,  宫殿、妙楼阁、
  园林及浴池、  象、马、七珍财、
  衣服及饮馔,  如是无量数,
  而以供给之。  复有诸童女,
  容颜甚奇妙,  端正广庄严,
  如彼天女相。  心性善纯直,
  通达诸伎艺、  歌舞及音乐,
  人间无有比。  所为适悦汝,
  令其心快乐。  云何无所著,
  于斯而舍离,  独处于深宫,
  颜貌甚寂澹?  令诸童女等,
  各各怀忧恼,  如彼莲花萎,
  俱来而白我。  太子汝当知:
  如是诸童女,  端正俱年少,
  口出优钵香、  身有栴檀气,
  两目绀如莲,  善知人心意,
  令于昼夜中,  亲近作戏乐。
  今汝正是时,  于此而厌弃。
  于汝意云何?  为我速宣说。
  又向园林中,  安置摩尼宝,
  九十九百千,  各广一由旬,
  光明普照耀。  宝树悬宝幡,
  其数有八万,  花果皆茂盛。
  具有众飞鸟,  孔雀及鹅、鸭、
  迦陵、频迦等,  皆出微妙音。
  复于诸树间,  各垂于宝索,
  一一宝索中,  皆有妙乐器。
  微风吹动时,  出于妙音声,
  清响如天乐,  云何而不恋?
  又此诸宫殿,  皆以众宝成,
  金、银、摩尼珠、  砗磲与码瑙、
  琉璃、真珠等,  庄严甚微妙。
  于此宝殿中,  安置金香炉,
  四面垂珠网,  俱胝细妙衣,
  以用庄严上。  昼夜三时中,
  长爇栴檀香,  如彼天帝宫、
  善法堂无异。  汝今不爱乐,
  违背于父母,  都无孝敬心,
  令我增苦恼。’  言已而悲泣:
  ‘为我速宣说。’  太子见所问,
  稽首白父王:  ‘世间五欲境,
  坠堕于众生,  缠缚于有情,
  增长大过失,  永处于轮回,
  无有得出离。  我今求解脱,
  发大菩提心,  远离诸尘染。
  一切女人身,  众恶不净本,
  我观如怨家。  贪、瞋镇相随,
  流浪于生死,  牵系诸众生,
  常处大险路。  又此女色相,
  皮肤裹不净,  血、肉、与骨、髓、
  肠、胃、大、小便、  眵、泪、洟、唾等,
  如是秽恶身,  云何令爱乐?
  譬如毒药树,  开花众所爱,
  采花毒入身,  不觉殒其命。
  国城与宫殿、  音乐及歌舞,
  究竟不坚牢,  如梦、如幻化。
  亦如春树木,  滋茂叶芬芳,
  才至冬月时,  凋落悉枯悴;
  女人及富饶,  不久亦如是。
  愚痴狂乱心,  常没贪欲海,
  斗诤起憎嫉,  互相行杀害。
  父王及眷属、  妻子并男女,
  于彼恶趣中,  谁能行救济?
  菩萨大智人,  身心常寂静,
  观彼如草木,  不动如须弥。
  常乐处深山,  一心求正道,
  浮世不久住,  如山水急流。
  人命若浮云,  须臾即散灭,
  坠堕三有中,  迷没于生死。
  我不着愚迷,  远离于虚妄,
  色、声五欲尘,  非是菩萨境。
  福尽无福生、  业尽复生业,
  如鸟禁笼中,  长不得自在。
  六尘如毒蛇,  损恼于众生;
  四大不坚实,  犹如空聚落。
  父王今当知:  速舍虚妄境,
  归趣真解脱,  常运妙法船,
  度脱于三有。  迷者令觉悟、
  禁缚得解脱、  患苦使获安、
  盲者与开目、  贫穷赐珍财,
  悉令离忧苦。  复为众有情,
  枯竭贪爱河、  照烛黑暗路、
  广布于云雷、  降霔甘露雨、
  除热得清凉,  成就最上智。
  父王今当知:  何人怀慈忍,
  而欲作怨家?  何人具智慧,
  怖见佛、法、僧?  何人有眼目,
  入于险路行?  何人得菩提,
  而欲作散乱?  如斯有智人,
  必不行邪道。  我宁上须弥,
  投身入大海,  于此五欲尘,
  终不生染着。  所有诸婇女、
  并及于眷属,  请王速将归,
  于此勿久住。  在家多过失,
  障蔽佛菩提。  我舍于国城、
  及诸眷属等,  行诣于深山,
  修习清净行,  志求无上道。’”

  尔时,佛告尊者护国言:“彼福光太子处于宝殿,是诸童女围绕侍从,太子观之深生厌离,于三威仪中行、住、坐时,求断一切烦恼。于月初八日于地而坐,正意思惟离诸尘染。

  “作是观已,于中夜时忽闻空中净光天子赞佛、赞法及苾刍众。如是闻已,身毛皆竖,悲喜交并,合掌向空以颂问曰:

“‘虚空诸天大慈愍,  发声称赞赞何人?
  我要归依求出离,  愿乐听闻为开演。’

  “尔时,净光天子于虚空中闻彼所问,而为太子说所赞事,以颂答曰:

“‘我今称赞大沙门,  彼佛名曰成义意,
  常以十善化群迷,  救济孤独诸有苦。
  方便、智慧最为上,  功德、神力无有比,
  常有十千那由他,  苾刍之众恒恭敬。’
  太子复问净光天:  ‘有何功德及相好?
  彼佛所行菩提行,  重为宣说我乐闻。’

  “尔时,净光天子复为太子说佛功德、相好,以颂答曰:

“‘佛顶如须弥,  出众而高显;
  螺发而绀青,  右旋俱齐整;
  眉间白毫光,  照耀如千日;
  目绀净分明,  犹如青莲叶;
  颔臆如师子,  唇色胜频婆;
  齿密无缺减,  白类如珂雪;
  脐轮广右旋,  如净颇璃宝;
  舌色如红莲,  广长而薄净,
  舒展覆面轮,  此相最微妙。
  梵音而清响,  美妙出世间,
  一切诸天人,  闻者皆欢喜。
  假使百千乐,  莫等佛音声,
  功德广无边,  能断众生惑,
  令行菩提行。  复次诸飞鸟,
  名曰紧那啰、  鸳鸯、俱枳罗、
  嚩哩呬拏、鹅、  具沙、俱拏罗、
  迦陵、频伽等,  各有色相严;
  佛相好亦然。  佛以一言辞,
  随众各得解,  近远平等闻。
  如来法自在,  项颈长细妙,
  量等于身分;  臂膊而?圆,
  垂手过于膝,  如是妙端严,
  七处皆平满。  双肱如象鼻,
  两腨胜鹿王;  阴相而藏隐,
  犹如龙马王;  身毛绀右旋,
  无畏如师子;  佛顶如天盖,
  严饰金色身;  行步同牛王,
  足现千辐轮,  莎悉帝迦相,
  如是广端严,  世间甚希有。
  汝今若亲近,  有德与无德、
  有福及无福,  一一自当知。
  若有称佛名,  赞毁俱不着,
  如莲在水中,  淤泥不可染。
  我佛大导师,  世间无有上。’”

  佛说护国尊者所问大乘经卷第三