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大正藏第 11 册 No. 0320 父子合集经

父子合集经卷第五

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译

  龙女授记品第七

  尔时会中,复有九十六俱胝龙女,见彼阿修罗王、迦楼罗王于世尊所作供养已,复闻如来各与授彼成佛之记,心大欢喜,踊跃无量,发清净心,广陈供养。此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖,一一伞盖吠琉璃宝而作千骨,巧妙安布,黄金为柄,真珠为网,垂诸花鬘,诸珍严饰。复化九十六俱胝上妙良马,亦以众宝,装铰严饰,吠琉璃宝,而为辔勒。又复变现众宝网幔,其量周广六十逾缮那,遍覆一切诸来大众,宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠,光明显照,无不明了。复现九十六俱胝众宝花鬘,巧妙奇绝,周遍垂下。又复悬缀无数宝铃,微风动摇,其声和雅,犹如天乐,闻者无厌。复以细末多摩罗跋旃檀香沉水香等散如来上,复散优钵罗花、詹博迦花,及散无量上妙衣服,种种无量杂色璎珞,种种无量杂色花鬘。是诸龙女各乘彼马,张设伞盖,于虚空中绕佛三匝。复奏龙宫种种音乐,其声清婉,众所乐闻。又于迦毗罗城,降诸涂香及众香水如雨而下,与其香花合和成泥,纵广六十逾缮那。以彼如来威德加持,令此乐声及香水泥普闻三千大千世界。其中众生闻此声香,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

  是诸龙女作供养已,头面礼敬,合掌向佛,以偈赞曰:

 “我等宿庆值于佛,  净心忻乐兴福业,
  供养牟尼大导师,  冀脱此身龙女报。
  化出九十六俱胝,  众宝庄严妙伞盖,
  供养无上调御师,  以此善因求出离。
  复化九十六俱胝,  调顺善御青色马,
  上妙青宝以庄严,  皆为供养如来故。
  复化九十六俱胝,  青色宝幢空中转,
  一一皆以身语心,  头面作礼伸回向。
  诸龙宫中妙乐音,  一时俱奏声清彻,
  牟尼出现于世间,  堪受如斯大供养。
  如是种种乐音声,  远彻三千大千界,
  其中众生若得闻,  皆得菩提不退转。
  复现广大一宝幔,  纵广六十逾缮那,
  周匝普遍于空中,  广覆诸来大集会。
  中现最上摩尼珠,  炽盛光明悉委照,
  普于天人大会中,  净心忻喜为供养。
  我等以此少善根,  志求寂静菩提果,
  一如牟尼大导师,  成就甚深微妙慧。
  教化饶益诸众生,  解脱尘劳诸结缚,
  亦如十力无上尊,  演说无边清净法。
  诸有为法如幻化,  亦如聚沫非坚牢,
  如空注雨起浮泡,  自性虚假无主宰。
  智者观诸世间法,  譬如镜中现影像,
  众生体性亦同然,  唯佛现证如实说。
  愚夫不了谓为实,  于虚妄境生执着,
  毕竟诸法本来空,  此愚痴者自欺诳。
  由彼迷妄无知故,  不达诸法真实性,
  如来由是出世间,  显示无我不可得。
  譬如秋空起浮云,  暂时显现须臾没,
  当知我相本来无,  智者谛观何所有?
  如是一切世间法,  皆无自性非真实,
  但能诳惑诸根门,  愚夫由此增狂乱。
  牟尼超越于三界,  了诸法性无分别,
  若依如来教奉行,  一切世间皆解脱。
  若人闻是深妙法,  心生忻乐正思惟,
  则能越离生死泥,  此非愚者之境界。
  是故我今头面礼,  无烦恼者天人师,
  大悲能救苦众生,  为舟为舍为依怙。
  我等供养于如来,  为求无上菩提故,
  当宣法要警群迷,  普愿自他成佛道。”

  尔时如来,知诸龙女心之所念,希望授记。即现瑞相,放大光明。时尊者马胜睹是相已,头面礼足,合掌向佛,以偈问曰:

 “世出世间胜智者,  忽兴神变放光明,
  时会睹此称吉祥,  非无因缘发斯瑞。
  人中最上牟尼主,  愿说光相之端由,
  诸天人民龙鬼神,  闻已咸生欢喜念。
  如来威德圣中圣,  于世间法无不了,
  怜愍摄受诸众生,  说此放光神变事。
  如来慧力妙难思,  穷尽诸法实相义,
  众会瞻仰愿欲闻,  各令知已心安隐。
  牟尼久已成正觉,  能与群生作义利,
  何因放此大光明,  愿说咸得除疑惑。
  今此大众心寂然,  堪能领解深法义,
  一心瞻仰于如来,  闻已各发菩提意。
  若人于事未决了,  其心掉动则生恼,
  由此皆堕疑网中,  唯冀洪慈速开示。
  谁于今日发大心?  何佛他方说大法?
  谁得菩提破魔军?  放此光明甚希有。
  何人广兴净福业?  佛怜愍故放净光。
  圣主师子十力尊,  于大众中无畏说。
  我等若蒙佛显示,  离诸疑怖心泰然,
  咸生清净随喜心,  各各奉行于佛教。”

  尔时世尊,为尊者马胜说伽陀曰:

 “善哉马胜大比丘,  汝能咨问放光事,
  吾今于此众会中,  为说龙女未来果。
  汝等一心当谛听,  离诸散乱染因缘,
  闻我说此放光因,  增长人天诸善利。
  此诸龙女心开解,  能以智慧观实相,
  了知诸法本性空,  不着世间业果报。
  无人无我无众生,  亦无作者及受者,
  补特伽罗自相空,  犹如阳焰镜中像。
  诸龙女等植德本,  共兴广大净福业,
  善能安住佛法中,  了世间法皆如幻。
  如是作诸供养已,  誓求佛果大菩提,
  后当舍此龙女身,  得生三十三天上,
  得为帝释天宫主,  受用妙乐无毁訾,
  具天寿量大名闻,  复往焰摩天中住。
  得生焰摩天宫已,  具足受彼殊妙乐,
  佛子安住此天中,  自在得终天寿量。
  后复生于兜率天,  得彼天众常爱敬,
  虽受快乐心不着,  犹若莲花性本净。
  由彼宿习出世智,  常观诸法皆空寂,
  譬如刻石画长存,  安住正念无移动。
  后生乐变化天中,  天子天女常围绕,
  不为他毁有名称,  满彼寿量无中夭。
  受彼最上五欲乐,  而与正念常相应,
  善修三种解脱门,  毕竟入解真空法。
  复生他化自在天,  得彼天众常恭敬,
  清净意乐住其中,  任持正法心无动。
  所欲受用皆他变,  不起染着痴爱心,
  佛子安住彼天宫,  得尽彼天寿边际。
  由于欲乐生厌患,  忻求定地伏诸惑,
  获得诸禅解脱门,  由此得生梵天上。
  由彼定生诸善根,  受用喜乐一中劫,
  定中适悦胜难思,  渐能进趣菩提道。
  住彼梵宫经一劫,  专修正行净无杂,
  善巧方便利有情,  无冤亲想心平等,
  于喜妙乐悉通达,  亦不味着诸禅定,
  善能觉悟寂诸根,  是为最上牟尼子。
  彼梵天说自然法,  不与业果理相应,
  唯此真实解脱门,  毕竟超越于三界。
  若人于此生信解,  善能引导诸众生,
  速成无上妙菩提,  是则名为世间眼。
  彼龙女等生梵世,  饶益利乐诸天人,
  教化令发清净心,  皆能进趣菩提道。
  往诣无边佛刹土,  供养承事诸如来,
  过彼未来星宿劫,  同成佛号寂诸根。
  彼等闻佛授记已,  心净踊跃志坚固,
  时会咸生欢喜心,  各各头面礼佛足。”

  父子合集经龙王授记品第八

  尔时难陀乌波难陀龙王,与其眷属九十俱胝龙众,见诸龙女供养如来得授记已,身意泰然,得未曾有,称赞如来:“究竟满足广大威德神通无碍,能知众生心之所念,所作事业皆悉闻知,各各现证,无不了达。然彼如来大悲增上,或不待请,即为说法或非时说,皆为教化成熟有情,除烦恼热,得涅盘乐。随机授法必令得果,乃至女人志意动乱,于淫怒痴自性增上,设闻法要,不能领解,亦得如来之所化度,如彼六十俱胝龙女犹获授记,何况我等岂不蒙益?”

  时彼龙王作是说已,于世尊所生难遭想,以神通力兴大香云,满阎浮提,遍覆一切诸山大海,雨众香水,旃檀末香,其香远闻普佛世界。又复于彼迦毗罗城,雨赤真珠积至于膝,纵广量等六十逾缮那。复于尼拘律陀林中,普散无量龙自在花,散已复散,变成花殿,其量亦广六十逾缮那。七宝相间而为其柱,复以半拏绀末罗石以甃其地,其石柔软,触之清凉,众所乐观,非世所有。复现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下,又复悬挂众色名衣,复现种种巧妙缯幡、香鬘宝鬘真珠鬘等,周遍庄严殊妙清净。又复涌出无数宝藏,行列殿中而为供养。又复出现最上无价摩尼宝珠,以成其镜,表里莹彻,无不交照。乃至迦毗罗城时会大众,种种供养,殊胜庄严,于其镜中皆悉显现。复有九十俱胝龙马,诸妙珍宝以为辔勒,无数宝铃进步鸣响。是诸龙王各乘马已,于虚空中绕佛三匝,复奏龙宫无量音乐,及雨种种殊妙珍宝,散于如来及声闻众。作供养已,头面礼足,瞻仰世尊目不暂舍,以我所集功德善根,愿与众生同得佛道。合掌向佛,以偈颂曰:

 “久修慈忍大悲行,  成就百福相庄严,
  舍家逾彼迦毗城,  志固为求无上道。
  六年示修于苦行,  伏诸外道不疲劳,
  直诣金刚座道场,  普施群生甘露法。
  昔日如来调御师,  弃舍王宫妙欲乐,
  断除顶发住山林,  于世浮荣心不顾。
  牟尼昔舍于头目,  积功成满菩提因,
  凡夫闻见尚无因,  况复效修其苦行。
  如佛昔作忍辱仙,  为歌利王无辜害,
  割截耳鼻及身肢,  不生恚恼心怡悦。
  时有愚痴婆罗门,  来秤身肉而蹶倒,
  说此难行苦行时,  我等闻已生悲恼。
  何因如来不起瞋,  爱念众生如己子?
  由兴害意堕泥犁,  慈尊于彼能垂救。
  如来具足无上慧,  于己害者不加报,
  昔修广大安乐因,  故得身肢复如故。
  我等咸生净信心,  称赞如来真实行,
  如彼牟尼利有情,  咸愿速登无上觉。”

  尔时世尊知诸龙王信解坚固,发大誓愿,即于面门放种种光,其光普照上至梵天,复从如来顶门而入。时尊者马胜,合掌长跪,即白佛言:“法尔诸佛若放光明,必有所谓。唯愿如来方便演说。”时彼尊者说伽陀曰:

 “大哉无畏释师子,  何因缘故放此光?
  慈门广利诸天人,  唯愿如来为我说。
  此诸龙王并眷属,  及彼时会皆肃然,
  唯冀牟尼震梵音,  说此放光希有事。
  谁于释迦佛法中,  初发大心感斯瑞?
  谁能摧破诸魔军,  令彼惶怖皆退没?
  将非龙众久修行,  获得无尽诸功德?
  愿闻现瑞之端由,  断除疑惑心清净。”

  尔时世尊以偈答曰:

 “我以最上胜功德,  八种深远梵音声,
  所说真实利众生,  汝当谛听放光事。
  此诸龙王深净信,  设大供养世希有,
  志心愿证佛菩提,  为度一切群生故。
  常以悲心观世间,  普使众生脱苦厄,
  未尝一心生疲劳,  坚固精进无退转。
  修习清净奢摩他,  具足智力无能屈,
  安住三种解脱门,  谓空无相及无愿。
  得佛无上甚深慧,  了一切法皆虚假,
  大悲愍念诸有情,  离冤亲想悉平等。
  过彼殑伽沙劫数,  次第成佛出世间,
  同名寂静慧如来,  十号具足土严净。
  常说无我甘露法,  无诸外道及魔冤,
  善巧方便应群机,  不违世俗谈真谛。
  是诸众生闻法已,  了法自性悉皆空,
  大悲方便演三乘,  胜义法中无所说。
  此法非出于自然,  求之少分不可得,
  乃至无有一众生,  闻佛言教而不解。
  由饮解脱甘露味,  则能出离生老死,
  及彼忧悲我慢幢,  皆因闻佛梵声故。
  释尊无畏圣师子,  说诸龙意答所问,
  佛子常随智慧行,  速得菩提无上果。”
  如来授彼诸龙记,  时众闻已生忻庆,
  咸各归命牟尼尊,  于佛法中心寂静。

  父子合集经卷第五