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大正藏第 11 册 No. 0320 父子合集经

父子合集经卷第二

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译净饭王始发信心品第一之余

  时尊者优陀夷知净饭王心生感悟,说偈赞已,白言:“大王!今佛世尊出兴于世为大法王,具足成就诸善功德,于彼沙门大众之中,犹如满月众星围绕,世尊光明复过于彼。大王!如来出世如秋空日,无云覆蔽其光特盛。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如海中有光明山,其光赫奕出于众山。佛处沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如帝释处善法堂,天众围绕,身光炽盛异诸天子。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。又如大梵天王,百千俱胝梵众围绕,一切身光无与等者。佛于沙门大众之中,光明照耀复过于彼。”

  时净饭王闻说世尊如是最胜光明威神,复自忆念:“往昔太子初降生时,地六震动,所谓动、遍动、极遍动、起、遍起、极遍起、涌、遍涌、极遍涌、震、遍震、极遍震、击、遍击、极遍击、吼、遍吼、极遍吼,光照天地,无与等者,即行七步不假扶掖。是时空中澍二种水:一者、温暖,二者、清冷,用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座,殊妙伞盖,悬处虚空,有诸天子恭敬尊重,手执白拂,侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐,常住正念,说诚实语,令诸有情不相损害。所作决定勇猛坚固,愿成无上正等菩提,未得度者皆令得度,渐次至于究竟彼岸。”于是净饭王为优陀夷,而说偈言:

 “若人初生时,  言说唯决定,
  彼具寂静慧,  智者何不信?
  太子初生时,  世间无与等,
  为世所尊重,  智者何不信?
  乃至于梦中,  曾无虚妄说,
  如说而修行,  智者何不信?
  于境不生贪,  不为贪所缚,
  不顾金宝聚,  智者何不信?
  瞋如利刀剑,  忿怒令他怖,
  善离彼过失,  智者何不信?
  胜慧常相应,  惊怖不能动,
  由离痴过失,  智者何不信?
  受用五欲乐,  不为彼缠缚,
  胜慧善决择,  智者何不信?
  百千种幻术,  无少分真实,
  善人非所乐,  智者何不信?
  无数巧妙言,  毕竟为戏论,
  于缚不能脱,  智者何不信?
  若爱乐法乐,  相应诸义利,
  决定能离缚,  彼言何不信?
  离垢方便力,  人孰能防御,
  逾城出释宫,  彼言何不信?
  弃舍五欲乐,  栖山若麋鹿,
  志乐求菩提,  彼言何不信?
  六年修苦行,  为度诸众生,
  求最上菩提,  彼言何不信?
  六年食麻麦,  不思诸美膳,
  求最上菩提,  彼言何不信?
  六年处谷山,  众魔来伺隙,
  不能见少过,  彼言何不信?
  何人不求利,  独无少希望,
  善离贪过患,  彼言何不信?
  无上正等觉,  若他未曾闻,
  难信复难解,  彼言何不信?
  若梵天请转,  或世尊自说,
  如是微妙法,  彼言何不信?
  怜愍释种故,  示生于王宫,
  皆令脱苦缚,  彼言何不信?
  未登彼岸者,  教诏令得度,
  常发如是愿,  彼言何不信?
  世尊于往昔,  尝如是劝化,
  当知今亦然,  彼言何不信?
  是故我今者,  求见法中王,
  如是谛观察,  得身心清净。”

  时净饭王说是偈已,复更思惟,谓尊者曰:“是身何久,乃发道意?”

  时优陀夷为净饭王而说偈言:

 “大王今作人中主,  应当修习诸义利,
  如来称赞发心因,  常得生于尊胜处。
  若能发生清净意,  往诣牟尼大仙所,
  所获功德难可量,  增长人天诸善种。
  如来昔为王太子,  大悲愍念诸群萌,
  广行平等无量心,  犹若莲华不着水。
  一切有情没瀑流,  佛能救拔令出离,
  是名无上两足尊;  王发净心善调伏。
  佛智最上最第一,  善拔众生疑惑箭,
  永离众苦得安乐;  王发净心善调伏。
  太子永断三有缚,  降伏四种魔军众,
  得成无上大菩提;  王发净心善调伏。
  开示解脱甘露法,  帝释人王咸劝请,
  利乐三界诸有情;  王发净心善调伏。
  能转最胜妙法轮,  摄化一切诸外道,
  其数俱胝那臾多;  王发净心善调伏。
  如来慧眼极清净,  众生无明之所覆,
  说法能除彼痴暗;  王发净心善调伏。
  众生老死所逼迫,  如来说法除忧怖,
  方便令登常乐门;  王发净心善调伏。
  如来出现于世间,  如空四澍大云雨,
  能灭炽然三毒火;  王发净心善调伏。
  牟尼十力智光明,  销灭众生三世罪,
  毕竟远离诸过咎;  王发净心善调伏。
  如来常以大悲心,  爱念众生如赤子,
  皆令离苦得解脱;  王发净心善调伏。
  难化刚强诸众生,  如来方便能摄受,
  令除掉举与憍慢;  王发净心善调伏。
  众生没于贪欲海,  诸天着乐亦复然,
  佛垂十力能拯接;  王发净心善调伏。
  如来大悲无与等,  无量功德所庄严,
  能救众生长夜苦;  王发净心善调伏。
  如来大悲方便力,  若摩尼珠能莹水,
  善除斗诤垢浊因;  王发净心善调伏。
  如摩尼宝本性净,  众生见已咸欢喜,
  牟尼永离烦恼因;  王发净心善调伏。
  人天多受别离苦,  佛令获得寂静乐,
  出离轮回生死因;  王发净心善调伏。
  牟尼成就功德海,  我今略说一少分,
  譬如虚空无有边;  王发净心善调伏。”

  时净饭王闻偈赞已,即自忆念:“向者菩萨未出家时,我曾亲见作胜事业,正念相应发决定愿:‘我当舍家誓成佛道,度诸众生令至彼岸。’”乃谓尊者优陀夷曰:“汝今即是如来之子,自食讫已,别赍供养,然后我当诣世尊所。”

  时优陀夷生大欢喜,即持香饭奉上如来。佛受供已,召诸比丘,而告之曰:“彼优陀夷,我遣往化净饭父王,今已信解。”

  佛即赞彼优陀夷言:“善哉!善哉!汝今获得无量福蕴,令诸世间诸天及人,闻是事已,增长善根。”

  有诸比丘白言:“世尊!彼优陀夷得几所福?”

  佛言:“假使十方殑伽河中所有沙数,无量无边不可称量,是优陀夷所得福报,与彼沙数正等无异。”

  于是世尊食已收钵,安住威仪,加趺而坐,入定观察,父王将至。即召北方多闻天王,与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将,于自宫出从空而来,屈伸臂顷,到于佛所,合掌作礼,供养世尊及比丘众,住立一面。

  复次,东方持国天王,与其眷属百千俱胝那臾多乾闼婆众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

  复次,南方增长天王,与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

  复次,西方广目天王,与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

  复次,帝释天主与三十三天无数天子,来至佛所作礼供养。如是,焰摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天、大梵王天、光音天、广果天、净居天,此诸天子各与百千俱胝那臾多天子眷属,来诣佛所头面作礼,供养恭敬及比丘僧,住立一面。

  复次,毗摩质多罗阿修罗王,与六十那臾多眷属,着新净衣次第装束,从空而来到于佛所,头面作礼供养世尊及比丘众,在一面住。

  复次,迦娄罗王与其眷属八万六千眷属俱,从空而来,到于佛所,合掌作礼供养世尊及比丘众,住立一面。

  复有外道大仙婆罗门等八十俱胝,从于诸方来诣佛所亲近供养,譬若满月丽于空中,威德光明隐蔽宿曜。

  时彼众中天龙鬼神、摩睺罗伽等,一心同声,以偈赞曰:

 “佛具智光明,  最胜无伦匹,
  降伏阿修罗,  灭三毒痴暗。
  佛面犹满月,  众相悉庄严,
  具最上辩才,  能破诸异论。
  百福妙严身,  天人无与等,
  开导诸声闻,  如莲出浊水。
  如帝释天主,  天子常围绕,
  威德胜诸天,  身光亦复尔。
  如来二足尊,  法子常围绕,
  善说诸法要,  令众生开悟。
  如焰摩天主,  眷属常围绕,
  安坐大众中,  诸天咸尊重。
  佛身无边光,  照险难恶道,
  堕落诸众生,  蒙光皆离苦。
  睹史多天主,  天众常围绕,
  由昔福报故,  身光独为胜。
  天与阿修罗,  及余龙神众,
  释师子光明,  清净超于彼。
  乐变化天主,  皆来至佛所,
  为佛光所蔽,  令知先福业。
  如是佛光明,  最上无能比,
  能化未调伏,  令生净信解。
  他化自在主,  天众常围绕,
  由宿善业故,  身光独为胜。
  如来十力尊,  正行皆圆满,
  于诸天人中,  光明极炽盛。
  色界大梵王,  身光超梵众,
  八种妙音声,  诸天无与等。
  如来大法王,  八部常恭敬,
  演四谛法音,  光照三千界。
  诸天龙神等,  咸来至佛所,
  希闻梵音声,  愿佛开未悟。
  大海深可量,  虚空可知际,
  须弥尚可称,  佛功德无极。”

  父子合集经王诣佛所品第二

  时净饭王前已谓尊者优陀夷言:“不久我当躬诣佛所,谅惟世尊,他心先鉴。即召释种择吉祥日,于日天子初出之时,我当严驾决定往矣。”时诸释种闻王教敕咸生忻庆,各作是言:“善哉!大王!愿当侍从。”

  时净梵王敕令排备象马车乘宝饰辇舆,以净黄土遍覆道路,驾青色车青宝装铰,于其车上悬青伞盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐青甲胄,着青革屣,周匝围绕;无数翊从服青色衣,各各执持青色幢幡,及青色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,青色鲜洁,次第行列,安徐前进。驾黄色车,黄金装铰,于其车上张黄伞盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐黄甲胄,着黄革屣,周匝围绕;无数翊从服黄色衣,各各执持黄色幢幡及黄色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,黄色鲜洁,次第行列,安徐前进。驾红色车红宝装铰,于其车上张红伞盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐红甲胄,着红革屣,周匝围绕;无数翊从服红色衣,各各执持红色幢幡及红色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,红色鲜洁,次第行列,安徐前进。驾白色车白银装铰,于其车上张白伞盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐白甲胄,著白革屣,周匝围绕;无数翊从服白色衣,各各执持白色幢幡及白色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严白色鲜洁,次第行列安徐前进。驾彩画车众宝装铰,于其车上张彩画盖,宝网交络,宝铃和鸣,奏妙音乐,作众歌舞;有百勇士擐彩画甲,着彩画履,周匝围绕;无数翊从服彩画衣,各各执持彩画幢幡及杂色拂,复以众宝而饰其柄,种种庄严,杂色鲜洁,次第行列,安徐前进。于众车后有八万象,一一象上皆有七宝所成楼阁,金幢间列,甚可爱乐。复于象后有八万马,亦以金宝而铰饰之。时净饭王乘最胜象,从自宫中出迦毗罗城,诣尼拘律陀林,诸释种等肃恭随从。

  是时世尊,遥见父王将诸臣佐、释种眷属、城中人民渐次来至,召诸比丘出林观瞩。比丘见已深生随喜,叹未曾有,初睹咸谓三十三天帝释天主而来至此。王所行路净治平坦,散五色华,烧众名香,于虚空中悬众缯鬘,种种伎艺诸妙音乐行列道侧,一时俱作,王意熙怡前诣佛所。

  父子合集经卷第二